Kultura Salvadoru - Culture of El Salvador


The kultura Salvadoru je Střední Amerika kulturní národ ovlivněn střetem starověku Střední Amerika a středověké Pyrenejský poloostrov. Salvadoran kultura je ovlivněna Rodilý Američan kultura (Lidé z Lency, Cacaopera lidé, Národy Maya, Pipil lidi ) stejně jako Latinskoamerická kultura (Latinská Amerika, Hispánská Amerika, Ibero-America ). Mestizo kultura a katolický kostel dominuje zemi. Ačkoliv Románský jazyk, Kastilská španělština je oficiální a dominantní jazyk používaný v Salvadoru, Salvadorská španělština který je součástí Středoamerická španělština má vlivy Indiánské jazyky Salvadoru, jako je Lencanské jazyky, Cacaopera jazyk, Mayské jazyky a Jazyk Pipil, kterými se v některých oblastech Salvadoru stále mluví.
Státní symboly
Typ | Symbol | Rok | obraz |
---|---|---|---|
Hymna | Státní hymna Salvadoru | 1879 | |
Motto | DIOS UNIÓN LIBERTAD | ![]() | |
Vlajka a znak | Erb Salvadoru a Salvadorská vlajka | 1912 | ![]() |
Barva | Kobaltová modř a bílý Další přílohy jsou zlaté Jantarová (barva) | 1912 | ![]() |
Pták | Tyrkysově obočený motmot | 1999 | ![]() |
Umění | Fernando Llort styl umění | ![]() | |
Hudba | Xuc | ![]() | |
Národní jídlo | Pupusa | ![]() | |
Květ | Yucca gigantea | 2003 | |
Strom | Tabebuia rosea | 1939 | ![]() |
Seznam světového dědictví UNESCO | Joya de Ceren | 1993 | ![]() |
Patron a národní personifikace | Monumento al Divino Salvador del Mundo | ![]() |
Nativní vlast


Salvadorané obývají svěží Střední Amerika národ El Salvador. Salvador je jednou ze sedmi zemí v obří šíji Střední Ameriky. Na povrchu Salvadoru jsou tropické lesy, džungle, hory, sopky, pláně (savana), řeky, laguny, jezera, kaldery a Tichý oceán. Lesy Salvadoru obsahují širokou škálu flóry a fauny. Salvador je domovem ekosystémů, biomů, živých neživých přírodních zdrojů a také domovem mnoha druhů. Pokud jde o neživé zdroje, El Salvador obsahuje bohatou sopečnou půdu, úrodnou zemi, která dává život bujné vegetaci. Nativní vegetace jako např Yucca gigantea, Maniok, Fernaldia pandurata a Chřestnatec longirostrata které se používají v salvadorských potravinách. El Salvador také obsahuje zlato pod jeho povrchem, avšak veškerý druh těžby byl v Salvadoru zrušen. Domorodí domorodí předkové Salvadoranů žijí v regionu tisíce let. Salvador je pravidelně zasažen zemětřesením a tropickými bouřemi, občas, ale zřídka, cyklóny.
Jazyky

V Salvadoru je úředním jazykem Středoamerická španělština. Méně než jedno procento populace mluví Jazyk Pipil, na místech, jako je Izalco a několik dalších měst.[1] Dnes však neexistuje akademická ani společenská povinnost učit se ji a jazykem se běžně mluví u starších osob. Mezi pre-Columbia jazyky, které stále existují společné místům, jako je Izalco a Cacaopera je Nawat Pipil. Angličtina se vyučuje jako druhý jazyk a běžně s ní mluví podnikatelé, jak se země vyvíjí globalizace.
Salvadorská španělština
Středoamerická španělština mluví většinou obyvatel země. Jazyk a výslovnost se liší v závislosti na oblasti.
Sportovní

Hlavní sport, který hrají Salvadorané, je fotbal. The Estadio Cuscatlán v hlavním městě San Salvador je největší stadion ve Střední Americe s kapacitou něco přes 45 000. Stadion je domácí půdou Salvadorský národní fotbalový tým, stejně jako klubové týmy Alianza FC a Atletico Marte
Hlavní fotbalové kluby v Salvadoru hrají v Primera División de Fútbol de El Salvador, který se skládá z deseti nejlepších klubů. Pod Primera División existuje druhá úroveň nebo Segunda División, složené z 24 týmů rozdělených do dvou skupin po dvanácti. Na konci každé sezóny je mezi oběma divizemi postup a sestup.
