Somnus - Somnus

Tento článek je o římském bohu spánku. Pro plnokrevného dostihového koně viz Somnus (kůň).
Somnus
Bůh Spát
Waterhouse-sleep a jeho nevlastní bratr death-1874.jpg
Somnus a Mors, Spánek a jeho nevlastní bratrská smrt podle John William Waterhouse
PříbytekPodsvětí
Osobní informace
RodičeNox a Scotus
SourozenciMors, Invidia, Diskordie, Tenebrae, Charone, Dirae, Parcae
DětiSomnia, Morpheus, Icelos, Phantasos
Řecký ekvivalentHypnos

v Římská mytologie, Somnus („spánek“) je personifikace spánku.[1] Jeho řecký protějšek je Hypnos. Somnus bydlel v podsvětí. Podle Virgil, Somnus byl bratr smrti (Mors ),[2] a podle Ovid, Somnus měl 'tisíc' synů,[3] the Somnia („tvary snů“), kteří se objevují ve snech „napodobujících mnoho forem“.[4] Ovidius jmenoval tři ze synů Somna: Morpheus, který se objevuje v lidské podobě Icelos / Phobetor, který se jeví jako zvířata, a Phantasos, který se jeví jako neživé objekty.[5]

Řecká tradice

V řecké tradici Hypnos (Spánek) byl bratr Thanatos (Smrt) a syn Nyx (Noc).[6] Podle Hesioda spí spolu se smrtí v podsvětí,[7] zatímco v Homeric tradice, i když se „země snů“ nacházela na cestě do podsvětí, poblíž velkého světa obklopujícího řeku Oceán poblíž města Cimmerians,[8] Spánek sám žil na ostrově Lesbos.[9]

Virgil

Podle řecké tradice Virgil dělá bratry Spánek a smrt a umisťuje jejich obydlí vedle sebe, poblíž vchodu do podsvětí:

Na prvních dvorcích a vchodech do pekla
Bolest a pomstychtivá péče na gaučích leží:
Zůstává smutný stáří, nemoci bledé,
A strach a hlad, svůdnice všeho zločinu;
Chcete, základ a hnusný, a dva hrůzostrašné tvary,
Bondage and Death: then Sleep, Death's next of kin;[10]

Somnus se krátce objeví v Virgil je Aeneid. Virgil má příčinu Somnus Palinurus, kormidelník z Aeneas je loď, aby usnula při řízení lodi v noci.[11] Somnus, v masce Phorbase, spolubojovníka, se objeví Palinurovi a nabídne mu převzetí moci, aby si Palinurus mohl chvíli odpočinout. Ale Palinurus nabídku odmítl, takže Somnus používá větev, „naplněnou“ mocí řeky podsvětí Styx, pokropit Palinura vodou z řeky Lethe, řeka zapomnění podsvětí. Palinurus pak usne a Somnus ho tlačí přes palubu.

Ovid

Somnus a jeho synové, v nichž se Somnia objevuje Ovid báseň Proměny.[12] Ovidius, stejně jako Virgil před ním, následoval Hesioda, když ze spánku udělal obyvatele podsvětí.[13] Připomínaje však umístění „země snů“ v Odyssey, Ovid také lokalizuje obydlí Somnus "poblíž země Cimmerians ".[14] Ovidius nechal Somna žít v jeskyni a popsal „domov a komnatu pomalého spánku“[15] jako místo, kde:

Phoebus [Slunce] nikdy nemůže vstoupit ... s jeho stoupajícími, poledními nebo zapadajícími paprsky. Ze Země dýchají mraky páry a stíny za soumraku. Žádný bdělý chocholatý pták s jeho hlasitým kokrháním přivolává úsvit; žádný hlídací pes nezlomí hluboké ticho svým štěkáním nebo husou, ostražitější než pes. Není slyšet zvuk divokého zvířete ani dobytka, větví šustících ve větru, žádné křiklavé jazyky lidí. Tiché ticho přebývá.[16]

V souladu s tímto tématem „ticha“ Ovid říká, že Somnusův dům nemá žádné dveře, „aby nějaký otočný závěs nekňučel“.[17]

Stejně jako Virgil, Ovid spojuje Somna s řekou podsvětí Lethe, kterou Ovid vytéká ze dna Somnovy jeskyně, a „jejíž vlny, jemně šumící nad štěrkovým ložem, vyzývají k spánku.“[18] V blízkosti vchodu rozkvétají vlčí máky a další byliny, které Nox (Noc) používá k šíření spánku po „temných zemích“.[19] Ačkoli Ovid spojuje Noc se spánkem, nezmiňuje se o tom, že by noc byla matkou spánku, protože je v Hesiodu.[20]

Ve středu hlavní komory leží Somnus „v malátném klidu“ na „měkkém“ černém gauči, obklopen svými nesčetnými syny, „prázdnými tvary snů [Somnia vana], napodobující mnoho forem, mnoho jako klasy v době sklizně, jako listí na stromech, jako písek nahozený na břeh. “[21] Ovid pojmenoval tři z těchto „tvarů snů“ napodobujících formu: Morpheus, Icelos / Phobetor a Phantasos. O Morpheovi Ovid říká: „nikdo jiný není tak schopný reprezentovat chůzi, rysy a řeč lidí než on; také oblečení a obvyklá slova každého, koho zastupuje.“[22] Další syn, který bohové nazývali Icelos, ale muži Phobetor, „má podobu zvířete nebo ptáka nebo dlouhého hada“ a třetí syn jménem Phantasos „obléká klamné tvary země, skal, vody, stromů, všeho neživého ".[23]

