Bílé dámské převorství - White Ladies Priory

Brewood Priory (bílé dámy)
A photograph showing a round arch in a wall, with a similar arch beyond seen through it.
Románský oblouk v převorství Bílé dámy.
White Ladies Priory is located in Shropshire
White Ladies Priory
Umístění v Shropshire
Klášterní informace
Celé jménoSt Leonard's Priory, Brewood
Ostatní jménaKlášter bílých jeptišek
ObjednatAugustinián
ZaloženoPolovina 12. století
Zrušeno1537/8
VěnovanáLeonard Noblac
DiecézeDiecéze Coventry a Lichfield
Kontrolované kostelyMontford, Shropshire
Tibshelf
tučně
Lidé
Zakladatel (é)Neznámý
Důležité související údaje
Stránky
UmístěníU Brewood
Souřadnice52 ° 39'57 ″ severní šířky 2 ° 15'30 ″ Z / 52,6657 ° N 2,2584 ° W / 52.6657; -2.2584Souřadnice: 52 ° 39'57 ″ severní šířky 2 ° 15'30 ″ Z / 52,6657 ° N 2,2584 ° W / 52.6657; -2.2584
Viditelné zbytkyPodstatné pozůstatky převorského kostela.
Veřejný přístupAno
Jiná informaceDostupné po celý rok ve všech rozumných dobách. Kousek od vedlejší silnice.

Bílé dámské převorství (často Whiteladies Priory), jednou Převorství sv. Leonarda v Brewood,[1] byl Angličan převorství z Augustinián kánonky, nyní v troskách, v Shropshire ve farnosti Boscobel, asi osm mil (13 km) severozápadně od Wolverhampton poblíž křižovatky 3 dálnice Dálnice M54. Rozpuštěno v roce 1536 se proslavila svou rolí v útěk Karla II Anglie po Bitva u Worcesteru v roce 1651. Název „Bílé dámy“ odkazuje na kanonky, které tam žily a které nosily bílou náboženské zvyky.

Počátky

Počátky a přesné datum založení převorství nejsou známy: druhá část 12. století je obecně přijímána jako období založení.[2] Přežívající ruiny ukazují dílo typické pro konec 12. století a první listinné důkazy pocházejí z roku 1186 nebo dříve. V něm Emma, ​​dcera Reynolda z Pulverbatch, v procesu předávání půdy Opatství Haughmond zmiňuje, že již poskytla a virgate země v Beobridge k bílým jeptiškám z Brewood.[3] Zveřejnění těchto informací významným shropshirským historikem Robert William Eyton v roce 1856 přímo odporoval jeho vlastnímu přesvědčení, zveřejněnému jen o rok dříve, o datu panování roku Richard I. z Anglie nebo John,[4] stejně jako zpochybnění starších tradic spojujících převorství s arcibiskupem Hubert Walter.[5] Eyton si myslel, že převorství a Cisterciácký dům, o kterém je nyní známo, že je nesprávný, ale jeho dokumentární výzkum stále uvádí nejdříve známé datum, ke kterému muselo být založeno.

Emmin grant umístil převorství dovnitř Brewood, který je v sousední části města Staffordshire, ne Shropshire: byla to prostě nejbližší vesnice jakékoli velikosti a převorství nikdy neleželo na hranici farnosti Brewood. Převorství bylo v extra-farní oblast a jeho umístění neposkytuje žádné vodítka k identitě jeho zakladatele.[6] Převorství získalo kostel a některé desátky na Montford velmi brzy v jeho historii. Je tedy možné, že rodina Lacy nebo FitzAlans, kteří je následovali jako držitelé panství v Montfordu s Fortonem,[7] mohla být důležitá při jejím založení.[8] William FitzAlan, Lord of Oswestry byl mocný pochodující pán, úzce souvisí s příčinou Císařovna Matilda v době anarchie, který byl prominentním a velkorysým zastáncem shropshirských augustiniánských domů. Byl úzce spojen se založením opatství Haughmond,[9] zatímco Wombridge Priory byl založen jeho vazaly s jeho podporou.[10] Byl také mecenášem Opatství Lilleshall.[11] The advowson opatství Lilleshall patřil Zouche rodina,[12] kteří byli také spojováni s White Ladies.[13] Neexistují však žádné listinné důkazy, které by spojovaly jakoukoli známou postavu se založením White Ladies: pouze stopy v historickém kontextu. Žádný laik nenárokoval právo jmenovat nebo schválit jmenování představené nebo využívat statky během volných pracovních míst: pouze Biskup z Coventry a Lichfield kdy zasáhl.[4]

Věnování a objednávka

Věnování bylo sv. Leonard Noblac, svatý spojený s osvobozením vězňů, který byl mimořádně populární po řadě údajných zázraků dříve ve 12. století. Věnování je doloženo poměrně brzy v historii převorství: například 1212 charta krále Jana říká, že je to potvrzení monialibus Sancti Leonardi de Brewud - jeptiškám svatého Leonarda v Brewood.[14]