Náboženství
- Katedrály v El Salvador
Iglesia El Rosario, San Salvador
Iglesia Don Rua, San Salvador
Iglesia El Calvario, San Salvador
Basílica del Sagrado Corazón de Jesús, San Salvador
Iglesia Santa Lucía, Suchitoto
Kostel v Dulce Nombre de María
Iglesia El Carmen, Santa Ana, Salvador
Iglesia Nuestra Señora de la Asunción, Ahuachapán

The katolický kostel je nejvýznamnější náboženskou institucí v Salvadoru od koloniálních časů, přičemž téměř 75% populace se označuje za římského katolíka. Reformované církve jako anglikánský, luteránský, Letniční, a Křtitelé od 70. let zaznamenali výrazný růst. Adventisté sedmého dne, Mormoni a Jehovovi svědci také zažívají růst v zemi. Dnes téměř 20% populace patří k jednomu z těchto kostelů. Dnes je více než 40% Salvadoru evangelický křesťan. V některých částech země existují také malé komunity muslimů, Židů a buddhistů.
Kostýmy vztahující se k náboženství
V Salvadoru existují různé kostýmy používané většinou na náboženských nebo jiných slavnostech, i když v některých starších městech se stále nosí pravidelně. V ženském oblečení je běžné vidět prvky jako a skapulární, a šátek a bavlnu šátek na hlavu s různě barevnými ozdobami.[2] Lze je nosit se sukní a halenkou nebo se šaty. Normální obuv je sandály. U mužského oblečení je běžné vidět bavlněný oblek nebo bavlněnou košili, která se nosí s moderním džíny, sandály nebo boty a kovbojský klobouk. Jedná se však o venkovskou módu a v závislosti na oblasti může existovat mnoho variací. Obvykle se používají také 100% bavlněné košile (známé také jako guayaberas).[3]
Hudba
- Folklorní oděv v El Salvador
Salvadorské dívky ve folklórním oděvu
Mladé salvadorské dívky tančící tradiční koloniální hudbu San Miguel, Salvador
Hudba Salvadoru má směsici Lenca, Maya, Cacaopera, Pipil a španělské vlivy. Tato hudba obsahuje náboženské písně (většinou se používají k oslavám) Vánoce a další dovolená, zvláště svátky z svatí ). Satirická a venkovská lyrická témata jsou běžná. kubánský, kolumbijský a do země pronikla zejména mexická hudba salsa a cumbia. Populární hudba v Salvadoru používá Xylofon, tehpe'ch, flétny, bicí, škrabky a tykve, stejně jako nedávno importované kytary a další nástroje. Salvadorský známý lidový tanec je známý jako Xuc který vznikl v Cojutepeque, Cuscatlan. Ostatní hudební repertoár tvoří danza, pasillo, marcha a canciones.
Houpací sítě
- Houpací sítě v El Salvador
Typické houpací sítě v Salvadoru.
Tři salvadorské houpací sítě ze syntetických vláken v oddělení Morazán
El Salvador je země pěstovaná v houpací síti a je velkým producentem a vývozcem houpacích sítí. Údolí, ve kterém sedí město San Salvador, je nazýváno „Údolí houpacích sítí“, protože Domorodí Američané, používal houpací sítě k odpuzování neustálých zemětřesení. Později kolonizující Španělé používali tento výraz jako narážku na zemětřesení, která neustále houpala údolím, kde je město San Salvador, jako houpací síť. Houpací sítě jsou velkou součástí salvadorské kultury a často se používají k odpolednímu spánku. Houpací sítě se houpají ze dveří, uvnitř obývacích pokojů, na verandách, ve venkovních nádvořích a ze stromů. Téměř všude je vidět houpací síť zavěšená ve všech společenských třídách salvadorských domovů. Je zcela společensky přijatelné ležet v tom celý den v houpací síti Střední Amerika země, že houpací sítě lze vidět od nejskromnějších venkovských domů až po nejprestižnější městské hotelové řetězce, kde jsou barevné a pohodlné houpací sítě. Na počest takového zábavního plavidla obec "Concepcion Quezaltepeque „slaví svůj tradiční Hammocks Festival, kde řemeslníci vyrábějí a prodávají houpací sítě jako tradici, která začala v roce 1989 a od té doby se slaví každý rok, mezi prvním a druhým listopadovým víkendem, je to„ Festival houpacích sítí “. Houpací sítě jsou prodávány v každém rohu ve městech.
Indiánské dědictví
Litická éra
Salvador byl obýván Paleoindiáni, první národy který následně obýval, Amerika Během ledové epizody z pozdní pleistocénní období. Jejich zajímavé obrazy (z nichž nejstarší pocházejí z roku 8000 př. N. L.) Lze dodnes vidět a žasnout v jeskyních mimo města Corinto a Cacaopera, oba v Morazánu. Pocházející z Paleolitické období, tyto jeskynní malby vykazují nejstarší stopy lidského života v Salvadoru; tito raní domorodí Američané používali jeskyni jako útočiště, paleoindští umělci vytvořili jeskynní a skalní malby, které se nacházejí v dnešním Salvadoru.
