Tři verze Jidáše - Three Versions of Judas - Wikipedia

"Tři verze Jidáše"(originál španělština název: "Tres versiones de Judas") je a krátký příběh argentinský spisovatel a básník Jorge Luis Borges. Bylo zahrnuto do Borgesovy antologie, Ficciones, publikoval v 1944. Stejně jako několik dalších Borgesových příběhů je psáno ve formě odborného článku. Příběh nese tři poznámky pod čarou a cituje mnoho lidí, z nichž někteří jsou skuteční (jako Antônio Conselheiro ), někteří byli vymysleni ze skutečného života (jako Maurice Abramowicz, který byl kdysi jeho spolužákem a později se stal zástupcem za švýcarskou komunistickou stranu, ale v příběhu se stal francouzským náboženským filozofem^[1]) a některé jsou úplně fiktivní (jako Jaromír Hladík, který je postavou z vlastního příběhu)Tajný zázrak ").

Příběh je tématicky podobný a je předmětem následné povídky „The Sect of the Thirty“.

Shrnutí spiknutí

Příběh začíná kritickou analýzou děl fiktivního spisovatele Nilse Runeberga. Nils Runeberg žije ve městě Lund, kde vydává dvě knihy: Kristus och Judas (1904) [Kristus a Jidáš] a jeho magnum opus Den hemlige Frälsaren (1909) [Tajný Spasitel]. Borges analyzuje tyto dvě práce (tři, pokud je revidované vydání Kristus och Judas se počítá samostatně) a pojednává o nich kacířský závěry bez poskytnutí „dialektiky nebo jeho (Nils Runeberg) důkazů“. Příběh končí smrtí Nilse Runeberga. Zemře smrtí anonymity, což si vzhledem ke kontroverzní povaze jeho textů nezaslouží.

Tři verze Jidáše

Borgesův fiktivní spisovatel Nils Runeberg představuje světu tři verze Jidáš Iškariotský pomocí jeho dvou knih.

• V první verzi Kristus och Judas„Runeberg říká, že to byl Jidáš, kdo byl odrazem Ježíše v lidském světě, a protože Ježíš byl naším spasitelem poslaným z nebe, Jidáš vzal na sebe břemeno, že je člověkem, který vedl Ježíše po cestě vykoupení.
• Uprostřed extrémní kritiky v příběhu je Runeberg nucen přepsat svou knihu. Ve druhé revizi Kristus och Judas, Nils mění své argumenty a tvrdí, že se Jidáš obětoval nejvíce. Podle Borgesových vlastních slov: „Asketa, pro větší slávu Boží, degraduje a umrtvuje tělo; Jidáš udělal to samé s duchem. Zřekl se cti, dobra, míru, království nebeského, jako ostatní, méně hrdinsky, zřekl se potěšení […] Myslel si, že štěstí, stejně jako dobro, je božským atributem a nemá být uzurpováno lidmi. “
• Ve své poslední knize Den hemlige FrälsarenRuneberg přichází s argumentem, že jelikož by Bůh v lidské podobě byl „stvořen úplně člověkem, ale člověkem až do nepravosti“, spáchání hříchu by také nebylo nad Ním. Ještě důležitější je, že Runeberg uvádí, že oběť omezená pouze na jedno odpoledne na kříži se nesrovnává s obětí přijetí hanby a odporu pro zbytek historie. Runeberg tak nakonec dospěl k závěru, že si za svou inkarnaci vybral Jidáše. „Bůh se stal člověkem úplně, člověkem až do hanby, člověkem až do zavrženíhodnosti - až do propasti. Aby nás zachránil, mohl si vybrat kterýkoli z osudů, které společně splétají nejistotu web historie; mohl být Alexander nebo Pythagoras nebo Rurik nebo Ježíš; Vybral si nechvalně známý osud: Byl to Jidáš. “

Reference

Další čtení

• „Nová verze Borges Three“ Mark Harris (1997) na stránkách The Contra Mundum Christianity & Culture (online dotisk ve formátu pdf)
• Komentář blogu: Autor, kritik a editor triangulace témat teologie a hereze v povídce Jorge Luise Borgesa
• „Tři verze Jidáše nalezené v Buenos Aires objevují výzvy Biblická zrada“ Speciální pro Variaciones Borges Edna Aizenberg, Borgia Center, University of Pittsburgh
• Dílo zrady, delší expozice se stejnými tématy, autor Mario Brelich

Zdroje

• Borges, Jorge Luis. Tři verze Jidáše.

Viz také

• The Jidášovo evangelium je starodávný gnostický text objevený v 70. letech, který prezentuje Jidáše podle Ježíšových pokynů a jediný, kterému Ježíš svěřil jeho poselství.