Nyní se uznává, že převorství patřilo řádu augustiniánů. John Leland byl uveden do provozu v roce 1533 Jindřich VIII zkoumat knihovny náboženských domů v Anglii. V rámci svých povinností navštívil Bílé dámy krátce po jejím rozpuštění v roce 1536. Vznikl falešná představa, že Bílé dámy byly Cisterciácký Dům. Cisterciáci určitě měli bílý zvyk, zatímco barva augustiniánského zvyku se mohla lišit, primárním prvkem bylo nošení bílého lnu rocheta, podobně jako u kánonů. Registr Richard Swinefield, 14. století Biskup z Herefordu, jasně odkazuje na převod práv na prioressse et conventui albarum monialium sancti Leonardi de Brewod, Coventrensis et Lichefeldensis diocesis, ordinis sancti Augustini:[15] „představená a klášter sv. Leonarda z Brewood (v diecézi Coventry a Lichfield) Řádu sv. Augustina.“[16] Lelandova chyba vedla William Dugdale[17] a někteří další autoři, aby jej zahrnuli mezi domy tohoto řádu. Bílý zvyk usnadňoval rozlišení mezi kanonikami St Leonardova převorství a černě oděnými jeptiškami Benediktin dům, který ležel kousek na východ ve farnosti Brewood ve Staffordshire, který byl v rozporu známý jako Černé dámské převorství.

Majetek a finance

a map of Staffordshire locating the main estates of the priory.
Calverton
Calverton
Tibshelf
Tibshelf
Reliéfní mapa Nottinghamshire, zobrazující umístění statků v držení White Ladies v tomto hrabství a Derbyshire.
Podobizna krále Jana z jeho hrobky v Worcesterská katedrála

Bílé dámy značně těžily z královské štědrosti za vlády Jana. Navštívil Brewood nejméně třikrát a pravděpodobně při jedné z nich dal převorství jez zvaný Withlakeswere na Řeka Severn u Bridgnorth,[18] což by vytvořilo rybolovná práva. To bylo později pronajato místnímu muži, Henrymu FitzRobertovi, z poloviny představenou Aldithou v roce 1225 za 5 šilinků a druhou polovinu následně za představitelku Cecilii, rovněž za 5 šilinků. Bílé dámy musely mít 12 inovuje země v Calverton v Nottinghamshire od počátku své historie, ale v roce 1212 listina krále Jana odstranila všechny světské požadavky a povinnosti z ní vyplývající. Vydáno během Zákaz, byla tato demonstrace královské zbožnosti svědkem skupiny významných osobností v čele s oblíbeným, William d'Aubigny, 3. hrabě z Arundelu.[14] Tahle opora Sherwoodský les byl zvětšen, alespoň co do hodnoty, Johnovým synem, Jindřich III. 8. prosince 1232 při návštěvě Shrewsbury, udělil převorství právo na assart, uzavřete a obdělávejte akr a půl v lesích poblíž Calvertonu.[19] V roce 1241 povolil převorství, aby se rozdělilo a obdělávalo, protože si přáli další tři hektary půdy, kterou již měli, ale byli napůl pokrytí mrtvými duby.[20] Hodnota těchto oblastí byla zvýšena tím, že byla vyňata z odpadu a vyňata z kontroly královský les úředníci.

Dalším relativně vzdáleným majetkem Bílých dam byl kostel v Tibshelf v Derbyshire, jehož návrh musel být poskytnut na počátku historie převorství.[21] V roce 1291 Taxatio Ecclesiastica z Papež Mikuláš IV posoudil fara v hodnotě 8 £, ale také zaznamenal 1 £ na jeptišky v Brewood. Na začátku následujícího století se převorství přesunulo do odpovídající církev: v podstatě převzetí desátky a zaměstnává vikář sloužit církvi a jejímu sboru. Za účelem získání licence od Edward II přivlastnit si církev Mortmain se představená a klášter musely rozloučit s pokutou 10 £, což byla velmi vysoká částka pro převorství v jakékoli fázi její historie. Licence byla řádně udělena dne 1. listopadu 1315.[22] Zjevné podrobnosti transakce zřejmě trvaly nějakou dobu, protože až 7. července 1319 byl biskupem Walter Langton byl schopen vydat vyhlášku definující přidělení půdy vikářovi a nařídit, aby mu bylo vypláceno 40 šilinků ročně, rozdělených na stejné platby na velikonoční a Michaelmas.[23][24] To bylo posíleno papežským nařízením, které mylně přisoudilo převorství věnování svatému Vavřinci.[25] Tibshelf se evidentně ukázal jako dobrá dlouhodobá investice: před rozpadem Valor Ecclesiasticus hlásil, že Tibshelf přinesl 5 £ 6s. 8d.[26] Aby však fara mohla i nadále držet faru, byla povinna vyplácet důchod ve výši 20 šilinků ročně vikářům Lichfieldské katedrály, což není podmínka zmíněná v Langtonově nařízení, ale platná nejpozději do roku 1402, jako v tom roce Arciděkan ze Staffordu soud přijal výnos o jeho zaplacení.[27]

