Brewood - Brewood

Brewood
Brewood Photoscape
Brewood Místo uvnitř Staffordshire
Populace	7,329 (2011)[1]
Referenční mřížka OS	SJ883088
Okres	South Staffordshire
Kraj hrabství	Staffordshire
Kraj	západní Středozemí
Země	Anglie
Suverénní stát	Spojené království
Poštovní město	STAFFORD
PSČ okres	ST19
Telefonní předvolba	01902
Policie	Staffordshire
oheň	Staffordshire
záchranná služba	západní Středozemí
Seznam míst Spojené království Anglie Staffordshire 52 ° 40'37 ″ severní šířky 2 ° 10'26 ″ Z / 52,67692 ° N 2,17383 ° Z / 52.67692; -2.17383Souřadnice: 52 ° 40'37 ″ severní šířky 2 ° 10'26 ″ Z / 52,67692 ° N 2,17383 ° Z / 52.67692; -2.17383

Skyline of Brewood z kanálu

Brewood /ˈbruːd/ (poslouchat) je starobylé tržní město a civilní farnost v South Staffordshire, Anglie. Nachází se kolem referenční mřížka SJ883088, Brewood leží poblíž River Penk, osm mil severně od Wolverhampton centrum města a jedenáct mil jižně od krajského města Stafford. Asi tři míle na západ od Brewood je hranice s hrabstvím Shropshire.

Church of England church of St Mary & St Chad, Brewood. Hlavní kostel.

Etymologie

The Norman Domesday Book zdokumentoval město jako „Breude“. Jméno je pravděpodobně sloučenina složená z a keltský, Brythonic slovo s Anglosaský, Stará angličtina slovo.^[2][3]

Prvním prvkem je britské slovo „briga“, které se v moderní velštině objevuje jako „bre“. Toto je nejběžnější z řady keltských prvků místního jména označujících kopec.^[4] Objevuje se v různých kombinacích, ale někdy samostatně, jako v Bray. Margaret Gelling, specialista na West Midland toponyma, navrhl, že to Anglosasové často nepochopili spíše jako jméno než jako podstatné jméno. Takže si mysleli, že přišli na místo, které nazývají domorodci Brig nebo Bre, spíše než jen na kopec. Proto je slovo často kombinováno tautologicky, jako v Bredon Hill, kde všechny tři prvky mají stejný význam.

Druhý prvek je pravděpodobně zřejmý: anglosaské „wudu“, znamenající dřevo. Proto název Brewood znamená buď „Dřevo na kopci nebo na kopci“, nebo „Dřevo poblíž místa zvaného Bre“.

Dějiny

Brewood Church

Počátky

Starý římská cesta, Watling Street, táhnoucí se od Londinium přes Římská provincie z Britannia Superior na Wroxeter a později Chester, běží jednu míli na sever od vesnice jako A5. Na této trase byla malá římská nádraží a nejdůležitější místní osada byla Pennocrucium, který měl odlehlou pevnost. Jméno Pennocrucium je jednoznačně spojeno s Penkridge, město a farnost severně od Brewood, která je od ní oddělena linií Watling Street, a tyto důležité pozůstatky leží těsně za hranicí farnosti. Pozůstatky malé římské vily však byly nalezeny asi 500 m jižně od Watling Street, poblíž Engletonu,^[5] a tak ve farnosti Brewood. Je zřejmé, že v římské době byla v oblasti Brewood malá populace, pravděpodobně dříve. Neexistují však žádné důkazy o kontinuitě v žádném z hlavních sídel v dnešním Brewood. Historie společnosti Brewood opravdu začíná Anglosaský osada, když se z ní stala vesnice Mercia. Místní název napovídá, že vzniklo během dřívější části anglosaského období, kdy v oblasti keltského jazyka a kultury stále existovali lidé. První skutečná dokumentace však přichází až po Normanské dobytí Anglie.

Na Průzkum Domesday V roce 1086 spadl Brewood do Cuttlestone Sto Staffordshire. Z průzkumu vyplývá, že jej držel Biskup z Chesteru a že to byl církevní majetek před rokem 1066. O statkáři panství Brewood ve středověku se však obecně říká, že je to diecéze Lichfield. To není rozpor, ale odráží posuny v sídle diecéze. V roce 1075 Peter, biskup z Lichfieldu, přenesl svůj stolec do Chesteru a tam zůstal až do roku 1102, kdy se přestěhoval do Coventry. Od roku 1228 byl oficiálním titulem Diecéze Coventry a Lichfield.

Společnost Brewood byla pro daňové účely hodnocena jako 5 schovává, Kůže byla teoreticky oblast 120 akrů, ačkoli v této době se stala jednoduše jednotkou daňové povinnosti, bez ohledu na skutečnou plochu. Domesday také zaznamenává Brewood jako skládající se z dostatku půdy pro 20 pluhů.^[6] Biskup měl ve vesnici obdělávání dvaceti otroků. Zbytek populace tvořilo 24 vesničanů, 18 drobných farmářů a kněz.^[6] Byly tam dva mlýny, pravděpodobně na řece Penk. Existovala také podstatná oblast lesů, která měla tendenci potvrzovat přijatou etymologii. Domesday však zaznamenává, že hodnota vesnice byla 10 £ v roce 1066 a za dvacet let od té doby se snížila na polovinu. Můžeme si tedy být jisti, že v pozdním anglosaském období prosperovala, ale během normanské nadvlády prošla kontrolou svého růstu.

Rozvoj města

Normanská vláda přinesla Lesní zákon do oblasti, a to nebylo až do roku 1204, za vlády Král Jan, že Brewood Forest byl zrušen. Les byl královskou loveckou rezervací, ne nutně zalesněný. Oblast farnosti na východ od Penku nebyla součástí Brewood Forest, ale patřila Forest of Cank nebo Cannock Chase. To bylo odlesněno až o sto let později.^[7]

Krátce po odlesnění, v roce 1221, a charta na pátek trh v Brewood byl udělen biskupovi z Coventry a Lichfield králem Jindřich III, což naznačuje značný růst a zvýšení prosperity od průzkumu Domesday. Charta však platila pouze do doby služby králi, který byl v té době dítětem. Trh přesto pokračoval a král uznal také pondělní trh v roce 1259, stejně jako udělení práva pořádat každoroční veletrh přes svátek Narození Panny Marie, nebo 7. – 9. září, ačkoli byl převeden na 19. září po přijetí Gregoriánský kalendář v 18. století. V roce 1382 měšťané Staffordu se pokusili potlačit Brewoodovy trhy a tvrdili, že už dvacet let nemají licenci a poškodili jejich obchod. Stafford však podlehl Brewoodovi a jak trh, tak fér byly potvrzeny někdy kolem roku 1390, za vlády Richarda II. Trh v 18. století odezněl a konkurence Wolverhamptonu zabila pokus o oživení v následujícím století. Přestože se jednalo o obecný veletrh, nejdůležitějším obchodem na každoroční akci byly koně. Pokračovalo to až po první světové válce.^[8]

