Čtyři svatá města - Four Holy Cities

Mapa devatenáctého století mimo měřítko čtyř svatých měst judaismu, přičemž Jeruzalém zabíral pravý horní kvadrant, Hebron pod ním, řeka Jordán tekoucí shora dolů, Safed v levém horním kvadrantu a Tiberias pod ním. Každé ze čtyř měst zahrnuje vyobrazení posvátných svatyní a hroby svatých rabínů a svatých mužů.

The Čtyři svatá města (hebrejština: ארבע ערי הקודש‎, jidiš: פיר רוס שטעט) Je kolektivní termín v raném novověku židovský tradice aplikovaná na města Jeruzalém, Hebron, Zajištěno a později) Tiberias, čtyři hlavní centra židovského života po Osmanské dobytí Palestiny. Koncept pochází ze 40. let 16. století, kdy židovské komunity v těchto městech uspořádaly sdružení pro získávání finančních prostředků.[1]

Koncept „svatých měst“ se datuje do 40. let 16. století,[1] s Tiberias připojí v roce 1740,[1] vyplývající z vytvoření sdružení mezi městy pro sběr halukka (prostředky pro potřebné).

Podle 1906 Židovská encyklopedie: "Od šestnáctého století Svatost Palestiny, zejména pro pohřeb, byl téměř zcela přenesen do čtyř měst - Jeruzalém, Hebron, Tiberias a Safed. “[2]

  • Jeruzalém je nejposvátnějším městem judaismu a duchovním centrem židovského lidu od 10. století před naším letopočtem, kdy bylo místo vybráno za života Král David být místem Svatý chrám.[3]
  • The Jeskyně patriarchů v Hebron je považován za pohřebiště Židů patriarchové: Abraham a Sarah, Isaac a Rebecca a Jacob a Leah. Jako takový je Hebron druhým nejposvátnějším městem pro Židy,[4] a je jedním ze čtyř měst, kde izraelští bibličtí představitelé koupili půdu (Abraham koupil pole a jeskyni východně od Hebronu od Chetité (1. Mojžíšova 23: 16--18) král David koupil od Jeruzaléma humno v Jeruzalémě Jebusit Araunah (2. Samuelova 24:24), Jacob koupil půdu za hradbami Shechem od Sichemitů (Genesis 33: 18-19) a Omri koupil web uživatele Samaří. Historicky je Hebron prvním hlavním městem krále Davida.[4]
  • Zajištěno (Tz'fat) začal být považován za svaté město po přílivu Židů po vyhnání Židů ze Španělska v roce 1492 a stal se známým jako centrum města kabalistický stipendium.
  • Tiberias bylo významné v židovské historii jako místo, kde Jeruzalém Talmud byl složen a jako domov Masoretes, ale jeho status svatého města je způsoben přílivem rabínů, kteří v 18. a 19. století založili město jako centrum židovského učení. Podle židovské tradice začne vykoupení v Tiberias a na Sanhedrin tam bude rekonstituován.[5] Mesiáš povstane z Tiberiasského jezera, vstoupí do města a bude dosazen na trůn v Safedu na vrcholu vznešeného kopce.[6]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C Wigoder, Geoffrey, ed. (1989). Encyklopedie judaismu. Macmillana. p. 768. Termín platil pro města Erets Israel, Jeruzalém, Hebron, Safed a Tiberias. Jednalo se o čtyři hlavní centra židovského života po dobytí Osmanem v roce 1516. Koncept svatých měst pochází až ze 40. let 16. století, kdy židovské komunity v Jeruzalémě, Hebronu a Safedu uspořádaly sdružení ke zlepšení systému získávání finančních prostředků v Diaspora. Dříve takové získávání finančních prostředků prováděly jednotlivé instituce; nyní bylo dohodnuto, že vyslanci budou vysláni jménem každé městské židovské komunity jako celku, přičemž na každé město nebude mít více než jednoho vyslance. Poté, co byl Tiberias v roce 1740 obnoven, vstoupil také do sdružení. Toto uspořádání však netrvalo dlouho a do poloviny 19. století neexistovala žádná dostatečně silná autorita k prosazení centralizované sbírky fondů chalukkah. Termín „čtyři svatá města“ se stal vhodným označením spíše pro historiky než pro název skutečně fungujícího orgánu. V židovské tradici, která sahá až do starověku, je jediným svatým městem považovaným Jeruzalém
  2. ^ Palestina, Svatost Joseph Jacobs, Judah David Eisenstein. Židovská encyklopedie, 1906 vyd.
  3. ^ Proč Židé milují Jeruzalém? autor: Yeruchem Eilfort. Chabad.org Nápady a přesvědčení / Dotazy a odpovědi / Mitzvot a židovské zvyky
  4. ^ A b Hebron Židovská virtuální knihovna
  5. ^ Dov Noy; Dan Ben-Amos; Ellen Frankel (listopad 2006). Lidové příběhy Židů: Příběhy ze sefardské disperze. Židovská publikační společnost. p. 66. ISBN  978-0-8276-0829-0. Citováno 17. října 2010.
  6. ^ Henry W. Bellows (2008). Starý svět v nové tváři: Dojmy z Evropy v letech 1867-1868, svazek II. BiblioBazaar, LLC. p. 337. ISBN  978-0-559-64379-8. Citováno 17. října 2010.

externí odkazy