Gandhara hrob kultura - Gandhara grave culture
Nástin jihoasijské historie | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Paleografický (2 500 000–250 000 př. N. L.) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Neolitický (10 800–3 300 př. N. L.)
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Chalcolithic (3500–1500 př. N. L.)
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Doba bronzová (3300–1300 př. N. L.)
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Doba železná (1500–200 př. N. L.)
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Střední království (230 př. N. L. - 1206 n. L.) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Pozdně středověké období (1206–1526)
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Raně novověké období (1526–1858)
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Koloniální státy (1510–1961)
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Období Srí Lanky
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
The Gandhara hrob kultura, také zvaný SWAT kulturanebo Komplex protohistorických hřbitovů SWAT, se objevil C. 1400 př. N. L. A trvala do 800 př. N. L.,[1] a po roce 800 př. n. l. s těmito funkcemi nejsou žádné pohřby, jak ukazuje nová terénní práce.[2]Nachází se v podstatě uprostřed Řeka Swat Samozřejmě, i když dřívější výzkum považoval to za rozšířené do údolí Dir, Kunar, Chitral, a Péšávar.[3] Bylo to považováno za známku indoárijských migrací, ale také to bylo vysvětleno místní kulturní kontinuitou. Zpětné projekce založené na starodávných analýzách DNA naznačují předky lidí ze swatské kultury smíšené s populací pocházející z Horská chodba vnitřní Asie, který nesl Step původ, někdy mezi lety 1900 a 1500 př.[4]
Umístění a vlastnosti
Relevantní nálezy, artefakty nalezené primárně v hrobech, byly distribuovány podél břehů řeky S.W.A.T a Dir řeky na severu, Taxila na jihovýchodě, podél Gomal River na jih. S keramikou byly pohřbeny jednoduše vyrobené terakotové figurky a další předměty jsou zdobeny jednoduchými tečkovanými vzory.[5]
Přehodnocení nálezů naznačuje, že tato takzvaná Gandharova hrobová kultura byla vlastně pohřební tradicí, která se šíří napříč širokou geografickou oblastí, spíše než konkrétní kulturou.[6] Existuje více než třicet hřbitovů této tradice S.W.A.T a okolní údolí Dir, Buner, Malakand, Chitral a v Údolí Péšávaru na jih, představovat cist hroby, kde byly použity velké kamenné desky k obložení jámy, nad kterou byl položen další velký plochý kámen tvořící střechu nad nimi, byly také nalezeny související sídelní místa, která pomohla dozvědět se více o životě a smrti těchto lidí.[7]
Antropomorfní urny s pozůstatky kremace nebyly v hrobech často nalezeny a nejčastější keramikou v těchto hrobech je Leštěné šedé zboží a Leštěné červené zboží, spolu s lidskými terakotovými figurkami, avšak pozdější hroby jsou komplikovanější a obsahují více předmětů, různé hroby s kůň zůstává a koňský nábytek byly také hlášeny.[8]
Počátky
Gandharská hrobová kultura může být artefaktem indoárijských migrací, ale lze ji vysvětlit také regionální kulturní kontinuitou.
Jednotlivé pohřby jsou charakteristické pro ranou fázi, spolu s bronzovými předměty a keramikou v hrobech. Kremace je charakteristická ve střední fázi a popel se ukládal do velkých nádob, často s designem obličeje podobným člověku, tyto nádoby se poté často umisťovaly do kruhových jam, obklopených předměty z bronzu, zlata a keramiky. V pozdní fázi se nalézá několik pohřebů a částečné pozůstatky, spolu se železnými předměty, soudobé se začátkem městských center Taxila a Charsadda.[9] Nový výzkum založený na 34 vyhloubených hrobech v Udegramu a v blízkém místě Gogdhary však odhalil dvě pohřební fáze, první mezi 1400 a 1100 kcal před naším letopočtem a druhá od 1000 do 800 kcal před naším letopočtem, s mezifází v Gogdhara, od 1200 do 900 kcal před naším letopočtem.[10]
Indoárijské migrace
