Katolická církev v Libérii - Catholic Church in Liberia
![]() |
Část série na |
katolický kostel |
---|
![]() |
Přehled |
Odkazy a zdroje
|
![]() |
The Katolická církev v Libérii je součástí celého světa katolický kostel pod duchovním vedením Papež v Řím.
Ve městě je přibližně 166 000 katolíků Libérie —5,8% populace. K dispozici jsou 3 diecéze, z toho 1 arcidiecéze:[1]
- Monrovia
- Cape Palmas (nacházející se v Harper, Maryland County )
- Gbarnga (nacházející se v Gbargna, okres Bong )
Dějiny
Pozadí
Na počátku 20. století se americko-liberijští osadníci nacházeli na mořském pobřeží a v ústí dvou nejdůležitějších řek. Z původních kmenů jsou hlavními Veys, Pessehs, Barlines, Bassas, Kru, Grebo a Mandingos. Konvertité pocházeli hlavně z Kru a Greba. Metodik, Křtitel, Presbyterians, a Episkopální na počátku 19. století byly v zemi po mnoho let zavedeny mise se špatnými výsledky.
První americká mise do Libérie
Protože řada prvních amerických kolonistů byli katolíci z Marylandu a přilehlých států, nakonec upoutali pozornost Kongregace pro evangelizaci národů a druhá zemská rada v Baltimoru v roce 1833 se zavázala čelit obtížnosti vyslání misionářů, aby sloužili místním věřícím. V souladu s přijatými opatřeními se na misi přihlásili reverend Edward Barron, generální vikář z Filadelfie, reverend John Kelly z New Yorku a laický katechet Denis Pindar z Baltimoru a dne 2. prosince 1841 vyplul z Baltimoru do Afriky. Přijeli tam v bezpečí a otec Barron sloužil první mši v Cape Palmas dne 10. února 1842. Po nějaké době, když otec Barron zjistil, že nepřijal misionáře natolik, aby dosáhl něčeho praktického, se vrátil do Spojené státy, a odtud šel do Řím kde byl dne 22. ledna 1842 jmenován vikářem apoštolským ze dvou Guineas a titulárním biskupem v Constantii.
Misionářské převzetí náboženských sborů
Se sedmi kněžími z Kongregace Ducha Svatého vrátil se do Libérie a dorazil k mysu Palmas dne 30. listopadu 1843. Pět z těchto kněží zemřelo na misi horečky, které se 1. ledna 1844 stal obětí také laický katechet Denis Pindar. Biskup Barron a otec Kelly vydrželi po dva roky a poté, zmařeni horečkou, se rozhodli vrátit do Spojených států s pocitem, že je nemožné déle odolávat klimatu. Bishop Barron zemřel na žlutou zimnici během epidemie v Savannah ve státě Georgia 12. září 1854, otec Kelly zemřel v Jersey City v New Jersey 28. dubna 1866.
Otcové Ducha Svatého, kteří se tohoto díla ujali, byli také podnebím přinuceni jej za pár let opustit a stálá mise uplynula do 25. února 1884. Otcové z Montfortu (Company of Mary), pod vedením otců Blancheta a Lorbera, poté položila základ další mise v Monrovia. Prezident republiky, pan Johnson, a lidé je obecně srdečně přivítali, protože kladli důraz na poskytování přímého vzdělávání, ale sektářští ministři proti nim zorganizovali kabalu a snažili se zmařit veškeré jejich úsilí o šíření Katolická víra. Navzdory tomu dosáhli určitého pokroku a v následujícím roce poté, co obdrželi posily z Francie, otevřeli školu pro chlapce a rozšířili své působení na další místa. Otec Bourzeix se naučil rodný jazyk, ve kterém sestavil katechismus a přeložil řadu hymnů. Úmrtí mezi misionáři a zdraví ostatních roztříštěné horečkou donutilo tyto kněze také opustit misi v Libérii. Poté ji příležitostně navštívili misionáři ze Sierry Leone až do roku 1906, kdy Kongregace pro evangelizaci národů předala svou péči Společnosti afrických misí z Lyon a tři irští kněží, otcové Stephen Kyne, Joseph Butler a Dennis O'Sullivan, se dvěma francouzskými asistenty, pokračovali v práci mezi 2800 katolíky, o nichž se předpokládalo, že je vikariát v roce 1910 obsahoval.[2]
Diplomatické vztahy mezi Vatikánem a Libérií byly navázány v roce 1927, oslavované velkolepým a masivním pochodem ulicemi Monrovie na svátek Kristus král, což následně posílilo registraci v katolických školách a trvalý základ katolicismu.[3]
Otevřenost během diktatur
