Isidoro Chiari - Isidoro Chiari

Ctihodný

Isidoro Chiari
Biskup z Foligna
Isidoro Clario.jpg
Kostelkatolický kostel
DiecézeDiecéze Foligno
V kanceláři1547-1555
PředchůdceBlosio Palladio
NástupceSebastiano Portico
Objednávky
Zasvěcení17.dubna 1547
podleGiovanni Barba, O.S.A.
Osobní údaje
narozenýChiari, Lombardie, Itálie
Zemřel18. března 1555
Foligno, Itálie
Předchozí příspěvekOpat sv. Marie (Cesena) (1540-1547)

Isidoro Chiarinebo Isidoro Clario nebo Isidoro da Chiari,[1] snad lépe známý pod latinským jménem Isidorus Clarius a někdy volal Brixianus po země jeho narození, byl zakladatelem Tridentský koncil[2] a redaktor edice Vulgate.[3][4]

narozený Taddeo Cucchi v Chiari, Brescia v roce 1495, skromného původu. Měl bratra Basilia, který zemřel v roce 1531. Jeho učitelem dětství byl Angelo Claretto, který měl některé básnické dary. Kolem patnácti let se zamiloval do dívky, která však zemřela.[5]

Monk, Prior a Abbot

Přijal jméno Isidorus Clarius na jeho profese jako Benediktin dne 24. června 1517 v opatství Saint John v Parma.[6] Učinil rychlý pokrok v posvátné i světské literatuře. Během let v Parmě se zdá, že trpěl neustálými střevními problémy. V roce 1527 napsal svému příteli Leanderovi v Modeně, že to připadá jako jeskyně větrů. Na podzim, když byl v Brescii, konzultoval lékaře, který mu předepsal oslí mléko.[7] V roce 1528 odcestoval s několika bratry na rozkaz do kláštera Torchiara (Turres Claras) Papež Klement VII kteří přidělili klášter v Parmě dalším obyvatelům. Ale velikost Torchiary byla taková, že nemohla pojmout všechny bratry, a proto se po stížnostech do Říma s papežským svolením vrátili do Parmy.[8] V roce 1534 byl v Montecassinu,[9] a v c. 1535 on a jeho rádce (praeceptor) Gregory Cortese byl převezen do Říma. Corteste byl jmenován do Papež Pavel III je Concilium delectorum cardinalium et aliorum praelatorum de emendanda Ecclesia.[10]

Byl také ctěn svou čistotou, láskou a výmluvností a byl jmenován předchozí kláštera svatého Petra v Modena v roce 1537.[11] Jeho rádce, Gregory Cortese, napsal kardinálovi Gasparovi Contarinimu a vyjádřil naději, že Chiari bude potěšujícím rozhovorem utěšena. [12] V roce 1540 byl povolán do Mantovy, aby se zúčastnil generální kapitoly benediktinského řádu, kde přednesl veřejnou řeč. Byl zvolen opat kláštera Pontida v diecézi Brescia, poté S. Maria di Cesena. Když se objevil u vchodu, byl stále opatem S. Maria Tridentský koncil.[13]

Učenec

Chiariho vydání Vulgáty (1542)

V roce 1540 vydal svůj Adhortatio ad Concordiam, již napsaný rokem 1538 a věnovaný svému příteli kardinálovi Gasparo Contarini. Byla to prosba luteránů a katolíků, aby se soustředili na společné důvody, místo aby hledali rozdíly.[14]

V roce 1541 vydal vydání Nový zákon v latinský který o rok později následovala celá Vulgate Bible[15] v Benátkách Peter Schöffer.[A][4] Nejpozoruhodnější je jeho revize po Hebrejský text z Píseň písní s rozsáhlým komentářem; stal se textem pro deset moteta podle Gioseffo Zarlino.[15] Jeho úsilí jménem Bible a Píseň písní bylo součástí většího duchovního hnutí mezi Kasinské sbory s důrazem na obnovu Imago Dei v člověku jako primární význam odůvodnění.[16]

Bylo mu uděleno privilegium být opat mitred od papeže Pavel III[Citace je zapotřebí ]

