Změna kultury - Culture change

Změna kultury je termín používaný v veřejná politika tvorba, která zdůrazňuje vliv kulturní kapitál o chování jednotlivce a komunity. Někdy se tomu říká přemístění kultury,[1] což znamená rekonstrukci kulturního konceptu společnosti.[2] Klade důraz na determinanty sociálního a kulturního kapitálu rozhodování a způsob jejich interakce s dalšími faktory, jako je dostupnost informací nebo finanční pobídky, jimž jednotlivci čelí při řízení.

Model změny kultury

Mezi tyto vlivy kulturního kapitálu patří role rodičovství, rodin a blízkých spolupracovníků; organizace jako školy a pracoviště; komunity a sousedství; a širší sociální vlivy, jako jsou média. Tvrdí se, že tento kulturní kapitál se projevuje ve specifických hodnotách, postojích nebo sociálních normách, které zase řídí chování záměry které jednotlivci přijímají s ohledem na konkrétní rozhodnutí nebo postup. Tyto behaviorální záměry interagují s dalšími faktory, které ovlivňují chování, jako jsou finanční pobídky, regulace a legislativa nebo úrovně informací, aby podporovaly skutečné chování a nakonec se vracely zpět do základního kulturního kapitálu.

Kulturní stereotypy obecně představují velký odpor vůči změnám a jejich vlastnímu předefinování. Kultura se často jeví jako pozorovatel v kterémkoli okamžiku, protože ke kulturním mutacím dochází postupně.[3] Kulturní změna je dlouhodobý proces. Tvůrci politik musí vyvinout velké úsilí, aby zlepšili některé základní aspekty kulturních rysů společnosti.

Brouci je příkladem měnící se kulturní dynamiky nejen v hudbě, ale i v módě a životním stylu. Přes půl století po svém vzniku stále mají celosvětový kulturní dopad.

Z archeologických údajů bylo odhadnuto, že lidská kapacita pro kumulativní kulturu se objevila někde mezi 500 000–170 000 lety.[4]

Raimon Panikkar identifikoval 29 způsobů, jakými kulturní změna lze dosáhnout, včetně růstu, vývoje, vývoje, involuce, renovace, početí reforma, inovace, obrození, revoluce, mutace, pokrok, difúze, osmóza, výpůjčka, eklektismus, synkretismus, modernizace, indigenizace a transformace.[5] V této souvislosti lze na modernizaci pohlížet jako na osvícení a praktiky éry osvícenství, jako je věda, racionalismus, průmysl, obchod, demokracie a pojem pokroku. Rein Raud, navazující na práci Umberto Eco, Pierre Bourdieu a Jeffrey C. Alexander, navrhl model kulturní změny na základě nároků a nabídek, které jsou posuzovány podle nich kognitivní přiměřenost a schváleno nebo nepotvrzeno symbolickou autoritou dotyčné kulturní komunity.[6]

Gravírování z 19. století Australští domorodci proti příchodu Kapitán James Cook v roce 1770
An Asyrský dítě nosí tradiční oblečení.

Kulturní vynález znamená jakoukoli inovaci, která je nová a je shledána užitečnou pro skupinu lidí a je vyjádřena v jejich chování, ale která neexistuje jako fyzický objekt. Lidstvo je v globálním „zrychlujícím se období změny kultury“, taženém expanzí mezinárodního obchodu, hromadných sdělovacích prostředků a především lidská populace exploze, mimo jiné faktory. Přemístění kultury znamená rekonstrukci kulturního konceptu společnosti.[7]

Celovečerní profilový portrét Turkman žena, stojící na koberci u vchodu do jurta, oblečený v tradičním oděvu a špercích

Kultury jsou vnitřně ovlivňovány jak silami podporujícími změnu, tak silami odolávajícími změnám. Tyto síly souvisejí s oběma sociální struktury a přírodních událostí a podílejí se na udržování kulturních myšlenek a postupů v současných strukturách, které samy mohou podléhat změnám.[8] (Vidět strukturování.)

