Glycon - Glycon
![]() | Tento článek obsahuje seznam obecných Reference, ale zůstává z velké části neověřený, protože postrádá dostatečné odpovídající vložené citace.Února 2008) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Glycon | |
---|---|
Hlavní kultovní centrum | Abonoteichos |
Glycon (Starořečtina: Γλύκων Glýkon, gen: Γλύκωνος Glýkōnos), také hláskoval Glykon, byl starověký hadí bůh. Mít velký a vlivný kult uvnitř římská říše ve 2. století byl Glycon dříve zmíněn Horace. Nicméně současný satirik Luciane poskytuje primární literární odkaz na božstvo. Lucian tvrdil, že Glycon byl vytvořen v polovině 2. století řeckým prorokem Alexander Abonoteichos. Lucian byl špatně nakloněn kultu a označil Alexandra za falešný prorok a obviňovat celý podnik z podvodu: sám Glycon byl údajně a ruční loutka.[1]
Makedonské kulturní kořeny
Kult pravděpodobně vznikl v Makedonie kde podobné hadí kulty existovaly po celá staletí. Makedonci věřili, že hadi mají magickou moc týkající se plodnosti a měl na toto téma bohatou mytologii, například příběh Olympias impregnace od Zeus maskovaný jako had. V roce 20 př. Nl byl římský básník označován jako glykon Horace, ve své epištole 1 Maecenasovi ve své První kniha epištol; „... zoufalství ze svalů neporazitelného Glyconu ...“).
Raná léta
Alespoň zpočátku kult neuctíval abstrakci ani hadího ducha, ale skutečného fyzického hada, o kterém se říkalo, že ztělesňuje boha. Podle mytologie kultu se had objevil poté, co Alexander předpověděl příchod nové inkarnace Asklépios. Když se lidé v poledne shromáždili na tržišti v Abonutichu, kdy mělo dojít k inkarnaci, Alexander vyprodukoval husí vejce a rozkrojil je a odhalil boha uvnitř. Během týdne narostl na velikost muže s rysy muže na tváři, včetně dlouhých blond vlasů. V tomto okamžiku byla postava připomínající tento popis zjevně loutkou, která se objevila v chrámu. V některých odkazech byl Glycon vyškoleným hadem s loutkovou hlavou.
Stejně jako u předchozích makedonských hadích kultů se uctívání v chrámu zaměřovalo na plodnost. Neplodné ženy přinesly Glyconu oběti v naději, že otěhotní. Podle Luciana měl Alexander méně magické způsoby, jak způsobit těhotenství také u svého stáda.
Šíření a vliv

V roce 160 se uctívání Glycona nepochybně rozšířilo mimo Egejské moře. Nápis z Antioch toho data zaznamenává slogan: „Glycon nás chrání před morovým mrakem“, který je v souladu s popisem, který máme od Luciana. Také v tomto roce guvernér Asie, Publius Mummius Sisenna Rutilianus, prohlásil se za ochránce Glyconova věštce. Guvernér se později oženil s Alexandrovou dcerou. Podle Luciana, dalšího římského guvernéra, z Kappadokie, byl veden Glyconovým věštcem k jeho smrti v roce Arménie a ani sám císař nebyl vůči kultu imunní: Marcus Aurelius hledal proroctví od Alexandra a jeho hadího boha.
Mezitím, Abonoteichos, malá rybářská vesnice před příchodem kultu, se stala významným městem a přijala jiné jméno, Ionopolis. Není jisté, jakou roli hrála popularita Glyconu při vzestupu města.
Protože kult měl popularitu u nižších společenských vrstev,[2] a později několik významných římských funkcionářů a úředníků bylo započítáno mezi věřící v Glyconu a Alexandrova proroctví,[3] včetně tehdejšího císaře, Marka Aurelia.[4] Takové schválení vládnoucími třídami spojené s již existujícími pověrami hadů, které mají léčivou sílu, kult Glycona pravděpodobně nenašel žádný nedostatek konvertitů a přívrženců v nových oblastech římského světa.