V červnu 1545 se v Mantově sešla generální rada Congregatio Cassinense z řádu svatého Benedikta v očekávání otevření Tridentského koncilu. Zvolili tři své opaty, aby je zastupovali na radě, jedním z nich byl Isidore ze S. Maria (Cesena). Při zahájení byla nastolena otázka, zda mají opati na zasedáních rady hlasy, a nakonec bylo 4. ledna 1546 rozhodnuto, že tři benediktinští opati sdílejí jeden hlas.[17] Na radě v únoru a květnu 1546 úspěšně prosazoval čestné místo pro Latina Vulgate spolu s tradice z Kostel.[Citace je zapotřebí ] Jeho vlastní vydání Vulgaty bylo uvedeno na Index v roce 1559 a jeho nové vydání bylo povoleno v roce 1564, ale "zbaven předmluvy a prolegomenas, protože ti zjevně sympatizovali s Luteránská kacířství "[18][1]

Biskup z Foligna

V návaznosti na koncil, dne 24. ledna 1547, byl jmenován biskupem Foligno[19] na doporučení kardinálů Reginald Pole, Giovanni Andrea Cortese, a Jacopo Sadoleto.[20] Na začátku svého působení biskup Isidoro svolal a předsedal diecéznímu synodu, který se konal dne 14. listopadu 1547.[21] Zastával druhý synod dne 22. října 1548.[22] Třetí synoda se konala dne 14. října 1549,[23] a čtvrtý dne 15. října 1550.[24]

Ve své diecézi si biskup Chiari získal pověst své výuky chudých; v roce 1547 uspořádal „Společnost svatého Martina“, složenou z dvanácti významných mužů diecéze, která se měla zabývat hanebným stavem chudých.[25] Prostřednictvím akademie, kterou založil, podporoval propagaci literatury, zejména řeckého jazyka. V roce 1548 pozval do své diecéze jezuitu Silvestra Landiniho, který pomáhal organizovat bratrstva pro mládež, aby povzbudil časté zpovědi.[26]

V roce 1551 začal biskup Chiari v katedrále kázat řadu kázání na téma evangelia svatého Lukáše. Jeho názor, vyjádřený na jeho synodách, spočíval v tom, že kázání je prvořadou povinností duchovenstva, a zároveň chtěl, aby jeho lid slyšel Boží slovo. Proto každý týden kázal kapitolu z Lukášova evangelia a postupně sledoval pořadí.[27] Jeho série kázání byla přerušena jeho smrtí.

Byl zasažen horečkou a zemřel 18. března 1555.[28] Jeho ostatky byly vystaveny v katedrále ve Folignu, kde byl pohřben v emotivní pohřební službě.[29]

On a jeho vydání Vulgaty jsou zmiňováni jménem v předmluvě Bible krále Jakuba.[Citace je zapotřebí ]

Poznámky

  1. ^ Dostupné digitální kopie v Rakouské národní knihovně v Knihách Google tady.