Od poloviny 12. století se v oblasti Brewood vyvinuly dvě náboženské komunity žen. The převorství Panny Marie, Brewood, obecně známý jako Blackladies, byl Benediktin dům, na západ od vesnice. Vlastnila pozemky a majetek v okolí Brewood a jinde ve Staffordshire a Shropshire. Jeptišky žádaly o ochranu papeže Řehoře IX. (1227–41) a potvrdil je ve všech jejich současných i budoucích držbách. Přiznal právo volit vlastní převorku a rozhodl, že jejich stáda a stáda budou prostá desátků. Zdá se však, že jeptišky bojovaly finančně a často si vyžádaly drobné dary hotovosti od významných osobností a dokonce i od králů. Například v roce 1241 Jindřich III poslal dárek jednoho označit aby mohli vykoupit svůj zastavený kalich. Ještě výmluvnější byla událost z roku 1286. Asi před deseti lety unikl jelen královskému lovci v Gailey Hay (tehdy součást lesa Cannock) a následně se utopil v rybníku Blackladies. Jeptišky rozdělily mrtvolu na Johna Giffarda z Chillingtonu. Když se případ dostal k soudu, Giffard dostal pokutu a trest odnětí svobody, ale jeptišky byly kvůli jejich chudobě omilostněny. Existovala však kritika finančního řízení v převorství. V roce 1326 Roger Northburgh, biskup z Coventry a Lichfield, navštívil a požadoval, aby představená předložila řádné účty, což se jí, zdá se, nepodařilo, a aby byla sklepa a stevard propuštěni. Zdá se, že komunita byla vždy velmi malá a jak se blížilo rozpuštění, nikdy to nebylo více než čtyři, i když s řadou laických zaměstnanců.^[9]

Zřícenina White Ladies Priory, západně od Bishops Wood, při pohledu ze severovýchodu.

Bílé dámské převorství byl Augustinián dům Byl umístěn v extra-farní oblast sousední farnost Brewood na západ a přidělená Shropshire, ale obecně to bylo stylizované převorství nebo klášter sv. Leonarda z Brewood. Doplněk zde byl také malý: obecně pět kánonek a představená. Také to bylo chudé a mělo rozptýlené podíly v Shropshire, dokonce i v Derbyshire a Nottinghamshire. Vizitace horlivého biskupa Northburgha z roku 1338 nicméně vedla k odsouzení kněžny za její extravagantní šaty a za její hon na psy.^[10] Bílé dámy i Blackladies byly v první vlně potlačeny Rozpuštění klášterů pod Jindřich VIII a jejich budovy a místní statky skončily v rukou rodiny Giffardů.

Přibližně ve stejné době, kdy byl založen trh, byla zahájena stavba velkého pískovcového kostela Panny Marie a sv. Čadu, který pravděpodobně nahradil méně působivý dřívější kostel. Prošel mnoha úpravami a restauracemi, ale od počátku to byla zjevně velká a působivá struktura. Kolem roku 1176 udělil biskup církev sv děkanství z Katedrála v Lichfieldu. Děkani zůstali advowson, právo jmenovat kněze do roku 1868. Ve středověké Anglii místní kněz, v tomto případě s názvem vikář z roku 1275 nebyl placený oficiální ale a feudální, v závislosti na a beneficium navržen tak, aby ho na oplátku podporoval ve funkci a za službu svému patronovi, děkanovi. Vikář měl obdržet oltářní příspěvky a různé další příjmy, včetně mzdových poplatků a desátky na vlně - samozřejmě s výraznou výjimkou vlny z hejna děkana. Na oplátku měl děkanovi vyplatit důchod ve výši 10 marek.

Nejvýznamnějším středověkým vikářem byl William de Pecco, který ukázal bystrý pohled na ekonomickou výhodu. Nějak přesvědčil jeptišky Blackladies, aby ho nechal uvalit desátek na ovce a jehňata, které patřily jiným lidem, ale byly drženy na jejich zemi - dlouhodobý spor mezi farností a klášterem. Také vyměnil pozemky s Johnem de Horsbrok, aby racionalizoval farní pozemky, a zařídil, aby Johnovi a jeho nástupcům zaplatil malé roční nájemné ve výši 3d. umístit farní pekárnu na jeho zemi.^[11] Finanční situace vikářů podle všeho divoce kolísala. Fara měla mít hodnotu 6 £ 17s. 8d. v roce 1535, ale v roce 1604 obdržel vikář příjem asi 100 marek, a to navzdory skutečnosti, že byl popsán jako „žádný kazatel, pozoruhodný přísaha a opilec“. V roce 1646, po prvním kole Anglická občanská válka živobytí bylo oceněno na pouhých 20 liber a vikář byl zachráněn parlamentním výborem pro drancované ministry, který mu dal 50 liber z oddělený panství děkana a £ 8 od panství Johna a Petera Giffarda v White Ladies and Blackladies. Na počátku 18. století fara potřebovala další dotaci, tentokrát od Bounty královny Anny, fond určený na pomoc nejchudším anglikánským duchovenstvím.

Gymnázium na snímku z roku 1799, v pozadí farní kostel.

Tržiště v roce 2011.

Budova gymnázia, nyní začleněná do střední školy Church of England, ve School Road. Většina budovy pochází z rekonstrukce roku 1856.

Speedwell Castle

Neobvyklou vlastností oblasti byla přítomnost síra studny v Chillingtonu a Gunstone.^[12] Zdá se, že ten druhý měl malomocný dům: v Gunstone and the Ordnance Survey je dnes farma s tímto názvem^[13] zaznamenává Leper Well na břehu Moat Brook poblíž. Sírová voda byla středověký, ve skutečnosti neúčinný lék na malomocenství. Malomocenství nebo Hansenova choroba byla ve středověké Evropě běžná a zdá se, že dosáhla vrcholu mezi polovinou 12. a poloviny 14. století. The Třetí lateránská rada rozhodl o segregaci malomocných ve zvláštních malomocných domech.^[14] Tito byli obecně pod klášterním dohledem. Malomocenství rychle upadalo, dokud po vědomí nevymizelo z vědomí Černá smrt,^[15] ale vody ještě na konci 17. století používali lidé a zvířata trpící kožními onemocněními.

Brewood gymnázium byla založena ve městě za vlády Elizabeth I., nahrazující a kaple škola založená v předchozím století a rozpuštěná, když byly v roce 1547 potlačeny všechny chantry. Richard Hurd, vzdělaný ve škole William Budworth ve třicátých letech 20. století a později se stal Biskup z Worcesteru, byl jedním z nejpozoruhodnějších studentů.

Trh, velkolepý kostel a gymnázium označují podle standardů tohoto období Brewood jako malé město, nejen vesnici, a někdy se mu říkalo Městská část Brewood. Kolem roku 1680 mělo městečko asi 60 domů, ale to se rozrostlo na 210 domů, s populací 919 od roku 1811.^[16] V roce 1834 William White popsal Brewooda jako „malé, ale dobře vybudované tržní město s několika dobrými ulicemi a prostorným tržištěm“.^[17] Historické centrum sestávalo z tržiště, na kterém se scházely ulice Bargate, Newport a Stafford a Sandy Lane. Dean Street, jihovýchodně od kostela, byla další důležitá stará ulice. Ty stále obsahují mnoho domů značného věku, většinou gruzínských, ale mnoho z nich také ze 16. a 17. století. Tvoří velkou část z mnoha památkově chráněné budovy ve farnosti Brewood and Coven.^[18] Speedwell Castle, v Bargate, je pozoruhodný dům z osmnáctého století, o kterém se říká, že byl postaven z výnosů sázky na koně.

Na počátku 19. století se farnost skládala z osmi svobod nebo strážníků: město Brewood, Chillington, Coven, Engleton, Gunstone and the Hattons, Horsebrook, Kiddemore a Somerford. Svobody mimo městečko byly založeny hlavně na starém středověku panství farnosti, se středem na sídlech místních vlastníků půdy, kteří byli významní a vlivní. Jejich bohatství se v průběhu staletí značně lišilo. Na počátku 19. století se Coven značně rozrostl a William White v roce 1851 jej popsal jako „značnou vesnici“.^[19] Chillington, na druhou stranu, byla v 17. století vesnicí s asi 30 domy, ale do roku 1834 klesla na sbírku pěti farem.

