Berberský pravopis - Berber orthography - Wikipedia

Starověký Libyco-berberský nápisy v marocké Zagoře

Berberský pravopis je systém (y) pro psaní používaný k přepisu Berberské jazyky. Ve starověku libyco-berberské písmo (Tifinagh ) byl použit k napsání berberského jazyka. Časná použití scénáře byly nalezeny na rockové umění a v různých hrobek.^[1] Po rozšíření islám, někteří berberskí učenci také využili Arabské písmo.^[2] V berberských jazycích se nyní používají tři systémy psaní: Tifinagh (Libyco-Berber), arabské písmo a Berberská latinská abeceda.^[3] Různé skupiny v Severní Afrika mají různé preference systému psaní, často motivované ideologií a politikou.^[3]

Tifinagh

Tamaziɣt v Tifinagh

Neo-Tifinagh,^{[poznámka 1]} vzkříšená verze souboru abecední skript nalezený v historických rytinách, je de jure psací systém pro Tamazight v Maroku.^[4] Scénář učinil oficiálním a Dahire krále Mohammeda VI na základě doporučení IRCAM.^[3] Bylo to uznáno v Unicode standard v červnu 2004.^[5]

Tifinagh byl vybrán jako oficiální po zvážení jeho univocity (jeden zvuk na symbol, umožňující regionální variace^[6]), ekonomika, konzistence a historičnost.^[6] Je příznačné, že se Tifinagh vyhýbá negativním kulturním konotacím latinského a arabského písma.^[7]

Tifinagh je preferován mladými lidmi jako symbol identity a má podporu veřejnosti.^[3][8] Je obzvláště populární pro symbolické použití, protože mnoho knih a webů napsaných v jiném skriptu obsahujících loga nebo titulní stránky používá Neo-Tifinagh. V této abecedě však nebyly publikovány prakticky žádné knihy ani webové stránky, přičemž aktivisté primárně upřednostňovali latinské skripty pro seriózní použití.

Postavena dvojjazyčná stopka Nador, Arabština: qif a berberský: ⴱⴻⴷⴷ (Bedd), byla postavena v roce 2003 magistrátem Nador a byla marockou policií odstraněna do 24 hodin

Tifinagh byl kritizován za to, že není praktické jej implementovat, a za to, že byl Kabyle -centrický a není historicky autentický.^[9][10] V návaznosti na Tifinagh Dahir byly dopravní značky instalovány v riffském městě Nador v arabštině a Tifinaghu, ale ty byly brzy poté uprostřed noci odstraněny bezpečnostními silami.^[3]

Marocký stát zatýkal a věznil lidi pomocí tohoto scénáře během 80. a 90. let,^[11] nyní je však Maroko jedinou zemí, ve které má Tifinagh oficiální status.

latinský

Kalendáře používající berberskou latinskou abecedu

Latinské písmo má svůj původ ve francouzském kolonialismu.^[12] Francouzským misionářům a lingvistům připadalo arabské písmo nepohodlné, a tak latinskou abecedu přizpůsobili různým berberským jazykům a arabským jazykům.^[12] Zatímco zavedený soubor literatury v arabském písmu byl překážkou širšího přijetí latinského písma, uchytil se mezi francouzsky vzdělanou menšinou, zejména v Alžírsku.^[12] Od získání nezávislosti byla latinská abeceda do značné míry upřednostňována inteligencí, zejména v Kabylie kde berberisté jsou převážně prozápadní a francouzsky vzdělaní.^[12] Standardní přepis pro Kabyle jazyk byla založena v roce 1970 a většina ostatních severo berberských dialektů musí v různé míře publikovat literaturu v latince.^[12]

Latinská abeceda byla upřednostňována mezi lingvisty a vědci Amazigh a má také hodně zavedeného psaní, včetně novin, periodik a časopisů.^[3][13][14] To je více populární v Alžírsku než Maroko, ale převládající v oblasti Riffian.^[14] Podporuje ji elita Amazighů, ale ostře se staví proti marockému proarabskému establishmentu.^[3] Latinské písmo je mnohem více zakořeněno v dialektu Kabyle než v Tamazight.^[15]

Pravopis používaný ve většině moderních tištěných děl je Institut national des langues et civilizations orientales (INALCO) standard, určený pro phonemicity.^[12] Starší systémy z koloniální francouzské éry se stále nacházejí v místních jménech a osobních jménech.^[12] Starší koloniální systém vykazoval výrazný vliv francouzštiny, například psaní / u, w / jako ⟨ou⟩ a / sˤ / jako ⟨ç⟩ a nekonzistentně označoval mnoho berberských zvuků, například psal / ʕ / jako háček nad samohláskou a často opouštějící důraz na neoznačený.^[12]

arabština

Dokument v berberském jazyce Jebel Nefousa - Libye

Berberská poezie v arabském písmu s překladem do francouzštiny

První stránka rukopisu Sous Berber z 18. století Muḥammad Awzal je al-Ḥawḍ, část I (převzato z desky N. v.d. Boogert 1997 I)

