Univerzální historie - Universal history

Tento článek má několik problémů. Prosím pomozte vylepši to nebo diskutovat o těchto otázkách na internetu diskusní stránka. (Zjistěte, jak a kdy tyto zprávy ze šablony odebrat) Tento článek je o události nebo předmětu který byl použit v 19. století (a ačkoli se jeho aspekty znovu oživují), časový kontext je nejasný. Prosím pomozte vylepši to zahrnout tyto informace. The diskusní stránka může obsahovat návrhy. (Březen 2019) tento článek případně obsahuje původní výzkum. Prosím vylepši to podle ověřování vznesené nároky a přidání vložené citace. Výroky sestávající pouze z původního výzkumu by měly být odstraněny. (Listopad 2016) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) tento článek potřebuje další citace pro ověření. Prosím pomozte vylepšit tento článek podle přidávání citací ke spolehlivým zdrojům. Zdroj bez zdroje může být napaden a odstraněn. Najít zdroje: "Univerzální historie"  – zprávy  · noviny  · knihy  · učenec  · JSTOR (únor 2014) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

A univerzální historie je práce zaměřená na prezentaci a Dějiny celého lidstva jako celku, soudržné jednotky.^[1] A univerzální kronika nebo svět kronika obvykle sleduje historii od začátku písemných informací o minulosti až po současnost.^[2] Proto se každé dílo klasifikované jako takové údajně pokouší přijmout události všech dob a národů, pokud je to možné vědecké zacházení z nich je možné.^[3]

Univerzální historie v západní tradici se běžně dělí na tři části, viz. starověký, středověký, a moderní čas.^[4] Rozdělení na starověké a středověké období je méně ostré nebo chybí v arabských a asijských historiografiích. Synoptický pohled na univerzální historii vedl některé učence, počínaje Karl Jaspers,^[5] rozlišovat Axiální věk synchronní s „klasickým starověkem“ západní tradice.^[6] Jaspers také navrhl univerzálnější periodizaci - pravěk, historii a planetární historii. Všechna rozlišená dřívější období patří do druhého období (historie), což je relativně krátká přechodná fáze mezi dvěma mnohem delšími obdobími.

Historiografie

Univerzální historie je najednou něčím více a něčím méně než souhrn národních dějin na které jsme zvyklí, že k němu musí být přistupováno v jiném duchu a řešeno jiným způsobem

— H. G. Wells, Nástin historie

Kořeny historiografie v 19. století jsou svázáni s konceptem, který historie psala se silnou vazbou na primární zdroje mohl být integrován s „velkým obrazem“, tj. s obecnou, univerzální historií. Například, Leopold von Ranke, pravděpodobně přední historik 19. století, zakladatel Rankeanský historický pozitivismus,^[7] klasický režim historiografie, který nyní stojí proti postmodernismus, se na konci své kariéry pokusil napsat Universal History. Práce světových historiků Oswald Spengler a Arnold J. Toynbee jsou příklady pokusů o integraci primárních na základě zdroje historie a univerzální historie. Spenglerova práce je obecnější; Toynbee vytvořil teorii, která by umožnila studium "civilizací" pokračovat v integraci zdrojové psaní historie a psaní Universal History.^[8] Oba autoři se pokusili začlenit teleologické teorie do obecných prezentací historie. Toynbee nalezen jako telos (fotbalová branka) univerzální historie vznik jediného Světový stát.

Instance a popis

Starověké příklady

Hebrejská Bible

Projekt Univerzální historie může být viděn v Hebrejská Bible,^{[Citace je zapotřebí ]} který z pohledu jeho redaktorů^{[Citace je zapotřebí ]} v 5. století před naším letopočtem představuje historii lidstva z tvorba do Zaplavit, a odtamtud historie Izraelité dolů přítomnost. The Seder Olam je rabínská interpretace této chronologie ve 2. století n. l.

