Plodnost - Fertility rite - Wikipedia

Plodnost jsou věřící rituály které jsou určeny ke stimulaci reprodukce u lidí nebo v přírodním světě.[1] Tyto obřady mohou zahrnovat oběť „prvotního zvířete, které musí být obětováno kvůli plodnosti nebo dokonce stvoření“.[2]

Vlastnosti

"Plodnost se může objevit v kalendářních cyklech, jako obřady průchodu v rámci životního cyklu nebo jako ad hoc rituály .... Obvykle jsou rituály plodnosti zakotveny v náboženstvích většího řádu nebo v jiných sociálních institucích. “[3]

Stejně jako u jeskynní obrázky „[které] ukazují zvířata v době páření ... [a] sloužily magickým obřadům plodnosti“, takové obřady jsou „... formou sympatická magie "[4] ve kterém síly přírody mají být ovlivněny příkladem provedeným v rituálu. Občas „obřady určené k zajištění plodnosti Země nebo skupiny žen… zahrnují nějakou formu falické uctívání ".[5]

Zeměpisné odrůdy

Starověké Řecko

V centru rituálu plodnosti klasické Řecko byl „Demeter, bohyně plodnosti ... Její obřady oslavovaly procesí ročních období, tajemství rostlin a plodů v jejich ročním cyklu přicházení a odchodu. “[6] Ale většina „ženských festivalů ... nějakým způsobem souvisela se správným fungováním ženy jako plodné bytosti (což jí soucitem umožňovalo také podporovat plodnost plodin)“.[7]

Kvůli jeho vazbě na sklizeň hroznů však „nepřekvapuje Dionýsos spojené s Demeterem a Kore v Eleusinian Mysteries. I on představoval jednu z velkých životodárných sil světa. “[8]

Fénicie

Starověká Fénicie viděla „zvláštní oběť v době sklizně, aby probudila ducha vinné révy“; zatímco zimní obřad plodnosti k obnovení „ducha vysychající révy“ zahrnoval jako oběť „vaření dítěte v mléce své matky, Canaanite zvyk který Mozaikový zákon odsouzen a formálně zakázán “.[9]

Smrt Adonis - „vegetační duch, který ... se projevil v semeni kukuřice“ - byl poznamenán „nejkrásnějšími fénickými slavnostmi ... oslavovanými bezprostředně po sklizni“.[10]

Austrálie

Durkheim prozkoumala australské obřady ", aby zajistila prosperitu živočišných nebo rostlinných druhů sloužících klanu jako totem ".[11] Takové obřady měly podobu „obětí, ať už krvavých nebo jiných“, a „obřadů, které ... spočívají v pohybech a výkřikech, jejichž cílem je napodobovat různé aspekty a postoje zvířete, jehož reprodukce je žádoucí“.[12]

Durkheim dospěl k závěru, že „vzhledem k tomu, že obřady, a zejména periodické, nevyžadují od přírody nic jiného než to, že se řídí svým obvyklým směrem, není divu, že by obecně měla mít ovzduší jejich poslušnosti“.[13]

Arábie

Někteří autoři se domnívají, že obřady plodnosti probíhaly kolem Kaaba v preislámských dobách. Během podzimní pouti do Kaaby se tam prováděly rituály, které zahrnovaly provádění obcházení nahého držení bdělosti před Mount Arafat, dávat oběti sloupům na al-Mina a přinášet oběti. Podle Barnaby Rogerson Je pravděpodobné, že tyto rituály byly součástí kultu plodnosti zajišťujícího pokračování životního cyklu. V kultu byla uctívána bohyně matky představovaná trojicí, spolu s hrdinným mladým bohem zemřela a znovu se narodila v nekonečném cyklu kvůli svému otci, nejvyššímu bohu. Symbolizovalo to zemědělství a pohyb nebeských těles v Arábii. Allat byla bohyně plodnosti s Al-Rabbou (panovníkem), Manat a Al-Uzza být jejími epitetami. Thuraiza nebo Muzdalifah byl hrdinský mladý bůh a Alláh byl otec. Benjamin Walker říká, že Kaaba byla poctěna orgiemi a že její jméno znamená „panenský“. Plodnost se konala v chrámech Velké bohyně a byla s ní spojena zelená barva.[14][15]

