Goel - Goel
Část série na |
judaismus |
---|
![]() ![]() ![]() |
Jiná náboženství |
|
Goel (Hebrejsky גואל, rozsvícený „vykupitel“), v Hebrejská Bible a rabínský tradice, je osoba, která je jako nejbližší příbuzný druhého pověřena povinností obnovit práva jiného a pomstít jeho křivdy. Jednou z povinností goel bylo vykoupit (koupit zpět) příbuzného, který byl prodán do otroctví. Další bylo pomstít smrt příbuzného, který byl neprávem zabit; jeden provádějící tuto pomstu byl znám jako goel hadam, běžně přeloženo do angličtiny jako „mstitel krve“.[1]
Termín goel se také používá v souvislosti s jinými formami vykoupení. V Kniha Izaiáše Bůh se nazývá vykupitelem Izraele,[2] jako Bůh vykoupí svůj lid ze zajetí; kontext ukazuje, že vykoupení zahrnuje také přechod k něčemu většímu.
v křesťanství, nadpis goel se vztahuje na Kristus, který vykoupí své věřící ze všeho zlého tím, že se nabídne jako Velikonoční Jehněčí.
Povinnosti goel
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/Julius_Schnorr_von_Carolsfeld-_Ruth_im_Feld_des_Boaz.jpg/250px-Julius_Schnorr_von_Carolsfeld-_Ruth_im_Feld_des_Boaz.jpg)
Povinnosti goel zahrnují povinnost vykoupit příbuzného z otroctví, kdyby byl nucen prodat se do otroctví (Leviticus 25: 48–49 ); odkoupit majetek příbuzného, který jej kvůli chudobě musel prodat; pomstít krev svého příbuzného; na oženit se s vdovou svého bratra aby měl syna pro svého bratra, v případě, že bratr neměl syna, aby předal jeho jméno (5. Mojžíšova 25: 5–6 ); a obdržet restituci, pokud zraněný příbuzný zemřel (4. Mojžíšova 5: 8 ).
Čísla 35: 9–30 upravuje povinnosti goel hadam. Sbor musí případ posoudit, než dá vraha do rukou a goel. K odsouzení je zapotřebí více než jednoho svědka. V případě náhodného zabití může zabiják zachránit svůj život útěkem k "město útočiště "a zůstat tam až do smrti velekněz. Výkupné není za vraždu přijímáno. Nemůže se pomstít dětem nebo rodičům pachatele (5. Mojžíšova 24:16 ).
Leviticus 25: 48–49 udává pořadí, ve kterém je nejbližší příbuzný považován za goel v případě vykoupení otroka: bratr, strýc, bratranec a pak další příbuzní. Stejné pořadí bylo pravděpodobně dodržováno i v ostatních případech, kromě sňatku se švagrovou.
Mstitel krve v rabínské tradici
Židovská tradice také připisuje roli mstitele krve, kterou v moderní době provádí a obhájce, který tak jménem oběti obhajuje žalobu proti zločinci. Je tedy odpovědný postavit pachatele před soud, vyhledat proti němu důkazy, předložit případ soudu a vymáhat od pachatele náhradu škody. Jeho úkolem je také argumentovat proti jakýmkoli pokusům o odpuštění hříšníkovi. Předpokládá se, že soud by byl stranou, která by pomstila neoprávněnou smrt použitím trestu smrti.[3]
Viz také
Reference
- ^ Jozue 20: 5
- ^ Izajáš 41:14, 59:20 a jinde v Izaiáši
- ^ Dr. Itamar Varhaftig: Techumin, svazek 11, strana 326. Doporučuje rabín Uri Dasberg: Torah and Law: Blood Vengeance Archivováno 2009-04-18 na Wayback Machine Šabat-Zomet, 13. prosince 1997.
externí odkazy
- Donald A. Leggett: Levirátské a Goelské instituce ve Starém zákoně se zvláštním zřetelem na Knihu Rút Disertační práce na VŠE Svobodná univerzita v Amsterdamu. Cherry Hill, NJ 1974, Mack Publishing Company.