Tradiční ekonomika

Brewood byl středem v podstatě zemědělské komunity po celý středověk až do moderní doby. Pod feudální panský systému, velká část půdy byla držena na oplátku za službu. Typicky rolníci, někteří nesvobodní nevolníci a villeins, zpracované pásy půdy v otevřená pole, které drželi na oplátku za služby poskytované pánovi - obvykle včetně služeb práce na jeho zemi. To bylo v podstatě životní minimum, s veškerým přebytkem, který lokálně spotřeboval pán a jeho doprovod, kteří často pravidelně cestovali mezi různými statky. Takový systém jistě tvořil součást středověké ekonomiky Brewood.

Biskupská půda v Brewood byla obdělávána na systému tří polí ve 14. století a pravděpodobně mnohem dříve. Na konci 17. století nacházíme po celé farnosti různá pole, která podléhají postupným dílům Ohrada. Patří mezi ně Shurgreave Hill Field, Hargreave Field, Everyells (nebo Nechells) Field a Burgage Field v panství Brewood. Byly zde také lomové pole a kostelní pole, zjevně sdílené biskupským panstvím a panstvím děkanství, stejně jako Cross Field, Mill Field, Street Field a Butts Field v vill Horsebrook, součást biskupského panství. V panství Coven najdeme Broadmeadow Field, Fulmore Field a „Rycrofte“, všechna ještě otevřená pole na konci 16. století, i když do poloviny 17. století bylo takto obděláváno pouze první.^[20]

Ve způsobu, jakým byla půda pronajata a obdělávána, však byla zjevně velká rozmanitost. Biskupové pronajali většinu země dalším magnátům, kteří po celé farnosti založili řadu samostatných panství a vesnic, z nichž každý měl svůj vlastní vzor vykořisťování. Již v roce 1297 zahrnovaly pozemky, které sira Johna Giffarda ponechala v městech Chillington a La Hyde, dům a zahrady, obklopené 80 akrů pod pšenicí a 40 akrů pod žitem, s 12 akrů lesů a pastvin a nájmy od svobodných a vesnických nájemci. To zní jako velkoobjemové zemědělství pro trh vlastníkem půdy, stejně jako obdělávání rolníků rolníky, a skutečnost, že sir John upřednostňoval alespoň některé ze svých poplatků v nájmech, naznačuje, že místo neefektivní povinné práce využíval některé placené pracovníky. práce. Jak čas plyne, slyšíme stále více farmářů, jako jsou Pendrellovci a rodina Carlessů, kteří si od hospodářů pronajímali integrální oblasti různých velikostí.

V roce 1851 William White uvedl, že farnost Brewood obsahovala 6718 akrů orné půdy, 4040 pastvin a 1090 lesů atd. Není možné vědět, jak je to ve srovnání s dřívějšími stoletími, ale je pravděpodobné, že tato oblast byla vždy hlavně na orné půdě, ale s dobrým podílem pastvin, protože to vyhovuje podmínkám.

Mezi nejcennější zdroje ve středověké ekonomice patřily vodní mlýny, které byli nájemníci pánů obecně nuceni používat, ať už ze zákona nebo z nutnosti. Mlýny byly velmi ziskové a vodní energie, na které závisí, se mohla stát důležitým bodem konfliktu. Dva mlýny v držení biskupa v roce 1086 byly pravděpodobně mlýny v Engletonu a Somerfordu a byly to rozhodně nejdůležitější a sporné mlýny ve farnosti po mnoho staletí, i když na menších proudech bylo několik dalších. Mlýny byly pronajaty nájemcům, někdy držiteli okolní půdy, ale někdy nezávislému spekulantovi. V obou případech byl mlynář, obvykle terč rolnických stížností a humoru, prostě zaměstnancem nájemce. Majitelé i nájemci ostře střežili přívod vody. V roce 1318 pronajal Ralph de Coven mlýn Coven John de Aldenham spolu s poctou a službami Walrona mlynáře Johna, jeho syna. V roce 1337 si biskup stěžoval, že John de Aldenham odklonil Saredonský potok pro své vlastní účely, čímž výrazně snížil kapacitu Somerford Mill. Téměř o tři století později, v roce 1623, podal Francis Somerford, který nyní provozoval stejný mlýn, podobnou stížnost: tentokrát nová kovárna dále na Penku snižovala vodní energii.^[21]

Stížnost Francise Somerforda spočívala nejen v tom, že mu kovárna ukradla přívod vody, ale také že zaplavila okolní louky (pravděpodobně pomocí přehrady nebo jezu) a že jeho rodinu narušilo „její obvyklé klepání několikrát v noci “a„ nezdravým kouřem, jiskrami a vzduchem… a nemocným sousedstvím neuspořádaných a nedisponovaných osob, které jsou obvykle zaměstnány v těchto železárnách a opravují je “. To vyvrací jakoukoli představu o venkovské idyle. Brewood byl ve skutečnosti od samého počátku centrem značného a často hlučného průmyslu. V 18. století přinesl prodej dřeva a koželužna do města své vlastní vůně a hluk, stejně jako zaměstnání, a v roce 1817 se za hlavní průmysl považovala výroba zemědělských strojů. Brewood i Coven měli také zámečníky, specialitu také z nedalekých Wolverhamptonu a Willenhall.

Zdá se, že kovárna na Penku použila vodní mlýn k napájení měchů a kladiv. Nebylo to nic nového, ale středověká technologie. Pán panství Brewood pronajal kovárnu do roku 1485 a pravděpodobně zde byla výroba železa a práce v lesích - vzor velmi podobný tomu v blízkých oblastech, kde řeky tekly blízko lesů, které mohly dodávat dřevěné uhlí, jako podél Smestow a Stour. Kovárnu, která tak naštvala Somerforda, postavili Thomas Chetwynd z Rugeley a Walter Coleman z Cannocku v roce 1620. Kovárna v Brewood Parku byla pronajata rodině Giffardových od poloviny 17. století Thomas Foley (1616–1677) a Philip Foley (1648–1716), snad nejslavnější mistři železa jejich období ve West Midlands. V roce 1717 působily ve farnosti dvě kovárny s celkovou produkcí 100 tun. Pokles však nastal v polovině století, kovárna se uzavřela v roce 1753 a druhá krátce poté.^[22] Do této doby Brewood žil ve stínu Průmyslová revoluce která změnila blízké Severn údolí, Wolverhampton a Černá země, ale do značné míry to prošlo. Abraham Darby I. práce na vývoji vysokých pecí na koks Coalbrookdale pomalu měnil celý vzor zpracování železa a pohyboval ho směrem k uhelným polím a pryč od lesů.

Místní magnáti

Giffardův kříž a gruzínská vstupní chata na Upper Avenue v Chillingtonu. Kříž prý připomíná střelbu mrtvého uniklého a nebezpečného pantera Sir John Giffard.

Chillington Hall hleděl po celé délce Upper Avenue. Tento nesmírný přístup, přes kilometr dlouhý, byl ve 20. letech 17. století veden krajinou Peterem Giffardem, který nahradil starou trasu podél Chillington Street.

