Život, svoboda a snaha o štěstí - Life, Liberty and the pursuit of Happiness
"Život, svoboda a snaha o štěstí"je známá fráze v Deklarace nezávislosti Spojených států.[1] Fráze uvádí tři příklady nezcizitelná práva které Deklarace říká, že byly dány všem lidem jejich tvůrcem a které vlády jsou vytvořeny k ochraně. Stejně jako ostatní principy v Deklaraci nezávislosti není tato fráze právně závazná, ale byla široce odkazována a považována za inspiraci pro základ vlády.[2]
Původ a formulace
Deklaraci nezávislosti Spojených států vypracovala Thomas Jefferson a poté upravil Výbor pěti, který se skládal z Jeffersona, John Adams, Benjamin Franklin, Roger Sherman, a Robert Livingston. To bylo poté dále upraveno a přijato Výbor celého z Druhý kontinentální kongres 4. července 1776.[3][4] Druhý odstavec prvního článku Deklarace nezávislosti obsahuje frázi „Život, svoboda a snaha o štěstí“.
Jeffersonův „originální hrubý návrh“ je vystaven v Knihovna Kongresu.[5] Tuto verzi používal Julian Boyd vytvořit přepis Jeffersonova návrhu,[6] který zní: „Tyto pravdy považujeme za posvátné a nepopiratelné; že všichni lidé jsou stvořeni sobě rovnými a nezávislými, že z tohoto stejného stvoření odvozují práva inherentní a nezcizitelná, mezi nimiž je ochrana života, svoboda a snaha o štěstí." Výbor pěti upravil Jeffersonův návrh. Jejich verze přežila další úpravy celého Kongresu beze změny a zní: „Tyto pravdy považujeme za samozřejmé, že všichni muži jsou stvořeni sobě rovni, že jsou svým Stvořitelem obdařeni určitými nezcizitelnými právy, mezi něž patří život, svoboda a snaha o štěstí. “[7]
Bylo identifikováno několik možných zdrojů nebo inspirací pro Jeffersonovo použití výrazu v Deklaraci nezávislosti, ačkoli vědci diskutují o tom, do jaké míry kterýkoli z nich Jeffersona skutečně ovlivnil. Největší neshoda přichází mezi těmi, kteří naznačují, že fráze byla čerpána John Locke a ti, kteří identifikují nějaký jiný zdroj.[Citace je zapotřebí ]
Lockeanská kořenová hypotéza
V roce 1689 Locke argumentoval „politickou společností existovala kvůli ochraně„ majetku “, který definoval jako„ život, svobodu a majetek “člověka.[8] v Dopis o toleranci, napsal, že moc soudce byla omezena na zachování „občanského zájmu“ osoby, který popsal jako „život, svobodu, zdraví a lhostejnost těla; a vlastnictví vnějších věcí“.[9] Prohlásil ve svém Esej o lidském porozumění že „nejvyšší dokonalost intelektuální povahy spočívá v pečlivém a neustálém hledání skutečného a pevného štěstí“.[10]
Podle těch vědců, kteří viděli kořen Jeffersonova myšlení v Lockeově doktríně, nahradil Jefferson „majetek“ výrazem „honba za štěstím“, i když to neznamená, že Jefferson myslel „honbu za štěstím“ primárně nebo výlučně na vlastnictví. Za takového předpokladu Deklarace nezávislosti prohlásí, že vláda existovala primárně z důvodů, které uvedl Locke, a někteří tuto myšlenkovou linii rozšířili, aby podpořili koncepci omezená vláda.[11][12][13][14][15]
Deklarace práv ve Virginii
První a druhý článek Deklarace práv ve Virginii, napsáno George Mason a jednomyslně přijato Virginská úmluva delegátů 12. června 1776 hovoří o štěstí v kontextu uznatelných Lockeanských práv a je paradigmatickým způsobem, jak byla v té době vyjádřena „základní přirozená práva lidstva“:[16][17] „Že všichni lidé jsou od přírody stejně svobodní a nezávislí a mají určitá inherentní práva, kterých nemohou při svém vstupu do stavu společnosti žádným kompaktem zbavit nebo zbavit svého potomka; totiž požitek ze života a svobody , prostředky nabytí a držení majetku a sledování a získávání štěstí a bezpečí. “[18]
