Kolegiátní kostel San Gimignano - Collegiate Church of San Gimignano - Wikipedia

Kolegiátní kostel Nanebevzetí Panny Marie
Collegiata di Santa Maria Assunta (v italštině)
Plodina San Gimignano Collegiata.JPG
Pohled na Collegiata
Náboženství
Přidruženířímský katolík
OkresArcidiecéze Siena-Colle di Val d'Elsa-Montalcino
Církevní nebo organizační statusMenší bazilika
Rok zasvěcen1148
Umístění
UmístěníSan Gimignano, Toskánsko, Itálie
Zeměpisné souřadnice43 ° 28'04,4 "N 11 ° 02'33,8 ″ východní délky / 43,467889 ° N 11,042722 ° E / 43.467889; 11.042722Souřadnice: 43 ° 28'04,4 "N 11 ° 02'33,8 ″ východní délky / 43,467889 ° N 11,042722 ° E / 43.467889; 11.042722
Architektura
TypKostel
Stylrománský
Průkopnický10. století, současný kostel z počátku 12. století
Dokončeno1468

The Kolegiátní kostel Santa Maria Assunta, San Gimignano je římský katolík kolegiátní kostel a bazilika minor[1] nacházející se v San Gimignano, Toskánsko, centrální Itálie, který se nachází na náměstí Piazza del Duomo v srdci města. Kostel je známý svými freskovými cykly, které zahrnují díla od Domenico Ghirlandaio, Benozzo Gozzoli, Taddeo di Bartolo, Lippo Memmi a Bartolo di Fredi. Bazilika se nachází v Seznam světového dědictví UNESCO „Historického centra San Gimignano“, jehož fresky jsou UNESCOmi označovány jako „díla výjimečné krásy“.[2]

Dějiny

První kostel na místě byl zahájen v 10. století.[3] Na počátku 12. století význam San Gimignana a jeho hlavního kostela stabilně rostl díky umístění města na poutní cestě do Říma, Via Francigena.[3] Dnešní kostel na tomto místě byl vysvěcen 21. listopadu 1148 a zasvěcen St. Geminianus (San Gimignano) za přítomnosti papeže Eugenia III. A 14 prelátů.[3] Tuto událost připomíná plaketa na fasádě.[3] Moc a autorita města San Gimignano nadále rostla, dokud nebyla schopna získat autonomii od Volterry. Církev vlastnila půdu a požívala řadu privilegií, která byla potvrzena papežskými buly a dekrety.[4] To byl povýšen do kolegiálního stavu 20. září 1471.[5]

V průběhu 13., 14. a 15. století byl kostel obohacen o fresky a sochy.[4] Západní konec budovy (liturgický východ) byl pozměněn a rozšířen o Giuliano da Maiano mezi lety 1466 a 1468, s prací zahrnující sakristie, kapli početí a Kaple sv. Finy.[3] Kostel byl během roku poškozen druhá světová válka, a během následné obnovy v roce 1951 byl objeven triapsidální východní konec dřívějšího kostela ležící pod hlavní lodí tohoto kostela.[3]

Církev má ostatky St. Geminianus blahoslavený modenský biskup a patron města, jehož svátek se slaví 31. ledna. 8. května 1300 Dante Alighieri přišel do San Gimignana jako velvyslanec Guelphské ligy v Toskánsku.[6] Girolamo Savonarola kázal z kazatelny tohoto kostela v roce 1497.[4]