The Lencas později jeskyni obsadil a využil ji jako duchovní místo. Mezi další starověké petroglyfy zvané piedras pintadas (skalní malby) patří la Piedra Pintada v San Jose Villanueva, La Libertad a piedra pintada v San Isidro, Cabañas. Skalní petroglyfy v San Jose Villanueva poblíž jeskyně v (Národní park Walter Thilo Deininger) jsou podobné jako u jiných starověkých skalních petroglyfů po celé zemi. Pokud jde o styl rytin, byl srovnáván s petroglyfy La Peña Herrada (Cuscatlán), el Letrero del Diablo (La Libertad) a la Peña de los Fierros (San Salvador). Můžeme přidat do seznamu stránky v Titihuapa, jeskyni Los Fierros a La Cuevona v (Cuscatlán).
Archaické období
Domorodí Američané se objevili v USA Éra pleistocénu a stal se dominantním lidem v Litická fáze, vyvíjející se v Archaické období v Severní Americe do Formativní fáze, zaujímající tuto pozici po tisíce let až do svého zániku na konci 15. a 16. století, překlenujícího dobu původního příjezdu do Svrchní paleolit na Evropská kolonizace Ameriky během raného novověku.
Asi před 40 000 lety předkové domorodých obyvatel Ameriky rozdělené od zbytku světa po Pleistocene megafauna a pak mohutně vzkvétají a vyvíjejí se v Americe z Litická fáze do Post-klasická scéna, který byl přiveden k náhlému konci asi před 525 lety neslavnou masovou genocidou a kulturním vyhynutím způsobeným vniknutím Evropanů do Ameriky, přinášejícím deases a kolonizující Ameriku válčením, terorismem, extremisty, radikálním křesťanstvím a masovými masakry. Tuto katastrofu přežily pouze domorodé indiánské skupiny, většina z nich Mexiko, Střední Amerika a Jižní Amerika Salvadoran domorodý je jedním z mnoha, kteří dali vzniknout všem moderním domorodým Američanům, kteří jsou dodnes naživu.
Mezoamericko-šíje kultury

- Starověké středoamerické stránky v El Salvador
- Mayské artefakty z El Salvador
Pozdní klasický pohár Maya ze Salvadoru. 600–900 n. L.
Mayský artefakt nalezený u Joya de Cerén archeologické naleziště
Mayský artefakt nalezený u Joya de Cerén archeologické naleziště
Pozdně klasická mayská mísa ve stylu El Copador, Salvador.
Pozdní postklasická keramická nádoba ze Salvadoru s dekorací obličeje. 1200–1520 n. L.
Pozdní klasické mayské plavidlo ze Salvadoru, 600–900 n. L
Pozdní klasický mayský talíř, Salvador.
Pozdní klasická Mayská mísa ze Salvadoru.
Tazumal Xipe Totec.


- El Salvador umění a řemesla
Umění typu La Palma, od La Palma, Chalatenango
Umění a řemesla z Ilobasco
Umělecká forma typu La Palma z Santa Ana, Salvador
Salvadorské základní umění v La Palma, Chalatenango
Mesoamerické suvenýry z Juayua
Ručně vyrobené záložky z La Palmy.
Ruční taška od společnosti Ataco
Umění ve stylu La Palma v moderní budově v San Salvadoru
Historicky měl Salvador různé indiánské kultury pocházející ze severu a jihu kontinentu spolu s místními populacemi smíšenými dohromady. Salvador patří k oběma Mesoamerican region v západní části země a na Isthmo-kolumbijská oblast ve východní části země, kde po staletí žilo nespočet domorodých společností bok po boku se svými jedinečnými kulturami a odlišným mluvením domorodé jazyky Ameriky na začátku Klasické pódium.
The Lidé z Lency jsou domorodí obyvatelé východního Salvadoru, kde se dnes počet obyvatel odhaduje na asi 37 000. Lenca byla matriarchální společností a byla jednou z první civilizace rozvíjet se v Salvadoru a byli první hlavní civilizací v zemi. Pre-dobytí Salvadorská Lenca měl častý kontakt s různými mayskými skupinami i s jinými domorodými obyvateli Střední Ameriky. Původ populací Lenca byl zdrojem pokračující debaty mezi antropology a historiky. Skrz regiony okupace Lencou je keramika Lenca velmi odlišitelnou formou Předkolumbovské umění. Ručně vyráběná ženami Lenca, keramika Lenca je považována za etnické označení jejich kultury. Někteří vědci naznačují, že Lenca migrovala do středoamerického regionu z Jižní Ameriky asi před 3000 lety, což z ní dělá nejstarší civilizaci v Salvadoru. Guancasco je každoroční obřad, při kterém se společenství Lenca, obvykle dvě, shromažďují, aby zavedly vzájemné závazky s cílem potvrdit mír a přátelství. Quelepa je významným místem ve východním Salvadoru. Jeho keramika vykazuje silnou podobnost s keramikou nalezenou ve středozápadním Salvadoru a na Mayské vysočině. Místa Lenca v Yarumele, Los Naranjos v Hondurasu a Quelepa v Salvadoru obsahují důkazy o Usulután stylová keramika.
