Listy (Platón) - Epistles (Plato)

Část série na
Platonismus
Platon.png
Platón z Raphael je Aténská škola (1509–1511)
Dialogy Platóna
Alegorie a metafory
Související články
Související kategorie
► Platón
  • Socrates.png Filozofický portál

The Listy (řecký: Ἐπιστολαί; latinský: Epistolae[1]) z Platón jsou série třinácti písmena tradičně součástí platonického korpusu. Jejich pravost byl předmětem nějakého sporu a vědecká shoda se časem posunula tam a zpět. Byli „obecně přijímáni jako praví až do moderní doby“;[2] ale na konci devatenáctého století mnoho filologů (např Richard Bentley, Christoph Meiners, a Friedrich Ast ) věřil, že žádný z dopisů nebyl skutečně napsán Platónem. Nyní každé písmeno kromě za prvé má některé obránce své pravosti. The Dvanáctý je také široce považován za padělání a Pátý a Devátý mít méně příznivců než ostatní.[3]

The Listy zaměřit se hlavně na dobu Platóna v Syrakusy a jeho vliv na politické osobnosti Dion a Dionysius. Oni jsou obecně životopisný spíše než filozofický, ačkoli několik, pozoruhodně Sedmý dopis, gesto na doktríny Platónovy filozofie. Pouze dva Druhý a Sedmé, přímo odkazují na Platónova učitele Socrates, hlavní postava v jeho filozofické dialogy.

Pravost

Dva dopisy, o nichž se nejčastěji tvrdí, že je skutečně napsal Platón jsou Sedmý a Osmý, za předpokladu, že by to byly otevřená písmena a proto je méně pravděpodobné, že bude výsledkem vynálezu nebo padělání. Není to tak z důvodu domněnky ve prospěch pravosti otevřeného dopisu, jako z důvodu domněnky proti domněnce soukromého dopisu: uchování prvního je nepřekvapivé, zatímco jeho uchování, šíření a případné zveřejnění vyžaduje určité jakési vysvětlení.[4] Přesto se dokonce o sedmém dopisu v poslední době tvrdí, že je falešný významnými učenci, jako je např Malcolm Schofield,[5] Myles Burnyeat,[6] a Julia Annas.[7] George Boas tvrdí, že všechny Listy, včetně Sedmé, jsou falešné,[8] závěr přijal také a v poslední době i Terence Irwin.[9] Na druhou stranu Grote, Raeder, Novotný, Harward a Bluck odmítají pouze za prvé; a Bentley je všechny přijal.[3]

Ostatní dopisy mají mezi učenci různé úrovně přijetí. The Šestý, Třetí, a Jedenáctý mají největší podporu ze zbývajících písmen, následovaných Čtvrtý, Desátý, Třináctý, a Druhé písmeno; méně vědců zvažuje Pátý, Devátý, a Dvanáctý být originální, zatímco téměř nikdo nezpochybňuje, že za prvé je falešný.[3]

„Jsou-li epištoly pravé - a někteří z největších vědců a historiků si myslí, že jsou -, víme více o životě Platóna než o kterémkoli jiném starověkém filozofovi.“ I mimo epištoly toho známe hodně. Kromě toho, co můžeme odvodit z dialogů, máme jedno nebo dvě prohlášení spočívající na autoritě Hermodorose, který byl v Platónově době členem Akademie, a tyto nám dávají jisté pevné body pro začátek. Pozdější životy jsou téměř zcela mýtické. Je možné, že mohou obsahovat jedno nebo dvě zbloudilá fakta odvozená ze starších ztracených starších zdrojů, ale jejich obecná povaha je taková, že je bezpečnější je v první řadě zanedbávat. Eptstles na druhé straně jsou osvobozeni od této mytologie, což je tím pozoruhodnější, že Platónův vlastní synovec Speusippos mu již připisoval zázračné zrození. Pokud jsou Eptstles padělky, jsou alespoň dílem střízlivý a dobře informovaný spisovatel, jehož použití podkrovního dialektu dokazuje, že byl Platónovým současníkem. Bylo by nemožné najít po padesáti letech někoho, kdo by s jazykem zacházel stejně jako on. Dokonce i nejstarší a nejúspěšnější o f falešné dialogy se zradí na každém kroku. Můžeme skutečně zajít tak daleko, že můžeme říci, že údajný padělatel Listů musel být mužem téměř bezkonkurenčního literárního umění, nebo nemohl reprodukovat tolik drobných zvláštností, které poznamenaly Platónův styl v době jeho život, ke kterému se epištoly hlásí, i když právě s těmito odstíny odlišnosti bychom měli očekávat, že je najdeme v dopisech v kontrastu s komplikovanější literární tvorbou. Věřím, že všechna důležitá písmena jsou Platónova, a proto je využiji. Jelikož však stále existují významní učenci, kteří nejsou přesvědčeni, varuji čtenáře, když mám příležitost tak učinit. Pravost Eptstles zachovávají učenci jako Bentley a Cobet a historici jako Grote a E. Meyer V praxi většina účtů Platóna skutečně závisí na nich, i když je to maskované zvykem místo toho odkazovat na Plutarchův život Dtona Plutarchos je zjevně závislý na Eptstles pro většinu, ne-li všechny, toho, co nám říká; jedná se tedy o nelegitimní únik. Měl bych dodat, že První list stojí sám o sobě Podle mého úsudku se omylem dostal na své současné místo. Je to skutečný dopis ze čtvrtého století, ale nemyslím si, že spisovatel, ať už byl kdokoli, měl v úmyslu vůbec předat Platóna. Nemyslím si, že to byl Dion, nebo že se chtěl vydat za Diona. “ [10]