Skript Tifinagh je tradiční skript pro psané berberské písmo; ale Latin Script zůstává převládajícím pravopisem berberské literatury pro širokou veřejnost v severní Africe.^[14][16] Některé noviny, periodika a časopisy Tamazight jsou psány arabským písmem, ačkoli se dává přednost latinské abecedě.^[13] Některé politiky severoafrických států zavedly arabské písmo nad jiné skripty navržené berberskými skupinami, což bylo vnímáno jako Arabský kolonialismus nahrazení bývalého francouzského kolonialismu.^[17][18] Aktivisté Amazigh se však vyhýbají arabskému písmu, které je obecně nepopulární mezi Berbery, kteří se domnívají, že je příznačné pro severoafrické vlády. panarabista pohledy.^[3]

Středověký pravopis

Důsledný pravopis byl použit v několika berberských textech, které existují od jedenáctého do čtrnáctého století n. L.^[19] Ty byly napsány ve starším berberském jazyce, který pravděpodobně nejvíce souvisel s Tashelhiytem. Souhláska G byl napsán s jīm (ج) nebo kaf (ك), ẓ s smutný (ص) nebo někdy zāy (ز), a ḍ s ṭāʼ (ط). Samohlásky a, i, u byly psány jako ortograficky dlouhé samohlásky ‹ā›, ‹ī›, ‹ū›. Slovní finále Páni byl obvykle doprovázen alif al-wiqāyah. Znamení samohlásek fatḥah nebo kasrah představují phonemic shwa / ə /, který byl ztracen v post-středověkém jazyce, např. tuwərmin ‹Tūwarmīn› (تووَرمين) „Klouby, artikulace“. Labializaci může představovat mammah, např. tagʷərsa ‹Tāgursā› (تاكُرسا) „Radlice“. Předložky, přivlastňovací doplňky a podobně jsou většinou psány jako samostatná slova. Středověké texty zobrazují mnoho archaismů ve fonologii, morfologii a lexikonu.

Tradiční Tashelhiyt pravopis

Způsob, jakým Tashelhiyt byl napsán arabským písmem během minulých století, je velmi konzistentní, do té míry, že je možné hovořit o „konvencionalizovaném pravopisu“. Tento premoderní pravopis zůstal prakticky nezměněn přinejmenším od konce 16. století a dodnes se používá v kruzích tradičních islámských učenců (balba).^[20]

The Maghrebský scénář^[21] styl se vždy používá. Charakteristické rysy Maghrebi skriptu jsou: různé směřování fāʼ a qaf; shaddah mohou být znázorněny symbolem ve tvaru písmene V; waṣl je označen podruhé napsáním poslední samohlásky předchozího slova pomocí alif (s u reprezentovaný pruhem středem alif), např. kullu n-nāsi ‹Kullu (u) l-nnāsi› „všichni lidé“.

V premoderním Shilha pravopisu, dvě další písmena byla přidána do abecedy reprezentovat souhlásky nejsou reprezentovány standardní arabskou abecedou: a kaf se třemi tečkami ݣ pro G, a smutný se třemi tečkami ڞ pro ẓ (pod písmeno mohou být také přidány tečky). Souhlásky ŕ a ḷ, které nesou minimální funkční zátěž, se v pravopisu nerozlišují od r a l.

Texty jsou vždy plně vokalizované, s A, i a u psaný znaky samohlásky fatḥah, kasrah, a mammah. Souhlásky bez následující phonemic samohlásky jsou vždy psány s sukun. Geminace je indikována jako obvykle u shaddah, ale v Shilha pravopisu to může být kombinováno s sukun reprezentovat geminovanou souhlásku bez následující samohlásky (která se ve standardní arabštině nikdy nevyskytuje). Labializace obecně není zastoupena, např. tagʷrsa ‹Tagrsa› „radlice“. Arabština waṣl hláskování se často „zrcadlí“ a používají se k psaní samohlásek se slovem, např. ayyur ula tafukt ‹Ayyur (u) ulatafukt› „Měsíc i slunce“.

Délka samohlásky není v Shilha charakteristická, ale k označení zdůrazněných slabik v metrických textech lze použít ortograficky dlouhé samohlásky, např. lxálayiq ‹Lxālayiq› „stvoření“ vs. standardní arabský pravopis ‹l-xalāʼiq›.