The Cacaopera lidé jsou domorodí lidé v Salvadoru, kteří jsou také známí jako Matagalpa nebo Ulua. Lidé z Cacaopery hovořili Cacaopera jazyk, a Misumalpanský jazyk. Cacaopera je vyhynulý jazyk patřící do rodiny Misumalpanů, dříve používaný v departementu Morazán v Salvadoru. Úzce to souviselo s Matagalpou a trochu vzdáleněji se Sumem, ale bylo to geograficky oddělené od ostatních Misumalpan jazyky.
The Lidé z Xinca, také známí jako Xinka, jsou domorodí obyvatelé Mayů, kteří se netýkají Mayů, s komunitami v západní části Salvadoru poblíž jeho hranic. Xinka možná patřila mezi nejčasnější obyvatele západního Salvadoru předcházejícím příchodu Mayů a Pipilů. Etnická skupina Xinca vyhynula v procesu Mestizo.
Salvador má dva Maya skupiny, Poqomam lidé a Ch'orti 'lidé. Poqomam jsou obyvatelé Mayů v západním Salvadoru poblíž jeho hranic. Jejich domorodý jazyk se také nazývá Poqomam. Lidé Ch'orti '(alternativně Ch'orti' Maya nebo Chorti) jsou jedním z původních obyvatel Mayů, kteří primárně pobývají v komunitách a městech severního Salvadoru. Mayové kdysi ovládli celou západní část Salvadoru až do erupce jezero ilopango super sopka. Mayské ruiny jsou nejzachovalejší v Salvadoru a artefakty jako např Mayská keramika Mesoamerické psací systémy Mesoamerican kalendáře a Mezoamerická míčová hra lze nalézt ve všech ruinách Mayů v Salvadoru, mezi které patří Tazumal, San Andrés, Salvador, Casa Blanca, Salvador, Cihuatan, a Joya de Ceren.
Alaguilaci byla bývalá domorodá skupina nacházející se na severu Salvadoru. Jejich jazyk je nezařazený. The Jazyk Alagüilac je domorodý americký jazyk bez dokladů, který nyní vyhynul. Během procesu Mestizo vyhynula etnická skupina Alaguilac.
The Smíchejte lidi je domorodá skupina obývající západní hranice Salvadoru. Mluvili Smíšené jazyky které jsou zařazeny do rodiny Mixe – Zoque, The Smíšené jazyky jsou jazyky mixeanské větve Mixe - Zoquean jazyková rodina. Během procesu Mestizo vyhynula etnická skupina Mixe.
Salvador má dva Národy Nahua, The Mangue jazyk lidé a Pipil lidi. Mangue lidé, také známý jako Chorotega, jsou zaniklí Oto-mangejský jazyk lidí, původních z východní Salvadoru, poblíž zálivu. Pipils jsou domorodí lidé, kteří žijí v západním Salvadoru. Jejich jazyk se nazývá Nahuat nebo Pipil, souvisí s toltéky z národa Nahuatl a mluvili o raných jazycích Nahuatl. Obecně však jejich mytologie více souvisí s Mayská mytologie, kteří jsou jejich blízkými sousedy a podle ústní tradice byli přijati lidmi Ch'orti 'a Poqomam Mayů během exilu Pipil v 9. století n. l. Kultura trvala až do dobytí Španělska, kdy si stále udržovali jazyk Nawat, přestože byli obklopeni Mayy v západním Salvadoru. V době, kdy Španělé dorazili, byly osady Pipil a Poqomam Maya rozptýleny po celém západním Salvadoru. Pipili jsou známí jako poslední domorodá civilizace, která dorazila do Salvadoru, protože jsou nejméně starí a byli odhodlanými lidmi, kteří rázně vzdorovali španělským snahám o rozšíření své nadvlády na jih. Pipil jsou přímými potomky Toltéků, ale ne Aztéků.
Důkaz Olmec přítomnost civilizace v západním Salvadoru lze nalézt ve zříceninách města Chalchuapa v Ahuachapan oddělení. Olmecké petroglyfy najdete na balvanech v Chalchuapě, kde jsou vyobrazeni omlečtí válečníci s přilbami shodnými s helmami na Olmecké kolosální hlavy. To naznačuje, že oblast byla kdysi olméckou enklávou, než se z neznámých důvodů vytratila. Předpokládá se, že Olmékové žili v dnešním Salvadoru již v roce 2000 před naším letopočtem. „Olmecký balvan“ je socha obří hlavy nalezená poblíž Casa Blanca, Salvador místo v Las Victorias poblíž Chalchuapa. "Olmecoidové" figurky jako např Potbelly sochařství byly nalezeny v této oblasti, ve skutečnosti je většina popsána jako vypadající pravěký proto-Olmec.
Moderní indiánští lidé
Podle salvadorské vlády je přibližně 0,23% populace původního původního obyvatelstva. Největší dominantní indiánské skupiny v Salvadoru jsou Lidé z Lency, Cacaopera lidé, Národy Maya: (Poqomam lidé /Chorti lidé ) a Pipil lidi.
