Ozeáš 10 - Hosea 10

Ozeáš 10
4Q166.jpg
4Q166 „Ozeáš Komentářový svitek“, konec prvního století př. N. L.
RezervovatKniha Ozeáš
KategorieNevi'im
Křesťanská biblická částStarý zákon
Řád v křesťanské části28

Ozeáš 10 je desátou kapitolou Kniha Ozeáš v Hebrejská Bible nebo Starý zákon z křesťan bible.[1][2] Tato kapitola obsahuje proroctví přisuzovaná prorokovi Ozeáš syn Beeri, která byla vyhlášena mezi první a druhou invazí Šalmanesera do Izraele, při níž je Izrael pokárán a hrozí mu jeho bezbožnost a modlářství, a nabádán k pokání (srov. Ozeáš 10:14; Ozeáš 10: 6 s odkazem na Ozeášovo volání faraóna So Egypta na pomoc; také Ozeáš 10: 4, 13).[3] Je součástí Kniha dvanácti menších proroků.[4][5]

Text

Původní text byl napsán v Hebrejský jazyk. Tato kapitola je rozdělena na 15 veršů.

Textoví svědci

Některé rané rukopisy obsahující text této kapitoly v hebrejština jsou z Masoretický text tradice, která zahrnuje Codex Cairensis (895), petrohradský kodex proroků (916), Kodex Aleppo (10. století), Codex Leningradensis (1008).[6] Fragmenty obsahující části této kapitoly v hebrejštině byly nalezeny mezi Svitky od Mrtvého moře, včetně 4Q82 (4QXIIG; 25 př. N. L.) S existujícími verši 1–14.[7][8][9][10]

K dispozici je také překlad do Koine Řek známý jako Septuaginta, vyrobený v posledních několika stoletích př. n. l. Existující starověké rukopisy Septuaginta verze obsahuje Codex Vaticanus (B; B; 4. století), Codex Alexandrinus (A; A; 5. století) a Codex Marchalianus (Q; Q; 6. století).[11][A]

8. verš

Výsosti Avenu, hříchu Izraele, budou zničeny:
trn a bodlák vystoupí na jejich oltářích;
a řeknou horám: Přikryjte nás;
a do kopců, padněte na nás.[13]
  • „The high places also of Aven“: Název „Aven“ je obecně považován za zkratku „Beth-aven „, tj.„ Bethel “; ale když je toto slovo bráno jako apelativum,„ bamoth-aven “by znamenalo„ vyvýšená místa nepravosti “pro modlářské oběti, aby odpovídala charakteristice„ hříchu Izraele “.[14]
  • „Řeknou horám, přikryj nás“: popisující strašlivou pohromu, že lidé by dali přednost smrti před životem (Lukáš 23:30; Zjevení 6:16; 9:6 ). Ty kopce, kde kdysi stály modlářské oltáře jako jeden zdroj jejich důvěry v pomoc, vedle svého „krále“ (Ozeáš 10: 7 ), budou vyzváni lidmi, aby na ně padli.[3]