a map of Shropshire locating the main estates of the priory.
Bílé dámy
Bílé dámy
Brewood
Brewood
Beobridge
Beobridge
Montford
Montford
Shrewsbury
Shrewsbury
Bridgnorth
Bridgnorth
Beckbury
Beckbury
Vysoká Ercall
Vysoká Ercall
Lawley
Lawley
tučně
tučně
Donington
Donington
Rudge
Rudge
Blymhill
Blymhill
Berrington
Berrington
Chatwall
Chatwall
Clee St. Margaret
Clee St. Margaret
Haughton
Haughton
Sutton Maddock
Sutton Maddock
Ingardine
Ingardine
Highley
Highley
Tong
Tong
Reliéfní mapa Shropshire pro zobrazení umístění statků v držení White Ladies v tomto kraji a Staffordshire.

Vedle svých podniků v East Midlands bylo v převorství mnoho velmi malých kousků majetku, většinou darovaných místními rodinami, kolem Brewood a rozptýleno po Shropshire na jih a západ. Dne 6. října 1254 například Philip de Beckbury v reakci na pokutu uloženou v Westminster, souhlasili s tím, že převezou ročně jednu marku jako nájemné za dva mlýny v Beckbury.[28] V roce 1256 William de Ercall a Prioress Agnes se zapojily do komplikované řady soudních sporů, včetně a pokuta za pozemky, převést do kláštera velmi malé nájemné (devátá snopy na třech pozemcích) a malý pozemek za jez.[29] Jednalo se o urovnání jakéhokoli konkurenčního tvrzení, které by mohlo pocházet z Wombridge Priory. Některé malé převody představovaly věna kánonek o jejich přijetí do komunity. Bartoloměj Terret dal pannu v Lawley jako věno pro svou sestru Gundred.[30] Richard de Harley a jeho manželka Burga šli do značných potíží a výdajů, aby věnovali majetek a práva převorství, nejdůležitější byla zásluha Boldova kostela, který byl v jižním Shropshire a součástí Diecéze Hereford. Dne 11. Května 1309 požádal biskup Swinefield děkan a kapitola z Herefordská katedrála schválit převod advowsona z Harley na White Ladies.[31] Za tímto účelem vydal vyhlášku dne 3. srpna.[15] Jelikož se jednalo o odcizení v Mortmainu, převod vyžadoval královský souhlas, což bylo možné zajistit pouze zaplacením pokuty. Licence Edwarda II. Byla vydána 6. srpna a kromě advowsona umožňovala převod messuage a půl virgate pozemků v Boldu.[32] To mělo pravděpodobně poskytnout věno pro Alici de Harley, která se později stala představenou.[33] Z dlouhodobého hlediska hodnota Bolda výrazně poklesla, pravděpodobně v důsledku klesající populace, a příjem se ukázal jako nedostatečný k udržení kněze, což vedlo biskupa Thomas Mylling vydat vyhlášku 10. října 1481, kterou se sloučí církev s církví sousední Aston Botterell.[34] Ačkoli Bílým dámám byl přislíben důchod ve výši deseti šilinků splatný každému Michaelmasovi,[35] Bold přinesl pouze 6 s. 8d. v roce 1536.[36]

Rodina Belmeis, úzce zapojená do založení opatství Lilleshall během 12. století,[37] ve 13. a 14. obrátili svou velkorysost na Bílé dámy. Zdá se, že převorství již mělo v Belmeis značný podíl panství z Donington v polovině 13. století, když byla Joanna, vdova po Walterovi de Belmeis, nucena usilovat o její vyrovnání dower v roce 1256 podáním žaloby na kněžku na třetí část o rozloze 100 akrů.[38] John de Belmeis požádal Edward I. o povolení udělit převorství deset akrů půdy a deset dřeva v Doningtonu a král nařídil vyšetřování 1. května 1304.[39] Vyšetřování zjistilo, že země byla součástí mnohem většího majetku, který John držel Alan la Zouche a že to stálo za 3 s. 4d. za rok. Po zaplacení pokuty byla dne 18. Května od 2008 vydána licence na odcizení v Mortmainu Stirling,[40] kde byl král obléhání hradu. V červenci 1315 jeho syn Hugh také zajistil šetření ohledně navrhovaného grantu 30 akrů dřeva.[41] Vyšetřování zjistilo, že země má hodnotu 5 šilinků ročně. 1. listopadu, v den, kdy licencoval přivlastnění si Tibshelfova kostela, Edward II. Povolil za pokutu 5 £ udělení 30 akrů převorství Hughem de Beumeysem.[22]

