Dayang Jingxuan - Dayang Jingxuan

Dayang Jingxuan
大陽警玄
Dayang Jingxuan; 大陽警玄
Titul	Chán pán
Osobní
narozený	943; Jiangxia, Čína
Zemřel	1027
Náboženství	Chán /Zen
Škola	Caodong /Soto
Vysílání seniorů
Učitel	Liangshan Yuanguan
Předchůdce	Liangshan Yuanguan
Nástupce	Touzi Yiqing
	Studenti Fushan Fayuan; Yinyang Qingpou;

Dayang Jingxuan (zjednodušená čínština : 大阳警玄; tradiční čínština : 大陽警玄; japonský: Taiyo Keigen) byl Zen Buddhista mnich na počátku Dynastie písní. Během svého života byl zjevně jediným žijícím učitelem zastupujícím Caodong /Soto školy a byl posledním mnichem této tradice, o kterém se hovořilo ve vlivném Přenos lampy, zkompilovaný v roce 1004. Protože však toto dílo bylo sestaveno za jeho života, chyběly mu biografické informace. Biografie se neobjevila, dokud Xudeng lu z roku 1101.^[1]^[2]^{:79, 80, 91} Opustil své rodné město, aby se stal mnichem v chrámu Chongxiao v Jinling. Jeho učitel tam byl jmenován Zhitong, ale Dayang brzy odešel, když mu bylo 19. Nějakou dobu studoval u Yuanjiao Liaoyi, ale nakonec pokračoval, nakonec se usadil Liangshan Yuanguan jako jeho učitel.^[1]

Dayang Jingxuan je důležitou postavou v Caodong /Soto Zenová linie, protože byl zjevně jediným zbývajícím zástupcem Caodong /Soto tradice během jeho života. Kromě toho je významný, protože linie s ním skutečně vymřela, ale velmi neobvyklými prostředky byla linie předána někomu, koho nikdy nepotkal. Životopisná kompilace Juefana Huihonga z roku 1119, Chanlin sengbao zhuan (Chronicle of the Sangha Treasure in the Groves of Chan), naznačuje, že Touzi Yiqing byl „opravdovým synem“ neboli studentem Dayangu. The Xudeng lu z roku 1101 uvádí Touzi a devět dalších jako učedníky Dayangu. Vysvětluje však, že Touzi ve skutečnosti neobdržel přenos dharmy z Dayangu, ale z Fushan Fayuan. Fushan byl studentem Dayangu, ale ani on sám od Dayangu nedostal přenos dharmy. Vědec Morten Schlütter poznamenává, že tato forma přenosu linie „nemá v rané Chan literatuře žádnou skutečnou paralelu“. To se týká skutečnosti, že Touziho bylo možné považovat za bezprostředního dědice Dayangovy linie, aniž by se s ním setkal, a že Fayuan byl schopen udržet Dayangovu linii „v důvěře“, aniž by byl ve skutečnosti poctivým dědicem. Schlütter dále interpretuje pravděpodobně vyzdobený účet Huihonga jako pokus o posílení poměrně slabé vazby mezi Touzi a posledním mnichem Caodongem zaznamenaným v Přenos lampy za účelem posílení legitimity linie.^[2]^:93–94,210

Reference

^ ^A ^b Ferguson, Andrew E. (2000), Zenovo čínské dědictví: mistři a jejich učeníPublikace moudrosti, str. 334, ISBN 978-0-86171-163-5
^ ^A ^b Schlütter, Morten (2010), Jak se Zen stal zenem: Spor o osvícení a formování Chan buddhismu v Číně dynastie Song, University of Hawaii Press, ISBN 978-0-8248-3508-8

Buddhistické tituly
Předcházet Liangshan Yuanguan	Soto Zen patriarcha	Uspěl Touzi Yiqing

[Fer-1] A ^b Ferguson, Andrew E. (2000), Zenovo čínské dědictví: mistři a jejich učeníPublikace moudrosti, str. 334, ISBN 978-0-86171-163-5

[sch-2] A ^b Schlütter, Morten (2010), Jak se Zen stal zenem: Spor o osvícení a formování Chan buddhismu v Číně dynastie Song, University of Hawaii Press, ISBN 978-0-8248-3508-8

[1]

[2]