Řecko-římská historiografie

v Řecko-římský starověk, první univerzální historii napsal Ephorus (fl. 4. století před naším letopočtem). Tato práce byla ztracena, ale její vliv lze vidět v ambicích Polybius (203–120 př. N. L.) A Diodorus (fl. 1. století před naším letopočtem), aby poskytli komplexní popisy svých světů. Herodotus ' Dějiny je nejstarším dochovaným členem řecko-římské světověhistorické tradice, i když podle některých definic univerzálních dějin se nekvalifikuje jako univerzální, protože neodráží žádný pokus popsat celkový směr dějin nebo princip nebo soubor principů, které řídí nebo jsou podkladem to. Polybius byl první, kdo se pokusil o univerzální historii v tomto přísnějším smyslu tohoto pojmu:

Protože to, co dává mé práci její zvláštní kvalitu, a co je v současné době nejpozoruhodnější, je toto: Štěstí získalo téměř všechny záležitosti světa jedním směrem a bylo nuceno inklinovat k jednomu a stejnému cíli; historik by měl svým čtenářům rovněž pod jedním přehledným pohledem přiblížit operace, kterými dosáhla svého obecného účelu (1: 4: 1-11).

Proměny podle Ovid byla považována za univerzální historii díky své komplexní chronologii - od stvoření lidstva k smrti Julius Caesar rok před narozením básníka.^[9] v Lipsko je zachováno pět fragmentů datovaných do 2. století našeho letopočtu a pocházejících ze světové kroniky. Jeho autor není znám, ale byl možná křesťanem. Později univerzální historie poskytla vlivný objektiv na vzestup křesťanství v Římské říši v dílech jako Eusebius je Církevní historie, Augustine je Město bohů, a Orosius ' Historie proti pohanům.

Čínská historiografie

Během Dynastie Han (202 př. N. L. - 220 n. L.) Ze dne Čína, Sima Qian (145–86 př. N. L.) Byl prvním čínským historikem, který se pokusil o univerzální historii - od nejranějších dob mytologický původ jeho civilizace jeho současnost -v jeho Záznamy velkého historika. Ačkoli jeho generace byla první v Číně, která objevila existenci království v Střední Asie a Indie, jeho práce se nepokusila pokrýt historii těchto regionů.

Středověké příklady

západní Evropa

The univerzální kronika sleduje historii od počátku světa až po současnost a byl obzvláště populárním žánrem historiografie v středověký západní Evropa. Univerzální kronika se liší od běžné kroniky v mnohem širším chronologickém a geografickém rozsahu, což v zásadě poskytuje průběžný popis vývoje světových dějin od stvoření světa až po vlastní dobu autora, ale v praxi se často zužuje jak se blíží těmto dobám, na omezenější zeměpisný rozsah.

The Chronica z Eusebius z Cesareje (asi 275–339) je považován za výchozí bod této tradice. Druhá kniha této práce se skládala ze sady shodných tabulek (Chronici kanony), který poprvé synchronizoval několik souběžných chronologií používaných s různými národy. Eusebiova kronika se stala známou latinský Západ přes překlad Jerome (kolem 347–420).

Univerzální kroniky jsou někdy organizovány kolem ústředí ideologický téma, například Augustinián myšlenka napětí mezi nebeským a pozemským státem, jak je znázorněno v Město bohů, který hraje hlavní roli v Otto von Freising je Historia de duabus civitatibus. Augustinova teze popisuje historii světa jako univerzální válku mezi Bohem a ďáblem. Tato metafyzická válka není omezena časem, ale pouze geografií, jak se odehrává na planetě Zemi. V této válce Bůh hýbe (božským zásahem / prozřetelností) ty vlády, politická / ideologická hnutí a vojenské síly, které se spojily (nebo se nejvíce spojily) s katolickou církví (Božím městem), aby se všemi prostředky - včetně vojenských - postavily proti. tyto vlády, politická / ideologická hnutí a vojenské síly se spojily (nebo se vyrovnaly nejvíce) s Ďáblem (Město ďábla).