Sir John Giffard, který zemřel v roce 1556, za vlády Queen Mary, kdy byl dočasně obnoven katolicismus. Je doprovázen svými manželkami, Jane a Elizabeth.

Vážený pane Thomas Giffard, který zemřel v roce 1560, pouhé čtyři roky po svém otci, siru Johnovi, ale když už byla reformace obnovena královna Alžběta. Je doprovázen svými manželkami, Dorothy a Ursula.

John Giffard a jeho manželka Joyce Leveson. Syn sira Thomase, John, dostal pokutu a byl uvězněn za Recusancy pod Elizabeth.

Hrob Waltera Giffarda, Johnova syna, který za vlády katolické strany zůstal James I., společně se svou ženou Phillipou.

Památník Mathewovi a Sarah Moretonovým (nahoře) a Edwardovi a Margery Moretonovým (spodní panel), členům významné rodiny statkářů ze Staffordshire a Cheshire, v kostele sv. Marie a sv. Čadu.

Brewood a okolí kolem něj po staletí dominovaly rodiny patřící hlavně k přistála šlechta, sociální třída založená svou ekonomickou, sociální a kulturní moc na kontrole nad pozemkovými statky, ale obecně ne tak mocná nebo vlivná jako aristokracie. Při sledování vlastnictví panství v Brewood je zřejmé, že na počátku 14. století došlo mezi vlastníky půdy k velkému přílivu nové krve a že tato nová skupina začala v 18. století pronikat. To úhledně zavazuje období panské nadvlády nejen v Brewood, ale i v Anglii obecně. Začátek období je označen koncem roku feudalismus v návaznosti na Černá smrt a přechod na zemědělství nájemců a námezdní práci. Období končí prodlouženým obdobím krize, které vyvrcholilo Dlouhá deprese, který vytváří moderní venkov.

Jedinou významnou dynastií statkářů, která přežila v Brewood přes všechny tyto přechody středověku a novověku, byla Giffardova rodina, jehož hlavním místním sídlem bylo a stále je Chillington Hall, asi tři míle jihozápadně od centra vesnice. Jejich vztah s Chillingtonem se dá vysledovat před rokem 1175: kolem toho data jej tehdejší pán panství Peter Corbesun přenesl na synovce své manželky Peteru Giffardovi. Do 17. století drželi Giffardové panství samotného Brewooda a přistávali ve většině ostatních částí farnosti. Politicky dosáhl vliv rodiny vrcholu se sirem Johnem Giffardem, který zemřel v roce 1556. Byl pětkrát šerifem ze Staffordshire a byl jmenován Rangerem ze sedmi hájů z Cankského lesa, tj. Cannock Chase. Po několik let člen domácnosti Jindřich VIII a doprovázel krále k Pole látky ze zlata v roce 1520. Poté, co sir Thomas, jeho syn, zemřel jen o čtyři roky později, Odmítnutí bránilo politickým ambicím rodiny, ale tím méně jejich finanční prozíravosti.

Giffardové byli hlavními dárci Brewoodova velkého farního kostela Panny Marie a sv. Čadu, ačkoli nad ním měli moc moci děkanství. Sbor kostela obsahuje řadu komplikovaných alabastrových hrobek, překonaných podobizny důležitých členů rodiny 15. - 17. století. Jeden z těchto, Sir John Giffard, postavil podstatné sídlo v Chillingtonu, pravděpodobně ve 40. letech 15. století. Na počátku 18. století byla provedena nějaká vylepšení designu Francis Smith z Warwicku a kolem roku 1786 byly zahájeny práce na dnešní Chillington Hall, kterou navrhl Sir John Soane - velký Neoklasicistní struktura, která zahrnuje Smithovu dřívější práci. Na rozpuštění klášterů za vlády Jindřich VIII, Giffardové koupili budovy a pozemky obou Blackladies, a Benediktin klášter západně od Brewood a Bílé dámské převorství, an Augustinián klášter, asi tři míle západně od vesnice, v Shropshire. Oba byly upraveny pro domácí použití. Na zemi White Ladies, kousek na sever od bývalých převorských budov, upravili statek na lovecká chata, kterou pojmenovali Boscobelův dům. Jméno znamená „krásné lesy“ a původně stálo v lesích, i když také připomíná norského předka rodiny. Giffardové také drželi pozemky v jiných částech farnosti, někdy propletené s pozemky jiných důležitých místních vlastníků půdy.

The pruh rodina Bentley Hall měl značný podíl a vliv v oblasti Brewood, počínaje počátkem 15. století. V Broom Hall, severozápadně od města Brewood, drželi půdu z počátku 15. století. Do 16. zde také Giffardové drželi půdu a část z nich nechali rodině bezstarostných. V roce 1715 se Giffardové a Lanesové dohodli na přátelském přerozdělení půdy, aby ji mohli efektivněji využívat.^[23] Dalším důležitým rodinným majetkem Lane byl v Hyde mezi Brewoodem a Chillingtonem, který získali ve stejné době jako Broom Hall a vlastnili jej až do konce 18. století. Rovněž získali půdu v ​​Coven od 1430'3, postupně nahradili rodinu Coven, původní normanské statkáře, ale prodávali Rodina Wrottesleyů, od Tettenhall na počátku 18. století.

The Moreton rodina, která pochází z Moretonu, Gnosall a měl značné majetky ve Staffordshire, poprvé se objevil v Engletonu na Penku v polovině 16. století. Na konci 17. století, kdy Giffardové byli izolováni Recusancy, byli Moretoni nejdůležitějšími laickými přítomnostmi ve farním kostele, který byl označen nádherným památníkem Mathew a Sarah Moreton. Jejich vnuk Matthew Ducie Moreton (1663–1735) přešel o stupeň dále a byl povýšen na šlechtický titul tak jako 1. baron Ducie. V 18. století však panství přešlo na mladší větev rodiny a bylo prodáno Edward Monckton v roce 1811.

Monckton byl mladší syn John Monckton, 1. vikomt Galway (1695–1751) a bratr význačného vojáka a koloniálního správce Robert Monckton. Byl již významným vlastníkem půdy v této oblasti, a nabob jehož bohatství pocházelo z jeho dobrodružství a obchodů v Indie. Kolem roku 1779 získal Somerford Hall, na západ od Brewood, a vždy důležitým centrem vlivu na místě. Somerford, který byl dlouho držen rodinou Somerfordů, kteří se poprvé objevili ve 20. letech 20. století, prošel rukama Sir Walter Wrottesley, třetí baronet stejného jména, na počátku 18. století. Robert Barbor, bohatý právník, který ji po Wrottesleyovi nějaký čas držel, postavil podstatný gruzínský dům. Monckton dům předělal a zvětšil a ozdobil Adamův styl funkce. Jeho bohatství mu poskytlo velký vliv a dokázal přetvořit krajinu podle svých požadavků. Cesta do Wolverhamptonu vedla rovně přes areál Somerfordu, který Monckton znovu zalesňoval a vylepšoval. V horkém sporu sakristie na schůzi v roce 1781 se pokusil, aby byla směrována dále na jih, aby překročil Penk v Somerford Mill. Ukázalo se, že by to farnosti vrhlo výdaje na stavbu a údržbu. Monckton tedy souhlasil, že jej odkloní na sever od svého majetku, a zaplatil za vybudování nové sekce Čtyři popel, na hlavní mýto silnice mezi Wolverhamptonem a Staffordem.^[24]

Odmítnutí a nesouhlas

Paže William a Mary ve farním kostele v Brewood. Ty byly po zákoně zobrazeny ve všech církvích Slavná revoluce, když Anglické trestní zákony proti oběma katolíkům a protestant disidenti byli v plné síle.

