Bahadur Shah Zafar - Bahadur Shah Zafar
Bahadur Shah II | |||||
---|---|---|---|---|---|
Mughal císař Indie Král Dillí Badshah Shahanshah-e-Hind | |||||
![]() | |||||
19 Mughalský císař | |||||
Panování | 28. září 1837-21. Září 1857 | ||||
Korunovace | 29.září 1837 v Červená pevnost | ||||
Předchůdce | Akbar II | ||||
Nástupce | Impérium zrušeno (Victoria tak jako Císařovna Indie ) | ||||
narozený | 24. října 1775 Shahjahanabad, Mughalská říše (současnost Staré Dillí, Dillí, Indie ) | ||||
Zemřel | 7. listopadu 1862 Rangún, Britská Barma (současnost Yangon, Myanmar ) | (ve věku 87)||||
Pohřbení | 7. listopadu 1862 Rangún, Barma | ||||
Manželé | Ashraf Mahal, Akhtar Mahal, Zeenat Mahal, Taj Mahal | ||||
Problém | Mirza Dara Bakht, Mirza Mughal, Mirza Fath-ul-Mulk Bahadur, Mirza Khizr Sultan, Mirza Jawan Bakht, Mirza Shah Abbas, 16 dalších | ||||
| |||||
Dům | Timuridská dynastie | ||||
Otec | Akbar Shah II | ||||
Matka | Lela Banu Begum | ||||
Náboženství | islám |
Bahadur Shah Zafar nebo Bahadur Shah II (Peršan: بهادرشاه ظفر) (Narozen jako Mirza Abu Zafar Siraj-ud-din Muhammad) (24. října 1775 - 7. listopadu 1862) byl poslední Mughalský císař. Byl druhým synem[2] a stal se nástupcem svého otce, Akbar II, po jeho smrti 28. září 1837. Byl nominálním císařem, protože Mughalská říše existovala pouze jménem a jeho autorita byla omezena pouze na opevněné město Staré Dillí (Shahjahanbad ). Po jeho zapojení do Indické povstání z roku 1857, Britové ho deportovali Rangún v britské kontrole Barma (nyní v Myanmaru) poté, co byl usvědčen z několika obvinění.
Zafarův otec, Akbar II, byl uvězněn Brity a nebyl jeho otcem preferovanou volbou jako jeho nástupce. Jedna z královen Akbar Shah, Mumtaz Begum, na něj tlačila, aby prohlásil jejího syna, Mirza Jahangir, jako jeho nástupce. Poté, co Východoindická společnost Jahangira zaútočila na jejich rezidenta v Červené pevnosti,[2] dláždí cestu Zafarovi k převzetí trůnu.
Panování


Bahadur Shah Zafar vládl nad Mughalská říše která byla počátkem devatenáctého století omezena pouze na město Dillí a okolní území až k Palam. The Maratha Empire v 18. století ukončila Mughalskou říši v Deccanu a oblasti Indie dříve pod Mughalskou vládou byly buď pohlceny Marathas, nebo vyhlásily nezávislost a staly se menšími královstvími.[3] Marathové nainstalovali Shah Alam II na trůně v roce 1772, pod ochranou generála Maratha Mahadaji Shinde a udržoval svrchovanost nad Mughal záležitostí v Dillí. The Východoindická společnost se stala dominantní politickou a vojenskou mocí v Indii v polovině devatenáctého století. Mimo region ovládaný Společností roztříštily svou zemi stovky království a knížectví. Císař byl respektován společností, která mu poskytla důchod. Císař povolil Společnosti vybírat daně z Dillí a udržovat v ní vojenskou sílu. Zafar nikdy neměl žádný zájem o státnictví a neměl žádné „imperiální ambice“. Po Indické povstání z roku 1857, Britové ho vyhnali Dillí.
