Makoa - Makoa

Makoa
Mosambik - tradiční plachetnice.jpg
Makoa jsou potomky Makua Mosambiku
Celková populace
C. ?
Regiony s významnou populací
Madagaskar
Jazyky
Malgaština
Příbuzné etnické skupiny
Makua lidé, Vezo lidé, Sakalavové, jiný Malgaština skupiny, Austronesian národy

The Makoa (nebo Masombika) jsou etnická skupina na Madagaskaru pocházející z otroků obchodovaných přes hlavní přístavy obchodování s otroky na severu Mosambik v oblasti převážně osídlené Makua lidé. Patří mezi poslední africké diasporální komunity na světě, které vycházejí z obchodu s otroky. Někdy jsou klasifikovány jako podskupina rybářských národů známá jako Vezo (kteří jsou sami podmnožinou Sakalavové ), i když si Makoa zachovává zřetelnou identitu, která je posílena jejich větším fyzickým vzrůstem a historickým zaměstnáním francouzských koloniálních správ jako policistů.

Etnická identita

Makoa (nazývaná Masombika na střední vysočině kolem hlavního města Káhiry) Antananarivo ) jsou etnická skupina na Madagaskaru pocházející z otroků obchodovaných přes hlavní přístavy obchodování s otroky na severu Mosambik v oblasti převážně osídlené Makua lidé. Jsou jednou z nejnovějších afrických diaspor na světě, které vznikly v důsledku obchodu s otroky.[1] Někdy jsou klasifikovány jako podskupina rybářských národů známá jako Vezo (kteří jsou sami podmnožinou Sakalavové ), i když si Makoa zachovává zřetelnou identitu, která je posílena jejich větším fyzickým vzrůstem a historickým zaměstnáním francouzských koloniálních správ jako policistů.[2] Termín Makoa se dnes na Madagaskaru používá nejen pro ty, kdo jsou považováni za potomky makuských otroků, ale také pro ty, kteří mají velmi tmavou pleť a jsou fyzicky silní a mocní.[1]

Dějiny

Distribuce madagaskarských etnických skupin. Makoa jsou klasifikovány jako Sakalava.

Obchodování s otroky bylo hlavním zdrojem bohatství Malgaština králové přinejmenším od 16. století, kdy do západní části Madagaskaru dorazili první lidé z Mosambiku. Nebyli to otroci, ale spíše migranti, kteří se přestěhovali na Madagaskar, aby unikli obchodování s otroky, které poté pustošilo východní pobřeží Afriky.[3] Největší obchodní přístavy s otroky v Mosambiku se nacházely na severu, v oblasti, která byla tradičně osídlena obyvateli Makuy, a přestože ne všichni otroci vyvážení z těchto přístavů byli Makua, jméno bylo spojováno s otroky vyváženými z této oblasti. Madagaskar byl v zásadě vývozcem otroků, protože králové prodávali malgašské kolegy zajaté v konfliktech a nájezdech otroků mezi nepřátelskými vesnicemi evropským a arabským obchodníkům. V roce 1819 král Radama I., vládce Království Imerina která ovládla dvě třetiny ostrova Madagaskar z jeho hlavního města Antananarivo, kapitulovala před prosbami britských diplomatů o zrušení vývozu madagaskarských otroků. Poptávka po otrocích na Madagaskaru přesto zůstala silná, což vedlo k tomu, že domácí obchodníci s otroky doplňovali ty, kteří byli zajati na vojenských výpravách Merina do pobřežních provincií, s dalšími importovanými z Mosambiku; tajný dovoz otroků Makoa se v průběhu 19. století dramaticky zvýšil. Město Maintirano mezi Mahajanga a Morondava na západním pobřeží, byl hlavním centrem nelegálního obchodu s otroky Mosambikem. Odhaduje se, že z Mosambiku na Madagaskar bylo vyvezeno celkem 650 000 otroků Makoa, přičemž až 30% z nich bylo dále prodáno a vyvezeno na další ostrovy západního Indického oceánu.[1]