Leštěná černošedá keramika hrobové kultury Gandhara během Ghalegay Období IV, dříve považované za období od 1700 do 1400 př. N. L., Bylo spojováno s obdobím druhého BMAC stránky jako Dashly v Afghánistánu, Tepe Hissar a Tureng Teppe. Podle Asko Parpola, přítomnost černo-červené keramiky také naznačuje vazby na Hřbitov H kultura v Paňdžábu. Pohřeb těl, použité kovové kolíky dostaly zapínací oděvy a terakotové sošky žen, říká Parpola, jsou podobné těm, které byly nalezeny u BMAC. Hroby během období Ghalegay V, dříve považované za hroby v letech 1400 - 1 000 př. N. L., Jsou spojeny s těmi v Vakhsh a Údolí Beshkent. Parpola dodává, že tyto hroby představují kombinaci postupů nalezených na severu Bactrian část BMAC v období 1700-1400 př. n. l. a Fedorovo Kultura Andronovo.[11] Tato datování mezi 1700 a 1000 př. N. L. Jsou však v současné době považována za zastaralá a hrobová kultura Gandhara byla znovu datována do c. 1400 až 800 př. N. L.[12]
Podle Upinder Singh, Gandhara hrob kultura je podobná té v Ghalegay jeskyních během jejich V, VI a VII fáze.[13] Rajesh Kochhar říká, že to může být spojeno s brzy Indoárijský reproduktory i Indoárijská migrace do Indický subkontinent,[14] který pocházel z Region Bactria – Margiana. Podle Kochhara se indoárijská kultura spojila s původními prvky zbytků Civilizace Indus Valley (OCP, Hřbitov H ) a vedla k Védská civilizace.[14]
Kulturní kontinuita
Asko Parpola tvrdí, že hrobová kultura Gandhara není "v žádném případě totožná s Doba bronzová Kultura Bactria a Marianana ".[15] Podle Tusa je hrobová kultura Gandhara a její nové příspěvky „v souladu s kulturními tradicemi předchozího období“.[16] Podle Parpola, ve stoletích předcházejících gandharské kultuře, během Early Harappan období (zhruba 3200–2600 př. n. l.), podobnosti v keramice, pečetích, figurkách, ozdobách atd. dokumentují intenzivní obchod s karavany mezi Indický subkontinent a Střední Asie a Íránská plošina.[17] Tusa to poznamenává
... připisovat historickou hodnotu [...] štíhlým vazbám na severozápadní Írán a severní Afghánistán [...] je chyba [, protože] by se mohlo jednat o šíření konkrétních objektů a jako takové o předměty, které by mohly obíhat snadněji zcela odděleně od skutečných kontaktů.[16]
Podle Kennedyho, který se zasazuje o místní kulturní kontinuitu, sdíleli lidé hrobové kultury Gandhara biologickou spřízněnost s populací neolitu Mehrgarh. To naznačuje „biologické kontinuum“ mezi starými populacemi Timargarha a Mehrgarh.[18] Toto zpochybňuje Elena E. Kuz'mina, který poznamenává pozůstatky podobné těm ze středoasijské populace.[19]
Antonini,[20] Stacul a další vědci tvrdí, že tato kultura také nesouvisí s Bishkentská kultura a Vakhsh kultura z Tádžikistán.[21] Nicméně, E. Kuz'mina tvrdí opak na základě archeologie i lidských ostatků ze samostatných kultur.[22]
Genetika
Narasimhan a kol. 2018 analyzovala DNA 362 starověkých koster ze střední a jižní Asie, včetně těch z hrobů z doby železné objevených v údolí Pákistánu v údolí Swat (mezi 1200 př. N. L. A 1 n.l. Aligrama, Barikot, Butkara, Katelai, Loe Banr, a Udegram ). Podle nich „neexistují důkazy o tom, že by hlavní populace BMAC geneticky přispěla k pozdějším jižním Asijcům“ a že „lidé související s periferiemi Indu jsou nejdůležitějším zdrojem původu“ v civilizaci údolí Indu a jižní Asii. Dále uvádějí, že analýza DNA hrobu v údolí Swat poskytuje další důkazy „spojení mezi [středoasijskou] stepní populací a ranou védskou kulturou v Indii“.[23]
Viz také
Reference
- ^ Olivieri, Luca M., Roberto Micheli, Massimo Vidale a Muhammad Zahir, (2019). „Late Bronze - Iron Age Swat Protohistoric Graves (Gandhara Grave Culture), Swat Valley, Pakistan (n-99)“, v Narasimhan, Vagheesh M. a kol., „Doplňkové materiály pro formování lidských populací v jižní a střední Asii“, Science 365 (6. září 2019), str. 137-164.
- ^ Olivieri, Luca M., (2019). „Early-Historic Funerary Monuments of Butkara IV: New Evidence on a Forgotten Excavation in Outer Gandhara“, in Rivista Degli Studi Orientali, Nuova Serie, svazek XCII, Fasc. 1-2, Sapienza Universitá di Roma, Instituto Italiano di Studi Orientali, Pisa-Rome, s. 1 231.
- ^ Coningham, Robin a Mark Manuel, (2008). "Kašmír a severozápadní hranice", Asie, jih, v Encyclopedia of Archaeology 2008, Elsevier, s. 740.