Struktura Listy

Číslování každého písmene je dáno pouze jejich tradičním umístěním rukopisy a nezdá se, že by dodržoval jakýkoli rozeznatelný princip.[11] L. A. Post, ve svém vydání Třináct Platónových listů, představil je v pořadí, v jakém si myslel, že jsou napsány: Třináctý, Druhý, Jedenáctý, Desátý, Čtvrtý, Třetí, Sedmý, Osmý, a Šestý (čtyři písmena všeobecně uznávaná jako falešná jsou umístěna za těmito devíti).[12]

Adresáti Listy spadají do tří hlavních kategorií. Čtyři jsou adresováni Dionysius II. Ze Syrakus (i, ii, iii, xiii), čtyři Dionysiovi strýci Dion a jeho společníci (iv, vii, viii, x) a pět různým dalším (pátý Perdiccas III Makedonský; šestý až Hermias z Atarneus, Erastus a Coriscus; desátý Aristodorovi; jedenáctý Laodamas; a devátý a dvanáctý až Archytas ).

První dopis

Hlavní článek: První písmeno (Platón)

The První dopis je adresováno Dionysius II. Ze Syrakus, a je téměř jistě a padělání. V tom Platón údajně si stěžuje na své hrubé propuštění Dionysiem a předpovídá mu zlý konec. Je zajímavý hlavně počtem citací tragických básníků, které uchovává.

Druhé písmeno

Hlavní článek: Druhé písmeno (Platón)

The Druhé písmeno je adresováno Dionysius II. Ze Syrakus v reakci na domnělou stížnost, kterou podal Platón a jeho spolupracovníky, že ho pomlouvají. Dopis se zříká jakékoli odpovědnosti za tato pomluvy a dále popírá, že k nim dokonce dochází. Poté radí Dionysiovi, že obava o jeho pověst po jeho smrti by jej měla přiklonit k opravě jeho vztahu s Platónem, protože interakce politických mužů s moudrými je předmětem neustálé diskuse. Z tohoto tématu se dopis obrací k záměrně záhadné diskusi o „Prvním“, ve kterém Platón varuje Dionysia, aby tyto doktríny nikdy nezapisoval a tento dopis spálil, když si jeho obsah zapamatuje. The Druhé písmeno je zdrojem často citované poznámky, že „žádné Platónovo psaní neexistuje ani nikdy nebude existovat, ale ty, o nichž se nyní říká, že jsou jeho, jsou texty Sokrata, které se stávají krásnými a novými (καλός καί νέος).“[13]

R. G. Bury tvrdí, že Druhé písmeno je téměř jistě neautentický, založený především na konfliktech mezi ním a Platónovým Sedmý dopis a Buryův vlastní závěr je, že jeho tón a obsah jsou rozhodně ne-platonické.[14] Považuje jej za stejného autora jako Šesté písmeno.[15]

Třetí písmeno

The Třetí písmeno je adresováno Dionysius II. Ze Syrakus, stěžující si na dvě pomluvy zaměřené na Platón, viz. že zabránil Dionysiovi II v transformaci jeho tyranie do monarchie a ten Platón byl vinen za veškerý nesprávný úřední postup Syrakusy. Dopis reaguje tím, že líčí Platónovy aktivity v Syrakusách a má příchuť otevřený dopis.

