Fénixova sekta - The Sect of the Phoenix - Wikipedia

"Fénixova sekta"(originál španělština název: "La secta del Fénix") je a krátký příběh podle argentinský spisovatel Jorge Luis Borges, poprvé publikováno v Sur v roce 1952. Byl zahrnut do vydání z roku 1956 Ficciones, část dvě (Artefakty). Název byl také přeložen jako „Fénixův kult“.

Shrnutí spiknutí

Borges podává záhadný popis (nebo přinejmenším tvrzení o existenci) tajné společnosti sahající až do starověku, jejíž členové „se podobají každému člověku na světě“ a jehož členství se skládá pouze z provedení podivného rituálu.

Diskuse o významu

Příběh je v podstatě rozšířený hádanka, záhadný popis odkazující na běžnou skutečnost (jak Borges zdůrazňuje v prologu k Artefakty). Pravděpodobnou a běžnou odpovědí je to, na které se hádanka vztahuje pohlavní styk a sám Borges se přiznal stejně.^[1] V souvislosti s debatou o Borgesově sexuální orientaci však někteří argumentují^[2] tajemství, které měl Borges na mysli, bylo konkrétněji homosexuál pohlavní styk nebo homosexualita obecně; aby to podpořili, poukazují na takové stopy jako „rozptýlené po povrchu Země, [...] jen jedna věc - Tajemství - je spojuje a spojí je až do konce věků“. Proti tomuto čtení by se však dalo pozorovat tvrzení příběhu, že „historie sekty nezaznamenává žádná perzekuce“, což nemůže být pravda, pokud je „tajemstvím“ homosexuální styk. Název sekty ji navíc spojuje s mytologickým Phoenix, což naznačuje regeneraci a obnovu života: jasnější analogie by tedy byla s plodícím (tj. heterosexuálním) stykem. Podle Terence McKenna V komentářích na konferenci v prosinci 1982 se Tajemství týká náboženské komunity založené na použití halucinogenní rostliny, který existuje po tisíciletí. To je také uvedeno v El Aleph, předchůdce tohoto příběhu.

Zvláštní materiály, které zmínil Borges (*) a které byly použity při tajném aktu, mu byly poskytnuty během rozhovoru se svým přítelem ‚básník Betina Edelberg ': korek, vosk nebo arabská guma nebo bahno byly všechny míněny jako vtip vytvářející narážku na podivné materiály, které mohly být použity v nesčetných rozmanitostech sexuálních praktik.

(*)[„... Otrok, malomocný nebo žebrák mohli působit jako mystagogové. Také dítě může indoktrinovat další dítě. Samotný čin je triviální, okamžitý a nevyžaduje žádný popis. Materiály jsou korek, vosk nebo arabská guma. (Liturgie hovoří o bahně; toto se také často používá.) Neexistují žádné chrámy speciálně věnované oslavě tohoto kultu, ale zřícenina, sklep nebo sál jsou považovány za vhodná místa. ”]

Daniel Balderston, ředitel Borgesovo centrum, vychoval Borgesovu erotickou touhu, když interpretoval „Fénixovu sekci“ jako autobiografický příběh o „mužské vazbě“ a „anální penetraci“. Předpokládá se, že Borges nikdy neměl soulož s žádnou ženou, ale v televizním rozhovoru s novinářem a spisovatelem to uznal Antonio Carrizo v dospělosti zažil pohlavní styk s alespoň mužem. Borges dodal: „Jaká hrůza, když mi příštího dne řekli, že to, co mi ten muž udělal, byl akt pederasty“.

V dokumentu „Borges mimo interpretace ...“ Anders Johansson zpochybnil Baldertonovu interpretaci takto: „... zejména tato pasáž neharmonizuje s Balderstonovou myšlenkou, že fénixovu sektu tvoří„ „mužské pouto“, „anální penetrace“. Jak by do této interpretace zapadl korek, vosk, arabská guma nebo bahno? “ Johanssonův příběh dále naznačuje nedostatek konkrétního významu, místo hádanky s uspokojivým řešením.

Viz také

• Mass of the Phoenix

Reference

1. bis. „Borges in the Couch“ David Foster Wallace, spisovatel a literární kritik, publikovaný v The New York Times (7. listopadu 2004), týkající se Williamsonova filmu „Borges: A Life“.

3. „Borges Beyond Interpretations.Changeability and Form in” La secta del Fénix ”“ Anders Johansson [University of Gothenburg]

4. „Georgie a Elsa: Jorge Luis Borges a jeho žena: Nevyřčený příběh“ podle Norman Thomas di Giovanni