John III Doukas Vatatzes - John III Doukas Vatatzes

„John Vatatzes“ přeadresuje tady. Pro další použití viz John Vatatzes (disambiguation).

John III Doukas Vatatzes
Císař a autokrat Římanů
John III Doukas Vatatzes.jpg
Portrét Jana III. Z 15. století (z r Kodex z 15. století obsahující kopii souboru Výňatky z historie podle Joannes Zonaras )
Císař Nicaea
Žadatel Byzantský císař
Panování15. prosince 1222 - 3. listopadu 1254
PředchůdceTheodore I Laskaris
NástupceTheodore II Laskaris
narozenýC. 1193
Didymoteicho
Zemřel3. listopadu 1254 (ve věku 61)
Nymphaion
Pohřbení
Klášter Sosandra, region Magnesia
ManželkaIrene Laskarina
Anna z Hohenstaufenu
ProblémTheodore II Laskaris
DůmVatatzes
OtecBasil Vatatzes (?)
MatkaNeznámý
NáboženstvíVýchodní ortodoxní

John III Doukas Vatatzes, Latinsky tak jako Ducas Vatatzes (řecký: Ιωάννης Γ΄ Δούκας Βατάτζης, Iōannēs III Doukas Vatatzēs, c. 1193, Didymoteicho - 3. listopadu 1254, Nymphaion ), byl Císař z Nicaea od roku 1222 do roku 1254. Jeho nástupcem byl jeho syn, známý jako Theodore II Laskaris.

Život

John Doukas Vatatzes, narozen asi 1192 v Didymoteicho, byl pravděpodobně[1][2] syn generála Basil Vatatzes, který byl zabit v bitvě v roce 1194, a jeho manželka, sestřenice císařů Isaac II Angelos a Alexios III Angelos.[3] John Doukas Vatatzes měl dva starší bratry. Nejstarší byl Isaac Doukas Vatatzes (zemřel 1261), který zemřel mladý. Svým sňatkem s Eudokií Angelinou zplodil Theodora Doukaina Vatatzaina, který se později oženil Michal VIII Palaiologos. Jméno prostředního bratra není známo, ale jeho dcera se provdala za protovestiarios Alexios Raoul.[4][5]

Úspěšný voják z vojenské rodiny, John byl vybrán asi v roce 1216 císařem Theodore I Laskaris jako druhý manžel své dcery Irene Laskarina a jako následník trůnu, po smrti jejího prvního manžela, Andronikos Palaiologos. Toto uspořádání vyloučilo členy rodiny Laskaridů z posloupnosti, a když se v polovině prosince 1221 stal císařem Jan III. Doukas Vatatzes,[6] po smrti Theodora I. v listopadu,[7][8] musel potlačit odpor proti své vládě. Boj skončil Bitva u Poimanenonu v roce 1224, ve kterém byli jeho oponenti poraženi navzdory podpoře ze strany Latinská říše z Konstantinopol. Vítězství Jana III. Vedlo v roce 1225 k územním ústupkům latinské říše, následované Johnovým vpádem do Evropy, kde se zmocnil Adrianople.[9]

Držení Jana III. Adrianople bylo ukončeno Theodore Komnenos Doukas z Epirus a Soluň, který vyhnal nikarejskou posádku z Adrianopole a připojil velkou část Thrákie v roce 1227. Eliminace Theodora Ivan Asen II z Bulharska v roce 1230 ukončil nebezpečí, které představuje Soluň, a John III uzavřel spojenectví s Bulharsko proti latinské říši.[10]

Zlato hyperpyron Jana III. Vatatze

V roce 1235 vedlo toto spojenectví k obnovení bulharštiny patriarchát a manželství mezi Elena Bulharská a Theodore II, respektive dcera Ivana Asena II. a syna Johna III. V témže roce Bulhaři a Nikajané bojovali proti Latinské říši a v roce 1236 se pokusili o obležení Konstantinopole.[10] Následně Ivan Asen II přijal ambivalentní politiku, ve skutečnosti se stal neutrálním a ponechal Jana III. Na svých vlastních zařízeních.