Benjamin Franklin byl v dohodě s Thomas Jefferson při snižování ochrany „majetku“ jako cíle vlády. Je třeba poznamenat, že Franklin považoval tento majetek za „tvor společnosti“, a proto věřil, že by měl být zdaněn jako způsob financování občanské společnosti.[19]
Alternativní hypotézy
V roce 1628, pane Edward Coke napsal dovnitř První část institutů Lawes of England, jeho komentář k Thomas de Littleton „že V zákonech, životě, svobodě a moci je upřednostňováno tři věci.“[20] Na zvykové právo, dower byl pečlivě střežen jako prostředek, kterým vdova a sirotek zesnulého vlastníka půdy si mohl nechat své nemovitý majetek.[21]
Garry Wills tvrdí, že Jefferson si nevzal frázi od Lockeho a že to mělo být skutečně standardem, podle kterého by měly být vlády souzeny.[22] Wills navrhuje Adam Ferguson jako dobrý průvodce tím, co měl Jefferson na mysli:
„Pokud jsou ve skutečnosti odvaha a srdce oddané dobru lidstva složkami lidské blaženosti, činí laskavost štěstí v osobě, od které vychází, ne v tom, komu je věnována; a největší dobro, které mohou lidé, kteří mají statečnost a velkorysost, získat pro své bližní tvory, je účast tohoto šťastného charakteru. Pokud je to dobro jednotlivce, je to také dobro lidstva; a ctnost již neukládá úkol, kterým jsme jsme povinni poskytnout ostatním to dobro, čehož se my sami zdržíme; předpokládá však v nejvyšší míře, jak ji vlastníme, ten stav blaženosti, který musíme ve světě podporovat. “[23]
Duchovní a filozof ze 17. století Richard Cumberland napsal, že podpora blahobytu našich bližních je nezbytná pro „hledání vlastního štěstí“.[24] Locke nikdy spojen přirozená práva štěstí, ale jeho filozofický oponent Gottfried Wilhelm Leibniz vytvořil takové sdružení v úvodu svého Codex Iuris Gentium.[25] William Wollaston je Vymezeno náboženství přírody popisuje „nejpravdivější definici“ „přírodního náboženství“ jako „Honba za štěstím praxí rozumu a pravdy “.[26] Anglický překlad Jean-Jacques Burlamaqui je Principy přírodního a politického práva připravený v roce 1763 ve své úvodní kapitole pojednávající o přirozených právech vychvaloval „ušlechtilé pronásledování“ „skutečného a pevného štěstí“.[27] Historik Jack Rakove předpokládá Burlamaquiho jako inspiraci pro Jeffersonovu frázi.[28]
Další možný zdroj fráze je v Komentář k anglickým zákonům publikoval Sir William Blackstone, od 1765 do 1769, které jsou často citovány v zákonech Spojených států. Blackstone tvrdí, že Bůh „tak úzce spojil, tak neoddělitelně propletl zákony věčné spravedlnosti se štěstím každého jednotlivce, že toho druhého nelze dosáhnout, ale pozorováním toho prvního; a pokud bude první přesně dodržován, nemůže to druhého jen přimět. V důsledku čehož vzájemné propojení spravedlnosti a lidské blaženosti nezasáhlo zákon přírody množstvím abstrahovaných pravidel a přikázání, které odkazují pouze na vhodnost nebo nevhodnost věcí, jak někteří marně předpokládali; ale laskavě omezil pravidlo poslušnosti na tuto jedinou otcovskou zásadu, „že člověk by měl usilovat o své pravé a podstatné štěstí“. To je základem toho, čemu říkáme etika nebo přírodní zákon. “[29]
Srovnatelná hesla po celém světě
jiný trojstranná hesla zahrnout "liberté, égalité, fraternité „(svoboda, rovnost, bratrství) ve Francii;“Einigkeit und Recht und Freiheit „(jednota, spravedlnost a svoboda) v Německu a“mír, pořádek a dobrá vláda " v Kanadě.[30] Je to také podobné jako v řádku v Kanadská listina práv: "život, svoboda, bezpečnost osoby" (tato linie byla také ve starší Kanadská listina práv, který do seznamu přidal „požitek z vlastnictví“).