Sociální konflikt a vývoj technologií mohou vyvolat změny ve společnosti změnou sociální dynamiky a podporou nových kulturní modely a pobídnutí nebo povolení generativní akce. Tyto sociální směny mohou doprovázet ideologický směny a jiné druhy kulturních změn. Například USA feministické hnutí zahrnovalo nové postupy, které vedly k posunu v genderových vztazích a změnily jak genderové, tak ekonomické struktury. Jako faktory mohou také vstoupit podmínky prostředí. Například poté, co se tropické lesy vrátily na konci minulého doba ledová byly k dispozici rostliny vhodné k domestikaci, které vedly k vynálezu zemědělství, což zase přineslo mnoho kulturních inovací a posunů v sociální dynamice.[9]

Kultury jsou externě ovlivňovány kontaktem mezi společnostmi, což může také způsobit - nebo zbrzdit - sociální posuny a změny v kulturních postupech. Válka nebo soutěž o zdroje mohou ovlivnit technologický rozvoj nebo sociální dynamiku. Kromě toho se kulturní myšlenky mohou přenášet z jedné společnosti do druhé prostřednictvím šíření nebo akulturace. v difúze, forma něčeho (i když to nemusí být nutně její význam) přechází z jedné kultury do druhé. Například západní restaurační řetězce a kulinářské značky vyvolaly u Číňanů zvědavost a fascinaci, protože Čína na konci 20. století otevřela svou ekonomiku mezinárodnímu obchodu.[10] „Stimulační difúze“ (sdílení myšlenek) označuje prvek jedné kultury vedoucí k vynálezu nebo šíření v jiné. „Přímé půjčování“ má na druhé straně tendenci odkazovat na technologickou nebo hmatatelnou šíření z jedné kultury do druhé. Šíření inovací Teorie představuje model založený na výzkumu, proč a kdy jednotlivci a kultury přijímají nové nápady, postupy a produkty.

akulturace má různé významy. Přesto v této souvislosti odkazuje na nahrazení vlastností jedné kultury jinou kulturou, například toho, co se stalo jisté Rodilý Američan kmeny a mnoho domorodých národů po celém světě během procesu kolonizace. Související procesy na individuální úrovni zahrnují asimilace (přijetí jiné kultury jednotlivcem) a transkulturace. Nadnárodní tok kultury hraje hlavní roli při slučování různých kultur a sdílení myšlenek, nápadů a přesvědčení.

Dosažení změny kultury

Termín používá Knott et al. z Strategická jednotka předsedy vlády v publikaci: Dosažení kulturní změny: Rámec politiky (Knott et al., 2008). Příspěvek stanoví, jak může veřejná politika dosáhnout sociálních a kulturních změn prostřednictvím „navazujících“ intervencí, včetně fiskálních pobídek, legislativy, regulace a poskytování informací, a také „navazujících“ intervencí, jako jsou rodičovské, partnerské a mentorské programy nebo rozvoj sociálních a komunitních sítí. .

Mezi klíčové pojmy, na kterých je příspěvek založen, patří:

  • Kulturní kapitál - jako jsou postoje, hodnoty, touhy a pocit vlastní účinnosti, které ovlivňují chování. Kulturní kapitál je sám ovlivňován chováním v čase
  • Řazení sociální zeitgeist - přičemž se v průběhu času vyvíjejí sociální normy a hodnoty, které převládají v rámci kulturního kapitálu ve společnosti
  • Proces, kterým politické vyprávění a nové myšlenky a inovace posouvají sociálního zeitgeistu v čase v rámci omezení „elastického pásma“ veřejného mínění
  • Proces normalizace chování - přičemž chování a jednání přecházejí do sociálních a kulturních norem (například Knott et al. tvrdí, že zkušenosti Spojeného království s prosazováním bezpečnostních pásů je zavedly a posílily jako sociální normu)
  • Použití pohled na zákazníka
  • Důležitost přizpůsobení politických programů na základě ekologického modelu lidského chování, aby se zohlednilo, jak bude politika interagovat s kulturním kapitálem a jak jej bude v průběhu času ovlivňovat.