Jan III. Vatatzes se velmi zajímal o shromažďování a kopírování rukopisů a Vilém z Rubrucku uvádí, že vlastnil kopii chybějících knih z Ovid je Fasti (báseň).[11] Ruburck kritizoval helénské tradice, se kterými se setkal v Říše Nicaea, konkrétně svátek pro Felicitas zvýhodněný John Vatatzes, což Risch naznačuje, že by to byla Felicitanalia, praktikovaná Sullou k uctívání Felicitas v 1. století s důrazem na převracení společenských norem, vychvalování pravdy a krásy, recitování profánních a satirických veršů a nošení zdobených „cenatorií“ nebo večerních šatů.[12]

I přes určité zvraty proti latinské říši v roce 1240 dokázal John III. Využít smrti Ivana Asena II. V roce 1241 a uvalit svou vlastní nadvládu nad Soluň (v roce 1242) a později anektovat toto město, stejně jako většinu Bulharská Thrákie v roce 1246.[13] Bezprostředně poté John III. Dokázal v roce 1247 účinně potlačit Konstantinopol. V posledních letech jeho vlády se nikanská autorita rozšířila daleko na západ, kde se John III pokusil omezit expanzi Epirus. Michaelovi spojenci Golem z Kruji a Theodore Petraliphas přeběhl k Johnu III v roce 1252.[14][15]

John III zemřel v Nymphaion v roce 1254 a byl pohřben v klášteře Sosandra, který založil, v oblasti Magnesia.[16]

Rodina

John III Doukas Vatatzes se oženil jako první Irene Lascarina, Dcera jeho předchůdce Theodora I. Laskarise v roce 1212.[16] Měli jednoho syna, budoucího Theodora II Doukase Laskarise. Irene spadla z koně a byla tak těžce zraněna, že nemohla mít další děti.

Irene odešla do kláštera s klášterním jménem Eugenia a zemřela tam v létě roku 1240.[17] Jan III. Se oženil jako jeho druhá manželka Constance II of Hohenstaufen,[16] nelegitimní dcera císaře Frederick II jeho paní Bianca Lancia. Neměli žádné děti.

Dědictví

Svatý Jan Vatatzes milosrdný král, císař Nicaea a „otec Řeků“.

John III Doukas Vatatzes byl úspěšný vládce, který položil základy pro Nicaeaovu obnovu Konstantinopole. Úspěšně udržoval obecně mírové vztahy se svými nejmocnějšími sousedy, Bulharskem a Sultanát Rum a jeho síť diplomatických vztahů se rozšířila na Svatá říše římská a Papežství, zatímco jeho ozbrojené síly zahrnovaly franské žoldáky.

John III uskutečnil Nicaean expanzi do Evropy, kde na konci své vlády anektoval svého bývalého rivala Soluň a expandoval na úkor Bulharska a Epiru. Rovněž rozšířil kontrolu nad Nicaeanem nad většinou Egejské moře a připojil důležitý ostrov Rhodos,[18] zatímco on podporoval iniciativy k osvobození Kréta od benátské okupace, jejímž cílem je její opětovné sjednocení s byzantskou říší Nicaea.[19]

John III je připočítán s pečlivým rozvojem vnitřní prosperity a ekonomiky své říše, podporou spravedlnosti a lásky. Navzdory jeho epilepsie „Jan III. Poskytoval aktivní vedení jak v míru, tak ve válce, prohlašoval, že je skutečným dědicem Římské říše, a byl známý bohatými dožínkami, které údajně čerpaly z tradic z Felicitasových svátků popsaných v chybějící 11. knize Ovid Kniha dní.[20]