Frázi lze nalézt také v kapitole III, článku 13 z roku 1947 Ústava Japonska a v prezidentovi Ho Či Min je 1945 vyhlášení nezávislosti z Vietnamská demokratická republika. Alternativní fráze „život, svoboda a majetek“ se nachází v Deklarace koloniálních práv, usnesení z První kontinentální kongres. The Pátý pozměňovací návrh a Čtrnáctý pozměňovací návrh k ústavě Spojených států prohlašuje, že vlády nemohou zbavit žádnou osobu „života, svobody nebo majetku“ bez ní řádný proces zákona. Rovněž článek 3 úmluvy univerzální deklarace lidských práv zní: „Každý má právo na život, svobodu a osobní bezpečnost.“
Reference
- ^ „Deklarace nezávislosti: hrubý návrh“. USHistory.org. Archivovány od originál dne 30. března 2014. Citováno 18. května 2014. Naskenovaný obrázek Jeffersonova „původního hrubého návrhu“ Deklarace nezávislosti, sepsaného v červnu 1776, včetně všech změn provedených později Johnem Adamsem, Benjaminem Franklinem a dalšími členy výboru a Kongresem.
- ^ "Deklarace nezávislosti". Národní archiv. 2015-10-30. Citováno 2020-12-02.
- ^ Rakove, Jack N. (2009). Komentovaná ústava USA a prohlášení o nezávislosti. Cambridge: Belknap Press z Harvard University Press. s. 7–22. ISBN 978-0674036062.
- ^ Dube, Ann Marie (květen 1996). "Deklarace nezávislosti". Velké množství pozměňovacích návrhů, změn a dodatků. Pensylvánie: Služba národního parku USA. OCLC 44638441.
- ^ „Thomas Jefferson, červen 1776, hrubý návrh Deklarace nezávislosti“. Kongresová knihovna USA. Citováno 17. srpna 2020.
- ^ Boyd, Julian P., vyd. (1950). Papíry Thomase Jeffersona. Svazek 1: 1760–1776. Princeton: Princeton University Press. 243–47. OCLC 16353926.
- ^ "Deklarace nezávislosti". Americké národní archivy. Citováno 19. května 2013.
- ^ Locke, Johne (1988) [1689]. Laslett, Peter (ed.). Dvě pojednání o vládě. Cambridge, NY: Cambridge University Press. Sec. 87, 123, 209, 222. ISBN 052135448X.
- ^ Locke, Johne (1983) [1689]. Tully, James H. (ed.). Dopis o toleranci. Indianapolis, IN: Hackett Publishing. str. 26. ISBN 091514560X.
- ^ Locke, Johne (1975) [1689]. Nidditch, Peter H. (ed.). Esej o lidském porozumění. Oxford, Velká Británie: Clarendon Press. Kniha 2, kapitola 21, oddíl 51. ISBN 0198245955.
- ^ Zuckert, Michael P. (1996). Republika přirozených práv. Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press. str. 73–85. ISBN 0268014809.
- ^ Corbett, Ross J. (2009). Lockeanské společenství. Albany, NY: State University of New York Press. ISBN 978-1438427942.