Počet domorodých obyvatel v Salvadoru byl kritizován domorodými organizacemi a akademiky jako příliš malý a obviňují vládu, že popírá existenci domorodých Salvadoranů v zemi. Podle Národní rady pro koordinaci původních salvadorů (CCNIS) a CONCULTURA (Národní rada pro umění a kulturu na ministerstvu školství) je domorodých obyvatel přibližně 600 000 nebo 10 procent salvadorských národů. Jen velmi málo domorodců si však zachovalo své zvyky a tradice, které se postupem času asimilovaly do dominantní městské / španělské kultury. Nízký počet domorodých obyvatel lze částečně vysvětlit historicky vysokou mírou chorob starého světa, absorpcí do populace mestic a masovým vražděním během Salvadorské rolnické povstání v roce 1932 (nebo La Matanza), který viděl (odhad) až 30 000 rolníci zabit v krátkém časovém období. The Salvadorský masakr rolníků v roce 1932 došlo 22. ledna téhož roku na západě oddělení Salvadoru když krátký rolník -vedený povstání byl potlačen vláda, pak vedl o Maximiliano Hernández Martínez. Salvadorská armáda, která byla výrazně lepší, pokud jde o zbraně a vojáky, popravila ty, kteří se postavili proti ní. Povstání bylo směsicí protestů a povstání a skončil v etnocid, která si vyžádala životy kdekoli mezi 10 000 a 40 000 rolníky a dalšími civilisty, z nichž mnozí byli původní obyvatelé. Mnoho autorů si toho všimlo od té doby La Matanza domorodí obyvatelé v Salvadoru se velmi zdráhali sami sebe popsat (například v prohlášeních o sčítání lidu) nebo nosit domorodé šaty nebo se o nich vídat, že se účastní jakýchkoli kulturních aktivit nebo zvyků, které lze chápat jako domorodé. Oddělení a města v zemi s významným domorodým obyvatelstvem zahrnují Sononovat (zvláště Izalco, Nahuizalco, a Santo Domingo ), Cacaopera, a Panchimalco, v oddělení San Salvador
Arabské dědictví

Existuje významná arabská populace (přibližně 100 000);[4] většinou z Palestina (zejména z oblasti Betlém ), ale také z Libanonu. Salvadorané palestinského původu čítal kolem 70 000 jedinců, zatímco Salvadorané z libanonský sestup je kolem 25 000.[5] Existuje také malá komunita Židé který přišel do Salvadoru z Francie, Německa, Maroko, Tunisko, a krocan.
Historie Arabové v Salvadoru sahá až do konce 19. století kvůli náboženským střetům, které vyvolaly mnoho Palestinci, libanonský, Egypťané a Syřané opustit zemi, kde se narodili, hledat země, kde alespoň žili v atmosféře relativního míru. Existovaly také další důvody subjektivní povahy založené na naději na úspěch, dosažení úspěchu a štěstí a získání uznání od ostatních.
Arabská imigrace v Salvadoru začala na konci 19. století v důsledku represivních politik uplatňovaných EU Osmanská říše proti Maronitští katolíci. Několik destinací, které si tehdy Libanonci vybrali, bylo v zemích Ameriky, včetně Salvadoru. To vedlo k tomu, že se obyvatelé arabské diaspory vyznačovali tím, že se věnovali oddaným křesťanským rodinám a byli velmi připoutáni ke své víře, protože v těchto zemích mohou uplatňovat svou víru bez obav z pronásledování, což mělo za následek vzestup libanonsko-salvadorských, syrsko-salvadorských Palestinsko-salvadorské komunity v Salvadoru.[6]
V současné době je nejsilnější komunitou Palestinec (70 000 potomků), následovaný libanonský usadil se v San Salvadoru s více než 27 000 přímými potomky, většinou (95%) katolík a Pravoslavní křesťané. Zabíjení libanonských a palestinských arabských křesťanů z rukou muslimů zahájilo první libanonskou migraci do Salvadoru.[7]
Interetnické manželství v libanonské komunitě se Salvadorany je bez ohledu na náboženskou příslušnost velmi vysoké; většina z nich má pouze jednoho otce s libanonskou národností a matku salvadorské národnosti. Výsledkem je, že někteří z nich plynně mluví arabsky. Ale většina, zejména mezi mladšími generacemi, mluví španělsky jako prvním jazykem a arabsky jako druhým jazykem.[8]
Během války mezi Izrael a Libanon v roce 1948 a během Šestidenní válka, tisíce Libanonců opustili svou zemi a odešli do Salvadoru. Nejprve dorazili do La Libertad, pokud tvořili polovinu ekonomické aktivity přistěhovalců.
Libanon byl iqta z Osmanská říše. Ačkoli císařská správa, jejíž oficiálním náboženstvím byl islám, zaručovala nemuslimským komunitám svobodu vyznání a zejména Libanon měl poloautonomní postavení, situace praktikujících Maronitský katolický kostel bylo komplikované, protože museli zrušit přehnané daně a utrpěli omezení pro svou kulturu. Tato napětí byla vyjádřena povstáním v roce 1821 a válkou proti Druze v roce 1860. Nepřátelské klima způsobilo, že mnoho Libanonců prodalo svůj majetek a vzalo lodě v přístavech Sidone, Beirut a Tripolis míří do Ameriky.