V ostatních případech může jakékoli zjevné téma chybět. Některé univerzální kroniky nesou více či méně encyklopedický charakter, s mnoha odbočkami k nehistorickým tématům, jako je tomu u Chronikon z Helinand z Froidmontu.

Mezi další pozoruhodné univerzální kronikáře středověkého západu patří Bede (kolem 672 nebo 673–735) Christherre-Chronik, Helinand z Froidmontu (asi 1160 - po roce 1229), Isidore ze Sevilly (asi 560–636), Jans der Enikel, Matthew Paris (kolem 1200-1259), Ranulf Higdon (kolem 1280-1363), Rudolf von Ems, Sigebert z Gemblouxu (kolem 1030–1112), Otto von Freising (asi 1114–1158) a Vincenta z Beauvais (kolem 1190-1264?).

Tradici univerzálních dějin lze dokonce spatřit v dílech středověkých historiků, jejichž účelem nemusí být kronika dávné minulosti, ale přesto ji zahrnovala do místní historie novějších dob. Jedním z takových příkladů je Decem Libri Historiarum z Gregory of Tours († 594), kde pouze první z jeho deseti knih popisuje stvoření a dávnou historii, zatímco posledních šest knih se zaměřuje na události v jeho vlastním životě a regionu. Zatímco toto čtení Gregoryho je v současné době v historických kruzích široce přijímanou hypotézou, ústředním účelem Gregoryho psaní je stále téma horké debaty.^[10][11]

Historiografie raného islámu

V středověký islámský svět (13. století), univerzální historii v tomto duchu převzal Muslimští historici jako Tarikh-i Jahangushay-i Juvaini ("The History of the World Conqueror") od Ala'iddin Ata-Malik Juvayni, Jami al-Tawarikh ("Kompendium kronik") podle Rashid-al-Din Hamadani (nyní se koná u University of Edinburgh ) a Muqaddimah Ibn Khaldun.

Moderní historiografie

Filozofický pokus vypracovat univerzální historii podle přirozeného plánu zaměřeného na dosažení občanského svazku lidské rasy je třeba považovat za možný a skutečně přispívající k tomuto cíli přírody

— Kant - Devátá práce^[12]

Prvním evropským projektem byl Univerzální historie z George Sale a další, napsané v polovině 18. století.

Křesťanští spisovatelé až v Bossuet v jeho Diskurze sur l'histoire universelle (Řeč univerzálních dějin ) stále reflektují a navazují na středověkou tradici univerzálních dějin.^[13]Řeč univerzálních dějin je mnohými katolíky považována za skutečné druhé vydání nebo pokračování Město bohů. V této práci Bossuet nadále poskytuje aktualizaci univerzálních dějin podle Augustinovy ​​teze o univerzální válce mezi lidmi, kteří následují Boha, a těmi, kteří následují Ďábla. Tento koncept světových dějin se řídí Božská prozřetelnost v univerzální válce mezi Bohem a ďáblem je součástí oficiální nauky katolické církve, jak je naposledy uvedeno v Druhý vatikánský koncil “ s Gaudium et Spes dokument: „Církev… zastává názor, že v jejím nejškodnějším Pánu a Mistrovi lze nalézt klíč, ústřední bod a cíl člověka i všech lidských dějin ... celého lidského života, ať už individuálního, nebo kolektivní, ukazuje se jako dramatický boj mezi dobrem a zlem, mezi světlem a temnotou ... Pán je cílem lidských dějin ústředním bodem touhy historie a civilizace, středem lidské rasy, radostí každého srdce a odpověď na všechny jeho touhy. “

V 19. století se rozšířily univerzální dějiny.^{[pochybný – diskutovat]}Filosofové jako např Kant,^[14] Herder,^[15] Schiller a Hegel,^[16] a političtí filozofové jako Marx a Herbert Spencer, představil obecné teorie historie, které sdílely základní charakteristiky s biblickým popisem: pojaly historii jako ucelený celek, který se řídí určitými základními charakteristikami nebo neměnnými principy. Kant, který byl jedním z prvních myslitelů, kteří tento výraz používali Univerzální historie popsal jeho význam v „Myšlenka na univerzální historii s kosmopolitním účelem ":