Bury navrhuje, aby Třetí písmeno, pokud je autentické, bylo pravděpodobně napsáno po Platónově třetí návštěvě v Syrakusách v roce 360 před naším letopočtem a pravděpodobně až poté Dion je převzetí moci v roce 357 př. Zjistí, že tón je anachronický, nicméně poznamenává, že paralely k oběma Omluva Sokrata a Sedmý dopis namítnout proti jeho pravosti.[16]

Čtvrté písmeno

Hlavní článek: Čtvrté písmeno (Platón)

The Čtvrté písmeno je adresováno Dion, strýc a (do této doby) vypuzení Dionysius II. Ze Syrakus. Povzbuzuje Diona v jeho politickém úsilí, ale vybízí ho, aby nezapomínal na důležitost ctnosti. Bury shledává, že směs lichocení a kárání v dopise je v rozporu Platón přátelštější vztah s Dionem, i když připouští, že to může být otevřený dopis a bere na vědomí konflikty s Sedmý dopis které bojují proti jeho autentičnosti.[17]

Páté písmeno

Hlavní článek: Páté písmeno (Platón)

The Páté písmeno je adresováno Perdiccas III Makedonský, a radí mu, aby poslouchal rady jednoho Euphraeus. Poté pokračuje v obraně Platón abstinence od politika. Většina vědců pochybuje o jeho pravosti.

Šesté písmeno

Hlavní článek: Šesté písmeno (Platón)

The Šesté písmeno je adresováno Hermias, tyran z Atarneus, a Erastusovi a Coriscovi, dvěma žákům Platón bydlet v Scepsis (město poblíž Atarna) a radí jim, aby se stali přáteli. V dopise se tvrdí, že Platón se s Hermiasem nikdy nesetkal, na rozdíl od toho, jak o něm hovořil Strabo; obsahuje řadu paralel s Druhé písmeno pokud jde o hodnotu spojení moudrosti s mocí, užitečnost předávání sporů jejímu autorovi a důležitost jejího čtení a opětovného čtení; a dochází k závěru, že všechny tři adresy by měly veřejně přísahat cizím božstvům, a to polovičatě. Z těchto důvodů to Bury uzavírá Šesté písmeno je neautentický a sdílí jeho autora s Druhé písmeno.[15]

Sedmý dopis

Hlavní článek: Sedmé písmeno (Platón)

The Sedmý dopis je adresován spolupracovníkům a společníkům společnosti Dion, pravděpodobně po jeho atentátu v roce 353 př. Je to nejdelší z Listy a považována za nejdůležitější. Je to s největší pravděpodobností otevřený dopis, a obsahuje obranu Platón politické aktivity v Syrakusy stejně jako dlouhý odbočení týkající se povahy filozofie, teorie forem a problémy spojené s výukou. Rovněž se hlásí k takzvané „nepsané doktríně“ Platóna, která naléhá, ​​aby se psalo nic důležitého.

Osmé písmeno

The Osmé písmeno je adresován spolupracovníkům a společníkům společnosti Dion, a byl pravděpodobně napsán několik měsíců po Sedmý dopis ale před Dionovým vrahem Callippus, byl vyhnán Hipparinus. Počítá s kompromisem mezi stranami Dion a Dionysius mladší, bývalý zvýhodňování demokracie, dopis, tyranie. Kompromis by byl monarchie omezeno zákony.

Devátý dopis

Hlavní článek: Deváté písmeno (Platón)

The Devátý dopis je adresováno Archytas. Bury to popisuje jako „bezbarvý a běžný výpotek, který bychom dobrovolně nepřipsali Platónovi a který by pravděpodobně nezachoval žádný jeho korespondent.“[18] Navzdory tomu, že Cicero potvrzuje, že to napsal Platón,[19] většina vědců to považuje za literární padělek.

Desátý dopis

Hlavní článek: Desáté písmeno (Platón)

The Desátý dopis je adresován jinak neznámému Aristodorovi, který je chválen za to, že mu zůstal věrný Dion, pravděpodobně během jeho exilu. Léčba filozofie jednoduše morální podmínky, bez jakéhokoli odkazu na intelektuální kvalit, je dostatečně cizí Platón Zacházení s Burym, aby prohlásil písmeno a padělání.[20] V každém případě se skládá z holých tří vět, které pokrývají devět řádků v Stephanus stránkování.

Jedenácté písmeno

Hlavní článek: Jedenácté písmeno (Platón)

The Jedenácté písmeno je adresován jednomu Laodamovi, který zjevně požádal o pomoc při přípravě zákonů pro nový kolonie. Odkazuje na někoho jménem Sokrates, ačkoli odkaz v dopise na pokročilý věk Platón znamená, že to nemůže být Socrates kdo je známý z dialogů. Bury by umožnil autentičnost dopisu, nebýt skutečnosti, že tvrdí, že tento Sokrates nemůže cestovat kvůli tomu, že byl zmírněn případem bolestivé močení.[21]

Dvanáctý dopis

Hlavní článek: Dvanácté písmeno (Platón)