  • Klinika plánování rodiny zaměřená na zlepšení sexuálního zdraví

  • Nadace Gates navrhuje finanční pobídku pro nakládání s odpady

  • Protikuřácká kampaň v ulicích Jakarty

Knott a kol. na příkladech z řady oblastí politiky ukažte, jak lze rámec pro změnu kultury aplikovat na tvorbu politiky. například:

  • Na podporu aspirace na vzdělávání doporučují více využívat rané roky a rodičovské intervence, vylepšenou nabídku dětství a rozvoj pozitivních příběhů o vzdělávání, jakož i integrované poradenské systémy, finanční pomoc a cílené přístupy sociálního marketingu.
  • Na podporu zdravého života a osobní odpovědnosti doporučují začlenit zdravé bydlení do infrastruktury komunity, budovat partnerství se školami a zaměstnavateli, více individuální podpory blahobytu spolu s používáním předpisů a právních předpisů o nezdravých produktech, poskytování důkladných informací o zdraví a marketing zdraví podporovat adaptivní formy chování.
  • K rozvoji norem udržitelných z hlediska životního prostředí doporučují posilovat udržitelnost v rámci všech politických vyprávění, využívat školy a dobrovolný sektor k prosazování environmentálních sdělení, rozvoj infrastruktury, která usnadňuje udržitelný výběr, spolu s širším balíčkem opatření týkajících se daňových pobídek, regulace, poradenských služeb a koalice pohyby.

Viz také

Poznámky

  1. ^ Chigbu, Uchendu Eugene (2015). „Repoziční kultura pro rozvoj: Ženy a rozvoj v nigerijské venkovské komunitě“. Komunita, práce a rodina. 18 (3): 334–350. doi:10.1080/13668803.2014.981506. S2CID  144448501.
  2. ^ Chigbu, Uchendu Eugene (2015). „Repoziční kultura pro rozvoj: ženy a rozvoj v nigerijské venkovské komunitě“. Komunita, práce a rodina. 18 (3): 334–350. doi:10.1080/13668803.2014.981506. S2CID  144448501.
  3. ^ Petrakis, Panagiotis; Kostis, Pantelis (2013). „Ekonomický růst a kulturní změna“. The Journal of Socio-Economics. 47: 147–157. doi:10.1016 / j.socec.2013.02.011.
  4. ^ Lind, J .; Lindenfors, P .; Ghirlanda, S .; Lidén, K .; Enquist, M. (7. května 2013). „Datování lidské kulturní kapacity pomocí fylogenetických principů“. Vědecké zprávy. 3 (1): 1785. Bibcode:2013NatSR ... 3E1785L. doi:10.1038 / srep01785. ISSN  2045-2322. PMC  3646280. PMID  23648831.
  5. ^ Panikkar, Raimon (1991). Pathil, Kuncheria (ed.). Náboženský pluralismus: indický křesťanský pohled. ISPCK. str. 252–99. ISBN  978-81-7214-005-2. OCLC  25410539.
  6. ^ Rein, Raud (2016-08-29). Význam v akci: Nástin integrální teorie kultury. Cambridge: Občanský řád. ISBN  978-1-5095-1124-2. OCLC  944339574.
  7. ^ Chigbu, Uchendu Eugene (03.07.2015). „Repoziční kultura pro rozvoj: ženy a rozvoj v nigerijské venkovské komunitě“. Komunita, práce a rodina. 18 (3): 334–50. doi:10.1080/13668803.2014.981506. ISSN  1366-8803. S2CID  144448501.
  8. ^ O'Neil, Dennis (2006). „Kulturní změna: procesy změny“. Kulturní změna. Palomar College. Archivováno z původního dne 27. října 2016. Citováno 29. října 2016.
  9. ^ Pringle, Heather (20. listopadu 1998). „Pomalé zrození zemědělství“. Věda. 282 (5393): 1446. doi:10.1126 / science.282.5393.1446. ISSN  0036-8075. S2CID  128522781.
  10. ^ Wei, Clarissa (20. března 2018). „Proč Čína tolik miluje americké řetězce?“. Jedlík. Citováno 29. září 2019.

Reference

externí odkazy