Ať už má člověk cokoli, co se týče svobody vůle, její vnější podoby, které jsou lidskými akcemi, jako každá jiná přírodní událost, jsou určeny univerzálními zákony. Ať už jsou jejich příčiny jakkoli nejasné, historie ... nám dovoluje doufat, že pokud se budeme věnovat hře svobody lidské vůle ve velkém, můžeme v ní rozeznat pravidelný pohyb a to, co se zdá složité na jednotlivce lze pohlížet z pohledu lidské rasy jako celku na stabilní a progresivní, i když pomalý vývoj původního obdarování. Každý jedinec a lidé, jako by sledovali nějaký vůdčí trend, směřují k přirozenému, ale ke každému z jejich neznámý cíl ... V souladu s tímto účelem by bylo možné mít historii s jednoznačným přirozeným plánem pro stvoření, která nemají žádný vlastní plán.^[17]

Univerzální kroniky

Tento článek nebo část případně obsahuje syntéza materiálu což ne prokazatelně zmínit nebo týkat se k hlavnímu tématu. Relevantní diskuse je k dispozici na internetu diskusní stránka. (Dubna 2015) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Starověký

Dávná historie je studium minulosti od začátku roku 2006 zaznamenané lidské historie do Raný středověk. v Indie období zahrnuje časné období Středních království,^[18][19][20] a v Čína, čas do Dynastie Čchin je zahrnuto.^[21][22]

The Doba bronzová je součástí tříletý systém. V tomto systému se řídí Neolitický věk v některých oblastech světa. Ve 24. století před naším letopočtem Akkadská říše^[23][24] byl založen. The První přechodné období Egypta (kolem 22. století př. n. l.) následovala Střední království Egypta mezi 21. až 17. stoletím před naším letopočtem. The Sumerská renesance také vyvinul c. 21. století před naším letopočtem. Kolem 18. století před naším letopočtem Druhé přechodné období Egypta začalo. Kolem roku 1600 př. Mykénské Řecko vyvinut, začátek Dynastie Shang v Číně se objevily a existovaly důkazy o úplném rozvinutí Čínský psací systém. Také kolem roku 1600 př. N. L., Začátek roku Hittite dominance Východu Středomoří region je vidět. Od 16. do 11. století před naším letopočtem Nové egyptské království ovládal údolí Nilu. Mezi lety 1550 př. N. L. A 1292 př. N. L Amarna období rozvinutý.

The Doba železná je poslední hlavní období v systému tří věkových skupin, kterému předchází doba bronzová. Jeho datum a kontext se liší v závislosti na zemi nebo zeměpisné oblasti. Během 13. až 12. století před naším letopočtem se Ramesside období došlo v Egyptě. Kolem c. 1200 př. N.l. Trojská válka byla považována za uskutečněnou.^[25] Podle c. 1180 př. N. L., Rozpad Chetitská říše probíhalo.

V roce 1046 př. N. L. Vedla Zhou síla Král Wu Zhou, svrhne posledního krále dynastie Shang. The Dynastie Zhou má sídlo v Číně krátce poté. V roce 1000 př. N. L Mannaeans Království začíná v Západní Asie. Kolem 10. až 7. století př. N. L Novoasyrská říše formuláře v Mezopotámie. V roce 800 př. N.l. vzestup řecký městské státy začínají. V roce 776 př. Nl byl zaznamenán první olympijské hry jsou drženy.

Data jsou přibližná, podrobnosti najdete v konkrétním článku

Střední

The post-klasická éra, také známý jako středověk,^[26] je historický doba v návaznosti na Doba železná, plně probíhající do 5. století a trvající do 15. století a předcházející raná novověk.^[27][28] Středověký^[29] historie je střední období neboli střední věk v třídobém dělení historie: Klasický, Středověký,^[29] a Moderní. Přesná data začátku, vyvrcholení a konce středověkých dějin jsou víceméně libovolně předpokládána podle přijatého hlediska. Jakákoli tvrdá a rychlá čára nakreslená k označení začátku nebo konce dotyčného období je libovolná. Nejširší daná omezení, tj. Propuknutí Vizigothů přes hranice Římské říše, pro začátek a středověk 16. století, pro blízké, lze považovat za inkluzivně postačující a mimo spor přijatelné , každý pohyb nebo fáze dějin, o nichž lze tvrdit, že řádně patří do středověkých dějin.