Architektura

Interiér, kolegiátní kostel

Kolegiátní kostel stojí na západní straně Piazza del Duomo, tak pojmenovaný, i když kostel nikdy nebyl sídlem biskupa.[7] Kostel má východní fasádu a kněžiště na západ, jak na Bazilika svatého Petra. Architektura je z 12. a 13. století románský s výjimkou dvou kaplí v renesance styl. Fasáda, která má malý ornament, je přístupná z náměstí širokým schodištěm a má dveře do každé z bočních uliček, ale žádný centrální portál. Dveře jsou překonány kamennými překlady se zapuštěnými oblouky nad nimi, neobvyklé v zabudování kamene Gabbro.[8] K dispozici je centrální oční okno na konci hlavní lodi a menší, která osvětluje každou uličku. Fasáda, která je kamenná, byla vyzdvižena vyšší z cihel v roce 1340, kdy byla postavena žebrová klenba a do ní byla zasazena dvě menší oční okna.[7] Matteo di Brunisend je obecně připočítán jako hlavní architekt středověkého období, přičemž jeho datum činnosti bylo uvedeno jako 1239, ale ve skutečnosti jeho příspěvek mohl být o něco více než design centrálního očního okna.[8] Pod tímto oknem je štěrbina, která označuje místo okna, které osvětlovalo kněžiště dřívějšího kostela, a může být nejviditelnějším znakem přeorientování kostela při přestavbě 12. století, ačkoli to vědci zcela neshodují.[8]

Na severní straně kostela, v rohu transeptu a kněžiště, stojí hrozně rovina zvonice čtvercového půdorysu s jediným klenutým otvorem v každé ploše. Kampanile může být to staršího kostela, protože se zdá, že označuje rozsah původní západní fasády, nebo to může být jeden z mnoha městských věžových domů, vtlačených do provozu kostela. Na jižní straně kostela je Loggia of the Baptistry, arkádový klášter ze 14. století se statnými osmihrannými sloupy a tříslová klenba.[9]

Vnitřně má budova tvar a Latinský kříž, s centrální lodí a uličkou na obou stranách, děleno arkádami sedmi půlkruhu románský oblouky spočívající na sloupech se zjednodušeným Korintské hlavní města.[10] Kněžiště je jednoduchý obdélník s jediným klenutým oknem na konci terminálu. Střechy jsou celé čtyřstranné trezory které pocházejí z poloviny 14. století.[7] Ačkoli gotický podle data a výzdoby jsou profily žeber půlkruhové románským způsobem. Sál má malá okna, vložená při zaklenutí hlavní lodi, spolu s lancetovými okny v severní uličce, okna uličky byla následně zablokována pro malování freskového cyklu, čímž byl interiér velmi tmavý.[10]

Dekorace

Další informace: Kaple Santa Fina

The románský architektonické detaily interiéru kostela jsou zdůrazněny dekorativním použitím barev, s voussoirs lodi arkády bytí střídavě černé a bílé mramor, vytváření pruhů, jak je vidět na Orvieto katedrála. Přihrádky trezoru jsou natřeny Lazurit poseté zlatými hvězdami a klenutá žebra jsou zdůrazněna pruhy geometrické výzdoby převážně v červené, bílé a zlaté barvě.

Církev je nejznámější pro své do značné míry neporušené schéma freska výzdoba, jejíž větší část pochází ze 14. století, a představuje dílo malířů sienské školy ovlivněné byzantskými tradicemi Duccio a Raná renesance vývoj Giotto. Fresky obsahují a Chudák Bible z Starý zákon cyklus, Nový zákon cyklus a Poslední soud, stejně jako Zvěstování, a Svatý Sebastián a příběhy místního světce, St Fina, stejně jako několik menších děl.

Starozákonní cyklus

Stvoření Adama autor: Bartolo di Fredi

Zeď levé uličky měla šest zdobených zátok, z nichž jsou obrazy prvního zálivu ve špatném stavu a obrazy šestého byly poškozeny a částečně zničeny zasunutím varhan. Zbývající obrazy, s výjimkou překresleného panelu v šestém zálivu, jsou dílem Bartolo di Fredi, a podle nápisu byly dokončeny kolem roku 1356.[11] Obrazy jsou ve třech registrech a v každém registru postupují zleva doprava chronologicky.[11]

Vyšší úroveň

Horní registr zabírá lunety pod trezorem a zobrazuje příběh Stvoření.[11]

