Furong Daokai - Furong Daokai
 | |
| Titul | Chán pán |
| Osobní | |
| narozený | 1043 |
| Zemřel | 1118 |
| Náboženství | Buddhismus |
| Označení | Chán /Zen |
| Škola | Caodong /Soto |
| Vysílání seniorů | |
| Učitel | Touzi Yiqing |
| Předchůdce | Touzi Yiqing |
| Nástupce | Danxia Zichun |
 |
| Část série na |
| Zen buddhismus |
|---|
 |
Osoby Chán v Číně Klasický
Moderní Zen v Japonsku Seon v Koreji Thiền ve Vietnamu Zen / Chán v USA Kategorie: Zen buddhisté |
Probuzení |
Související školy |
Furong Daokai (1043-1118) (čínština : 芙蓉 道 楷; japonský: Fuyō Dōkai; korejština: Puyong Togae; vietnamština: Phù Dung Đạo Khải), byl Zen Buddhista mnich během Dynastie písní. Narodil se je město známé v té době jako Yizhou, což je dnešní město Linyi v jižní části Provincie Šan-tung.[1] Spolu se svým spolužákem Dahong Baoen, Má se za to, že Daokai vrátil Caodong /Soto Zenová linie k výtečnosti po jejím blízkém vyhynutí o generaci dříve. Ve skutečnosti byl tak prominentní, že se v něm objevila rozsáhlá biografie Xudeng lu, souhrn biografií významných mnichů, v roce 1101, ještě než dosáhl vrcholu své kariéry, což bylo pro takové biografie zcela neobvyklé. Nejstarší úplný popis jeho života se objevuje v životopisné kompilaci Juefana Huihonga z roku 1119, Chanlin sengbao zhuan (Kronika sanghského pokladu v Chanových hájích). Tento zdroj hovoří velmi dobře o Daokai, a to navzdory skutečnosti, že jeho autor byl členem konkurence Rinzai škola. Podle jeho pohřebního nápisu z roku 1127 vysvětlil během svého života 93 studentů, z nichž se sami stali významnými učiteli.[2]
Životopis
Podle Chanlin sengbao zhuan (Chronicle of the Sangha Treasure in the Groves of Chan) z roku 1119, první duchovní praktiky Daokai byly zaměřeny na Taoismus, konkrétně těch, jejichž cílem je dosáhnout nesmrtelnost. Za tímto účelem nejedl obilí a odešel žít do hor jako poustevník. Nakonec to vzdal a začal praktikovat Zen v chrámu Shutai před starým hlavním městem Kaifeng, v moderní Provincie Henan. Později se stal studentem Touzi Yiqing a přijal přenos dharmy od něho. V roce 1082 opustil Touzi a zaujal místo ve veřejném klášteře, ale později byl přidělen známému Chrám bílého koně a Chrám Longmen. Poté sloužil v Dayang Jingxuan bývalý klášter na hoře Dayang v Jing-čou. Znovu se přestěhoval, tentokrát do Dahongu Suizhou kolem 1103. V roce 1104 se Císař Huizong nařídil Daokai, aby se stal opatem chrámu Shifang Jingyin v hlavním městě Kaifeng. V roce 1107 se přestěhoval do jiného chrámu, Tianning Wanshou, ve stejném městě. Tento chrám byl znám jako chrám Chongning, který byl zřízen císařem, aby se jeho obyvatelé modlili za jeho dlouhý život. Zatímco Daokai neměl na výběr v této věci, později odmítl přijmout fialové roucho, které mu dal císař na protest proti tomuto systému, a byl vyhoštěn jako výsledek do Zizhou poblíž moderní Jinan ve své domovské provincii. Huihongova biografie tvrdí, že při opouštění města truchlily davy lidí. Následující rok však císař zastavil svůj trest poté, co Daokai poslal báseň vysvětlující jeho myšlenky na tuto věc jednotlivci jménem Wang Songnian, který byl v kontaktu s císařem. V tomto okamžiku si Daokai zjevně přál jít Zhejiang šířit své učení, ale rozhodl se zůstat ve svém rodném městě poté, co našel svého otce ve stáří. Bohatý vládní úředník jménem Liu Fengshi sponzoroval stavbu malého kláštera pro Daokai u jezera Furong poblíž jeho domovské vesnice. V roce 1117 dal tento klášter císař pamětní desku, která mu dala jméno klášter Huayan Chan, což naznačuje císařovu úplnou změnu srdce, která se ho do té doby týkala. V roce 1118 Daokai zemřel čtrnáctý den pátého měsíce.[2]
Reference
- ^ Ferguson, Andrew E. (2000), Zenovo čínské dědictví: mistři a jejich učeníPublikace moudrosti, s. 384–388, ISBN 978-0-86171-163-5
- ^ A b Schlütter, Morten (2010), Jak se Zen stal zenem: Spor o osvícení a formování Chan buddhismu v Číně dynastie Song, University of Hawaii Press, s. 81–84, ISBN 978-0-8248-3508-8
| Buddhistické tituly | ||
|---|---|---|
| Předcházet Touzi Yiqing | Soto Zen patriarcha | Uspěl Danxia Zichun |