Pod diktatury z William Tubman až do Samuel Doe, katolická církev pokračovala ve své práci ve vzdělávání as chudými, stejně jako hlasem odsuzovala zneužívání a korupci v různých diktátorských režimech. Katolická církev byla považována za důvěryhodnější než jiné církve, protože její zvláštní způsob financování a hierarchie ji nenechaly na milost vlády. Jeho financování pocházelo „převážně z obřích německých agentur, které by jednoduše přestaly přispívat, kdyby nebyly přísně zohledněny předchozí granty.“ Protože církev nezahrnovala vysoce postavené vládní úředníky a kvůli katolické biskupské autoritě (preláti nebyli zvoleni jen na několik let), měla církev prospěch z velké svobody projevu, kterou moudře využívala k vypovězení vlády, když to bylo nutné , pomocí „aparátu pro veřejné komentování národních otázek“ postními nebo adventními pastoračními dopisy. Arcibiskup Michael Kpakala Francis ve svém prvním dopise z roku 1977 odsoudil korupci těmito slovy:
„Není příliš pozdě na zastavení tohoto ošklivého trendu korupce v naší zemi. Jsme hrdí na to, že si můžeme říkat křesťan, ale můžeme to upřímně udělat, pokud jsou korupční praktiky v našem životě normální věcí? “[4]
— První pastýřský list arcibiskupa Františka, 1977
Katolická církev také svým hlasem odsuzovala systematické používání násilí pro politické účely v Libérii. Například po Samuel Doe Po převratu v roce 1980 katoličtí biskupové rychle vydali prohlášení k „Libérijské situaci“, zdůrazňující roli církve v politickém životě země, „aniž by si uzurpovali roli státu a nezvýhodňovali žádnou stranu“. Biskupové připomněli státu jeho povinnost chránit a neporušovat práva občanů. Prohlášení prohlásilo, že:
"Násilí nemá místo ve spravedlivé vládě. Násilí ničí samotnou strukturu společnosti, podněcuje nenávist a vyvolává nepřátelství tam, kde by mělo být milovat "[5]
— Pastorační list katolických biskupů o „Libérijské situaci“, 1980
Občanská válka a následky
Během občanské války bylo jako úkryty využíváno mnoho kostelů a náboženských center. Kněží a řeholníci byli také terčem násilí a mnozí byli zabiti.[6] Katolická církev v Libérii při mnoha příležitostech obnovila žádost o zřízení soudu pro válečné zločiny, „ve snaze posílit soudní systém proti jednotlivcům, kteří se dopouštějí zvěrstev vůči Liberijcům“, protože smíření musí přijít se spravedlností.[7]
Zapojení do boje proti AIDS
V poslední době v rámci svého úsilí „doplnit vládní a celosvětové úsilí o zvýšení povědomí o prevenci pandemie HIV a AIDS“ obnovil katolický sekretář Heath diecéze Gbarnga v Libérii svůj závazek a vytrvalost organizováním “ intenzivní kampaně na zvyšování povědomí o HIV / AIDS a senzibilizace v kraji Bong “.[8]
Reference
Tento článek včlení text od záznamu Libérie v veřejná doménaKatolická encyklopedie z roku 1910.
- ^ Informace o zemi Libérie. Katolická hierarchie. Získáno 30.06.06.
- ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company. .
- ^ Burrowes, Carl Patrick. Moc a svoboda tisku v Libérii, 1830–1970: dopad globalizace a občanské společnosti na vztahy mezi médii a vládou, str. 130. Africa World Press, 2004. ISBN 1-59221-294-8
- ^ Citováno v Gifford, Paul. Křesťanství a politika v Doe's Liberia, str. 56. Cambridge University Press, 2002. ISBN 0-521-52010-X
- ^ Citováno v Gifford, Paul. Křesťanství a politika v Doe's Liberia, s. 72–73. Cambridge University Press, 2002. ISBN 0-521-52010-X
- ^ Velvyslanectví USA si pamatuje pět zabitých katolických jeptišek, církev chce soud pro válečné zločiny v Libérii Archivováno 17. července 2011 v Wayback Machine. Informátor Archivováno 9. června 2009 v Wayback Machine (Monrovia). 16-07-2008. Získáno 31.06.06.
- ^ Prst, Jerome. Katolický prelát vyzývá k soudu pro válečné zločiny Archivováno 17. července 2011 v Wayback Machine. Informátor Archivováno 9. června 2009 v Wayback Machine (Monrovia). 16-07-2008. Získáno 30.06.06.
- ^ Libérie: Katolická církev zintenzivňuje tažení proti HIV / AIDS v Bongu. Informátor Archivováno 9. června 2009 v Wayback Machine (Monrovia). 19-06-2009. Získáno 30.06.06.