V Evropě bylo toto období rozsáhlé Evropská migrace a pád Západořímské říše. V jižní Asii střední království Indie byly klasickým obdobím regionu. „Středověké“ období na indickém subkontinentu trvá přibližně 1 500 let a končí ve 13. století. Během pozdně středověké historie několik islámských říší byly založeny na indickém subkontinentu. Ve východní Asii Střední císařská Čína věk začíná znovusjednocením Číny a končí Čínou, kterou dobyli Mongolská říše. The Zlatá horda napadl v 13. století severní a západní Asii a části východní Evropy a založil a udržoval je khanate až do konce středověkých dějin.

V raně středověké historii se pokračovalo v nastolených trendech dávná historie (a pro Evropu pozdní antika ). Období se obvykle považuje za zahájené migracemi německých kmenů, které vedly ke zničení římské říše na Západě v roce 375, kdy Hunové padli na gotické kmeny severně od Černého moře a vytlačili Vizigóty přes hranice římská říše na dolním Dunaji. Někdy se však předpokládá pozdější datum, například když Odoacer v roce 476 sesadil Romula Augustula, posledního z římských císařů Západu. Vylidňování, deurbanizace a vzestup barbar invaze byly vidět napříč Starý svět. Severní Afrika a střední východ, kdysi součást Východní římská říše, stalo se islámský. Později v Evropské dějiny, zřízení feudální systém umožnil návrat k systémovému zemědělství. Bylo to trvalé urbanizace v severní a západní Evropa.

Během vrcholně středověké historie v Evropě křesťan -orientované umění a architektura vzkvétala a Křížové výpravy byly namontovány, aby zachytily Svatá země z muslimský řízení. Vliv rozvíjejících se států v Evropě byl zmírněn ideálem mezinárodního křesťanstvo. Kódy rytířství a dvorská láska stanovit pravidla pro správné evropské chování, zatímco evropské Scholastika filozofové se pokusili smířit křesťanskou víru a rozum.

Během pozdně středověkých dějin v Evropě se staletí prosperity a růstu zastavila. Závěr středověkých dějin je také různě fixován; někteří se shodují s nástupem humanismu a renesance v Itálii ve 14. století; s pádem Konstantinopole v roce 1453; s objevem Ameriky Kolumbem v roce 1492; nebo opět s velkým náboženským rozkolem 16. století. Řada hladomorů a morů, jako například středověký velký hladomor a Černá smrt, snížil počet obyvatel zhruba o polovinu před pohromami v pozdně středověké historii. Spolu s vylidňováním přišlo sociální nepokoje a endemické války. Západní Evropa zažila vážné rolnické povstání: Jacquerie, Rolnická vzpoura a Stoletá válka. Aby se přidalo k mnoha problémům tohoto období, jednota katolické církve byla rozbitá Západní rozkol. Společně se jedná o události krize pozdně středověkých dějin.

Moderní

Evropa 1550
Zdroj: Knihovna univerzálních dějin.
podle Israel Smith Clare, New York, R.S. Peale, J.A. Hill, 1897.

Před 1800 mapa
Geographicus - svět. 1798

Moderní historie popisuje historické období po středověku.^[30][31] Moderní historii lze dále rozdělit na období raného novověku a pozdní novověk po francouzská revoluce a Průmyslová revoluce. Současná historie popisuje rozsah historických událostí, které jsou bezprostředně relevantní pro současnost. The Velká divergence^[32] odkazuje na časové období, ve kterém proces, kterým západní Evropa a části Nový svět překonal předmoderní omezení růstu a během 19. století se ukázal jako mocný a bohatý svět civilizace času, zatmění Qing Čína, Mughal Indie, Tokugawa Japonsko a Osmanská říše.