Stejně jako mnoho jiných ze šlechtického stavu Staffordshire a Shropshire zůstala rodina Giffardů katolík Recusants skrze Reformace a Anglická občanská válka, ukrývali kněze a naslouchali mši ve svých domech, přestože byli i nadále pohřbeni v ozdobných hrobkách v kněžiště z anglikánský farní kostel pro čtyři generace náboženských zmatků a pronásledování. John Giffard, který držel Chillington za vlády Elizabeth I. přišel do přímé konfrontace s panovníkem. Elizabeth zůstala v Chillingtonu v noci ze dne 11. srpna 1575 a mohla se sama přesvědčit, že se anglikánských bohoslužeb nezúčastnil, přestože to slíbil. Při této příležitosti byl pokutován, ale o pět let později byl uvězněn. Johnův syn, Walter, udržoval podporu rodiny pro katolickou věc za vlády James I.. Doufám, že Stuartoví panovníci by uvolnil některé z diskriminace utrpěli, rodina Giffardů se v občanských válkách postavila na stranu monarchisty. Andrew Giffard z Chillingtonu byl zabit při potyčce a bojoval o Karla I.

Síť aliancí a sponzorství mezi šlechtou z Brewood hrála klíčovou roli v útěk Karla II po jeho porážce parlamentními silami v bitvě u Worcesteru v roce 1651. Nejznámější je Bílé dámské převorství a Boscobelův dům, spolu s blízkými Moseley Old Hall, poskytl útočiště pro Charlesi když hledal cestu ven z West Midlands. Právě v Boscobelu se král schovával před svými pronásledovateli v dubu, stejně jako v jednom z kněz díry uvnitř budovy. O krále se starali členové rodiny Pendrelů nebo Penderelů, kteří si pronajali půdu a měli farmu na panství Boscobel -. V dubu ho doprovázel další odmítavý katolický rodák z Brewood, plukovník William Careless Broom Hall. Nakonec byl Charles oduševněn od Midlands hlavně díky úsilí Jane Lane z Bentley, jejichž rodina byla hlavními vlastníky půdy v Brewood, ačkoli protestantská a dříve podporovatelé parlamentu. Giffardové byli parlamentem připraveni o většinu svého majetku a získali jej pouze na Obnova Karla II. Charles zveřejnil roli těch místních katolíků, kteří mu pomohli při útěku, a ne zcela spolehlivá zpráva o jeho dobrodružstvích Thomase Blounta, publikovaná po jeho znovuzřízení v roce 1660, měla ve skutečnosti nárok Boscobel.^[25]

Podpora gentlemanů udržovala relativně vysoký počet katolíků v Brewood. Tento údaj byl uveden jako 74 v roce 1641 a velmi značných 399 v roce 1780. Většina Giffardových nájemců a služebníků byla až do poloviny 19. století katolická.^[26] Jeden ze synů Andrewa Giffarda, Bonaventura Giffard (1642–1734), byl římskokatolický vikář apoštolský v Midlandském okrese Anglie od roku 1687 do roku 1703 - ve skutečnosti první římskokatolický biskup v této oblasti po reformaci - a pomáhal mu jeho bratr, další Andrew, rovněž biskup . Byly to první kroky k přestavbě Katolická hierarchie v Anglii po reformaci

Katolická komunita v Brewoodu využívala kapli v Chillingtonu ke křtům a svatbám přibližně od roku 1721, ale byla zbořena, aby se uvolnilo místo pro rozšíření domu kolem roku 1786. Poté použili kapli v Blackladies, která se ve skutečnosti stala kostelem pro komunita se dvěma kněžími.^[26] V roce 1727, zatímco katolíkům bylo stále zakázáno otevírat veřejné bohoslužby, byla v centru Wolverhamptonu zahájena stavba domu Giffard House. Údajně městská rezidence pro rodinu, ve skutečnosti to byla kaple pro katolické obyvatelstvo této oblasti - první městské místo uctívání postavené pro římskokatolickou církev od reformace.

V 19. století, po Katolická emancipace se rodina Giffardových dokázala bohatě a veřejně věnovat místním katolickým věcem. A co je nejdůležitější, dali půdu a dotovali kněžské stipendium pro římskokatolický kostel Panny Marie v samotném Brewood. To byla jedna ze čtrnácti budov ve Staffordshire, které navrhl Augustus Welby Pugin a podporován Johnem Talbotem, 16. hraběm ze Shrewsbury, v období 1836–1848, jako součást kampaně za oživení a upevnění katolicismu v regionu. Je to v Puginově charakteristice Gothic Revival stylu a byl otevřen v roce 1844. Stojí na pozemku, který dříve patřil Blackladies, s výhledem na kanál. Od této doby však vliv šlechty v anglickém katolicismu upadal, protože imigrace z Irska přinesla velké katolické dělnické komunity do měst jako Wolverhampton, což z ní udělalo městskou víru.

Mezitím boj protestantů disidenti usadit se v Brewood bylo ještě těžší. Bez šlechtické podpory se zdálo, že byli vedeni většinou měšťany s určitým vzděláním, ale málo peněz, pravděpodobně obchodníci a řemeslníci. George Whitefield Kalvínští metodističtí kazatelé navštívili město v roce 1745. Když však přední nekonformní kazatel George Burder se pokusil přednést schůzku ve stodole v roce 1775, byl napaden davem. Několik domů bylo v průběhu let certifikováno pro setkání disidentů, ale zdá se, že žádná z komunit nevydržela dlouho. První náznak skutečného pokroku přišel po roce 1800, kdy farní úředník John Simpson přeběhl z anglikánského kostela. By 1803, he had persuaded his brother-in-law, James Neale, a Londer dissenter, to pay for a small Kongregacionalista chapel, which was built in Sandy Lane. The little community grew, aided by holiday working parties of students from New College at Hackney, a nesouhlasná akademie, and the chapel had to be extended in 1825 and rebuilt in 1842.

After this, the Methodists too got a foothold in the area. První Wesleyan chapel was built at Coven in 1828 and replaced with a bigger building in 1839. In 1831, William Holland, a Brewood lock-maker, and his brother George got their house certified as a meeting house, with a congregation of three. They persevered and by 1851 they were using part of a house in Shop Lane, moving to an 80-seater Primitive Methodist chapel in Pendryl Avenue seven years later. In 1868, the Wesleyans too opened a chapel in Brewood.^[27] Gradually the old consensuses in religion, as in much else, were breaking down as the countryside entered a period of dislocation and change.

The Victorian crisis

Brewood in the early 19th century still seemed a hive of economic activity. These were good times for agriculture, with the Napoleonské války a Obilní zákony protecting producers against foreign competition. From the 1840s, things changed for the worse. Since there are reliable statistics for this period, based on the Sčítání UK it is fairly easy to chart the decline.