V krátké době bylo uctívání glykonu nalezeno po celé rozsáhlé oblasti mezi Dunaj a Eufrat. Začátek pozdě za vlády Antoninus Pius a pokračující do 3. století byly na počest Glycona razeny oficiální římské mince, které potvrzovaly jeho popularitu. Je známo, že římská měna nesoucí obraz Glyconu byla v aktivním oběhu během 3. století našeho letopočtu,[3] není však známo, zda některé z nich byly vyrobeny v tomto časovém období nebo zda zůstaly v provozu poté, co byly vyrobeny dříve, během Alexandrova života (c.105 - c.170).
Je známo, že po nejméně sto let po Alexandrově smrti začal nový glykonský kult šířit svůj vliv v oblastech sousedících s Dunajem, s archeologickými nálezy, jako je socha objevená v Tomi (moderní den Constanța ) je interpretován některými, aby naznačil přítomnost velkého veřejného kultu ve městě.[2]
Zatímco kult postupně ztrácel následovníky po smrti svého vůdce v c.170, přežil nejméně sto let poté, kdy byl Alexander začleněn do své mytologie jako vnuk Asklépios. Vzhledem k důležitosti hadích kultů jako uzdravujících božstev ve Středomoří a okolních oblastech, a to jak před, tak po vzestupu Glyconu v regionu, šíření kultu pokračovalo po nějakou dobu po smrti Alexandra. Některé důkazy naznačují, že kult přežil do 4. století. Vzhledem k tomu, že současná díla Luciana jsou primárním písemným odkazem na Glycon, jeho kult a jejich aktivity, to, co se z nich stalo přesně, je nejasné po smrti Alexandra z Abonoteichosu kvůli nedostatku písemných záznamů.
Moderní doba

Po jehovychází " jako kouzelník v roce 1993 angličtina komiks spisovatel a okultista Alan Moore prohlásil se za oddaného Glycona a upřednostňuje víru v podvodné božstvo, „protože [není] pravděpodobné, že by začal věřit, že loutka z rukavice stvořila vesmír nebo něco takového nebezpečného.“[5]
Mramorová socha Glyconu byla nalezena při výkopu pod bývalou železniční stanicí Pallas v roce Constanța, Rumunsko. Socha je vysoká 66 centimetrů (26 palců) a délka hada je 4,76 metru (15,6 stop).[6]Rumuni si tuto jedinečnou sochu připomněli na poštovní známce v roce 1974 a na bankovce 10 000 lei v roce 1994.
Viz také
Poznámky
- ^ {Λουκιανοῦ Ἀλέξανδρος ἢ Ψευδομάντις}, Lucianův „Alexander nebo falešný prorok“, 18–20
- ^ A b Tacheva-Hitova, Margarita (1. prosince 1983). Východní kulty v Moesia Inferior a Thracia (5. století př. N. L. - 4. století n. L.). Vydavatelé Brill. p. 276. ISBN 9004295739.
- ^ A b Řecký text Luciana: Alexander nebo falešný prorok, s moderním řeckým překladem A.M. Harmon, 1925
- ^ Dalziel, D.G. (Únor 1936). „Alexander Větší“. Řecko a Řím. 5 (14): 90–97 - prostřednictvím Cambridge University Press.
- ^ Wolk, Douglas (17. prosince 2003). „Sidebar: How Alan Moore transformed American comics“. Břidlice. Archivováno z původního dne 10. září 2008. Citováno 10. září 2008.
- ^ Vatamanu Nicolae: „Reinkarnát Esculap v Glyconu, sarpele cu plete“, Viața Medicală 1972, č. 7, str. 333–335
Reference
- DOPOLEDNE. Harmon, Úvod do Luciana ze Samosaty
- Řecký text Luciana: Alexander nebo falešný prorok, s moderním řeckým překladem A.M. Harmon, 1925
- Díla Luciana ze Samosaty na Projekt Gutenberg
- C.P. Jones, Kultura a společnost v Lucianu (1986)
- SLEČNA. Kos, „Draco a přežití hadího kultu na středním Balkáně“, v: Tyche 6 (1991)
- R. Lane Fox, Pohani a křesťané ve středomořském světě (1986)
- Wolk, Douglas, Prosím, pane, chci Moora: Líný britský génius, který proměnil americké komiksy (2003)
- Wilson, Rainn, Král fagotu: můj život v umění, víře a idiocii (2015)
externí odkazy
- Alternativní myšlenka Alana Moora pro tento den - v pořadu BBC Radio 4 Today
- Uctívání hada - Kapitola 1: Uctívání hada v Asii John Bathurst Deane 1833