  1. Vytvoření oblohy
  2. Stvoření člověka
  3. Adam pojmenuje zvířata
  4. Stvoření Evy
  5. Bůh přikazuje Adamovi a Evě, aby se nedotkli zakázaného ovoce
  6. The Prvotní hřích (ztracený)[11]

Střední úroveň

Faraon a jeho vojáci se utopili při přechodu k Rudému moři ze starozákonního cyklu Bartolo di Fredi

Druhý registr má deset zbývajících scén, přičemž dvě v nejvzdálenější pravici byly po vložení orgánu ztraceny.[11]

  1. Vyhnání Adama a Evy z rajské zahrady (velmi neúplné)
  2. Kain zabije Ábela (velmi neúplné)
  3. Noe a jeho rodinná budova archa
  4. Zvířata vstupující do archy
  5. Noe a jeho rodina děkovali po Velká povodeň
  6. The Noemova opilost
  7. Odchod Abraham a Lot ze země Chaldejců
  8. Abraham a Lot jdou každý jiným směrem.
  9. Joseph sen
  10. Jeho bratři dávají Josefa do studny
  11. Příběh Josefa v Egyptě (ztracen)
  12. Příběh Josefa v Egyptě (ztracen) [11]

Nižší úroveň

Dvě scény z Jobova příběhu. Ďábel vyjednává s Bohem o Jobově víře.
Ďábel nechá zabít muže a stáda Job. Bartolo di Fredi

Ve spodním registru je deset scén.[11]

  1. Joseph, byl zatčen jeho bratr (velmi neúplný)
  2. Joseph oznamuje svou identitu své rodině (neúplné)
  3. Mojžíš mění hůl na hada
  4. Faraonova armáda se utopila v Rudé moře. (tato scéna zabírá dvě sekce)
  5. Mojžíš na Mount Sinai
  6. Ďábel je poslán do Práce Bohem
  7. Muži a stáda Job jsou zabiti
  8. Jobův dům padá a zabíjí jeho syny.
  9. Job se modlí k Bohu
  10. Job, sužovaný vředy, navštěvují přátelé. (neúplný)
  11. (Ztracená scéna)[11]

Novozákonní cyklus

Šest zdobených zátok pravé uličky se scénami Nového zákona představuje problém autorství. Giorgio Vasari uvádí, že jsou dílem „Barny ze Sieny“ a souvisí s tím, že Barna padl k smrti z lešení.[12] Zdá se, že název „Barna“ ve vztahu k obrazům ve kolegiálním kostele San Gimignano vznikl Lorenzo Ghiberti je Komentáře. V roce 1927 archivář Peleo Bacci navrhl, že Barna nikdy neexistovala a že obrazy jsou dílem Lippo Memmi. Tato hypotéza nedostala po padesát let žádnou podporu a malý komentář.[13] V roce 1976 byla obnovena diskuse o Bacciho přisuzování a Moran naznačuje, že došlo k chybnému přepisu slova „Bartolo“ jako „Barna“, přičemž název „Bartolo“ odkazoval na Bartolo di Fredi, malíře starozákonního cyklu.[14]

Přičítání novozákonního cyklu Lippo Memmi, možná za pomoci jeho bratra Federico Memmi a otec Memmo di Filippucci, je nyní obecně dohodnuto.[13] Lippo Memmi byl ovlivněn jeho slavnějším švagrem, Simone Martini.[7] Lippo Memmi také namaloval velký Maesta v radnici v San Gimignanu, napodobující to, co udělala Simone Martini v radnici v Sieně. Zdá se, že novozákonní cyklus pravé uličky předchází starozákonnímu cyklu a do současnosti je obecně přijímán od c.1335-1345.[15]

Scény v cyklu Nového zákona jsou uspořádány do čtyř samostatných příběhů a nenásledují jasný vzorec zleva doprava, stejně jako scény levé uličky. Stejně jako u levé uličky jsou rozděleny do tří registrů, přičemž horní část tvoří lunety mezi klenbami.[15]