Population graph, 1801–1961

The 1831 census marks a peak in population for the Brewood parish of 3799. After that date, there is decline for the rest of the century, and only a modest recovery in the 20th century.^[28] In fact, the 1831 peak was not surpassed until the housing boom of the 1950s, even the expansion of the parish in 1934 failing to lift the population by much. The fall in the male population throughout the Victorian period is particularly significant. There were 2099 males in 1831, although this was unusually high, perhaps because this was the year canal building commenced at Brewood. The figures for 1841 and 1851 hover around 1800, but this plunges to 1180 in 1901. The female population was much steadier, reaching a peak in 1851, and outnumbering the male from that point onwards.^[29] One of the results of population decline was a proliferation of empty houses. In 1831 only six of the 699 houses in the parish were unoccupied. In 1891, 84 houses out of 630 stood vacant – about 13.3% or more than one in eight.^[30]

Figures for employment in various occupations are generally hard to interpret, as definitions changed through the century. However, it is relatively easy to extract those for agriculture. The 1831 census found that the parish had 377 adult male agricultural labourers and 76 farmers, of whom about half were employers of labour, while the rest presumably relied on their own family. This gives a total of 453 men directly earning their living on the land.^[31] The 1881 census gives a more detailed analysis under so-called occupational orders, but this mainly affects industrial occupations. Adult male agricultural employment is stated simply as 317, although the women agricultural workers are now also numbered – at just three.^[32] Almost a third of jobs on the land have gone in 50 years, and it is a process that can only continue.

Not only did the Dlouhá deprese grip world agriculture for almost a quarter of a century, but any relief was slight and temporary. After World War I, the even deeper Velká deprese was to place more pressure on agriculture. Moreover, there were changes in farming techniques that tended to drive down employment even when the market was good. Boscobel House has a good selection of late Victorian and early 20th century far machinery. Still horse-powered, it is nevertheless ingenious and substantial, and manufactured already in the Uttoxeter area or along the Humber, not locally. It had the power to displace many labourers. A simple potato plough, for example, could harvest several acres a day, undermining the bargaining power of labourers at precisely the time of year when it was traditionally strongest, and starving families of the little extra, often earned by women and children, that cleared debts and kept their heads above water. When less successful farmers sold out to the more efficient, the effect was irreversible: employers did not sacrifice efficiencies of scale when the times were better. By 1940, eleven of the farms exceeded 150 acres^[22] – very different from the small holdings of one and two centuries earlier – and the full effects of mechanisation and scientific agriculture were yet to be felt.

The canal viewed southward from Brewood. The wharves are still lined with boats, but nearly all are leisure craft.

Thomas Telford je Stretton akvadukt nesoucí Shropshire Union Canal over the A5

The canal below the Roman Catholic church, viewed northward from the bridge at Brewood

There were many signs of decline to confirm this overall pattern. The weekly market had ceased and the market cross fell down in 1810. Attempts to revive it came to nothing in the face of growing prosperity elsewhere.^[33] Iron working disappeared altogether, and the other industries declined. Malting gave employment in mid-century, but soon followed the other trades into decline. Other improvements arrived too late or gave too little. Work began on the Birmingham and Liverpool Junction Canal (now the Shropshire Union Canal ) in 1830, but progress was slow and it was not opened until 1843. It passed north to south straight through the parish, with large wharves on the western edge of Brewood itself and at Chillington. The large Belvide Reservoir supplied water to the canal and also provided fishing. However, the great days of canals were already over: although it brought some welcome employment and trade, especially during the early phases of its construction, it did not stimulate the long-term growth Brewood needed. The railway, much more revolutionary in its impact, merely grazed the parish, with a station at Čtyři popel and two trains a day initially – essentially a commuter route from the very beginning. Brewood needed a station of its own to fire commerce. An extension of the railway from Bushbury to Brewood was in the planning stage in 1874, but it never happened.^[22]

This decline contrasts strongly with the national pattern. While agriculture was in trouble everywhere, industrial and urban Victorian Britain was growing fast. Between 1831 and 1901, the population of Brewood fell from almost 3800 to just over 2500^[34] a reduction of about a third – perhaps a little exaggerated by the presence of migrant navvies at the earlier date. In the same period the population of England as a whole soared from just under 13 million.^[35] to about 32.5 million^[36] – almost two and a half times the size. Even nearby villages in Staffordshire outperformed Brewood. Wombourne, for example, had a rising population through most of the Victorian period and only saw a falling back during the worst of the Dlouhá deprese.^[37] Most importantly, of course, the nearby industrial town of Wolverhampton doubled its population from about 47,000 to 94.000^[38] – a figure which leaves out of account its growing suburbs. Clearly there was population drift from Brewood – probably towards the much greater employment opportunities of the industrial towns, like Wolverhampton and the Černá země.

In 1872, the curfew bell, which had been rung each winter evening since the Middle Ages, ceased. Within two years even the Sunday "Pudding Bell" and the Shrove Tuesday "Pancake Bell" had followed it into memory.^[22] It seemed that the countryside was falling silent.

This was not the case throughout the parish. At its extremities, there were considerable signs of life. In both cases, a local landowning family played an important part in promoting and consolidating the facilities needed by a growing community. To the west it was the Evans family, who had bought Boscobel, initially as a holiday home. Once established, they fell in love with the place and did much to elaborate the legend of Boscobel as a royalist shrine. They also put a great deal of money into the new community of Bishops Wood, which adjoined their property. At the eastern edge of the parish, the Monckton family, with their combination of business acumen and philanthropic zeal, helped save the situation.

In the 1724 century, Bishops Wood had no human inhabitants – only a rabbit warren leased by the Giffards to one John Blakemore.^[23] and a few animals grazed there. In the early 19th century it was still just pastvina land, but in 1844, the Diocese and the lessee, T.W. Giffard, agreed to enclose it.^[39] It proved immediately popular with those, both inside and outside the parish, who wanted to create a new home or a smallholding. Within a decade, this former waste place needed a church of its own to accommodate its Anglican residents.

Coven had already received a great stimulus from the improvement of communications. The main road between Wolverhampton and Stafford, which passed very close to Coven, was Turnpiked under an Act of 1760. The Kanál Staffordshire a Worcestershire was built between 1768 and 1772, passing very close to Coven, and bringing into existence the hamlet of Coven Heath, just beyond the southern boundary of the parish at that point. Both of these were vast improvements in their day. Coven was brought much closer to the growing urban centres of the Průmyslová revoluce, just as Brewood town was passed by. As a result, most of the growth in population and the new housing within the parish, through to the early 20th century, appeared either at Coven or along the Kiddemore Green Road to Bishops Wood, not in Brewood itself.^[22]

Just north of Coven, Four Ashes, originally just a pub fronted by four ash trees, grew into a small distinct settlement, boosted not just by increased traffic on the main road, but by Edward Monckton's diversion of the Brewood-Wolverhampton route. Significantly, Monckton either owned or soon bought, Four Ashes as part of his Somerford estate. From 1785, Four Ashes was visited every night by the Birmingham-Liverpool mail coach, and from 1810 the Bristol-Manchester mail coach called each day. Brewood acquired a coach stop, on the London to Liverpool run, only later, and that needed extra horses to get it over the bad road through Bishops Wood to Watling Street. Not surprisingly, a rival operator soon opened up a route through Four Ashes and Gailey, by-passing the old town.^[22] The arrival of the railway killed most of Four Ashes' coach connections but gave the eastern edge of the parish a huge advantage that the centre could not match. Four Ashes was to evolve into the main industrial zone of the area. Such were changes in population distribution and economic activity that ran alongside the general decline, and ran against it in defined localities. They redrew the map of Brewood, creating the three-centred structure which persists to this day.

