Pátek večer, sobota ráno - Friday Night, Saturday Morning
| Pátek večer, sobota ráno | |
|---|---|
| Žánr | Talk show |
| Vytvořil | Iain Johnstone Will Wyatt |
| Režie: | Phil Chilvers, John Burrowes |
| Předložený | Ned Sherrin Tim Rice Jane Walmsley |
| Tématický hudební skladatel | André Jacquemin Dave Howman |
| Země původu | Spojené království |
| Originál jazyk (y) | Angličtina |
| Ne. série | 6 |
| Ne. epizod | 64 (seznam epizod ) |
| Výroba | |
| Výrobce | Iain Johnstone Frances Whitaker |
| Místo výroby | Greenwood Theatre, Londýn |
| Uvolnění | |
| Původní síť | BBC2 |
| Formát obrázku | 576i |
| Původní vydání | 28. září 1979 – 2. dubna 1982 |
Pátek večer, sobota ráno byla britská televizní chatovací show s otáčejícím se hostujícím hostem. Běželo to dál BBC2 od 28. září 1979 do 2. dubna 1982 vysíláno živě z divadla Greenwood, část Guyova nemocnice.[1] Bylo pozoruhodné, že to byla jediná televizní show, kterou moderoval bývalý britský předseda vlády (Harold Wilson ) a za hádku o tvrzeních o rouhání kolem filmu Život Briana Montyho Pythona.
Tento program byl myšlenkou Iain Johnstone a Will Wyatt, který trval na střídání moderátora každého čtrnáct dní.[2] Další novinkou bylo, že moderátoři si vybrali hosty, se kterými měli pohovorovat.[3]
Harold Wilson
Vydání 12. a 19. října 1979 byla prvními televizními pořady, které kdy moderoval bývalý nebo sedící britský předseda vlády. Harold Wilson odstoupil jako PM o tři roky dříve. Mediálně zdatná osobnost vypadal jako slibný hostitel pro talk show, experiment, který se nyní považuje za neúspěch. Wilson byl v rozpacích, často zanechával mezery, zatímco se snažil vymyslet otázku, kterou by měl položit svým hostům Harry Secombe. Na otázku, jaké shakespearovské role by si přála hrát, Pat Phoenix vyjmenoval některé a pak s chamtivostí řekl: „... ale už jsem to trochu minul.“ Když to Wilson nezachytil, pokusil se položit další otázku, načež Phoenix zvolal: „Řekni„ ne “!“ V roce 2000 Pátek večer, sobota ráno byl zvolen do „100 televizních momentů z pekla“ uživatelem Kanál 4. Jeden kritik popsal, že Wilson četl autocue jako by to byl Rosetta Stone.
Výrobce Iain Johnstone později přisuzoval Wilsonův špatný výkon ztrátě paměti.[4] Mohlo to být časné znamení Alzheimerova choroba což způsobilo Wilsonovu pozdější demenci.[5]
Život Briana Montyho Pythona
Vydání ze dne 9. Listopadu 1979 pořádané Tim Rice, proběhla diskuse o tehdy nově uvedeném filmu Život Briana Montyho Pythona, který byl zakázán mnoha místními radami a způsobil protesty po celém světě s obviněním, že tomu tak je rouhačský. Ve prospěch tohoto obvinění argumentovali veteránský hlasatel a známý Christian Malcolm Muggeridge, a Mervyn Stockwood (tehdy Biskup Southwarku ). Na obranu filmu byli dva členové Monty python tým, John Cleese a Michael Palin.
Podle Monty Python - Případ protitím, že Robert Hewison přehlídka „začala dost příznivě, když Cleese a Palin hovořily samy se svým hostitelem, Tim Rice - sám textař Jesus Christ Superstar (který sám byl před deseti lety obviněn z rouhání). Hewison pokračuje „ale zatímco se promítal druhý klip z filmu, Stockwood a Muggeridge byli přivedeni na scénu. Plný účinek vstupu biskupa v jeho rozsáhlé fialové klerika a divoký kříž minul televizní diváci, kteří ho našli, když už seděl vedle bronzového a nablýskaného Malcolma Muggeridgeho, když filmový výňatek skončil. Tim Rice vysvětlil, že Stockwood a Muggeridge viděli film dříve během dne, a vyzvali své komentáře. S tím byly rukavice pryč. “[6]
Debata se rychle rozproudila a zahrnovala následující výměnu:
Muggeridge: "Začal jsem tím, že se jedná o tak desátý film, že nevěřím, že by to narušilo něčí víru."