Dne 20. června 1877 předseda vlády Rainilaiarivony pod královnou Ranavalona II přijal zákon osvobozující všechny otroky Makoa. Odhaduje se, že 150 000 Makoa bylo emancipováno na území pod kontrolou nad Království Imerina; v jiných oblastech západního pobřeží mimo administrativní dosah Meriny přetrvával nelegální obchod s otroky. Město Morondava, pod správou Meriny, prosazovalo osvobození Makoských otroků, kteří se seskupili, aby vytvořili vlastní sousedství ve městě a založili vesnice po jeho obvodu. Makoští otroci z území mimo kontrolu Meriny, kterým se podařilo uniknout svým pánům, uprchli do Morondavy, aby se znovu připojili ke svým volným protějškům. Mnoho se připojilo k norské luteránské misi, která působila na Morondavě na konci 19. století. V 80. letech 19. století si řada Makoa vyžádala pomoc norských misionářů, aby jim pomohla vrátit je do Mosambiku. Více než třicet let se mnoho Makoa v Morondavě organizovalo na návrat domů, ať už stavbou lodí a vorů, nebo získáváním prostředků na plavbu na lodi. Norské záznamy naznačují, že alespoň několik z nich bylo úspěšných při návratu do Afriky. Dovoz otroků Makoa pokračoval podél částí západního pobřeží za dosahem Meriny až do Francouzská kolonizace Madagaskaru v roce 1896 zakázal všechny formy otroctví na ostrově.[1]

Po celé koloniální období odrážel život ve vesnicích Makoa silné a trvalé vazby na tradice zanechané v Mosambiku: důkazem byl jazyk, tanec, hudba, jídlo, vyprávění a další kulturní rysy. Obyvatelé vesnic vyráběli nábytek, šperky, nádobí a hudební nástroje (zejména včetně bubnů) typů používaných v Mosambiku. Určité kulturní praktiky Makoa přijaly sousedé Sakalavové,[1] včetně tetování na obličej a tělo.[Citace je zapotřebí ] V současné době jsou vesnice a sousedství Makoa velké a zachovávají si odlišnou identitu ve vztahu k okolním komunitám, ačkoli většina kulturních praktik byla záměrně opuštěna nebo zapomenuta.[1]

Společnost

Ve společnosti Makoa se objevil tříúrovňový kastovní systém, který replikoval tento převládající ve větší madagaskarské společnosti. Pán otroků by obvykle určil vůdce Makoa, který získal titul ampanjaka (král), stejně jako otroci s vyšším stavem a ti s nižším stavem.[3]

Kultura

Jazyk

Makoa mluví dialektem Madagaskarský jazyk, která je pobočkou Malajsko-polynéská jazyková skupina odvozeno z Jazyky Barito, mluvený na jihu Borneo. Historicky mluvili Emakhuwa jazyk používaný v severním Mosambiku; církevní chvalozpěvy a části bible byly přeloženy do Emakhuwy převaděči Makoa Lutheran. Existuje několik známých dokumentů v emakhuwštině napsaných Makoa na Madagaskaru, které byly pečlivě uchovány členy rodiny a komunity. Dnes žádný žijící Makoa na Madagaskaru nadále nemluví tímto jazykem jako svým mateřským jazykem.[1]

Tanec a hudba

Rapová skupina Makoa tvrdí, že valorizuje „afro-malgašskou“ identitu spojenou s Makoa. Ačkoli členové skupiny nejsou sami Makoa podle etnického původu, popularita skupiny a její inkluzivní poselství přispělo k rehabilitaci obrazu Makoa v populární představivosti.[1]

Poznámky

  1. ^ A b C d E F G h Boyer-Rossol, Klara (2. července 2014). „Réinvestir le sacré: Musiques, paroles et rites chez les anciens captifs déportés de l'Afrique orientale à Madagascar XIXe-XXe siècles“ (francouzsky). Africultures.com. Citováno 27. září 2014.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  2. ^ Bradt & Austin 2007, str. 27.
  3. ^ A b Rakotomalala, Malanjaona; Razafimbelo, Celestin (1985). „Le problème d'intégration sociale chez les Makoa de l'Antsihanaka“ (PDF). Omaly sy Anio (francouzsky). 21–22 (1): 93–113.

Bibliografie

  • Bradt, Hilary; Austin, Daniel (2007). Madagaskar (9. vydání). Guilford, CT: The Globe Pequot Press Inc. str. 113–115. ISBN  1-84162-197-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)