Education was the main focus for philanthropic efforts. The origins of the present Church of England primary school in Brewood lie in a scheme to set up an Anglican Národní škola drawn up in 1816 and already in the process of implementation two years later. By 1834, several decades before primary education became compulsory, about 140 were being schooled by subscription, and the roll was around 110 in 1851, with a master and a mistress to teach them. In 1870, the school's finances received a welcome boost in the form of a bequest of £2000 from Revd. Henry Kempson, formerly headmaster of Brewood Grammar School. Meanwhile, the Evans family had paid to start both primary education for Catholic children at Blackladies and a National School at Bishops Wood: in fact, Miss Evans actually taught at the latter. The Monckton family too supported a dame school for their tenants' and workers' children at Somerford, before George Monckton switched their support to growing Coven, where a National School accompanied the new St Paul's church, largely built at the Monckton's expense.^[40]

Evolution of a residential village

While it is true that Brewood was considered a town in the past and a village today, it is also true that it has a much bigger population now than at any time in the past. This is almost entirely to a complete change of character in which Brewood and the other centres alike have evolved from places of work to places of residence. One of the paradoxes of the period of decline was that houses were being built all the time houses stood empty and others fell into decay. In fact the total number of houses stood up well, at above 700, throughout the Victorian period, before plunging to a recorded low of 615 in 1921.^[41] It seems that the drift to the towns was already partly balanced by building at and around Coven, as middle-class workers and professionals discovered they could live in the country but work in the town – something made possible especially by the railway. In the 20th century, this residential growth became the central feature of Brewood's history – especially after druhá světová válka, when rising general prosperity and the ubiquity of the motor car totally transformed the situation of the Village and the parish as a whole.

Despite the general gloom of the late Victorian period, many features of modernity were not especially slow to arrive in Brewood. The town had its own gas works from about 1872 until around první světová válka, když Stafford council took over the supply. Mains electricity arrived in 1928, and was available throughout the parish by 1940. The Four Ashes Manufacturing Company opened its carbon works in the early 1920s, beginning the transformation of Four Ashes into an industrial zone that now stretches both sides of the main Wolverhampton-Stafford road. That road, now the Silnice A449, was turned into a dual carriageway between 1936 and 1939, responding to the increasing importance of motor vehicles.^[22] The majority of the muddy or stony lanes that had isolated so much of the parish, including Brewood itself, yielded to tarmac between the wars or shortly after.

Road building gathered pace after World War II and Brewood was to find itself at a favoured corner of the motorway network – albeit after long delays in planning and execution. The Dálnice M6 came around Stafford in 1962 but did not link to the Dálnice M1 until 1971. The Dálnice M54 was opposed by Rada hrabství Staffordshire and took a long time to complete. Nevertheless, in 1983 it opened, cutting through to Telford just to the south of Coven, a fast, modern link shadowing the ancient Watling Street. Already a new Birmingham North Relief Road was under discussion. Although the debate seemed interminable, when it finally arrived in the form of the M6 Toll motorway, construction was swift, with a start made in 2000 and the road in use by the end of 2003.

After decades of stagnation the population of Brewood parish began to rise a little in the 1920s. After the War, the rise became rapid, and in the 1950s headlong. The recorded rise was from 3,576 in 1951 to 5,751 in 1961^[42] – more than 60% in a single decade. This was the result of large-scale housing development. While Coven continued to grow, Brewood sprouted a series of developments to the north-east, some built by the council and some private. This growth has continued to the present. The private car overcame all the obstacles in the way of growth but changed the entire nature of the place. The vast majority of residents now work outside the area. With the coming of the motorway network, the ease of dojíždění was greatly increased, bringing almost the whole of the West Midlands region within easy daily travel distance.

Brewood today

Today, Brewood still retains amenities ranging from small local businesses to agricultural and other industrial estates. The town has a hotel, convenience shops, public houses and a community hall. As well as being the location of the Coven and Brewood Parish Council. The church also continues to be an important place of worship and there have been limited housing developments around the town.

Doprava

Brewood like Coven is served by a bus service to Wolverhampton and Stafford during the week and on Saturdays only. However the frequency is less than thirteen services each way to both Wolverhampton and Stafford. In terms of railway, Brewood's nearest active station is Penkridge. There was formerly a station in Gailey a Čtyři popel. These both, however closed back in 1951 and 1959. The stations were both over three miles from the actual town itself.

Definice

Aktuální Civilní farnost z Brewood and Coven has a population of around 7,500, mostly grouped in four distinct villages:

• Brewood
• Bishops Wood
• Coven
• Coven Heath.

The civil parish boundaries are based on those of the ancient parish of Brewood, which likewise included Coven and Bishop's Wood, although not Coven Heath. Despite the emergence of distinct civil and ecclesiastical parishes under the Victorian Špatný zákon, the civil parish remained almost identical to the ancient parish for more than a century. To this day, the only change, and a fairly minor one, is the addition of a small corner of neighbouring Bushbury parish, when the latter was absorbed into Wolverhampton in 1934. This brought Coven Heath and Brinsford into the parish.

Celá církevní farnost was served by the church of St Mary and St Chad, probably from Anglosaský times and certainly from the 12th century, until the Victorian period. In 1852, Bishops Wood, to the west, was given its own kaple, followed by the eastern hamlet of Coven in 1858. Coven, together with Coven Heath, evolved into and remained a separate ecclesiastical parish, served by St Paul's church. The remainder of the ancient parish is now a single ecclesiastical parish, served by the two churches of St Mary and St Chad, Brewood, and St John the Evangelist, Bishops Wood.

Správa věcí veřejných

Brewood is part of a two-tier system of local government, with an additional parish community council.

The top layer authority, to which Brewood and Coven elects a single representative, is Rada hrabství Staffordshire. This has differed greatly in the area it has covered, but Brewood has been part of it in all its manifestations since the Administrative County was established in 1889.

The lower-tier authority, to which Brewood and Coven elects three representatives, is South Staffordshire Okresní rada. This was formed in 1974 through the merger of Cannock Rural District a Seisdon Rural District. Brewood had been a part of Cannock Rural District since 1894, and was included in its predecessor, the Cannock Venkovský sanitární okres from its inception in 1875. Prior to this, Brewood was included in the East Cuttlestone Hundred of the Ancient County of Staffordshire.

Brewood has had a parish council since time immemorial. Evolved from a sakristie system of government by local notables in the early modern period, it became an elected Civil Parish council in Victorian times. It now has a community council which styles itself The Parish of Brewood and Coven with Bishops Wood and Coven Heath.

Politika

In UK parliamentary elections, Brewood and Coven forms a part of the South Staffordshire constituency. The local MP is the Konzervativní Gavin Williamson. From 1974 to 2010, the MP was the Conservative Sir Patrick Cormack.

Brewood's representative on Rada hrabství Staffordshire is Rex Roberts OBE, Conservative. It is represented on Rada okresu South Staffordshire by two Conservative councillors and one Nezávislý radní.

Funkce

A Scania P94D appliance, outside Brewood Fire Station in October 2015

The Shropshire Union Canal passes through the western edge of Brewood (and over Stretton akvadukt ). The River Penk flows along the eastern edge. Belvide Reservoir, which feeds the canal, is about one kilometre to the north-west.

There is a Brewood Civic Society and a Rotary Club of Brewood. Brewood is also the home of the Brewood Singers. The village came second in the South Staffordshire Best Kept Village 2005 challenge and has won the competition numerous times.

Brewood is also home to the annual Brewood Cycle Challenge a popular cycle sportive taking place each June and the Brewood 10K Run each September.

Jim Lea z Slade lives on the outskirts.^{[Citace je zapotřebí ]} Martin Gilks, drummer of the British pop band The Wonder Stuff, grew up in Brewood.^{[Citace je zapotřebí ]} Siân Reeves, British actress most famous for playing the character Sydney Henshall in the Manchester-based television drama Řezání, grew up in Brewood.