Bahadur Shah Zafar byl známý Urdský básník poté, co napsal několik Urdu ghazals. Zatímco část jeho opusu byla během roku ztracena nebo zničena Indické povstání z roku 1857 přežila velká sbírka a byla sestavena do Kulliyyat-i-Zafar. Soud, který udržoval, byl domovem několika plodných urdských spisovatelů, včetně Mirzy Ghalib, Dagh, Mumin, a Zauq.
Po své porážce řekl:[4][nespolehlivý zdroj? ]
غازیوں میں بو رھےگی جب تک ایمان کی
تخت لندن تک چلےگی تیغ ھندوستان کی
Ghaziyoñ meñ bū rahegī jab tak imān kīTakht London tak chalegī tegh Hindostān kī.
Dokud zůstane vůně Iman v srdcích našich Ghazi, tak dlouho bude blikat Hindustanův meč před londýnským trůnem.
Povstání z roku 1857



Jako Indické povstání z roku 1857 se rozšířily, pluky Sepoy dosáhly Mughal Court na Dillí. Kvůli neutrálním názorům Zafara na náboženství mnoho indických králů a pluků přijalo a prohlásilo jej za Císař Indie.[5]
Dne 12. května 1857 uspořádal Zafar své první formální publikum po několika letech.[6] Zúčastnilo se ho několik sepoys, kteří byli popsáni, jako by s ním zacházeli „familiárně nebo neuctivě“.[7] Když sepové poprvé dorazili k soudu Bahadur Shah Zafar, zeptal se jich, proč k němu přišli, protože neměl prostředky k jejich udržení. Chování Bahadura Shaha Zafara bylo nerozhodné. Nicméně se podvolil požadavkům sepoys, když mu bylo řečeno, že by bez něj nedokázali zvítězit proti Východoindické společnosti.[8]
Dne 16. května zabili sepoyové a sluhové paláce padesát dva Evropanů, kteří byli vězni paláce a kteří byli objeveni ve městě. Popravy se konaly pod peepulským stromem před palácem, navzdory Zafarovým protestům. Cílem popravců, kteří nebyli příznivci Zafara, bylo zaplést ho do vraždění.[9] Jakmile se k nim přidal, převzal Bahadur Shah II odpovědnost za všechny akce vzbouřenců. Ačkoli byl zděšen rabováním a nepořádkem, dal veřejnou podporu povstání. Později se věřilo, že Bahadur Shah nebyl přímo zodpovědný za masakr, ale že mu mohl zabránit, a proto byl během svého soudu považován za stranu, která souhlasila.[8]
Správa města a jeho nové okupační armády byla popsána jako „chaotická a problematická“, která fungovala „nahodile“. Císař nominoval svého nejstaršího syna, Mirza Mughal jako vrchní velitel svých sil. Mirza Mughal však měla málo vojenských zkušeností a byla odmítnuta sepoys. Sepoyové neměli žádného velitele, protože každý pluk odmítal přijímat rozkazy od někoho jiného než od svých vlastních důstojníků. Správa Mirzy Mughal se nerozšiřovala dále než do města. Mimo Gujjar pastevci začali vybírat své vlastní mýtné za dopravu a zásobování města bylo stále obtížnější.[10]
Během Obležení Dillí když bylo vítězství Britů jisté, Zafar se uchýlil na Humayunova hrobka, v oblasti, která se tehdy nacházela na okraji Dillí. Síly roty vedené Major William Hodson obklopil hrobku a Zafar byl zajat 20. září 1857. Následujícího dne Hodson zastřelil své syny Mirza Mughal a Mirza Khizr Sultan a vnuk Mirza Abu Bakht z jeho vlastní autority u Khooni Darwaza, blízko Dillí Gate a prohlásil, že Dillí bude zajato. Samotný Bahadur Shah byl převezen k manželce Haveli, kde s ním únosci zacházeli neuctivě. Když přinesl zprávu o popravách svých synů a vnuka, byl bývalý císař popisován jako tak šokovaný a depresivní, že nebyl schopen reagovat.[11]
Soud
Soud byl důsledkem Sepoyovy vzpoury a trval 41 dní, u soudu bylo předloženo 19 slyšení, 21 svědků a více než sto dokumentů v perštině a urdštině s jejich anglickými překlady.[12] Nejprve bylo navrženo, aby se soud konal v Kalkatě, v místě, kde ředitelé východoindické společnosti zvykli na svá zasedání v souvislosti s jejich obchodními pronásledováními. Místo toho však byla k soudu vybrána Červená pevnost v Dillí.[13] Jednalo se o první případ, který byl zkoušen v Červené pevnosti.[14][nespolehlivý zdroj? ]
Zafar byl souzen a obviněn ze čtyř důvodů:[15]
1) Napomáhání vzpourám vojsk
2) Podpora a pomoc potápěčům při vedení války proti britské vládě
3) Za předpokladu svrchovanosti Hindostanu
4) Způsobování a doplňování vraždy křesťanů.