Vyšší úroveň

Horní registr ukazuje narození Krista. Série čte zprava doleva, v šesti polích.[15]

  1. The Zvěstování
  2. The Narození a adorace pastýřů
  3. Klanění Magi
  4. The Prezentace v chrámu
  5. The Masakr nevinných
  6. The Let do Egypta[15]

Střední úroveň

Ježíš vstupuje do Jeruzaléma na oslu
Ježíš povolává Lazara z hrobky

Prostřední registr zobrazuje scény z Život Krista, začínající ve 4. zátoce, pod obrázkem Prezentace v chrámu, a čtení zleva doprava, s osmi scénami.[15] Scény byly dovedně postaveny vedle sebe, takže lze narativní prvky porovnávat nebo kontrastovat. Ve čtvrtém zálivu je ukázka Prezentace chrámu, Ježíš seděl mezi lékaři Jeruzalémského chrámu jako dvanáctiletý a Ježíš před svým ukřižováním byl korunován trny a zesměšňován.[15]

  1. Ježíš mezi lékaři jeruzalémského chrámu
  2. The Křest Ježíše
  3. Volání Petra
  4. The Wedding at Cana of Galilee (poškodeno ve druhé světové válce)
  5. The Proměnění
  6. The Vzkříšení Lazara
  7. Ježíš vstupuje do Jeruzaléma
  8. Lidé vítají Ježíše v Jeruzalémě (poslední dvě scény jsou jedinou událostí rozloženou do dvou snímků)[15]

Nižší úroveň

Jidáš dostává třicet stříbrných, aby zradil Ježíše
Poslední večeře vše z cyklu Nového zákona od Lippo Memmi

Dolní registr, zobrazující Umučení Krista, pokračuje pod vchodem do Jeruzaléma a čte se zprava doleva v osmi scénách ve čtyřech polích.[15]

  1. The Poslední večeře
  2. Jidáš souhlasí, že zradí Ježíše za třicet stříbrných
  3. Ježíš se modlí v Getsemanské zahradě
  4. Polibek Jidáše
  5. Ježíš v pretoriu
  6. Bičování Ježíše
  7. Ježíš korunoval trny a zesměšňoval se
  8. Ježíš nesl kříž na Kalvárii [15]

Pozice pět a šest

Zátoka pět má pod lunetou Zabití nevinných jedinou velkou scénu Ukřižování.[15]

Zátoka šest, pod lunetou Let do Egypta obsahoval čtyři scény (zničené v 15. století) událostí po ukřižování[15] o kterých se předpokládá, že byly:

  1. Depozice
  2. Sestup do limbu
  3. Vzkříšení
  4. Letnice

Poslední soud

Tato scéna je namalována freskami na vnitřní stěně fasády a přilehlých stěnách lodi. Práce byla dokončena v roce 1393 Taddeo di Bartolo, jeden z nejvýznamnějších sienských malířů 14. století. Střední část zobrazuje postavu Krista jako soudce v doprovodu Panny Marie a svatého Jana s apoštoly. Na pravé stěně je obraz ráje ve zničeném stavu. Na levé straně je znázorněno peklo spolu s různými vyobrazeními příšerných muk, které mají trpět ti, kteří se dopustili, a Sedm smrtelných hříchů.[16]

Kaple Santa Fina

Hlavní článek: Kaple Santa Fina
Papež Gregory oznamuje smrt Santa Finy
Pohřeb Santa Fina Domenico Ghirlandaio