Arabská písmena ﺙ, ﺫ, ﻅ, představující arabské mezizubní / θ, ð, ð̣ /, mohou být použita v etymologických hláskováních výpůjček, ale jsou často nahrazována ﺕ, ﺩ, ﺽ v souladu s výslovností Shilha, např. lḥadit „Tradice“ může být napsána jako ‹lḥadiθ› (etymologická) nebo jako ‹lḥadit› (fonemická). Konečný / -a / v obou rodných berberských slovech a přejatých slovech se někdy píše alif maqṣūrah, i když jej standardní arabský pravopis nepoužívá, např. zzka „Daň z almužny“ psaná jako ‹zzká› vs. standardní ‹z-zkā^t›. Finále -t ve slovech arabského původu je někdy psáno s tāʼ marbūṭah, bez ohledu na to, zda s ním bylo napsáno původní arabské slovo, např. zzit „Olivový olej“ psaný jako ‹zzi^t›. Nunation diakritiky se někdy používají k napsání finále -Vn Shilha slovy, např. tumẓin „Ječmen“ ‹tumẓin› nebo ‹tumẓ^v›. Rodná slova začínající samohláskou a geminovanou souhláskou mohou být někdy psána, jako by obsahovala arabský určitý člen, např. azzar „Vlasy“ psané jako ‹al-zzar›. Finále -u nebo -w v Shilha slova mohou být psána s následovně alif al-wiqāyah.

Pokud jde o rozdělení slov, premoderní pravopis lze charakterizovat jako konjunktivní (na rozdíl od většiny evropských pravopisů, které jsou disjunktivní). Tak se zapisují prvky jako předložky, příslovky, zájmenná přípony, demonstrativní a směrové částice spojené s podstatným nebo slovesným tvarem, např. ‹Urānɣiḍhir manīɣurikfis iblisī› = ur anɣ iḍhir mani ɣ ur ikfis iblis-i "Není nám zřejmé, kde Iblis nezasel [jeho zkaženost]".

Poznámky

Reference

Bibliografie

• Abdel-Massih, Ernest T. (1971). Kurz mluveného Tamazightu. Ann Arbor: University of Michigan. ISBN  0-932098-04-5.
• Boogert, N. van den (1989). „Několik poznámek ke skriptu Maghribi“ (PDF). Rukopisy Středního východu. 4: 30–43.
• Boogert, N. van den (1997). Berberská literární tradice Sous. S vydáním a překladem „Oceánu slz“ od Muḥammada Awzala (d. 1749). De Goeje Fund, sv. XXVII. Leiden: NINO. ISBN  90-6258-971-5.
• Boogert, N. van den (2000). "Středověký berberský pravopis". In Chaker, S .; Zaborski, A. (eds.). Etudes berères et chamito-sémitiques, Mélanges offerts à Karl-G. Prasse. Paříž a Louvain: Peeters. 357–377. ISBN  978-90-429-0826-0.
• Ben-Layashi, Samir (2007). „Sekularizmus v marockém diskurzu Amazigh“ (PDF). The Journal of North African Studies. Routledge. 12 (2): 153–171. doi:10.1080/13629380701201741. ISSN  1362-9387. Archivovány od originál (PDF) 23. září 2010. Citováno 19. prosince 2009.
• Bouhjar, Aicha (2008). Amazigh Language Terminology in Morocco or Management a 'Multidimensional' Variation (PDF). Mezinárodní konference o jazykových zdrojích a hodnocení (LREC). Rabat: IRCAM. Citováno 19. prosince 2009.
• Brenzinger, Matthias (2007). Jazyková rozmanitost ohrožena. Berlín: Mouton de Gruyter. ISBN  978-3-11-017049-8.
• Chaker, Salem (1996). Tira n Tmaziɣt - propozice pro la notaci usuelle a base latine du berbere (PDF). Problèmes en suspens de la notation usuelle à base latine du berbère (ve francouzštině). Paříž: INALCO. Archivovány od originál (PDF) 29. listopadu 2008. Citováno 20. prosince 2009.
• El Aissati, Abderrahman (2001). „Etnická identita, jazykový posun a hlas Amazigh v Maroku a Alžírsku“ (PDF). Rasa, pohlaví a třída. Interdisciplinární a multikulturní časopis. 8 (3). Citováno 20. prosince 2009.^{[trvalý mrtvý odkaz ]}
• Prasse, Karl G. (2000). Études berbères et chamito-sémitiques: mélanges offerts à Karl-G. Prasse (francouzsky). ISBN  90-429-0826-2.
• Souag, Lameen (2004). „Psaní berberských jazyků: rychlé shrnutí“. L. Souag. Archivovány od originál dne 30. července 2005. Citováno 4. prosince 2009.