Převorství, stejně jako jiné klášterní domy, nebylo imunní vůči změnám v ekonomickém klimatu a obecně se snažilo přizpůsobit. Například rostoucí počet obyvatel a rostoucí trh ve 13. století znamenal, že pastviny byly pod stále přísnějším řízením,[42] což představovalo nebezpečí pro malé statkáře a nájemce, jako jsou Bílé dámy. Převorství muselo získat malý statek v Rudge poblíž Pattingham ale v Shropshire, nějaký čas před rokem 1292, stejně jako v tom roce, obviňovala představená Sarra (Sarah) Williama de Rugga, pán panství za to, že popřela její použití běžný pastvina.[43] Na rozdíl od některých dalších případů předložených k soudu to nebylo fiktivní vydání určené k vytvoření záznamu. The porota zjistil, že William porušil historická práva svých nájemců a připravil je o pastviny, které potřebovali pro svá zvířata skříně navržen tak, aby vylepšil jeho majetek. Podal žalobu na převorku a další za rozbití plotu. Sarah a ostatní nájemníci však své případy vyhráli. Zdá se, že Bílé dámy byly pronásledovány při obraně společné pastviny. V roce 1305 tehdejší představená, pravděpodobně ještě Sarah, obvinila využití nového disseisinu prosazovat svá práva proti Williamovi Wycherovi, který se zdá být obzvláště agresivní při uzavírání komunit poté, co převzal kontrolu nad manželstvím panství Blymhill, který sousedil s převorstvím panství.[44] Situace se velmi změnila po agrární krize z let 1315–22[45] a ještě více po nástupu Černá smrt v Shropshire během jara 1349.[46] Celkovým výsledkem bylo podpořit leasing panství, což je trend, který ovlivňoval klášterní statky stejně jako laické statkáře.[47] To přetrvávalo po více než sto let, a když v 16. století začaly růst ceny, Bílé dámy, stejně jako jiné náboženské domy, se ocitly u většiny svých pozemků v dlouhodobých nájmech za nízké pevné nájemné, takže sotva dokázaly uspokojit náklady . Když byl v roce 1540 prodán majetek převorství, byly odhaleny některé z těchto dlouhých nájmů: nájem z roku 1471 za vlády Edward IV, byl na 99 let, takže by nevypršel, dokud se nedostane do vlády Elizabeth I..[48] Vzhledem k tomu, že nemohl upravit své nájemné směrem vzhůru, aby umožnil nafouknutí, převorství zbylo jen málo peněz na opravy a stav budov, které utrpěly.[49]

Rozpuštěním měly bílé dámy pozemky, majetek nebo práva v Brewood, Bridgnorth, Beckbury, Berrington, Chatwall (v Cardington ), Donington, High Ercall, Clee St. Margaret, Humphreston (v Doningtonu), Ingardine (v Stottesdon ), Highley, Rudge, Haughton (pravděpodobně v Shifnal ), Sutton Maddock, Tong, Shrewsbury, Montford a další vesnice ve West Midlands. Byly také vlastnosti, vlastnosti v Calvertonu a Tibshelfu.[36] Panství a další země kolem Brewood přinesly £ 9 9s. 6d. Mountford byl velmi cenný, přinesl 8 £ a za ním následoval Tibshelf v hodnotě 5 6 £. 8d. A Calverton, 2 £. Malý majetek v Highley byl jediným dalším majetkem v hodnotě více než libra: 1 £ 10 s. 8d.

Budova

Pohled z jihovýchodu. Velký oblouk označuje vchod do severní lodi. Nalevo od ní je vidět severní stěna lodi a okna; napravo kněžiště.
Podstatné pozůstatky severní zdi.
Vroubkovaný oblouk vedoucí ze severní transeptu, při pohledu ze západu.

Budova kostela byla jednoduchá křížový, pískovcová struktura, s a loď z pěti polí a kněžiště ze tří polí. Transepty byly malé a bez kaplí.[50] Dnes je rozložení budovy stále snadno rozeznatelné, i když z obou transeptů zbývá jen málo a pouze severní stěna hlavní lodi a kněžiště je docela neporušená.[16] Je tu pěkná, kulatá hlava románský oblouk vedoucí do severní lodi, kterou by obyvatelé procházeli, aby se dostali k klášter a klášter. Okna na severní straně jsou z velké části neporušená, což usnadňuje identifikaci zátok lodi i kněžiště. Jižní stěna by byla oknem stejným způsobem. Zdá se, že kámen pro kostel byl získán místně - možná dokonce na poli sousedícím s místem, jako jeden z rybníky Zdá se, že byly vytvořeny z kopečku lomu.[1]