Tato kaple u pravé uličky, která byla popsána jako „jeden z klenotů renesanční architektury, malířství a sochařství“, je věnována mladé dívce Serafině, známé jako „Fina“, která je místně považována za svatou.[10] Fina, dítě proslulé svou zbožností, bylo v raném věku osiřelé a poté utrpělo nemoc, která ji učinila neplatnou. Ležela každý den na dřevěné paletě a kojily ji dvě ženy.[17] Podle její legendy měla Fina osm dní před svou smrtí v patnácti letech vizi papeže Gregoryho, který jí řekl, že smrt je blízko.[17] V den její smrti, 12. března 1253, spontánně zazvonily zvony San Gimignano a kolem její palety rostly velké světle fialové květy. Když její sestra vyložila tělo, její ruka se pohnula, dotkla se sestry a uzdravila ji z ochrnutí, které utrpěla v důsledku mnoha hodin podpory Finyiny hlavy. V den jejího pohřbu měl slepý sborový chlapec obnoven zrak dotykem jejích nohou. Říká se, že v San Gimignanu každý rok na výročí její smrti kvete fialové květy.[17]

U pravé uličky byla postavena kaple zasvěcená sv. Finovi Giuliano da Maiano, a má architektonické detaily a jemně vyřezávaný oltářní obraz od Benedetto da Maiano.[10] Boční stěny kaple byly vymalovány freskami Domenico Ghirlandaio kolem roku 1475, na stěnách, Návštěva Santa Finy papežem Gregorym a Pohřeb Santa Fina, s různými zázraky včetně dvou uzdravení a anděla zazvoní na zvony v pozadí. Klenbu a cetky zdobil Sebastiano Mainardi a mít postavy Evangelisté, Proroci a Lékaři církve.[17]

Kaple početí

Kaple byla postavena v roce 1477 a upravena v 17. století. Boční lunety mají fresky od Niccolo di Lapi představující Narození Panny Marie a St Philip Neri slavnostní mše. Trezor zobrazuje Korunování Panny Marie namaloval Pietro Dandini. Oltářní obraz je Panna Neposkvrněného početí podle Ludovico Cardi, konec 16. století.[18]

Další umělecká díla

Umučení sv. Šebestiána Benozzo Gozzoli (1465) ctí světce, který byl vyvolán v době morové epidemie.

St Sebastian

Na zadní stěně lodi, pod Poslední soud je freska Mučednictví sv. Šebestiána namaloval Benozzo Gozzoli v roce 1465. Práce byla zadána obyvateli San Gimignana v důsledku slibu, který učinili na počest světce, jehož zásah podle všeho přinesl úlevu od vypuknutí moru v roce 1464. Obraz ukazuje postavu Krista a Panna Maria ve slávě, zatímco dole, St Sebastian, stojící na klasickém podstavci a ježící se šípy, trpí mučednictvím a je korunován anděly.[19]

Benozzo Gozzoli prošel výcvikem pod Lorenzo Ghiberti při práci na Baptisterium dveře.[19] V San Gimignanu splnil další dvě důležité zakázky. Oba byli v kostele Sant 'Agostino, freskovém cyklu života Svatý Augustin z hrocha popraven v letech 1464-65 a další sv. Sebastián, ukazující měšťany, kteří se schovávali pod jeho pláštěm.[20]

Zvěstování

Zvěstování, by Sebastiano Mainardi se nachází v baptistickém lodžii vedle kostela.

V baptisterium Loggia na jih od kostela je několik malých fresek svatých a hlavní dílo, Zvěstování, dříve přidělený Ghirlandaio, ale nyní věřil být dílem Sebastiano Mainardi a datováno do roku 1482.[9] Před Zvěstování stojí písmo, které bylo odstraněno z kostela a umístěno na tuto pozici v roce 1632. Je šestihranné s bočním vytesaným reliéfem, přičemž vpředu je Křest Kristův, se dvěma sousedními panely obsahujícími klečící anděly. Je dílem sienského sochaře Giovanni di Cecco a byl uveden do provozu Wool-workers Guild v roce 1379.[9]