- ^ Pangle, Thomas L. (1988). Duch moderního republikánství. Chicago, IL: University of Chicago Press. ISBN 0226645401.
- ^ Gibson, Alan (2009). Interpretace založení (2. vyd.). Lawrence, KS: University Press of Kansas. ISBN 978-0700617050.
- ^ Rahe, Paul A. (1994) [1992]. Republics Ancient & Modern, svazek 3; Vynálezy obezřetnosti: Konstituování amerického režimu. Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press. str.13–19. ISBN 080784473X.
- ^ Rakove, Jack N. (2009). Komentovaná ústava USA a prohlášení o nezávislosti. Cambridge, MA: Belknap Press z Harvard University Press. str. 78. ISBN 978-0674036062.
- ^ Banning, Lance (1995). Jefferson & Madison. New York, NY: Rowman & Littlefield. str.17, 103–04. ISBN 0945612486. Lance Banning poznamenává, že Virginská deklarace práv byla inspirací pro frázi v Deklaraci nezávislosti, ale nevysleduje ji zpět k Lockovi a obecně bagatelizuje dluhy Jeffersona vůči Lockeovi.
- ^ „Virginská deklarace práv“. Americké národní archivy. Citováno 19. května 2013.
- ^ Franklin, Benjamin (2006). Skousen, Mark (ed.). Dokončená autobiografie. Washington, D.C .: Regnery Publishing. str. 413. ISBN 0-89526-033-6.
- ^ Kokso, Edwarde (1628). První část institutů Lawes of England. Londýn: Adam Islip. Oddíl 193. OCLC 84760833.
- ^ Whitehead, Edward Jenkins (1922). Zákon o nemovitém majetku v Illinois. 1. Chicago: Burdette J. Smith & Company. str. 178. OCLC 60731472.
- ^ Wills, Gary (2002) [1978]. Inventing America: Jefferson's Declaration of Independence. New York, NY: Mariner Books. ISBN 978-0-618-25776-8.
- ^ Ferguson, Adam (1995) [1767]. Oz-Salzberger, Fania (ed.). Esej o dějinách občanské společnosti. Cambridge, NY: Cambridge University Press. 99–100. ISBN 052144215X.
- ^ Cumberland, Richard (2005) [1727]. Pojednání o zákonech přírody. Indianapolis, IN: Liberty Fund. str. 523–24. ISBN 0865974721.
- ^ Leibniz, Gottfried Wilhelm (1988). Riley, Patrick (ed.). Leibniz: Politické spisy (2. vyd.). Cambridge, NY: Cambridge University Press. str. 171. ISBN 0521353807.
- ^ Wollaston, William (1759) [1722]. Vymezeno náboženství přírody (8. vydání). Londýn: Samuel Palmer. str. 90. OCLC 2200588.
- ^ Burlamaqui, Jean-Jacques (2006) [1747]. Principy přírodního a politického práva. Indianapolis, IN: Liberty Fund. str. 31. ISBN 0865974969.
- ^ Rakove, Jack N. (2010). Revolucionáři: Nová historie vynálezu Ameriky. Boston, MA: Houghton Mifflin Harcourt. str.300. ISBN 978-0618267460.
... pravděpodobně dlužil více Jeffersonovu čtení švýcarského právníka Jeana-Jacquese Burlamaquiho než jeho zjevnému dluhu vůči Johnu Lockovi.
- ^ Blackstone, William (1765). „Část druhá: O povaze zákonů obecně“. Komentář k anglickým zákonům. Clarendon Press. 40–41. OCLC 65350522.
- ^ Dyck, Perry Rand (2000). Kanadská politika: kritické přístupy (3. vyd.). Scarborough, ON: Nelson Thomson Learning. ISBN 978-0-17-616792-9.
Další čtení
- Conklin, Carli N. (2019). Snaha o štěstí v zakladatelské éře: Intelektuální historie. University of Missouri Press. ISBN 978-0-8262-2185-8. LCCN 2018043085.