Klášterní život

Převorství bylo obsazeno kánonky pravidelné z Augustinián Objednat. Striktně nebyly jeptišky, ale tento termín byl použit z nich v středověk a stále je. Ačkoli pojmenoval podle Svatý Augustin z Hrocha, Pravidlo svatého Augustina je ve skutečnosti krátký středověký dokument stanovující pokyny pro náboženský život. Svým následovníkům umožňoval větší přístup do vnějšího světa než přísnější Benediktinské pravidlo, a byl vhodnější pro komunitu zapojenou do farního života.[16] Mnoho augustiniánů bylo kánony pravidelné, kteří operovali hlavně za zdmi řeholního domu a jsou často zaměňováni s augustiniánem mniši. Na rozdíl od opatství „sekulárních kánonek“ žili tito lidé většinou uzavřeným životem, podobným způsobem jako jeptišky, a obyvatelé Bílé dámy spadali do této kategorie. Konventní budovy jsou dávno pryč a mohly být roubené,[51] ale zdálo se, že stáli proti severní stěně kostela. Karel II objednal obraz pozdějšího domu kolem roku 1670, a podrobnosti obrazu naznačují, že to mohlo obsahovat části rezidence rezidentky, která musela stát západně od hlavních budov převorství a kláštera.[52]

Převorství obvykle podporovalo pět kánonek a představenou,[53] ačkoli by zde také byli někteří služebníci, laičtí i administrativní, rezidenti i nerezidenti. Šéf mezi nimi v roce 1535 byli seneschal, toho času Thomas Giffard čerpání poplatku 16s. 8d. A kaplan, kterému bylo vyplaceno 5 £.[54]

Obecně byl klášter autonomní, ale to podléhalo kontrole a potvrzení obyčejný, v tomto případě biskup z Coventry a Lichfield. Roger Northburgh byl zvláště aktivistickým biskupem, horlivým správcem a občas mocným politikem. V roce 1326 Northburgh zasáhl, když dvě kanonky, Elizabeth la Zouche a Alkice de Kallerhale, opustily převorství. Zařídil, aby bylo v kostelech přečteno oznámení, přičemž jasně stanovil, že pokud budou nalezeny, měly by být nabádány k návratu do deseti dnů a vyhrožovat jim i jejich vězňům exkomunikace.[55][56] Je možné, že došlo k problémům s vedením v převorství, protože priorita Joan de Hugford rezignovala v roce 1332. Dne 29. května zasáhl Northburgh znovu, když zjistil, že při volbě Alice de Harley, která nahradila Joan, došlo k neformálnosti. Zrušil volby a poté, co slyšel o vhodnosti Alice pro tento post, ji znovu jmenoval z vlastní moci a pověřil svou vlastní kaplan přimět ji. Northburgh také podnítil a kanonická vizitace bílých dam, zatímco Alice de Harley byla představenou, pravděpodobně v roce 1338. Byla odsouzena za expensae voluptariae, výdaje na potěšení týkající se jejích extravagantních šatů a péče o hole venatici, chrty nebo jiný loveckých psů v klášteře a pro obecnou laxnost disciplíny.[57] Byla varována, aby nepřijala více jeptišek, než by mohly tržby domu podporovat, a aby omezila zbytečné výdaje.[58] Alice zemřela v roce 1349, krátce po počátečním nástupu černé smrti, a kapitola souhlasila s předložením volby její nástupkyně Beatrice de Dene do Northburghu. Dne 29. července vydal nařízení, kterým se jmenuje Beatrice a nařizuje arciděkan ze Staffordu provést instalaci.[54]

Rozpad a rozpuštění

Když v roce 1498 odešla do důchodu priorka Alice Woodová, byl jí jako důchod přidělen příjem od Tibshelfa, přibližně pětina celkových příjmů, ale Biskup Arundel požadovala, aby si zaplatila za vlastní jídlo, pokud zůstala v Brewood. Zhruba od tohoto data se zdá, že nastal vážný pokles - pravděpodobně proto, že většina příjmů pocházela z leasingu s pevným nájemným v době inflace. V roce 1521 bylo zjištěno, že ačkoliv převorství ve skutečnosti nebylo zadluženo, kněžka, pravděpodobně Margaret Sandfordová, nevěděla, jak poskytnout účet, a dvě kánonky tvrdily, že stále dluží své měsíční příjmy. V roce 1524 ubytovna byl údajně ve špatném stavu.[59] V roce 1535 údajně White Ladies Priory mělo tržby pouze 31 £ 1 s. 4d. Výdaje dosáhly 13 £ 10 s. 8d,[36] včetně 5 £ za kaplana. Údaje pro příští rok byly téměř totožné. Tím se Bílé dámy dostaly hluboko pod práh Zrušení zákona o menších klášterech z roku 1536, který rozpustil všechny domy v hodnotě méně než 200 £ ročně, bez výdajů.