Vzdělávání

Brewood has four schools:

• St Mary & St Chad C of E First School
• Brewood Middle School, původně Brewood gymnázium
• St Mary's Catholic Primary School
• Dívčí střední škola svatého Dominika

Církve

The medieval parish church

Parish church of St Mary and St Chad.

St Čad is commanded to use a horse by St Theodore z Canterbury. Součást vyšívané klečící na oltářní zábradlí in St Mary's and St Chad's church.

The historic font, probably 16th century, which was thrown out by the Georgian reformers but recovered and reinstalled in the 20th century.

St Mary's Roman Catholic church.

Madona a dítě in St Mary's Roman Catholic church, apparently damaged during the escape of Charles II.

St Paul's church, Coven.

St. John the Evangelist, Bishops Wood.

Coven Methodist church, formerly a Wesleyan chapel, the oldest surviving nonconformist church in the area.

The 1868 Wesleyan chapel at Brewood, still a Methodist church.

The anglikánský parish church of Brewood is Saint Mary the Virgin a Saint Chad. It shares its dedication with Katedrála v Lichfieldu, probably because the bishop was lord of the manor of Brewood. Veneration of Panna Marie was very important in the Middle Ages and many major churches contemporary with Brewood's parish church have this dedication, including Lincolnská katedrála a Notre Dame de Paris. St. Chad was the 7th century Northumbrian missionary most closely associated with the establishment of Mercian Christianity, and there are many medieval dedications to him in the West Midlands, including important churches at nearby Stafford, Pattingham a Shrewsbury.

The present building was begun in sandstone in the early 13th century, in Raná angličtina style, probably on the site of an earlier church, perhaps a wooden Mercian struktura. The aisles are wide, making the loď, which has five bays, very square in appearance. The present plan is probably very similar to the original 13th-century lay-out. The kněžiště is the part of the church that is structurally most similar to when it was first built. However, the remainder of the church has been altered so often and so substantially that it is impossible to be sure of its exact architectural history. Major changes took place in the 14th and 16th centuries, with the height of the nave being raised greatly, necessitating large alterations to the aisles. This greatly altered the cross-section of the building, with lean-to roofs on the aisles replacing the original gabled design.

The Georgian period saw the most radical and least sympathetic alterations. At some point in the 18th century, the east wall of the chancel was rebuilt in brick, with Venetian windows installed. In the 1770s, amid great controversy in the parish sakristie, major structural changes were forced through. First the roof was completely stripped off and a new one fitted, a single hřiště construction which covered both the nave and its aisles, and which greatly reduced the height of the building. Then the north and south doors were stopped up, their verandy demolished, and the west door adopted as the entrance. In 1815 the galleries were altered to take a new organ, and from 1827 to 1830, nearly all the old furnishings and fittings were ripped out and replaced, along with the písmo.

Despite these changes the Victorian period saw more radical work, this time in the cause of restoration. At a cost of £6600, the architect and restorer George Edmund Street directed a major operation between 1878 and 1880. The vandalised east wall of the chancel was rebuilt in stone, the roof returned to approximately its former height, with the pitched roof of the nave separated from those of the aisles, and the north vestry demolished. Street made a serious attempt to respect the 13th century plan of the building, although its cross section is now close to the 16th-century reconstruction. In many cases, he used the old stone in the restoration. Some new furnishings were bought around the same time, including a pulpit and choir stalls. However, even Street's restoration was not the end of the story. The tower was restored in 1890: the noted tower and věž mít peal of eight bells. In the early years of the 20th century much was done to make the church more usable and accessible. A screen used to provide a temporary vestry at the eastern end was removed and a reredos installed, placing the main altar in its proper place. Floors levels were changed and railings removed from the Giffard tomb, and the old font was recovered from a garden in Coven and reinstalled.^[43] The church has been a grade I památkově chráněná budova od roku 1962.^[44]

The church has eight bells, made in 1896 by Taylors of Loughborough. The funding of £1,000 for this "new" ring of bells was provided by a bequest from Charles Docker of Dean Street, Brewood. The bells are one of the first sets of bells to be tuned using the Scientific or "Simpson" tuning method which was developed through the late 1890s by Taylors. At a tenor weight of 21 CWT, they are considered one of the finest peals of eight bells in the Midlands.

The church contains a large number of memorials, mainly of local gentry families. These include four large marble tombs of the Giffard family, dating from the 16th and 17th centuries, as well as a fine monument to the members of the Moreton family, and a large memorial inscription for the Monckton family, the later members of the family being buried at Coven, though remembered here. Located to the rear of the church, next to an Oak Tree, is a small worn gravestone, a Victorian replacement for a lost original monument, marking the final resting place of Sir William Careless, a local Recusant who played an important part in the escape of Charles II from the parliamentary forces after the Bitva u Worcesteru. The churchyard also contains the war graves of four soldiers of první světová válka a dva z druhá světová válka.^[45]

Viktoriánská gotika

Three examples of Gothic Revival church building are to be found in the Brewood area.

• The římský katolík church, dedicated to St. Mary, built in 1844 under the direction of Pugin, who donated three windows to it. The style is modelled on that of the late 13th century, with an open roof, an uličkou loď, a lady kaple and a west tower with a small věž. The church contains a Madona a dítě, thought to have sustained leg damage from a sword stroke during a search of Blackladies' by Parliamentary soldiers during the escape of Charles II. Once considered thaumaturgic,^[46] the wound was said to weep continually and the liquid was used to effect cures.^[47] The church has been a grade II listed building since 1974.^[48]
• The Anglican church at nearby Bishops Wood is dedicated to St. Jan Evangelista. The church was designed by George Thomas Robinson of Wolverhampton, who was regarded as a maverick architect, although this is regarded as one of his most successful buildings.^[49] Built 1848–50 and consecrated in 1851, it has a notable crossing beneath an open roof. Surrounded by monuments to local families, it has windows dedicated to several members of the Evans family, who lived at Boscobel and played a large part in developing Bishops Wood.
• The Anglican church at Coven, dedicated to Svatý Pavel, was consecrated in 1857. It was designed by another Wolverhampton architect, Edward Banks, who was responsible for designing or restoring many churches and also designed the famous Royal Hospital in the town.^[49] St. Paul's was largely financed by George Monckton, who died shortly after it opened and is commemorated in the east window. The style is strongly influenced by 13th-century Gothic.^[43] The churchyard contains the war graves of two soldiers of World War II.^[50]

Protestantská neshoda

The oldest surviving purpose-built meeting places for Protestant nekonformní jsou Wesleyan in origin, although there were significant Kongregacionalista a Primitive Methodist groups in Brewood during the 19th century. A small Wesleyan chapel was opened at Coven in 1828, and in 1839 replaced by a larger structure in Lawn Lane, now Coven's Metodik kostel. At Brewood, a small brick chapel was opened in 1868. With pitched roof and round-arched windows, it is typical of its time: now extended considerably and painted white, it still serves as Brewood Methodist Church.^[51]

Viz také

• Listed buildings in Brewood and Coven

Další čtení

• M.W. Greenslade & Margaret Midgley. A History of Brewood. 1981, Staffordshire County Library.
• David Horovitz. Brewood. 1988. ISBN  1-85421-011-4
• Adrienne Whitehouse, Brewood and Penkridge in Old Photographs. 1988. ISBN  0-86299-519-1

Reference

externí odkazy

• Village Times Website
• Brewood & Coven Parish website
• The Brewood Singers website
• Brewood Bellringers website