Statisticky je v Salvadoru asi 120 000 Arabů libanonský, Syřan, Egyptský a Palestinec původ. V případě těchto arabsko-salvadoranů, i když ne všechny rodiny dorazily společně, byly to ty, které vedou ekonomiku v zemi.
V roce 1939 arabská komunita se sídlem v San Salvadoru uspořádala a založila „Společnost pro svaz arabské mládeže“[9]
Salvadorský Cabalgador (kovboj)





A Cabalgador (Španělsky: Cavalry, Horseman, Horserider) je salvadorský pastevec na koni (kovboj) s tradicí, která vznikla na Pyrenejský poloostrov a byl přivezen do Střední Ameriky španělskými osadníky. Má hluboké historické kořeny sahající až do Španělska a prvních evropských osadníků z Ameriky. Cabalgador je španělské slovo pro jezdce a pastevce na koni. Pochází z Cabalgar a Cabalgadura, což znamená „jezdec“. Na počátku Cabalgadores v Salvadoru byly původně směsí částí španělských a amerických domorodých, mestských, domorodých a pardských mužů, kteří žili na venkově a měli silnou kulturu, která formovala Salvador po všem charakteristická venkovská kultura, tradice, folklór a hudba se silnou venkovskou venkovskou kulturou. Počátky tradice Cabagador v Salvadoru pocházejí ze Španělska, počínaje haciendovým systémem středověkého Španělska. Tento styl chovu dobytka se rozšířil po velké části Pyrenejského poloostrova a později byl dovezen do Ameriky. V průběhu 16. století dobyvatelé a další španělští osadníci přinesli do Ameriky svou tradici chovu dobytka, koně i domestikovaný dobytek.
Tradice Španělska byly transformovány geografickými, environmentálními a kulturními okolnostmi. Země a lidé v Americe zase zaznamenali dramatické změny v důsledku španělského vlivu. V případě Salvadoru, masivního, téměř úplného odlesňování, které nahradilo zemědělství a pastvu zvířat, El Salvador ztratil prakticky všechny své primární deštné lesy. Španělské haciendy, které v případě Salvadoru vlastnila vojenská střední třída a bohatí Španělé z vojenské kavalérie, kteří hovořili voseo Španělská řeč, která pochází ze středověkého Španělska, tento způsob řeči dnes používají všichni Salvadorané, Salvadorská španělština který formoval a definoval salvadorský ism sahající až do 16. a 17. století.
Mezi běžnými jezdci na koních byli také vojenští a policejní jezdci s názvem (Guardias) Národní garda (Salvador) kteří se nechvalně obávali kvůli jejich zneužívání a neomezenému využívání moci nad obyvatelstvem a hlídali ve venkovských oblastech udržování pořádku. Cabalgadores se až do poloviny 20. století ukázal jako životně důležitý, zejména pro armádu a campesinos, kteří by byli ovlivněni revolucí, většinou partyzánů v občanské válce Salvadoru, byli chudí občané, kteří jezdili na koních ve venkovských horách.
Dnes je Cabalgador symbolem a idealizovaným představitelem machismu, mužnosti a projevů šovinismu, ale také pozůstatků rytířských postojů. Oni jsou také viděni jako chudí campesinos (rolníci), a jsou viděni jako lidé bez chování nebo postrádající sofistikovanost urbanita, blízký vidlák. Být campesinem se však také používá v neutrálním nebo pozitivním kontextu nebo s popisnou hrdostí, protože popisuje pokorného a pracovitého člověka.
Většina dětí mužského pohlaví v Salvadoru již od pěti let vyrůstá a začala pracovat v kovbojské atmosféře, kde spolu se svými otci a staršími členy rodiny pracovala na farmách, kde se učila o zemědělství a chovu hospodářských zvířat, pasení zvířat po většinu doby, kdy Salvador choval dobytek, v mužské prostředí, které si také zachovalo machismo kulturu v Salvadoru. Většina mužů v Salvadoru, zejména ve městech na venkově, včetně starostů, nosí prvky kovbojského oblečení. Cabalgadores v Salvadoru se oblékají do kovbojských klobouků a nosí mačetu známou také jako Corbos v Salvadoru a poslouchají nueva canción hudba typu kytara.
Pozoruhodní salvadorští lidé
McLeod Bethel-Thompson je rozohrávač amerického fotbalu, který je volným hráčem. Hrál univerzitní fotbal ve státě Sacramento.
Jorge Cañas byl salvadorský fotbalista.
Emerson Hernández je salvadorský závodník.