Před rozpuštěním převorství začali s majetkem manévrovat místní magnáti a spekulanti. Lord Stafford opravdu chtěl Ranton Priory, blízko svého bydliště ve Staffordu, ale, jak vysvětlil v dopise ze dne 28. května 1536, Ralph Neville, 4. hrabě z Westmorland, toto již bylo vyčleněno George Blount, strýc králova nemanželského syna, Henry FitzRoy. White Ladies by to však jako náhradu udělaly, protože by to bylo levné za pouhých 40 £ ročně, pokud „ve velkém rozkladu“.[60] Stafford byl v Hrad Stafford znovu v březnu 1537, kdy byl Lutcote, královský úředník pro domácnost, zaslán s papíry, které rozpustily převorství, ale považoval požadovanou cenu pro všechny zúčastněné strany za příliš vysokou a napsal Thomas Cromwell znovu vyjádřil svůj zájem o Rantona.[61] Začátkem roku 1538 zde byly ještě čtyři kánonky.[16] V květnu však bylo rozpuštění úplné a v červenci královské granty zahrnovaly několik vztahujících se k Bílým dámám. Důchod ve výši 5 £ připadl převorkyni Margaret Sandfordové (poskytnuté jako Stamford), zatímco místo patřilo Williamovi Skeffingtonovi (také Skevingtonovi) z Wolverhamptonu a byla pronajata řada menších majetků.[62]

Po rozpuštění

The reverze byl prodán v roce 1540 William Whorwood a jeho manželky Margaret.[48] Whorwood tehdy byl Generální prokurátor ale brzy bude jmenován Generální prokurátor. Díky tomu se Whorwoodové stali skutečnými vlastníky White Ladies, ale Skeffington si ponechal 21 nájemních smluv za roční nájem 10 £ 9s. 6d. Whorwoodovi koupili reverzi nejen místo a panství převorství, ale i řadu dalších bývalých statků White Ladies a další klášterní majetek v regionu. Jednalo se o některé na 21 a 31 leté leasingy, poskytnuté korunou v roce 1538, ale některé mnohem dříve, velmi dlouhé leasingy s nízkým nájemným. V roce 1471 nechal paní Joan Shirley a messuage v Overton, Shropshire na 99 let za pronájem 6 s. 8d., Zatímco v roce 1484 nechala jiného v Humphrestonu Albrighton po dobu 81 let v 7 s. 8d. Předsedkyně Margaret Cowperová nechala v roce 1499 pronajmout nemovitost v Rudge na 70 let a až v roce 1529 Margaret Sandfordová poskytla nájem na 61 let.

Téměř jistě to byl Skeffington, kdo postavil dům na místě White Ladies, který pravděpodobně obsahoval část rezidence paní předkové. Když zemřel v roce 1550, přešlo by to na jeho manželku Joan, která se následně provdala za Edwarda Giffarda,[51] syn Thomase Giffarda z Chillingtonu, bývalého seneschala. Není jasné, zda Skeffington, Joan nebo Giffard vyplatili Whorwoodovi, ale majetek se určitě stal součástí Giffardova rodina statky. Poté, co Edward, Bílé dámy přešly na jeho syna Johna, který rozšířil staré hospodářské budovy severně od místa převorství, aby vytvořil Boscobelův dům kolem roku 1630. V roce 1651 patřila dceři Johna Giffarda, Frances Cottonové, v té době vdovy. Giffardové byli katolíci a nejdůležitější Recusants v oblasti. Byli silnými zastánci monarchistické příčiny v Anglická občanská válka. I jejich služebníci byli všichni katolíci. White Ladies nebyla během roku obsazena Frances Cotton útěk Karla II. Řídili ji hospodyně a sluhové.[63] Mezi nájemníky panství bylo pět bratrů zvaných Penderell. (Bylo jich šest, ale jeden byl zabit Battle of Edgehill.) Rodina Penderellů byli malí farmáři, ale zdá se, že synové část svého času pracovali jako dřevorubci, zemědělští sluhové a udržovatelé rodiny Giffardů, kteří žili na různých místech v sousedství a starali se o některé domy, jako je Převorství bílé dámy a Boscobelův dům, což je asi míli daleko.

Charles Giffard, bratranec Frances, doprovodil krále Karla do White Ladies Priory brzy 4. září 1651, poté, co projel noc po bitvě předchozího dne. Přijal je George Penderell, služebník domu, který poslal pro Richard Penderell, kteří žili v nedalekém statku, a pro jejich staršího bratra Williama, který byl v Boscobelu. Poté, co se nepodařilo překročit Řeka Severn Charles se vrátil na panství 6. září a strávil den v areálu Boscobel House a skrýval se ve slavném Royal Oak.[64]

Frances Cotton, rozená Giffard, zemřela krátce po těchto událostech a obě bílé dámy a Boscobel prošly prostřednictvím své dcery Jane Cottonové, která se v roce 1648 provdala za Basila Fitzherberta, do rodiny Fitzherbertů z Norbury Hall, Derbyshire. Část domu stále stála v roce 1791, jak ukazuje skica Edwarda Williamse, vikáře Battlefield Church.[65] Panství a Boscobel byly prodány Walteru Evansovi, průmyslníkovi v Derbyshire, v roce 1812, ale rodina Fitzherbertů si ponechala místo White Ladies. V roce 1884 se stal hlavou rodiny Fitzherbert Lord Stafford, a v roce 1938 Edward Fitzherbert, 13. baron Stafford dal Bílé dámy do péče Kancelář prací, vládní oddělení.[51]

Zatímco převorství je nyní pryč, zbytky středověkého kostela a hraniční zdi malého hřbitova z 19. století stále zůstávají a jsou v současné době v péči Anglické dědictví. Hřbitov využívali katolické rodiny až do roku 1844, kdy Kostel Panny Marie v Brewood byl vysvěcen.

