Symbolická kultura - Symbolic culture - Wikipedia

Symbolická kulturanebo nemateriální kultura, je schopnost učit se a přenášet tradice chování z jedné generace na druhou vynálezem věcí, které zcela existují v symbolický oblast. Symbolická kultura je obvykle koncipována[kým? ] jako kulturní oblast postavená a jedinečně obývaná Homo sapiens a liší se od běžné kultury, kterou vlastní mnoho jiných zvířat. Symbolickou kulturu studuje archeologové,[1][2][3] sociální antropologové[4][5] a sociologové.[6] Od roku 2018 však existují určité důkazy o a neandrtálec se objevil původ symbolické kultury [7][8]. Symbolická kultura kontrastuje s hmotná kultura, který zahrnuje fyzické entity kulturní hodnoty a zahrnuje použití, spotřebu, tvorbu a obchod s předměty.

Mezi příklady symbolické kultury patří koncepty (jako dobrý a zlý ), mytický vynálezy (např bohové a podsvětí ), a sociální konstrukty (jako sliby a fotbalové hry ).[9]Symbolická kultura je doménou objektivních faktů, na jejichž existenci paradoxně záleží kolektivní víra. A měna například existuje pouze tak dlouho, dokud mu lidé nadále věří. Když se důvěra v peněžní fakta zhroutí, samotná „fakta“ náhle zmizí. Totéž platí pro státní občanství, vláda, manželství a mnoho dalších věcí, které lidé v naší vlastní kultuře považují za „skutečné“. Koncept symbolický kultura čerpá z sémiotika, a zdůrazňuje způsob, jakým výrazně lidská kultura je zprostředkováno prostřednictvím znamení a pojmy. v sociologie, Emile Durkheim, Claude Lévi-Strauss, Clifford Geertz a mnoho dalších zdůraznilo symbolický aspekt výrazně lidské kultury.

Evoluční vznik

Z darwinovského hlediska se symbolická kultura těžko vysvětluje. Jednou z obtíží je, že samotný koncept se pro přírodovědce často zdá být znepokojivý a filozoficky nepřijatelný. Moderní věda se ustavila v opozici vůči myšlence, že kulturně přijímané fikce lze srovnávat s fakty. Koncept symbolické kultury však vyžaduje, abychom pochopili právě tuto paradoxní možnost. Dlouho před vynálezem internetu koncem dvacátého století umožnila evoluce lidem pohybovat se mezi dvěma říšemi, realitou na jedné straně a virtuální realitou na straně druhé. Symbolická kultura je prostředím virtuálních entit, kterým chybí protějšky ve skutečném světě.

Kdysi se myslelo, že umění a symbolická kultura se v Evropě poprvé objevily asi před 40 000 lety, během přechodu ze střední do horní paleolity - často nazývané „symbolická exploze“ nebo „revoluce ve vrchním paleolitu“. Někteří archeologové se tohoto názoru stále drží. Jiní nyní připouštějí, že symbolická kultura se pravděpodobně v subsaharské Africe objevila mnohem dříve, v období známém jako střední doba kamenná.[10] Důkazy se skládají z tradic mletého okrového se silným výběrem červené barvy, příkladů takzvaných okrových „pastelek“, které se zřejmě používají pro účely designu, pravděpodobně na těle, a geometrických rytin na blocích okrové. To vše zjevně tvořilo součást kosmetického průmyslu z doby před 100 000 až 200 000 lety.[11] Jedna teorie je, že to představuje důkaz rituální tradice.[12] Kromě toho před asi 100 000 lety existují propíchnuté mušle, které vypadají, že vykazují známky opotřebení, což naznačuje, že byly navlečeny dohromady, aby vytvořily náhrdelníky. Pokud byla okrová tradice správně interpretována, představuje důkaz pro první „umění“ na světě - aspekt „symbolické kultury“ - v podobě osobní výzdoby a malby na tělo.[13] Zpočátku bylo namítáno, že dekorativní systémy pouze pro pigmenty jsou pouze individualistickým projevem, který nemusí nutně svědčit o rituálu, zatímco tradice korálků svědčí o jazyku, institucionalizovaných vztazích a plné rituální a symbolické kultuře.[14][15] V poslední době však ti, kdo tuto kritiku kritizují, připustili, že důkazy o použití okrového pigmentu, sahající až před 300 000 lety, musí být skutečně uznány jako nejstarší trvanlivá média svědčící o kolektivní rituální tradici.[16]