- ^ Narasimhan, Vagheesh M. a kol. (2019). „Formování lidské populace v jižní a střední Asii“, in Science 365 (6. září 2019), s. 11: „... odhadujeme, že datum příměsi jednotlivců z doby pozdní doby bronzové a doby železné z okresu Swat v nejsevernější jižní Asii je v průměru 26 generací před datem, kdy žili, což odpovídá 95% spolehlivosti interval ~ 1900 až 1500 př. nl ... "
- ^ Coningham, Robin a Mark Manuel, (2008). "Kašmír a severozápadní hranice", Asie, jih, v Encyclopedia of Archaeology 2008, Elsevier, s. 740.
- ^ Coningham, Robin a Ruth Young, (2015). Archeologie jižní Asie: Od Indu po Asoku, c. 6500 př. N. L. - 200 n. L, Cambridge University Press, New York, str. 287.
- ^ Coningham, Robin a Ruth Young, (2015). Archeologie jižní Asie: Od Indu po Asoku, c. 6500 př. N. L. - 200 n. L, Cambridge University Press, New York, s. 290 a 293.
- ^ Coningham, Robin a Mark Manuel, (2008). „Kašmír a severozápadní hranice“, Asia, South, in (ed.) Deborah M. Pearsall, Encyclopedia of Archaeology, Elsevier, s. 740.
- ^ Coningham, Robin a Ruth Young, (2015). Archeologie jižní Asie: Od Indu po Asoku, c. 6500 př. N. L. - 200 n. L, Cambridge University Press, New York, str. 293.
- ^ Olivieri, Luca M., Roberto Micheli, Massimo Vidale a Muhammad Zahir, (2019). „Late Bronze - Iron Age Swat Protohistoric Graves (Gandhara Grave Culture), Swat Valley, Pakistan (n-99)“, v Narasimhan, Vagheesh M. a kol., „Doplňkové materiály pro formování lidských populací v jižní a střední Asii“, Science 365 (6. září 2019), str. 137-164.
- ^ Parpola, Asko, (2015). Kořeny hinduismu: Raní Árijci a civilizace Indu Oxford University Press, s. 80-81.
- ^ Olivieri, Luca M., Roberto Micheli, Massimo Vidale a Muhammad Zahir, (2019). „Late Bronze - Iron Age Swat Protohistoric Graves (Gandhara Grave Culture), Swat Valley, Pakistan (n-99)“, v Narasimhan, Vagheesh M. a kol., „Doplňkové materiály pro formování lidských populací v jižní a střední Asii“, Science 365 (6. září 2019), str. 137-164.
- ^ Singh, Upinder, (2008). Historie starověké a raně středověké Indie: Od doby kamenné do 12. století, Pearson Education, Dillí, s. 212.
- ^ A b Kochhar 2000, str. 185-186.
- ^ Parpola 1993, str. 54.
- ^ A b Tusa 1977, str. 690-692.
- ^ Asko Parpola, Studium skriptu Indus, Květen 2005 str. 2f.
- ^ Kenneth A.R. Kennedy. 2000, God-Apes and Fossil Men: Palaeoanthropology of South Asia Ann Arbor: University of Michigan Press. p. 339.
- ^ "Původ Indo-Íránců, svazek 3" Elena E. Kuz'mina str. 318
- ^ Antonini 1973.
- ^ Bryant 2001.
- ^ E. Kuz'mina, "Původ Indo-Íránci, svazek 3 " (2007)
- ^ Narasimhan, Vagheesh M .; Patterson, Nick J .; Moorjani, Priya; Lazaridis, Iosif; Mark, Lipson; Mallick, Swapan; Rohland, Nadin; Bernardos, Rebecca; Kim, Alexander M. (31. března 2018). „Genomická formace jižní a střední Asie“. bioRxiv: 292581. doi:10.1101/292581.
Zdroje
- Bryant, Edwin (2001), Pátrání po původu védské kultury, Oxford University Press, ISBN 0-19-513777-9
- Kochhar, Rajesh (2000), Védští lidé: jejich historie a geografie, Sangam BooksCS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Müller-Karpe, Hermann (1983), Jungbronzezeitlich-früheisenzeitliche Gräberfelder der Swat-Kultur v severním Pákistánu Beck ISBN 3406301541
- Parpola, Asko (1993), „Mariana a Árijský problém“, Mezinárodní sdružení pro studium kultur Střední Asie Informační bulletin 19: 41-62
- Tusa, Sebastiano (1977), „Údolí Svata ve 2. a 1. tisíciletí před naším letopočtem: otázka marže“, Jihoasijská archeologie 6: 675-695