The Dvanáctý dopis je adresováno Archytas. * Je jen o něco delší než Desátý dopis (čtyři věty pokrývající 12 řádků v Stephanus stránkování ), a považují se za falešné. Děkujeme Archytasovi za odeslání Platón některá pojednání, která pak pokračuje chválou. Diogenes Laërtius zachovává tento dopis ve svém Životy a názory významných filozofů, jakož i dopis od Archytase, který pravděpodobně způsobil Dvanáctý dopis;[22] tento dopis poukazuje na pojednání z Ocellos z Lucanie, a Pytagorejský. Protože spisy, které se připisují Ocellosovi, jsou padělky z prvního století před naším letopočtem Dvanáctý dopis je pravděpodobně také padělek a stejným padělatelem, jehož cílem je opatřit pojednání Platónovou autoritou.[23]

Třináctý dopis

The Třináctý dopis je adresováno Dionysius II. Ze Syrakus, a zdá se, že má soukromý charakter. Portrét Platón nabízené zde je v ostrém kontrastu s tím nezainteresovaným a poněkud rezervovaným filozofem Sedmý dopis, což vedlo Buryho k pochybnostem o jeho pravosti.[24]

Poznámky

  1. ^ Henri Estienne (vyd.), Platonis opera quae existující omnia, Sv. 3, 1578, p. 307.
  2. ^ Platónovy epištoly Glenn Morrow, 1962, str. 5
  3. ^ A b C Platon, "Lettres", vyd. podle Luc Brisson, Flammarion, 2004, s. 70.
  4. ^ Bury, Úvod do Listy, 390–2.
  5. ^ Malcolm Schofield, „Platón a praktická politika“, v Řecké a římské politické myšlení, vyd. Schofield & C. Rowe (Cambridge: Cambridge University Press, 2000), 299–302.
  6. ^ Myles Burnyeat „Druhá tragédie prózy: Literární analýza pseudo-platoniky Epištola VII, „nepublikovaný rukopis, citovaný Malcolmem Schofieldem, Platón (Oxford: Oxford University Press, 2006), 44n19.
  7. ^ Julia Annas „Klasická řecká filozofie“ v Oxfordské dějiny Řecka a helénistického světa, vyd. Boardman, Griffin a Murray (Oxford: Oxford University Press, 1991), 285.
  8. ^ George Boas „Fakt a legenda v Platónově biografii“, 453–457.
  9. ^ Terence Irwin "Intelektuální pozadí" v Cambridge společník k Platónovi, vyd. R. Kraut (Cambridge: Cambridge University Press, 1992), 78-79n4.
  10. ^ Burnet, John (1920). Řecká filozofie 1. část Thales Platónovi. St. Martin’s Street, London: Macmillan And Co., Limited. str. 205–206. Tento článek včlení text z tohoto zdroje, který je v veřejná doména.
  11. ^ Bury, Úvod do Listy, 385
  12. ^ Pošta, Třináct Platónových listů
  13. ^ Platón, Druhé písmeno 314c.
  14. ^ Bury, List II, 398.
  15. ^ A b Bury, List VI, 454–5.
  16. ^ Bury, List III, 422–3
  17. ^ Bury, List IV, 440–1
  18. ^ Bury, List IX, 591.
  19. ^ Cicero, De Finibus, Bonorum et Malorum ii. 14; De Officiis, i. 7.
  20. ^ Bury, List X, 597.
  21. ^ Bury, List XI, 601.
  22. ^ Diogenes Laërtius, Životy a názory významných filozofů, Život Archytuse, iv
  23. ^ Bury, List XII, 607.
  24. ^ Bury, List XIII, 610–3.

Reference

  • Boas, Georgi. (1949) „Fakta a legenda v Platónově biografii“, Filozofický přehled 57 (5): 439-457.
  • Bury, R. G. (1929; dotisk 1942) Editor a překladatel Platón je Timaeus, Critias, Cleitophon, Menexenus, Listy, Loeb Classical Library. Cambridge, MA: Harvard University Press.
  • Moore-Blunt, Jennifer (1985) Platonis Epistulae. Teubner.
  • Post, L. A. (1925) Třináct Platónových listů. Oxford.

Další čtení

  • Harward, John (červenec – říjen 1928). „Sedmý a osmý platonický list“. The Classical Quarterly. Cambridge University Press jménem The Classical Association. 22 (3/4): 143–154. doi:10.1017 / S0009838800029608. JSTOR  635998.
  • Post, L. A. (duben 1930). „Sedmý a osmý platonický list“. The Classical Quarterly. Cambridge University Press jménem The Classical Association. 24 (2): 113–115. JSTOR  636598.
  • Levison, M .; Morton, A. Q .; Winspear, A. D. (1968). „Sedmý Platónův dopis“. Mysl. Mind Association. 77 (307): 309–325. doi:10.1093 / mind / lxxvii.307.309. JSTOR  2252457.
  • Caskey, Elizabeth Gwyn (1974), „Again - Platónův sedmý dopis,“ Klasická filologie 69(3): 220–27.

externí odkazy