Darwin Cerén je salvadorský fotbalista, který hraje za Major League Soccer klub San Jose Earthquakes a je kapitánem národního týmu Salvador
Arturo Álvarez (fotbalista, narozen 1985) je salvadorský americký fotbalista, který hraje jako útočník a útočník za Major League Soccer klub Chicago Fire
Dustin Corea je salvadorský mezinárodní fotbalista, který hraje za FC Edmonton.
Eriq Zavaleta je americký fotbalista, který hraje jako středový hráč za Toronto FC z Major League Soccer.
Steve Purdy je salvadorský americký fotbalista, který hraje jako obránce Orange County Blues v USL. V letech 2011 a 2013 hrál za národní tým Salvadoru na zlatém poháru CONCACAF.
Marcelo Arévalo je profesionální salvadorský tenista
Jaime Bohužel je salvadorský profesionální fotbalista
Rodolfo Zelaya je salvadorský profesionální fotbalista
Rafael Burgos je salvadorský profesionální útočník
Andrés Flores je salvadorský profesionální fotbalista, který hraje za Portlandské trámy v Major League Soccer.
Cristian Roldan je americký profesionální fotbalista, který v současné době hraje jako záložník Seattle Sounders FC v Major League Soccer
Marcos Villatoro je spisovatelka ze Spojených států. Je autorem šesti románů, dvou sbírek poezie a monografií a producentem / režisérem dokumentu „Tamale Road: Monografie ze Salvadoru“.
Nayib Bukele je pozoruhodný salvadorský politik a podnikatel palestinského původu. Stal se prezidentem země (2019-2023)
Guillermo Hasbún, prezident CIFCO
Mario Duran, ministr správy
Mustafa Al-Salvadori, prezident šíitské islámské asociace
Francisco Rubio (astronaut) je pilotem vrtulníku americké armády, letovým chirurgem a kandidátem na astronaut NASA ve třídě roku 2017.
Johnny Wright je salvadorský politik
Mauricio Interiano je salvadorský politik
Carlos Calleja je salvadorský politik
José Atilio Benítez Parada je salvadorský generál, velvyslanec a bývalý ministr obrany.
Roberto José d'Aubuisson Munguía je salvadorský politik
Juan Jose Daboub je předsedou a generálním ředitelem The Daboub Partnership, zakládajícím výkonným ředitelem Global Adaptation Institute a bývalým výkonným ředitelem Světové banky (2006–2010)
Mauricio Funes je salvadorský politik, který byl prezidentem Salvadoru od 1. června 2009 do 1. června 2014
Luciana Sandoval je salvadorský moderátor, tanečník a bývalý model.
Gabriela Rodríguez de Bukele, první dáma Salvadoru
Monica Lewinsky otec Bernard Lewinsky byl narozen v San Salvador, El Salvador, Střední Amerika
Denyse Tontz je americká herečka, zpěvačka a skladatelka.
Ana Villafañe je herečka a zpěvačka
Adrian Bellani je herec
J. D. Pardo je herec
Francisco Caceres je televizní moderátor a producent. V současné době je filmovým expertem na národní ranní show Telemundo Un Nuevo Día se sídlem v Miami na Floridě
Maurice Benard je herec, který dobře hraje Sonny Corinthos v seriálu ABC General Hospital.
Linda Arsenio je herečka a modelka
Malin Arvidsson je herec a tanečník
Somaya Reece je salvadorská americká hip hopová a reality televizní hvězda
Christy Turlington je americká supermodelka. Její matka je ze Salvadoru. Poprvé reprezentovala kampaň Evinity společnosti Calvin Klein v roce 1989 a znovu v roce 2014 a také představuje Maybelline.
Zuleika Soler, držitelka titulu, modelky a soutěže krásy
Sabi (zpěvák) je salvadorsko-americká popová zpěvačka, skladatelka, tanečnice a herečka z Los Angeles v Kalifornii. Dříve byla součástí hip hopové dívčí skupiny The Bangz. V současné době je podepsána k Warner Bros.Records.
Ana Yancy Clavel je salvadorská královna krásy a televizní osobnost
Carla Vila je salvadorská americká herečka
Elizabeth Espinosa reportér a novinář
Fernando del Valle je americký operní tenor.
Allison Iraheta je americká zpěvačka z Los Angeles v Kalifornii, která byla finalistou čtvrtého místa v osmé sezóně American Idol.
Victor R. Ramirez je současným senátorem státu za okres 47 v okrese Prince George v Marylandu
J. R. Martinez je americký herec, motivační řečník a bývalý voják americké armády. Od roku 2008 hrál roli Brot Monroe v denním dramatu ABC All My Children. Je vítězem sezóny 13 ABC Dancing with the Stars. Martinez sloužil jako velký maršál Rose Parade v roce 2012. V současné době stojí za účast na syndikované akční sérii SAF3.
Markos Moulitsas je salvadorský Američan, který sloužil v americké armádě v letech 1989 až 1992. Je zakladatelem a vydavatelem časopisu Daily Kos, blogu zaměřeného na politiku liberálních a demokratických stran ve Spojených státech. Spoluzaložil SB Nation, sbírku sportovních blogů, která je nyní součástí Vox Media
Carlos Irigoyen Ruiz byl proslulý salvadorský hudebník ve 20. a 40. letech.