Moderní doba začala přibližně v 16. století.^[33] Bylo způsobeno mnoho významných událostí Evropa na začátku 16. století, počínaje Pád Konstantinopole v roce 1453, podzim Muslimské Španělsko a objev Amerika v roce 1492 a Martin Luther je Protestantská reformace v roce 1517. v Anglie moderní doba je často datována do začátku Tudorovo období s vítězstvím Jindřich VII přes Richard III na Bitva u Bosworthu v roce 1485.^[34][35] Brzy moderní Evropan historie se obvykle rozprostírá od začátku 15. století do konce Věk rozumu a Osvícenství v 17. a 18. století, až do začátku Průmyslová revoluce na konci 18. století.

Raná novověk

Moderní doba zahrnuje rané období, nazývané rané novověké období, které trvalo od c. 1500 až kolem c. 1800 (nejčastěji 1815). Mezi konkrétní aspekty rané moderny patří:

• The renesance
• Reformace a Protireformace.
• The Age of Discovery
• Vzestup kapitalismus

Počáteční období skončilo v době politických a ekonomických změn v důsledku mechanizace ve společnosti americká revoluce, první francouzská revoluce; Mezi další faktory patřilo překreslení mapy Evropy Evropskou unií Závěrečný akt z Kongres ve Vídni^[36] a mír nastolený Druhá pařížská smlouva který ukončil napoleonské války.^[37]

Pozdní moderní doba

Svět v roce 1897
Univerzitní knihovna v Cambridge

V důsledku Průmyslové revoluce a dřívější politické revoluce, světonázory o Modernismus vynořil se. Industrializace mnoha národů byla zahájena industrializací Británie. Mezi konkrétní aspekty období pozdní moderny patří:

• Rostoucí role Věda a technologie
• Hmotnost gramotnost a šíření hromadné sdělovací prostředky
• Šíření sociální hnutí
• Instituce zastupitelská demokracie
• Individualismus
• Industrializace
• Urbanizace

Mezi další důležité události ve vývoji pozdně moderního období patří:

• The Revoluce 1848
• The Ruská revoluce
• The První světová válka a Druhá světová válka

Data jsou přibližný rozsah (na základě vlivu), podrobnosti najdete v konkrétním článku

   Moderní doba   jiný

Moderní

Současný svět
commons.wikimedia.org
Viz také: Klikací mapa světa

Současník "Velká divergence "je termín daný obdobím počínajícím koncem sedmdesátých let, kdy nerovnost v EU podstatně vzrostla Spojené státy a v menší míře v jiných zemích, jako např Kanada a Spojené království. Termín pochází z laureát Nobelovy ceny, Princeton ekonom a New York Times sloupkař Paul Krugman,^[38] a je odkazem na „Skvělá komprese „, dřívější doba ve 30. a 40. letech, kdy se příjem dramaticky vyrovnal ve Spojených státech i jinde.^[39]

Viz také

Časové osy

Hlavní

Makrohistorie, Otevřené a uzavřené systémy v sociálních vědách propojenost a holismus, Kauzalita a dynamické systémy, Složitý systém

Lidé

David Christian, Jami 'al-tawarikh, al-Tabari, John Clark Ridpath

Knihy

Cyclopedia of Universal History, Myšlenka na univerzální historii s kosmopolitním účelem, Konec historie a poslední muž

Projekty

Seshat (projekt)

Všeobecné

Teorie světových systémů, Metanarrativní, Cliometrické údaje, Velká historie, Teorie systémů, Vzájemná závislost, Hinduistické jednotky času

jiný

Srovnávací historie, Historický materialismus, Integrální teorie, Epos evoluce, Teorie chaosu (a Motýlí efekty ), Teorie systémů v politické vědě, Kritika zdroje, Primární výzkum a Sekundární výzkum, Přehled literatury