Palin: "Ano, vím, že jsi začal s otevřenou myslí; uvědomuji si to."
Pythons zpočátku vypadal šokovaný agresí útoku, zejména proto, že se všichni čtyři setkali před představením, kdy nic nenasvědčovalo tomu, co mělo přijít.
Biskup poukázal na to, že bez Ježíše by tento film neexistoval, a ignoroval Pythonsovy protesty, že film je o zneužívání víry, nikoli samotné víry.
Ve svých denících publikovaných v roce 2006 napsal Michael Palin o biskupovi:
„Začal s poznámkami pečlivě ukrytými v rozkroku, dobře zastrčenými mimo dosah kamery, aby přednesl krátké kázání, které nebylo adresováno Johnovi ani mně, ale publiku. V prvních třech nebo čtyřech minutách, které přinesl Nicolae Ceauşescu a Mao Ce-tung a nezačal o filmu dělat jeden bod. Pak se začal obracet na film. Obvinil nás, že si děláme posměch z práce Matka Tereza, že je vysokoškolský a psychicky labilní. Tyto poznámky uvedl se vší samolibou a patronátní výbavou hráče galerie, který věří, že diváci uvidí, že má pravdu, protože je biskup a my ne “.[7]
Muggeridge si stěžoval na lehkost, s jakou Pythonovi „dokázali vytáhnout humor z nejslavnostnějších záhad“. Řekl, že je naštvaný, že tento film pro něj znevažuje jediného muže, který inspiroval každého velkého umělce, spisovatele, skladatele atd. Cleese chtěl zdůraznit, že existují i jiná náboženství a že civilizace existovala před Kristem. Michael Palin o této události říká v knize Pythons, editoval Bob McCabe, že když Muggeridge řekl „že křesťanství bylo ve světě odpovědné za více dobra než kterákoli jiná síla v historii“, řekl Cleese „co španělská inkvizice? "
Diváci ve studiu vypadali, že jsou po celou dobu na straně Pythonsů, zvláště když Cleese řekla: „Před čtyřmi sty lety by nás tento film spálil. Nyní navrhuji, abychom udělali pokrok.“
V některých bodech se Pythons pokoušeli ovládnout publikum, které, jak cítili, projevovalo nepřiměřené stranictví ve svůj prospěch.
Cleese, který film obhajoval, pokračoval tím, že šlo o „uzavřené myšlenkové systémy, ať už politické, teologické nebo náboženské, nebo cokoli jiného: systémy, pomocí nichž, bez ohledu na to, jaké důkazy jsou člověku poskytnuty, pouze je přizpůsobí, přizpůsobí do jeho ideologie “.
Jak debata pokračovala, Pythonsovi bylo těžší být zdvořilý. Podle Palina biskup „pobuřeně odmítal jakékoli body, které jsme uvedli, jako„ nesmysl “nebo„ nehodný vzdělaného muže ““.
Stockwood byl obzvláště rozrušený při použití ukřižování, zapomněl na rozdíl mezi ním jako křesťanským symbolem a jeho použitím jako tradičním římským trestem. Debata skončila tím, že biskup ukázal na Pythony a řekl: „dostanete svých třicet stříbrných“.
Cleese často říkal, že se mu debata líbila, protože, jak věřil, byl film „zcela intelektuálně obhájitelný“. Poté, co se Cleese znovu podíval na debatu v roce 2013 pro pořad Today BBC Radio 4, Cleese uvedl, že ho to nudilo a uvědomil si, že nedošlo k žádnému pokusu o řádnou diskusi ani k pokusu o nalezení společného základu.