V knize 11 Proměny, Somnus se zapojil do Ovidiova vyprávění o milostném příběhu Ceyx a jeho manželka Alcyone. Ceyx zemřel při bouři na moři. Juno královna bohů, pošle svého posla Duhovka do spící Somnusovy jeskyně, přikázat Somnovi vyslat sen Alcyone, v podobě Alcyonova manžela Ceyx.[24] Když dorazila do jeskyně, Iris odhrnula mnoho spících Somnií, které jí blokovaly cestu, a její zářivě zářivé oblečení probudilo Somna z jeho hlubokého spánku.[25] Iris oslovuje Somna jako „Ty zbytek všeho, Spánek, nejmírnější z bohů, balzám na duši, který se pečlivě stará o útěk, uklidňuje naše těla opotřebovaná tvrdými ministerstvy a připravuje je znovu na dřinu!“, Pak nařídí Somnusovi, aby „Vymyslete tvar, který se bude zdát skutečnou formou“, který bude zaslán Alcyone.[26] Iris okamžitě odejde, než ona sama bude přemožena spánkem, a Somnus probudí Morpheuse, aby vykonal to, co přikázal Juno, a pak se vrátí spát na jeho gauči.[27]

Stejně jako ostatní bohové spojené se spánkem, i Ovid dělá Somna okřídleným.[28]

Poznámky

  1. ^ Jordán, s.v. Somnus p. 291; Tripp, s.v. Somnus, str. 534.
  2. ^ Virgil, Aeneid 6.278
  3. ^ Ovid, Proměny 11.633.
  4. ^ Ovid, Proměny 11.613.
  5. ^ Ovid, Proměny 11.633–643.
  6. ^ Hesiod, Theogony 211–212; Homere, Ilias 14.231, 16.672.
  7. ^ Hesiod, Theogony 758–759.
  8. ^ Griffin, str. 234; Homere, Odyssey 11.13–14, 24.11–14.
  9. ^ Homere, Ilias 14.230–231, 14.281.
  10. ^ Virgil, Aeneid 6.273–278
  11. ^ Virgil, Aeneid 5.838–860.
  12. ^ Ovid, Proměny 11.573–677; podrobnou diskusi viz Griffin, str. 234–256. Ovidiova epizoda Somnus se stala vzorem toho, co Griffin, s. 236, popisuje jako „Statiove cvičení v imatatio", viz Statius, Thebaid 10.84–131.
  13. ^ Griffin, str. 234.
  14. ^ Ovid, Proměny 11.592.
  15. ^ Ovid, Proměny 11.593.
  16. ^ Ovid, Proměny 11.594–602.
  17. ^ Ovid, Proměny 11.608–609.
  18. ^ Ovid, Proměny 11.602–604.
  19. ^ Ovid, Proměny 11.605–607.
  20. ^ Griffin, str. 234.
  21. ^ Ovid, Proměny 11.610–615.
  22. ^ Ovid, Proměny 11.633–638.
  23. ^ Ovid, Proměny 11.638–643.
  24. ^ Ovid, Proměny 11.585–587; Griffin, str. 232, poznámka k řádku 587.
  25. ^ Ovid, Proměny 11.616–622.
  26. ^ Ovid, Proměny 11.623–629.
  27. ^ Ovid, Proměny 11.630–649.
  28. ^ Ovid, Proměny 8.823.

Reference

  • Griffin, A. H. F. (1997), Komentář k Ovidovi, Metamorphoses XI, Hermathena, 162/163, Dublin, JSTOR  23041237.
  • Hesiod, Theogony, v The Homeric Hymns and Homerica with an English Translation by Hugh G. Evelyn-White, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1914. Online verze v digitální knihovně Perseus.
  • Homere, Ilias s anglickým překladem A.T. Murray, Ph.D. ve dvou svazcích. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; London, William Heinemann, Ltd. 1924. Online verze v digitální knihovně Perseus.
  • Homere, Odyssey s anglickým překladem A.T. Murray, PH.D. ve dvou svazcích. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; London, William Heinemann, Ltd. 1919. Online verze v digitální knihovně Perseus.
  • Jordan, Michael, Slovník bohů a bohyň, Infobase Publishing, 2014. ISBN  9781438109855
  • Ovid. Proměny, Svazek II: Knihy 9-15. Přeložil Frank Justus Miller. Revidováno G. P. Gooldem. Loeb Classical Library Č. 43. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1916. Online verze na Harvard University Press.
  • Statius, Thebaid, Volume II: Thebaid: Books 8-12. Achilleid. Editoval a překládal D. R. Shackleton Bailey. Loeb Classical Library Č. 498. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 2004. Online verze na Harvard University Press.
  • Tripp, Edward, Crowell's Handbook of Classical Mythology, Thomas Y. Crowell Co.; První vydání (červen 1970). ISBN  069022608X.
  • Virgil, Aeneid, Theodore C. Williams. trans. Boston. Houghton Mifflin Co. 1910. Online verze v digitální knihovně Perseus