Hova (Madagaskar) - Hova (Madagascar) - Wikipedia

The Hovaneboli prostí občané byli jedním ze tří hlavních historických kasty v Merina království z Madagaskar vedle Andriana (šlechtici) a Andevo (otroci). Termín hova původně aplikován na všechny členy madagaskarského klanu (pravděpodobně lidí Zafiraminia), kteří se kolem 15. století stěhovali do centrální vysočiny z jihovýchodního pobřeží ostrova a absorbovali stávající populaci Vazimba.[1] Andriamanelo (1540–1575) upevnil moc Hovy, když spojil mnoho hovských vůdců kolem Antananarivo pod jeho vládou.[2] Termín Hova zůstal používán až do 20. století, ačkoli někteří cizinci toto slovo přepsali Ankova, a stále více se používá od 19. století.[3]

V 16. století a po něm byli do různých království Madagaskaru přivedeni otroci a v království Merina vznikly sociální vrstvy. Hova se objevila jako kasta svobodných občanů pod hierarchií šlechticů. Podtitul Hova příbuzný králi krví spadal pod titul Andriana.[4] Sociální struktura nového království byla dále definována pod jeho synem Ralambo (1575–1612), který Andrianu dále rozdělil do čtyř řad.[1] Ralambo byl také první, kdo tento termín použil Imerina (země Merino ) popsat zemi obsazenou lidmi Hova, kteří poté postupně přijali identitu a označení Merino.[4]
Bojovníci a vojáci společnosti Merina byli tradičně vybíráni z kasty Andriana nebo šlechticů. Avšak v 19. století, kdy Merina dobyla ostatní království a ovládla většinu ostrova, byla zapotřebí mnohem větší armáda a vojáci poté zahrnovali také kastu Hova.[5] Tradičním zaměstnáním kasty Hova bylo hospodaření s rýží a obilninami jako vlastníci a obchodování. Práce na farmách a další otroctví byla okupací kasty Andevo (otroků), nazývané také Mainty kterým bylo odepřeno právo vlastnit půdu.[6][7] Osoba Hova by mohla být přeměněna na otroctví jako trest za zločin nebo dluh za prodlení a v tomto stavu by byla označována jako Zaza-hova.[8]
Andriana, Hova a andevo vrstvy byly ve společnosti Merina endogamní. Podle vzpomínek Williama Ellise v roce 1838 bylo zakázáno Hově v madagaskarské společnosti uzavřít sňatek se šlechtou nebo otrokem, stejně jako se Zaza-hovou.[9] Výjimkou, uvedla Ellis, byla neprovdaná královna, která se mohla oženit s kýmkoli ze všech vrstev, včetně Hova, a její děti byly považovány za královské.[9]
Viz také
Reference
- ^ A b Raison-Jourde (1983), s. 141–142
- ^ de la Vassière & Abinal (1885), str. 62
- ^ Gwyn Campbell (2012). David Griffiths a misionář „Historie Madagaskaru“. BRILL Academic. str. 410. ISBN 978-90-04-19518-9.
- ^ A b Kus (1995), s. 140–154
- ^ Gwyn Campbell (2012). David Griffiths a misionář „Historie Madagaskaru“. BRILL Academic. 623–624. ISBN 978-90-04-19518-9.
- ^ Gwyn Campbell (2012). David Griffiths a misionář „Historie Madagaskaru“. BRILL Academic. str. 63–67. ISBN 978-90-04-19518-9.
- ^ Janice Harper (2002). Ohrožené druhy: zdraví, nemoc a smrt mezi lesními lidmi na Madagaskaru. Carolina Academic Press. str.105 –107. ISBN 978-0-89089-238-1.
- ^ Conrad Keller (1901). Madagaskar, Mauricius a další východoafrické ostrovy. S. Sonnenschein. str.90 –91.
- ^ A b William Ellis (1838). Historie Madagaskaru. Rybář. str.164 s poznámkou pod čarou.
Bibliografie
- de la Vaissière, Camille; Abinal, Antoine (1885). Vingt ans à Madagascar: kolonizace, historické tradice, moeurs et croyances (francouzsky). Paříž: V. Lecoffre. ISBN 3-540-63293-X.
- Kus, Susan (1995). „Smyslná lidská činnost a stát: směrem k archeologii chleba a cirkusů“. In Miller, Daniel; Rowlands, Michael (eds.). Nadvláda a odpor. London: Psychology Press. ISBN 978-0-415-12254-2.
- Raison-Jourde, Françoise (1983). Les souverains de Madagascar (francouzsky). Paris: Karthala Editions. ISBN 978-2-86537-059-7.