Představené

Následující seznam, který je nevyhnutelně neúplný, je založen na seznamu uvedeném v Historie okresu Victoria účet převorství.[66]

Aldith vyskytuje se asi 1225.

Cecily nastane po 1225.

Agnes získala nájemné ve dvou mlýnech v Beckbury pokutou uloženou v roce 1254[28] a získal různé malé ústupky od Williama z Ercall v roce 1256 pokutou uloženou v Shrewsbury.[29]

Sarah kampaň proti ohradám v Rudge v roce 1292.[43]

Joan nastane, 1315.

Johanka z Hugfordu, který může být totožný s předchozí Joan, rezignoval 1332.[56]

Alice z Harley byl zvolen v roce 1332 a zemřel v roce 1349.[54]

Beatrice de Dene byl zvolen 1349.

Margaret Corbet vyskytuje se v letech 1377 a 1381.

Joan Fillilode představil 15. ledna 1409 Johnovi Janynsovi, nazývanému kaplanem, snad z převorství samotného, ​​odvážný kostel.[67]

Isabel Creghton zemřel 1463.

Joan Shirley byla zvolena v roce 1463 a byla naživu v roce 1484, kdy schválila pronájem.[48]

Elizabeth Horde nebo Whordeová byla zvolena v roce 1485 a byla aktivní ještě v letech 1490–1, kdy vydala potvrzení Johnu Newportovi.[68]

Alice Wood byl zvolen v roce 1491 a rezignoval v roce 1498.

Margaret Cowper, nazývaná také Margery, byla zvolena v roce 1498 a je známo, že v roce 1504 poskytla 70letý nájem v Rudge.[48]

Margaret Sandford nastává od roku 1510, sloužil až do rozpuštění a v roce 1538 byl přiznán důchod.[62]