Reference

Další čtení

Knihy z doby před 1920

• Historie, její teorie a praxe - Benedetto Croce, Douglas Ainslie.
• Kompendium kronik. Rashīd al-Dīn Ṭabīb
• George Crabb. Univerzální historický slovník. Baldwin a Cradock, 1833
• Univerzální historie: ve dvaceti čtyřech knihách, Díl 1 od Johannes von Müller, James Cowles Prichard
• Bonnaud, Robert, Systém dějin, Fayard 1989, 334 stran (dosud nepřeloženo).
• Guha, Ranajit, "Historie na hranici světových dějin „(Přednášky Italské akademie), Columbia University Press 2002.
• Sale, George, Archibald Bower a George Psalmanazar, “Univerzální historie od nejranějšího účtu času ". Millar, 1747.
• Wilson, Horace Hayman, "Manuál univerzální historie a chronologie ". 1835.
• Jones, Lynds Eugene, George Palmer Putnam, a Simeon Strunsky, "Tabulkové pohledy na univerzální historii ". Synové G. P. Putnama, 1907. 313 stran.
• Fisher, George Park, "Obrysy univerzální historie ". Ivison, Blakeman, Taylor a společnost, 1885. 674 stran.
• Georg Weber, "Nástin univerzálních dějin: Od stvoření světa do současnosti ". Hickling, Swan and Brewer, 1859. 559 stran. (Ed. Přeložil M. Behr).
• Ollier, Edmund, "Ilustrovaná univerzální historie Cassell " Cassell, Petter, Galpin & Co.., 1885.
• Clare, Israel Smith, “Knihovna univerzálních dějin ". R. S. Peale, J. A. Hill, 1897.
• Nedávná zahraniční historie. R. S. Peale, J. A. Hill, 1897.
• Egypt je místo v univerzální historii: Historické vyšetřování v pěti knihách - Christian Karl Josias Freiherr von Bunsen, Samuel Birch, Philo (z Byblosu).
• Chronologická tabulka univerzální historie sahající od nejstarších dob do roku 1892. Louis Heilprin.
• Světové dějiny ve stručném zastoupení. Georg Weber - Němec
• Úvod do studia univerzálních dějin. John Stoddart
• Hegel, GWF. Filozofie pravice. TM Knox, tr. Oxford UP: New York, 1967. odst. 341–360 (str. 216–223). Pro objasnění Hegel píše o světových dějinách, i když je to poněkud totožné s univerzálními dějinami.
• Kant, Immanuel. "Myšlenka na univerzální historii z kosmopolitního hlediska." v Filozofické spisy. Ernest Behler, ed. Lewis W Beck, tr. Continuum: New York, 1986. s. 249–262.

Knihy po 20. letech 20. století

• Studie historie Arnold Toynbee.
• Nástin historie Herbert Wells.
• Filozofie dějin Karl Jaspers.
• Mink, Louis O. "Vyprávěcí forma jako kognitivní nástroj." v Historické porozumění. Brian Fay, et al., eds. Cornell UP: Ithaca, 1987. s. 182–203.
• Bílá, Hayden. Metahistory: Historická představivost v Evropě devatenáctého století. Johns Hopkins UP, 1975.
• D Christian. „Návrat univerzální historie.“ Historie a teorie 49,4 (2010): 6-27. DOI 10.1111 / j.1468-2303.2010.00557.x
• George Park Fisher. Obrysy univerzální historie navržené jako učebnice a pro soukromé čtení. Kessinger Publishing, 1. června 2004.
• Vzestup Západu: Historie lidského společenství. William H. McNeill.
• Konec historie a poslední muž Francis Fukuyama.
• Výuka a zkoumání velké historie: Prozkoumejte nové vědecké pole, International Big History Association, 2014.

Patenty

• US patent 1406173 „Chart for Teaching Universal History, 1. listopadu 1920.

Webové stránky

• "Seznam historických děl univerzálních dějin ". (Vizuální prohlídka)
• "Atlas a časové osy světové historie od roku 3000 před naším letopočtem ". (Geacron)