— Sborník z dubnového soudu v roce 1858 s Bahadur Shah Zafarem „králem Dillí“
20. dne soudu se Bahadur Shah II proti těmto obviněním bránil.[12] Bahadur Shah na svou obranu prohlásil před vůlí sepoys své naprosté štěstí. Sepoyové zřejmě zvykli připevňovat svou pečeť na prázdné obálky, jejichž obsah si vůbec neuvědomoval. I když císař možná před sepoysem přeháněl svou impotenci, zůstává faktem, že se sepoysové cítili dostatečně silní, aby komukoli diktovali podmínky.[16] Osmdesátdvaletý král-básník byl vzbouřenci obtěžován a nebyl nakloněn ani schopen poskytnout žádné skutečné vedení. Navzdory tomu byl hlavním obviněným v procesu za povstání.[14]
Hakim Ahsanullah Khan, nejdůvěryhodnější Zafarův důvěrník a jeho předseda vlády i osobní lékař, trval na tom, že Zafar se do povstání nezapojil a vzdal se Britům. Ale když to nakonec udělal Zafar, Hakim Ahsanullah Khan ho zradil poskytnutím důkazů proti němu v procesu výměnou za odpuštění pro sebe.[17]
Respektování Hodson Záruka jeho kapitulace, Zafar nebyl odsouzen k smrti, ale do exilu Rangún, Barma.[12] Jeho žena Zeenat Mahal a někteří ze zbývajících členů rodiny ho doprovázeli. Ve 4 hodiny ráno, 7. října 1858, Zafar spolu se svými manželkami, dvěma zbývajícími syny zahájil cestu do Rangúnu na volských vozech v doprovodu 9. Lancers pod velením poručíka Ommaneyho.[18]
Smrt

V roce 1862, ve věku 87 let, údajně onemocněl. V říjnu se jeho stav zhoršil. Byl „lžící krmen vývarem“, ale do 3. listopadu také zjistil, že je to obtížné.[19] Dne 6. listopadu britský komisař H.N. Davies zaznamenal, že Zafar „se evidentně potápí z čisté desuetudy a paralýzy v oblasti krku“. V rámci přípravy na svou smrt přikázal Davies sbírat vápno a cihly a místo pro jeho pohřeb bylo vybráno v „zadní části Zafarova výběhu“. Zafar zemřel v pátek 7. listopadu 1862 v 5 hodin ráno. Zafar byl pohřben v 16 hodin poblíž Shwedagon Pagoda na silnici 6 Ziwaka Road, poblíž křižovatky se silnicí Shwedagon Pagoda, Yangon. Svatyně Bahadur Shah Zafar Dargah tam byla postavena po obnovení její hrobky 16. února 1991.[20][21] Davies, který komentoval Zafara, popsal jeho život jako „velmi nejistý“.