Díla Jacopo della Quercia a dalších

  • Anjel zvěstovatel a Panna Maria, dvě postavy vytesané do dřeva Jacopo della Quercia stát na konci lodi. Byly vytvořeny kolem roku 1421 a později zdobeny polychromem od Martina di Martolomeo.[19]
  • Papež Gregory předpovídá smrt sv. Finy, freska z počátku 14. století na lunetě arkády pravé lodi, považovaná za dílo Nicolo di Segna di Bonaventura.[17]
  • Hlavní oltář kostela má velký mramor ciborium a dva klečící andělé se svícny, dílo Benedetta Maiana, vytvořené současně s oltářním obrazem a svatostánkem v kapli Santa Fina, 1475.[21]
  • Kříž kněžiště je od florentského sochaře Giovanniho Antonia Noferiho z roku 1754. Noferi také navrhl mramorovou dlažbu kněžiště.[21]

Další čtení

  • Schiapparelli, Luigi (1913). Le carte del monastero di S.Maria ve městě Firenze (Badia). Řím: Loescher.
  • Salmi, Mario (1927). Architettura romanica v Toscaně. Milán-Řím: Bestetti & Tumminelli.
  • Franz Hofmann Der Freskenzyklus des Neuen Testaments in der Collegiata von San Gimignano Mnichov 1996 ISBN  3-89235-065-5

Viz také

Reference

  1. ^ „Bazilika S. Maria Assunta“. GCatholic.org. Citováno 2. června 2012.
  2. ^ UNESCO: Historické centrum San Gimignano, (zpřístupněno 05-09-2012)
  3. ^ A b C d E F Anonymous (1996), str. 86
  4. ^ A b C San Gimignano (přístupné 02-09-2012)
  5. ^ Emanuele Repetti, Místopisník, fyzik, historik Toskánského velkovévodství, Florencie, 1833-1846.
  6. ^ Cummune di San Gimignano, (přístup 02-09-2012)
  7. ^ A b C d von der Haegen & Strasser (2001), str. 438–441
  8. ^ A b C Anonymous (1996), str. 88
  9. ^ A b C Vantaggi (1979), str. 53
  10. ^ A b C d Vantaggi (1979), str. 16
  11. ^ A b C d E F G h Vantaggi (1979), s. 19–29
  12. ^ Giorgio Vasari, Le Vite delle più eccellenti pittori, sochaři, ed architektiČást I, “Barna ze Sieny Archivováno 09.11.2012 na Wayback Machine ", (přístup 11-09-2012)
  13. ^ A b Moran (1998), str. 79–81
  14. ^ Gordon Moran, Je jméno Barna nesprávným přepisem jména Bartolo, Sansoni, Florencie (1976)
  15. ^ A b C d E F G h i j k Vantaggi (1979), str. 34–40
  16. ^ Vantaggi (1979), s. 30–32
  17. ^ A b C d E Vantaggi (1979), str. 41–49
  18. ^ Vantaggi (1979), str. 28
  19. ^ A b C Vantaggi (1979), str. 33
  20. ^ Diane Cole Ahl, Fresky Benozza Gozzoliho o životě svatého Augustina v San Gimignanu: jejich význam v kontextuArtibus et Historiae, sv. 7, č. 13 (1986), str. 35-53
  21. ^ A b Vantaggi (1979), str. 51

Bibliografie

  • Anonymous (1996). Chiese medievali della Valdelsa. I teritorori della via Francigena tra Siena e S. Gimignano [Středověké kostely Val d'Elsa. Území Via Francigena mezi Sienou a San Gimignano v Empoli] (v italštině). dell'Acero. ISBN  88-86975-08-2.
  • von der Haegen, Anne Mueller; Strasser, Ruth (2001). Umění a architektura: Toskánsko. Könemann. ISBN  978-3-8290-2652-9.
  • Moran, Gordon (1998). Umlčení vědců a učenců v jiných oblastech. Ablex. ISBN  1-56750-343-8.
  • Vantaggi, Rosella (1979). San Gimignano: Město krásných věží. Plurigraf.

externí odkazy