Reference

  1. ^ A b „ISIDORO da Chiari in“ Dizionario Biografico"". www.treccani.it (v italštině). Archivovány od originál dne 3. října 2019. Citováno 2019-10-03.
  2. ^ R. Gerard Hobbs, „Je opat Isidore také mezi proroky ?: Protestantské vlivy na anotovanou Bibli Isidora Claria“, v: Renesance a reformace sv. 17, č. 1 (1973), str. 53-71.
  3. ^ "Předmluva". Bible krále Jakuba. 1769. • 16 Pokud se řekne, šlo o soukromý názor jednoho papeže, který konzultoval pouze sám; pak jsme schopni jít s nimi dále a odvrátit, že více jejich hlavních mužů všeho druhu, dokonce i jejich Trent šampioni, Paiva a Vegaa jejich vlastní inkvizitoři, Hieronymus ab Oleastroa jejich vlastní biskup Isodorus Clariusa jejich vlastní kardinál Thomas à Vio Caietan, buď sami vytvářejte nové překlady, nebo sledujte nové z výroby jiných mužů, nebo si povšimněte vulgárního tlumočníka, že se zastavil, nikdo z nich se nebojí nesouhlasit s ním, ani zatím proti němu.
  4. ^ A b Townley, James (1821). „Biblická literatura šestnáctého století“. Ilustrace biblické literatury: Vystavování historie a osudu posvátných spisů od nejranějšího období do současného století: Včetně životopisných sdělení překladatelů a dalších významných biblických učenců. 2. Longman, Hurst, Rees, Orme a Brown. p. 488.
  5. ^ Gussago, str. 8-9.
  6. ^ Gussago, s. 12-13. Giordano, str. 647.
  7. ^ Gussago, s. 15-22: „Semper tamen eccipio familiarem meum antrum Aeoli, et interiorem illum tortorem, qui mihi perpetuus comes fuit .... Sed hisce diebus veni in aliquam spem, aut sublatum iri hunc morbum, aut esse magna ex parte leniendum, atque de hoc postremo quidem bene speramus, nam illa altera spes non parum anceps est, et incerta, cum plerique omnem hujus generis malo curationem, zoufalý. "
  8. ^ Gussago, str. 23-24. Isidore z Torchiara ze dne 31. října 1528 napsal dopis: Gussago, s. 2 34.
  9. ^ Gussago, str. 26-28. Isidore napsal opatu Ambrogiovi z Florencie dne 15. srpna 1534 z Říma, že byl v Montecassinu, kde si jejich sbírku knih velmi užíval.
  10. ^ Gussago, str. 24-25. Giordano, str. 647, umístí datum c. 1536-1537. Ludwig von Pastor, Dějiny papežů Svazek XI (Londýn: Kegan Paul Trench Trubner 1912), s. 154-155, uvádí oficiální předvolání ve druhé polovině července 1536 a poznamenává, že většina předvolaných byla již v Římě v posledním říjnovém týdnu 1536.
  11. ^ Isidore napsal kardinálovi Poli z kláštera S. Pietra v Modeně dne 7. října 1537. Gussano, str. 36.
  12. ^ Gussago, s. 30–31: „E perchè penso, VS Reverendissima acerà grato intendere nuova del nostro PD Isidoro, la saprà, come essendo già da molti anni affezionato alli genii, ed ingegni Modenesi, nebo si è ridutto ad abitare con loro fatto Priore di quel monastero, holubice per la bella, e grata conversazione, non dubito sarà consolatissimo. “
  13. ^ Gussago, str. 31-32.
  14. ^ Isidoro Chiari (1540). Ad eos, qui a communi ecclesiae Sententia discesere Adhortatio ad Concordiam (v latině). Milan: Francesco Calvo. Lynne Tatlock (2010). Trvalá ztráta v raném novověku v Německu: mezidisciplinární perspektivy. Boston a Leiden: Brill. p. 254. ISBN  978-90-04-18454-1. Massimo Zaggia, „Kultura v Lombardii, 1535–1706, in: Andrea Gamberini, vyd. (2014). Společník pozdního středověku a raného novověku v Miláně: charakteristické rysy italského státu. Boston a Leiden: Brill. p. 190. ISBN  978-90-04-28412-8.
  15. ^ A b Cristle Collins Judd (2006). Gioseffo Zarlino: Motety z roku 1549: Ego veni hortum meum. Middleton, Wis, USA: edice A-R. ISBN  978-0-89579-598-4.[stránka potřebná ]
  16. ^ Barry Collett (1985). Italští benediktinští učenci a reformace: Kongregace Santa Giustina Paduánská. Oxford UK: Clarendon Press. p. 222. ISBN  9786610806683.
  17. ^ Giordano, str. 648.
  18. ^ „BRIXIA SACRA MEMORIE - STORICHE DELLA DIOCESI DI BRESCIA, Isidoro Clario 1495ca-1555: lidský teologo tra Erasmo e la Controriforma. Un bilancio nel 450 ° della morte“ (PDF). p. 56.
  19. ^ Conradus Eubel (1923). Guilelmus Gulik (ed.). Hierarchia catholica (v latině). Tomus 3 (druhé vydání). Münster: Libreria Regensbergiana. p.199. Srov. Elisabeth G. Gleason (1993). Gasparo Contarini: Benátky, Řím a reforma. Berkeley-Los Angeles: University of California Press. 265, pozn. ISBN  978-0-520-08057-7.
  20. ^ Thomas F. Mayer (2000). Reginald Pole: Princ a prorok. Cambridge University Press. p. 148. ISBN  978-0-521-37188-9. Giordano, str. 648.
  21. ^ První synoda: Gussago, s. 45–49.
  22. ^ Druhá synoda: Gussago, s. 49-52.
  23. ^ Třetí synoda: Gussago, s. 52-53.
  24. ^ Čtvrtá synoda: Gussago, s. 54-59.
  25. ^ Giordano, str. 648.
  26. ^ Gussago, str. 61-62.
  27. ^ Isidoro Chiari (1565). V Evangelium secundum Lucam orationes quinquaginta quatuor (v latině). Benátky: apud Franciscum Franciscium.
  28. ^ Eubel, str. 199.
  29. ^ Cappelletti, Giuseppe (1846). Le chiese d'Italia: dalla loro origine sino ai nostri giorni (v italštině). Volume quatro. Venezia: G. Antonelli. 424–425.

Bibliografie

externí odkazy