Verš 14

Proto nastane bouře mezi tvým lidem,
a všechny tvé pevnosti budou zkaženy,
jak Šalman zkazil Betharbel v den bitvy:
matka byla rozbitá na kousky na své děti.[15]
  • „Šalman“: obecně označován jako „asyrský král Šalmaneser“, který z krále Hoshey, na počátku své vlády, učinil „služebníka“ a „přinesl mu dárek“ (2. Královská 17: 3 ).[16] Další identifikace je s „Shalmanem“, který byl uveden v souhrnném nápisu Sedm asyrského krále Tiglath-Pileser III (r. asi 745 až 727 př. n. l.) jako přítokový král Moábský, Salamanu (asi 750 až 740 př. n. l.).[17] André Lemaire, francouzský historik a filolog pozoruhodný pro jeho práci na Mesha Stele podporuje identifikaci Shalmana jako moabského krále, protože to odpovídá jeho analýze jiného moabského nápisu nalezeného v roce 2003 (v současné době umístěného v Izraelském muzeu), který může ve skutečnosti popisovat širší prostředí bitvy u Beth-Arbel, protože obsahuje pozoruhodné paralely s Mesha Stele a popisuje vítězství nad sousedním Ammonitským královstvím. Shmuel Ahituv, první epigrafista, který analyzoval artefakt, naznačuje, že k moabské invazi do Ammonu došlo za vlády izraelského krále Jeroboáma II., O kterém se zmínil r. Ozeáš 1: 1.[17] Lemaire identifikuje tohoto moabského krále jako krále Salamanu/ "Shalman" ze seznamu asyrských poct, který odpovídá širšímu obrazu Ozeáše 10:14.[17]
  • „Beth-Arbel“: židovští komentátoři, Kimchi a Ben Melech, naznačují, že Arbel bylo v té době jménem velkého muže, jehož rodina (označovaná slovem „beth„nebo„ dům “) bylo v tomto verši údajně zničeno.[18] Obecně je identifikováno jako město, které Řekové později nazvali „Arbela“; jedno navrhované umístění ji umístí asi 15 mil západně od Nazareth a 10 mil od Jezreel, měl by tedy ležet někde uprostřed údolí Jezreel, a lze je spojit s naplněním Ozeášova dřívějšího proroctví, že „Bůh zabrzdil příď Izraele v údolí Jezreel“ (Ozeáš 1: 5 ).[16] Další navrhované umístění ji umisťuje na severovýchod Izraele (možná do země Gilead), na východ od řeky Jordán, s pravděpodobným uchazečem o moderní jordánské město Irbid, v severozápadním rohu Jordánska, protože Irbid byl starými Řeky znám jako „Arbela“.[17] Pozdější identifikace ji umístí na území starověkého království Ammon, které by odpovídalo historii moabského krále v Moabitském nápisu z roku 2003, který zaútočil na Ammona v době Jeroboáma II. A pravděpodobně při invazi vzal Beth-Arbel.[17]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Kniha Ozeáš v existujících chybí Codex Sinaiticus.[12]

Reference

  1. ^ Halley, Henry H. Halley's Bible Handbook: zkrácený biblický komentář. 23. vydání. Nakladatelství Zondervan. 1963.
  2. ^ Holman Illustrated Bible Handbook. Holman Bible Publishers, Nashville, Tennessee. 2012.
  3. ^ A b Robert Jamieson, Andrew Robert Fausset; David Brown. Jamieson, Fausset a Brownův komentář k celé Bibli. „Ozeáš 10“. 1871.
  4. ^ Metzger, Bruce M., et al. Oxfordský společník Bible. New York: Oxford University Press, 1993.
  5. ^ Keck, Leander E. 1996. The New Interpreter's Bible: Volume: VII. Nashville: Abingdon.
  6. ^ Würthwein 1995, str. 35-37.
  7. ^ Ulrich 2010, str. 594–595.
  8. ^ Svitky od Mrtvého moře - Ozeáš
  9. ^ Fitzmyer 2008, str. 39.
  10. ^ 4Q82 v digitální knihovně Leon Levy Scrolls Dead Sea Scrolls
  11. ^ Würthwein 1995, str. 73-74.
  12. ^ Shepherd, Michael (2018). Komentář ke knize Dvanácti: Menší proroci. Kregel exegetická knihovna. Kregel Academic. str. 13. ISBN  978-0825444593.
  13. ^ Ozeáš 10: 8
  14. ^ Joseph S. Exell; Henry Donald Maurice Spence-Jones (redaktoři). The Kazatelna Komentář. 23 svazků. „Ozeáš 10“. První vydání: 1890.
  15. ^ Ozeáš 10:14
  16. ^ A b Barnes, Albert. Poznámky ke Starému zákonu. Ozeáš 10. London, Blackie & Son, 1884. Reprint, Grand Rapids: Baker Books, 1998.
  17. ^ A b C d E Důkazy pro biblického krále „Shalmana“: Ale kterému národu vládl?. Christopher Eames. Sledujte Jeruzalém. 19. dubna 2020
  18. ^ John Gill. John Gill's Exposition of the Celá Bible. Expozice Starého a Nového zákona. „Ozeáš 10“. Publikováno v letech 1746-1763.

Zdroje

externí odkazy

židovský

křesťan