Poznámky pod čarou

  1. ^ A b Historická Anglie. „Bílé dámské převorství (75115)“. PastScape. Citováno 7. března 2011.
  2. ^ Weaver a Gilyard-Beer, str. 34.
  3. ^ Eyton, svazek 3, str. 81-2.
  4. ^ A b Eyton, svazek 2, str. 188.
  5. ^ Eyton, svazek 3, str. 82, poznámka pod čarou 43.
  6. ^ M J Angold, G C Baugh, Marjorie M Chibnall, D C Cox, D T W Price, Margaret Tomlinson a B S Trinder (1973). Gaydon, A.T .; Pugh, R. B. (eds.). Dům augustiniánských kánonek: Převorství sv. Leonarda, Brewood. Historie hrabství Shropshire. 2. Ústav pro historický výzkum. Citováno 17. listopadu 2016.CS1 maint: používá parametr autoři (odkaz) Všimněte si kotvy 2.
  7. ^ Eyton, svazek 10, str. 127.
  8. ^ Angold a kol. Převorství sv. Leonarda, Brewood, poznámka kotva 7.
  9. ^ M J Angold, G C Baugh, Marjorie M Chibnall, D C Cox, D T W Price, Margaret Tomlinson a B S Trinder (1973). Gaydon, A.T .; Pugh, R. B. (eds.). Domy augustiniánských kánonů: Opatství Haughmond. Historie hrabství Shropshire. 2. Ústav pro historický výzkum. Citováno 17. listopadu 2016.CS1 maint: používá parametr autoři (odkaz) Všimněte si kotvy 7.
  10. ^ M J Angold, G C Baugh, Marjorie M Chibnall, D C Cox, D T W Price, Margaret Tomlinson a B S Trinder (1973). Gaydon, A.T .; Pugh, R. B. (eds.). Domy augustiniánských kánonů: Převorství z Wombridge. Historie hrabství Shropshire. 2. Ústav pro historický výzkum. Citováno 17. listopadu 2016.CS1 maint: používá parametr autoři (odkaz) Všimněte si kotev 1 a 2.
  11. ^ M J Angold, G C Baugh, Marjorie M Chibnall, D C Cox, D T W Price, Margaret Tomlinson a B S Trinder (1973). Gaydon, A.T .; Pugh, R. B. (eds.). Domy augustiniánských kánonů: Opatství Lilleshall. Historie hrabství Shropshire. 2. Ústav pro historický výzkum. Citováno 17. listopadu 2016.CS1 maint: používá parametr autoři (odkaz) Všimněte si kotvy 45.
  12. ^ Angold a kol. Opatství Lilleshall, všimněte si kotev 23 a 24.
  13. ^ Angold a kol. Převorství sv. Leonarda, Brewood, poznámka kotva 6.
  14. ^ A b Rotuli Chartarum v Turri Londinensi Asservati, str. 187.
  15. ^ A b Registrum Ricardi de Swinfield, str. 458.
  16. ^ A b C d Weaver a Gilyard-Beer, str. 35.
  17. ^ Dugdale p. 730.
  18. ^ Eyton, svazek 1, str. 361.
  19. ^ Calendar of Charter Rolls, 1226–1257, str. 171.
  20. ^ Calendar of Charter Rolls, 1226–1257, str. 256.
  21. ^ Cox, str. 383.
  22. ^ A b Kalendář patentových listů, 1313–1317, s. 364.
  23. ^ Cox, str. 384.
  24. ^ Magnum Registrum Album, F.219b. v Sbírky pro historii Staffordshire, svazek 6, část 2, str. 141.
  25. ^ Magnum Registrum Album, F.173.Sbírky pro historii Staffordshire, svazek 6, část 2, str. 129.
  26. ^ Cox, str. 385.
  27. ^ Vikářské munice, A.12 in Sbírky pro historii Staffordshire, svazek 6, část 2, str. 169.
  28. ^ A b Eyton, svazek 4, s. 137.
  29. ^ A b Eyton, svazek 9, str. 85-6.
  30. ^ Angold a kol. Převorství sv. Leonarda, Brewood, notová kotva 11.
  31. ^ Registrum Ricardi de Swinfield, str. 454.
  32. ^ Calendar of Patent Rolls, 1307–1313, str. 179.
  33. ^ Angold a kol. Převorství sv. Leonarda, Brewood, poznámka kotva 13.
  34. ^ Registrum Thome Myllyng, str. 63-6.
  35. ^ Registrum Thome Myllyng, str. 65.
  36. ^ A b C Dugdale p. 731.
  37. ^ Angold a kol. Opatství Lilleshall, všimněte si kotvy 1.
  38. ^ Eyton, svazek 2, str. 177-8.
  39. ^ Eyton, svazek 2, str. 179.
  40. ^ Calendar of Patent Rolls, 1301–1307, str. 227.
  41. ^ Eyton, svazek 2, str. 180.
  42. ^ D C Cox, J R Edwards, R C Hill, Ann J. Kettle, R Perren, Trevor Rowley a P A Stamper (1989). Baugh, G. C .; Elrington, C. R. (eds.). Kniha Domesday: do 1300. Historie hrabství Shropshire. 4. Ústav pro historický výzkum. Citováno 22. listopadu 2016.CS1 maint: používá parametr autoři (odkaz)
  43. ^ A b Eyton, svazek 3, str. 208-9.
  44. ^ Sbírky pro historii Staffordshire, svazek 1, str. 297.
  45. ^ Cox a kol. Kniha Domesday: 1300-1540, poznámky kotvy 4-15.
  46. ^ Cox a kol. Kniha Domesday: 1300-1540, poznámky kotvy 16-26.
  47. ^ Cox a kol. Kniha Domesday: 1300-1540, poznámka kotva 344.
  48. ^ A b C d Dopisy a doklady Jindřicha VIII., Svazek 15, s. 287, č. 611/26.
  49. ^ Angold a kol. Převorství sv. Leonarda, Brewood, notové kotvy 30-32.
  50. ^ Angold a kol. Převorství sv. Leonarda, Brewood, poznámkové kotvy 38.
  51. ^ A b C Weaver a Gilyard-Beer, str. 37.
  52. ^ VCH Shrophire, svazek 2, str. 83.
  53. ^ Angold a kol. Převorství sv. Leonarda, Brewood, poznámka kotva 21.
  54. ^ A b C Eyton, svazek 2, str. 190.
  55. ^ Sbírky pro historii Staffordshire, svazek 1, str. 252 a poznámka pod čarou 6.
  56. ^ A b Eyton, svazek 2, str. 189.
  57. ^ Sbírky pro historii Staffordshire, svazek 1, str. 261 a poznámka pod čarou 7.
  58. ^ Angold a kol. Převorství sv. Leonarda, Brewood, notová kotva 24.
  59. ^ Angold a kol. Převorství sv. Leonarda, Brewood, poznámkové kotvy 27-28.
  60. ^ Dopisy a doklady Jindřicha VIII., Svazek 10, s. 314, č. 749.
  61. ^ Dopisy a doklady Jindřicha VIII., Svazek 12, část 1, s. 285-6, č. 638.
  62. ^ A b Dopisy a doklady Jindřicha VIII., Svazek 13, část 1, s. 561-89, č. 40b, 74, 77, 100b, 101b, 21.
  63. ^ Weaver a Gilyard-Beer, str. 8.
  64. ^ Weaver a Gilyard-Beer, str. 12.
  65. ^ Dick, Malcolm; Iles, Kate (2004). „Whiteladies Priory, poblíž Boscobel House, c. 1800“. Revoluční hráči. Historie West Midlands. Citováno 25. června 2019.
  66. ^ Angold a kol. Převorství sv. Leonarda, Brewood: Předsedkyně svatého Leonarda, Brewood.
  67. ^ Registrum Roberti Mascall, str. 174.
  68. ^ Sbírky pro historii Staffordshire, svazek 20, str. 170.

Reference

externí odkazy