Evelyn García je salvadorský cyklista, který jezdí za tým Fenixs.
Herbert Sosa je salvadorský profesionální fotbalista.
Ricardo Saprissa byl celoživotní sportovec, trenér a propagátor sportu.
Rosemary Casals je bývalý americký profesionální tenista
Richard Menjívar je salvadorský mezinárodní fotbalista, který v současné době hraje za New York Cosmos v North American Soccer League.
Edwin Miranda Vyrůstal v Los Angeles v Kalifornii a čtyři roky hrál univerzitní fotbal v Cal State-Northridge, kde byl dvakrát jmenován Obráncem roku Velké západní konference.
Hala Ayala je specialistou na kybernetickou bezpečnost a demokratickým politikem zastupujícím 51. okres ve Sněmovně delegátů ve Virginii.
Alicia Nash byl salvadorský-americký fyzik. Manželka matematika Johna Forbes Nash, Jr.
Maribel Arrieta Gálvez byla salvadorská královna krásy, kde reprezentovala svou zemi na Miss Universe 1955. Arrieta se seznámila s baronem Jacquesem Thuretem (belgicko-francouzské šlechty) a oba se vzali v roce 1963 a udělili jí titul „Baronesa de Thuret“.
Consuelo de Saint Exupéry byla salvadorsko-francouzská spisovatelka a umělkyně a manželka francouzského aristokrata, spisovatele a průkopnického pilota Antoina de Saint-Exupéryho (1900–1944).
Óscar Romero byl prelátem katolické církve v Salvadoru, který sloužil jako čtvrtý arcibiskup v San Salvadoru. Vystoupil proti chudobě, sociální nespravedlnosti, vraždám a mučení. V roce 1980 byl Romero zavražděn při mši
Manuel José Arce byl vyznamenán salvadorským generálem a prezidentem Federální republiky Střední Ameriky v letech 1825 až 1829
George Melendez Wright byl biolog, který provedl první vědecký průzkum fauny pro službu národního parku ve Spojených státech
Salarrué byl salvadorský spisovatel, básník a malíř
Prudencia Ayala byla salvadorská spisovatelka, první kandidátka na prezidentský úřad v Latinské Americe, a sociální aktivistka, která bojovala za práva žen v Salvadoru.
Farabundo Martí byl marxisticko-leninským aktivistou a revolučním vůdcem v Salvadoru během salvadorského masakru v roce 1932.
José Gustavo Guerrero byl salvadorský diplomat a právník. V letech 1937 až 1945 působil jako poslední předseda Stálého soudu pro mezinárodní spravedlnost; byl také prvním prezidentem Mezinárodního soudního dvora („Světového soudu“) v letech 1946 až 1949. Pomáhá zachránit tisíce Židů před holocaustem
José Castellanos Contreras byl salvadorský armádní plukovník a diplomat, který během druhé světové války pracoval jako generální konzul Salvadoru pro Ženevu a pomohl zachránit až 40 000 Židů
Roque Dalton byl salvadorský básník, esejista, novinář, politický aktivista a intelektuál. Je považován za jednoho z nejpřesvědčivějších básníků Latinské Ameriky.
José Matías Delgado byl salvadorský kněz a lékař známý jako El Padre de la Patria Salvadoreña (Otec salvadorské vlasti)
Gerardo Barrios byl prezidentem Salvadoru od 12. března 1859 do 26. října 1863
Viz také
Reference
- ^ Campbell, Lyle. (1985) Pipilský jazyk Salvadoru. Mouton do gramatické knihovny (č. 1). Berlin: Mouton Publishers.
- ^ Trajes típicos Archivováno 2008-08-21 na Wayback Machine
- ^ „Trajes folkloricos de El Salvador“. Archivovány od originál dne 2019-05-14. Citováno 2008-07-29.
- ^ Zielger, Matthew. „Salvador: Středoamerická Palestina Západu?“. Daily Star. Citováno 27. května 2015.
- ^ „Libanonská diaspora - celosvětová geografická distribuce“. Citováno 27. května 2015.
- ^ Palestinci Salvadoru na Wayback Machine (archivováno 2019-11-13)
- ^ https://newsvideo.su/video/10798241. Chybějící nebo prázdný
| název =
(Pomoc) - ^ http://theidentitychef.com/2009/09/06/lebanese-diaspora-worldwide-geographical-distribution. Chybějící nebo prázdný
| název =
(Pomoc) - ^ https://www.chicagotribune.com/news/ct-xpm-2004-03-21-0403210538-story,amp.html. Chybějící nebo prázdný
| název =
(Pomoc) - ^ „Ed Weeks je z matčiny strany Salvadorean!“, latina.com. Vyvolány 24 August 2014.
- ^ „In Bed With Joan - Episode 9: Ed Weeks“. Citováno 24. srpna 2014.