Islámské tradice

V některých islámských tradicích se věří, že strom přenáší svá požehnání (barakah ) a tak byly na hroby vysazeny stromy. Zvyk bití lidí větvičkami je odvozen od starého obřadu plodnosti, kdy strom přenáší svou životní sílu. Tato praxe byla prováděna v středověký Egypt, zejména v Káhira šašek jménemIfrit al-mahmal, kdy byl vystaven mahmal nesoucí potah Kaaba. Podobná praxe se děje také v EU Deccan region Indie během roku Muharram. Poutníci do Mekky a hrobky svatých jsou také věnčeni, protože se předpokládá, že zachovávají životní sílu stromu.[16]

Současné analogy

  • Bylo navrženo, že „jádrem mýtu vědy jsou obřady plodnosti, které zajišťují pokračující plodnost technologických inovací“.[17]
  • Eric Berne zdůrazňuje, že „slovník dospělých„ helpnik “(PTA, psychologie, psychoanalýza, sociální vědy) lze použít v intelektuální Svěcení jara, kde je rozdrcená psychika oběti ponechána roztroušená po podlaze na základě teorie, že se nakonec spojí a poté bude plodnější “.[18]
  • Freud považuje moderní svatební rituál za druh rituální orgie.[19]

Literatura: T. S. Eliot

v Pustina, "Eliot nostalgicky voskovává klasickou společnost založenou na rituální praxi ... obřady plodnosti, ve kterých účastníci napodobují pád a návrat přirozených cyklů “[20] - "Udržování času, udržování jejich rytmu v tanci Stejně jako v životě v životních obdobích",[21] jak by následně řekl.

Viz také

Reference

  1. ^ Ananti, Emmanuel (leden 1986). Anthony Bononno (ed.). Kultura archeologie a plodnosti ve starověkém Středomoří: První mezinárodní konference o archeologii starověkého Středomoří. B R Gruner Publishing. ISBN  9789027272539.
  2. ^ Aniela Jaffé, C. G. Jung, Muž a jeho symboly (1978) str. 264
  3. ^ Thomas Barfield, Slovník antropologie (1997) str. 184
  4. ^ Jaffé, str. 261
  5. ^ Willard Bohn, Apollinaire a anonymní muž (1991) str. 66
  6. ^ M. I. Finley, Svět Odysseus (Penguin 1967) str. 158
  7. ^ J. Boardman et al, eds., Oxfordské dějiny klasického světa (Oxford 1991) str. 269–70
  8. ^ F. Guirand vyd., The New Larousse Encyclopedia of Mythology (1968), str. 160
  9. ^ Guirand, str. 77–9
  10. ^ Guirand, str. 81–2
  11. ^ Emile Durkheim, Základní formy náboženského života (London 1971) str. 327
  12. ^ Durkheim, str. 351
  13. ^ Durkheim, str. 361
  14. ^ Rogerson, Barnaby (4. listopadu 2010). Prorok Muhammad: Životopis. Hachette UK. str. 22. ISBN  9780748124695. Citováno 28. srpna 2019.
  15. ^ Maria Zalewski, Wojciech (13. února 2012). Kelímek náboženství: kultura, civilizace a potvrzení života. Wipf a akcie. str. 269. ISBN  9781630875329. Citováno 28. srpna 2019.
  16. ^ Schimmel, Annemarie. Dešifrování Božích znamení: fenomenologický přístup k islámu. State University of New York Press. str.19. Citováno 28. srpna 2019.
  17. ^ F. Kreuzinger, Náboženství sci-fi (1986) str. 42
  18. ^ Eric Berne, Co říkáte poté, co se pozdravíte? (1974) str. 325
  19. ^ Freud Sigmund (1953). O sexualitě Tři eseje o teorii sexuality Vol-7.
  20. ^ E. P. Comentale, Modernismus, kulturní produkce a britská avantgarda (2004) s. 96
  21. ^ T. S. Eliot, "East Coker", v Kompletní hry a básně (London 1985) str. 178

externí odkazy