Půl století po jeho smrti byl Jan III. Vysvěcen jako svatý pod jménem Jan Milosrdný a je každoročně připomínán 4. listopadu.[21][22] George Akropolites zmiňuje, že lidé dohlíželi na stavbu chrámu na jeho počest v r Nymphaeum, a že jeho kult jako svatý se rychle rozšířil k lidem západní Malé Asie.[23] Ve stejný den, od roku 2010, Vatatzeia festival se koná v Didymoteicho místní metropolitní biskup.[24] Alice Gardinerová poznamenala o přetrvávání Johnova kultu u jónských Řeků až na počátku 20. století a naopak byla svědkem toho, kde „duchovenstvo a lidé Magnesia a okolí ctí jeho paměť každý čtvrtý listopad. Ale ti, kdo se potulují a hrají o jeho zničeném paláci, to málokdy spojí ani s jeho jménem. “[25]

Jeho svátek je formálně svátkem východní pravoslavné církve, i když není připomínán žádnou zvláštní liturgií; jsou známy dva historické akolouthiai pro něj, včetně kopie staršího Magnesiana z roku 1874 menaion za měsíc listopad, který ukazuje, že v 15. a 16. století byl uctíván jako „svatá slavná obdoba apoštolů a císaře Jana Vatatzese, nového almužny v Magnesii“.[26] Příslušné hymny jsou zachovány pouze v jednom známém rukopisu v knihovně kláštera Leimonos na řeckém Lesbosu a obsahují odkazy na svátek almužny Johna Vatazese.[27] Svátek Jana III. Vatatzese upadl v laskavost mimo církev zasvěcenou mu v jeho rodném městě Didymoteicho.[28]

Generace po Johnu Vatatzesovi se na něj ohlédly jako na „Otce Řeků“.[29][poznámka 1]

Legenda o přemístěném králi

Podle legendy jeho neporušený relikvie byly převedeny do Konstantinopole, který byl osvobozen od Franků kde se s ním spojila legenda o opuštěném králi. V době pád Konstantinopole osmanským Turkům byly jeho ostatky ukryty v katakombě a byly střeženy rodinou Kryptokřesťané, což je z generace na generaci tajilo. Legenda říká, že od té doby čeká na osvobození Konstantinopole.[31]

Viz také

Poznámky

  1. ^ "Apostolos Vacalopoulos konstatuje, že Jan III. Ducas Vatatzes byl připraven používat slova „národ“ (genos), „Hellene“ a „Hellas“ společně v korespondenci s papežem. John uznal, že je Řek, i když nesl titul císař Římanů: „Řekové jsou jedinými dědici a nástupci Konstantina“, napsal. Podobným způsobem Johnův syn Theodore II, acc. 1254, který se zajímal o fyzické dědictví starověku, byl připraven označit celou svou euroasijskou říši jako „Hellas“ a „helénské panství“. (To, co Vacalopoulos nezkoumá, je to, zda stejně jako Latinci také nazývali svůj egejský svět „Roman-ia“). “[30]