Rodina a potomci


Bahadur Shah Zafar měl čtyři manželky a četné konkubíny. Jeho manželky byly:[22]
- Begum Ashraf Mahal
- Begum Akhtar Mahal
- Begum Zeenat Mahal
- Begum Taj Mahal
Měl dvacet dva syny, včetně:[23]
- Mirza Dara Bakht Miran Shah (1790–1841)
- Mirza Muhammed Shahrukh Bahadur
- Mirza Kayumar Bahadur
- Mirza Fath-ul-Mulk Bahadur[24] (alias Mirza Fakhru) (1816–1856)
- Mirza Muhammad Quwaish Bahadur
- Mirza Mughal (1817–1857)
- Mirza Farkhanda Shah Bahadur
- Mirza Khizr Sultan (1834–1857)
- Mirza Bakhtavar Shah Bahadur
- Mirza Sohrab Hindi Bahadur
- Mirza Abu Nasr
- Mirza Muhammad Bahadur
- Mirza Abdullah
- Mirza Kuchak Sultan
- Mirza Abu Bakr (1837–1857)
- Mirza Jawan Bakht (1841–1884)
- Mirza Shah Abbas (1845–1910)
Měl nejméně třicet dva dcer, včetně:
- Rabeya Begum
- Begum Fatima Sultan
- Kulsum Zamani Begum
- Raunaq Zamani Begum (možná vnučka, d. 1930)
Mnoho jednotlivců tvrdí, že jsou potomky Bahadur Shah Zafara, kteří žijí na místech po celé Indii, například Hyderabad, Aurangabad, Dillí, Bhópál, Kalkata, Bihar, a Bangalore. Nároky jsou však často sporné.[25]
Náboženské víry

Bahadur Shah Zafar byl oddaný Sufi.[26] Byl považován za Sufiho Pir a přijímal vrahy nebo žáci.[26] Noviny Dillí Urdu Akhbaar popsal jej jako „jednoho z předních světců té doby, schváleného božským soudem“.[26] Před svým nástupem žil jako „chudý učenec a derviši “, lišící se od svých tří královských bratrů, Mirzy Jahangira, Salima a Babura.[26] V roce 1828, deset let před tím, než nastoupil na trůn, major Archer řekl, že „Zafar je muž náhradní postavy a postavy, zjevně oblečený, téměř se blížící k podlosti.“[26] Vypadá jako chudý munši nebo učitel jazyků. “[26]

Jako básník nasával Zafar nejvyšší jemnosti mystického súfijského učení.[26] Byl také vyznavačem magické a pověrčivé stránky ortodoxního súfismu.[26] Stejně jako mnozí z jeho následovníků věřil, že jeho postavení sufského pira i císaře mu dává duchovní moc.[26] Při incidentu, při kterém jednoho z jeho následovníků poštípal had, se ho Zafar pokusil vyléčit „pečeť Bezoara „(kamenné protijed na jed) a trochu vody, na kterou mužovi dýchal, aby se napil.[27]
Císař pevně věřil ta'aviz nebo kouzla, zejména jako uklidňující prostředek pro jeho neustálou stížnost na hromady, nebo k odvrácení zlých kouzel.[27] Během období nemoci řekl skupině súfijských pirů, že několik jeho manželek mělo podezření, že na něj někdo seslal kouzlo.[27] Požádal je, aby podnikli určité kroky k odstranění veškerých obav z tohoto účtu. Skupina napsala několik kouzel a požádala císaře, aby je smíchal s vodou a vypil, což by ho ochránilo před zlem. Kousek pirů, zázraků a hinduistických astrologů byl vždy v kontaktu s císařem. Na jejich radu obětoval buvoly a velbloudy, pohřbil vejce a zatkl údajné černé kouzelníky a nosil prsten, který mu vyléčil zažívací potíže. Také daroval krávy chudým, slony sufijským svatyní a koně sloni khadimové nebo duchovenstvo Jama Masjid.[27]
V jednom ze svých veršů Zafar výslovně uvedl, že oba hinduismus a islám sdíleli stejnou podstatu.[28] Tuto filozofii provedl jeho soud, který ztělesňoval multikulturní kompozitní hindusko-islámskou Mughalovu kulturu.[28]