Viz také

Reference

  1. ^ Marshack, A. 1972. Kořeny civilizace. Kognitivní počátky prvního umění, symbolu a notace člověka. Londýn: Weidenfeld a Nicolson.
  2. ^ Honit. P. G., 1994. „O symbolech a paleolitu“. Současná antropologie 35(5), 627-9.
  3. ^ Watts, I., 1999. „Počátky symbolické kultury“, R. Dunbar, C. Knight. C. Power, (eds) Evoluce kultury: mezioborový pohled, Edinburgh University Press.
  4. ^ Geertz, C. 1973. Interpretace kultur. New York: Základní knihy.
  5. ^ Knight, C. 2010. Počátky symbolické kultury. V U. Frey, C. Stormer a K. P. Willfuhr (eds), Homo Novus - člověk bez iluzí. Berlín / Heidelberg: Springer-Verlag, s. 193-211.
  6. ^ Durkheim, E., 1965 [1912]. Základní formy náboženského života. New York (NY): Free Press.
  7. ^ Hoffmann, D. L .; Standish, C. D .; García-Diez, M .; Pettitt, P. B .; Milton, J. A .; Zilhão, J .; Alcolea-González, J. J .; Cantalejo-Duarte, P .; Collado, H .; De Balbín, R .; Lorblanchet, M .; Ramos-Muñoz, J .; Weniger, G.-Ch .; Pike, A. W. G. (2018). „U-Th datování karbonátových krust odhaluje neandertálský původ iberského jeskynního umění“ (PDF). Věda. 359 (6378): 912–915. Bibcode:2018Sci ... 359..912H. doi:10.1126 / science.aap7778. PMID  29472483. S2CID  206664238.
  8. ^ Hoffmann, Dirk L .; Angelucci, Diego E .; Villaverde, Valentín; Zapata, Josefina; Zilhão, João (2018). „Symbolické použití mořských mušlí a minerálních pigmentů iberskými neandertály před 115 000 lety“. Vědecké zálohy. 4 (2): eaar5255. Bibcode:2018SciA .... 4R5255H. doi:10.1126 / sciadv.aar5255. PMC  5833998. PMID  29507889.
  9. ^ Honit. P. G., 1994. „O symbolech a paleolitu“. Současná antropologie 35(5), 627-9.
  10. ^ Henshilwood, C. a C. W. Marean 2003. Původ moderního lidského chování. Současná antropologie 44 (5): 627-651.
  11. ^ Knight, C., C. Power a I. Watts, 1995. Lidská symbolická revoluce: darwinovský účet. Cambridge Archaeological Journal 5(1): 75-114.
  12. ^ Watts, I. 2009. Červený okr, malba na tělo a jazyk: interpretace Blombosova okr. V R. Botha a C. Knight (eds), Kolébka jazyka. Oxford: Oxford University Press, s. 62-92.
  13. ^ Power, C. 2010. Kosmetika, identita a vědomí. Journal of Consciousness Studies 17, č. 7-8, str. 73-94.
  14. ^ Henshilwood, C. S. a B. Dubreuil 2009. Čtení artefaktů: sbírání jazykových dovedností ze střední doby kamenné v jižní Africe. V R. Botha a C. Knight (eds), Kolébka jazyka. Oxford: Oxford University Press, s. 41-61.
  15. ^ Kuhn, S. L. a Stiner, M. C. 2007. Ornament těla jako informační technologie: směrem k pochopení významu korálků. V publikacích P. Mellars, K. Boyle, O. Bar-Yosef a C. Stringer (eds), Přehodnocení lidské revoluce Cambridge: McDonald Institute Research Monographs, s. 45–54.
  16. ^ Kuhn, S. L. 2014. Teorie signalizace a technologie komunikace v paleolitu. Biologická teorie 9 (1): 42-50.