Reference

  1. ^ Polemis 1968, str. 107.
  2. ^ Varzos 1984, str. 855–856 (poznámka 20).
  3. ^ Varzos 1984, str. 852–854.
  4. ^ Varzos 1984, str. 855–857.
  5. ^ Polemis 1968, s. 107–109.
  6. ^ George Akropolites. Historie. Trans. Ruth Macrides. New York: Oxford University Press, 2007, str. 160.
  7. ^ Judith Herrin, Guillaume Saint-Guillain.Totožnosti a oddanost ve východním Středomoří po roce 1204. Ashgate Publishing, Ltd., 2011 ISBN  1409410986 str
  8. ^ Carr, John (30. dubna 2015). Boj proti císařům Byzance. Pero a meč. p. 255. ISBN  147385640X.
  9. ^ Treadgold 1997, str. 719–721.
  10. ^ A b Treadgold 1997, str. 722–724.
  11. ^ Christopher S. Wood, Forgery, Replica, Beletrie: Dočasnosti německého renesančního umění. University of Chicago Press, 2008
  12. ^ Geschichte der Mongolen und Reisebericht, 1245–1247. (Trans. A vyd., Friedrich Risch.). Lipsko: E. Pfeiffer, 1930, s. 174, č. 34
  13. ^ Treadgold 1997, str. 728.
  14. ^ Ellis, Steven G .; Klusáková, Lud'a (2007). Představující si hranice, zpochybňující identity. Edizioni Plus. str. 134–. ISBN  978-88-8492-466-7.
  15. ^ George Akropolites: Historie: Úvod, překlad a komentář. OUP Oxford. 19. dubna 2007. s. 73–. ISBN  978-0-19-921067-1. Goulamos přeběhl k císaři
  16. ^ A b C Michael Borgolte, Bernd Schneidmüller. Hybride Kulturen im mittelalterlichen Europa / Hybride Cultures in Medieval Europe. Oldenbourg Verlag, 1. října 2010 ISBN  3050049669 str
  17. ^ Kometární záznamy revidují chronologii východního Středomoří kolem roku 1240 n. L, 2020, arXiv:2012.00976
  18. ^ Treadgold 1997, str. 729–730.
  19. ^ Agelarakis, P. A. (2012), „Kréťané v byzantské zahraniční politice a vojenské záležitosti po čtvrté křížové výpravě“, Cretika Chronika, 32, 41–78.
  20. ^ Lars Brownworth, Ztracen na Západ: Zapomenutá byzantská říše, která zachránila západní civilizaci. Broadway Books, 2010, s. 254
  21. ^ Skvělý Synaxaristes: (v řečtině) Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Βατατζὴς ὁ ἐλεήμονας βασιλιὰς. 4 Νοεμβρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  22. ^ Ostrogorsky, George. Dějiny byzantského státu. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 1969, str. 444.
  23. ^ Banev Guentcho. "John III Vatatzes ". Transl. Koutras, Nikolaos." Encyklopedie helénského světa, Malá Asie (EHW). 12/16/2002.
  24. ^ Lorenzo M. Ciolfi, Byzantium to the Web: The Endurance of John III Doukas Vatazes 'Legacy. EHESS paříž, 2017, s. 64
  25. ^ Gardiner, Lascarids of Nicaea: The Story of an Empire in Exile, 1912, (Amsterdam: Adolf M. Hakkert, 1964), s. 196
  26. ^ Polemis Demetrios, „Pozůstatky akoluthie pro císaře Johna Ducase Vatatzese“ v C. Mango & O. Pritsak (eds.), Okeanos. Eseje prezentované Ihorovi Sevcenkovi k jeho šedesátým narozeninám jeho kolegy a studenty. Ukrajinský výzkumný ústav, Harvardská univerzita, 1983
  27. ^ Polemis, s. 584
  28. ^ Lorenzo M. Ciolfi, „Jan III. Vatazes, byzantský císařský svatý?“ BULLETIN STUDIÍ BRITISH BYZANTINE, 2014
  29. ^ A. A. Vasiliev. Dějiny Byzantské říše. Sv. 2. University of Wisconsin Press, 1971. str. 531–534.
  30. ^ Michael O'Rourke. Byzantium: From Recovery to Ruin, A podrobná chronologie: AD 1220–1331. Comp. Michael O'Rourke. Canberra, Austrálie, duben 2010.
  31. ^ (v řečtině) Ιωάννα Κατσούλα. ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΒΑΤΑΤΖΗΣ: Ο μαρμαρωμένος ελεήμων βασιλιάς και η βασιλεύουσα. ΜΗΝΙΑΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ - «Στύλος Ορθοδοξίας». ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 2011. Citováno 9. února 2018.

Zdroje

externí odkazy

John III Doukas Vatatzes
Laskarid dynastie
Narozený: neznámý 1192 Zemřel 3. listopadu 1254
Regnal tituly
Předcházet
Theodore I Laskaris		 Císař Nicaea
1221–1254		Uspěl
Theodore II Doukas Laskaris