Palin řekl McCabemu: „Ukázalo se, že po představení zmeškali prvních patnáct minut filmu, protože měli pěkný oběd. John byl v té show skvělý. Pamatuji si, že to bývalo Douglas Adams Oblíbený kousek televize ... Myslel si, že je to tak strhující kousek televize, a opravdu je. “Palin také tvrdil, že po diskusi oba jeho nepřátelé řekli:„ Jak ubohé, beznadějné, nesmyslné a mladistvé . Místo toho, aby mezi námi později došlo k jakémukoli rozdělení, přišli, jako bychom byli všichni společně „showbyznysem“ a bavili se, přičemž biskup řekl: „Zdálo se, že to všechno jde velmi dobře.“ Neuvědomil jsem si, že nebyli mstiví, jen vystupovali před davem. “
Také v zákulisí se podle Palina setkal s Raymondem Johnstonem z Celostátní festival světla, prominentní křesťanská skupina, která vedla kampaň Život Briana zakázáno.[8] Místo agrese byl však Johnston Palinovi nejvhodnější a řekl, že byl výkonem biskupa v rozpacích. Palin říká: „[Johnston] zjistil, že je zcela jasné, že Brian a Ježíš byli samostatní lidé“, a že film uvádí několik „velmi platných bodů o organizovaných náboženstvích“.
Při pohledu zpět si Michael Palin vzpomněl Opatrovník: "[my] jsme si udělali domácí úkol, protože jsme si mysleli, že se dostaneme do docela tvrdé teologické hádky, ale ukázalo se, že to byl prakticky slangový zápas. Byli jsme tím velmi překvapeni. , ale rozzářil jsem se vztekem z jejich přístupu a jeho samolibosti “. Cleese to raději shrnul slovy: „Vždycky jsem cítil, že jsme toho vyhráli tím, že se chováme lépe než křesťané.“[8]
Program a události kolem něj byly v roce 2011 vyprávěny pythonským způsobem televizní film Svatý létající cirkus, vysílat dne BBC Four v říjnu 2011.
Po této debatě se v satirické komediální show objevila parodie na diskusi Není Nine O'Clock News. Předsedá hostitel, kterého hraje Pamela Stephenson (kdo by se později objevil jako host na Pátek večer, sobota ráno), parodická diskuse zahrnovala biskupa (hrál Rowan Atkinson ) obhájil svůj nový film, Obecná synoda Život Kristův, který byl obviněn z „nepatrně maskovaného a rouhačského útoku na členy Monty python, muži, kteří jsou dnes stále ctěni po celém západním světě. “[9]
Průvodce epizodou
Tam bylo 64 vydání vysílaných přes šest sérií.[3]
Řada 1
Řada 2
Řada 3
Řada 4
Řada 5
Řada 6
Reference
- ^ historie televizních studií v Londýně
- ^ OFF THE TELLY: Features / BBC2 at 40 „Nechci, aby se to objevilo na soukromém oku“ Archivováno 13. Dubna 2007 v Wayback Machine
- ^ A b „Fórum klubu mauzolea - běží na XMB 1.8 Partagium Final SP3“. Archivovány od originál dne 27. září 2007. Citováno 10. září 2006.
- ^ Gibson, Owen (11. prosince 2004). „Od mýdlové krabice po telenovelu“. Opatrovník. Londýn.
- ^ „Harold Wilson“. Archivovány od originál dne 8. září 2006. Citováno 10. září 2006.
- ^ Monty Python: případ proti: neúcta, drzost, vulgární výrazy, urážky a nemravné týrání (London: Methuen, 1981)
- ^ Michael Palin (2006). Deníky 1969–1979: Pythonova léta. Londýn: Weidenfeld a Nicolson. str. 595. ISBN 978-0-297-84436-5.
- ^ A b Sellers, Robert (28. března 2003). "Vítejte Bwian". Opatrovník. Londýn.
- ^ Ne zprávy Nine O'Clock - věřící Monty Python. Citováno 2016-11-27
- ^ Toto je jediná epizoda série, kterou Ztracené pořady web označuje jako chybějící.
- ^ Listopad 1979 Pátek večer, sobota ráno Peter Cook
- ^ Folková skupina z 80. let Peter Skellern a Mary Hopkinová