Epitaf

Byl plodný Urdu básník a kaligraf.[29] Napsal následující Ghazal (Vyhledávání videa )[nespolehlivý zdroj? ] jako jeho vlastní epitaf. Ve své knize Poslední Mughal, William Dalrymple uvádí, že podle Lahore učence Imran Khan, začátek verše, umr-e-darāz māńg ke („Požádal jsem o dlouhý život“) nenapsal Zafar a neobjevuje se v žádném z děl publikovaných během Zafarova života.[Citace je zapotřebí ] Verš údajně napsal Simab Akbarabadi.[30][nespolehlivý zdroj? ]
Původní urdština | Přepis devanagari | Římský přepis | anglický překlad |
---|---|---|---|
لگتا نہیں ہے جی مِرا اُجڑے دیار میں |
|
|
|
V populární kultuře
Zafar byl zobrazen ve hře 1857: Ek Safarnama nastaveno během Indické povstání z roku 1857 podle Javed Siddiqui. Bylo představeno v Purana Qila, Dillí opevnění Nadira Babbar a Národní dramatická škola repertoárová společnost v roce 2008.[33] Hindi-urdský černobílý film, Lal Quila (1960), režie Nanabhai Bhatt, rozsáhle předvedl Bahadur Shah Zafar. Televizní seriál s názvem „Bahadur Shah Zafar“ vysílaný na Doordarshanu v roce 1986. Ashok Kumar hrál hlavní roli v něm.
Viz také
- Seznam mughalských císařů
- Císař / císařovna Indie
- Seznam indických panovníků
- Seznam urdských básníků
- Shahzada Muhammad Hidayat Afshar, Ilahi Bakhsh Bahadur
Reference
- ^ Frances W. Pritchett, Sítě povědomí: Urdu poezie a její kritici (1994), str. 5
- ^ A b Husain, S. Mahdi (2006). Bahadur Shah Zafar; A válka 1857 v Dillí. Aakar Books.
- ^ Mehta, Jaswant Lal (2005). Pokročilé studium dějin moderní Indie 1707–1813. Vydavatelé Sterling. str. 94.
- ^ Savarkar, Vinayak Damodar (10. května 1909). Indická válka za nezávislost - 1857 (PDF).
- ^ „The Sunday Tribune - Spectrum“. Tribuneindia.com. 10. května 1907. Citováno 13. listopadu 2012.
- ^ "Altrincham", Kdo byl kdo, Oxford University Press, 1. prosince 2007, doi:10.1093 / ww / 9780199540884.013.u5395
- ^ Dalrymple, Poslední Mughal, str. 212
- ^ A b „Sborník z dubnového soudu v roce 1858 s bahadurským králem Dillí Šáha Zafara'". Parlamentní dokumenty. Červen 1859.
- ^ Dalrymple, Poslední Mughal, str. 223
- ^ Dalrymple, Poslední Mughal, str. 145 fn
- ^ Dalrymple (2006, str. 341–47)
- ^ A b C Bhatia, H.S. Systém spravedlnosti a vzpoury v Britské Indii. str. 204.
- ^ Gill, M.S. Zkoušky, které změnily historii: Od Sokrata po Saddáma Husajna. str. 53.
- ^ A b Sharma, Kanika. Symbol státní moci: Využití Rudé pevnosti v indických politických procesech (PDF). str. 1.
- ^ „Sborník z dubnového soudu v roce 1858 s bahadurským králem Dillí Šáha Zafara'" (PDF). Parlamentní dokumenty. Červen 1859.
- ^ „Povstalecká armáda v roce 1857: Na předvoji války za nezávislost nebo Tyranii zbraní?“. Ekonomický a politický týdeník. 42.
- ^ Dalrymple, William (2007). The Last Mughal: The Fall of Delhi, 1857. Penguin India.
- ^ Dalrymple, William (2007). Poslední Mughal. Knihy tučňáků. ISBN 9780143102434.
- ^ Dalrymple, Poslední Mughal, str. 473
- ^ Autor: Amaury Lorin (9. února 2914). „Hrobová tajemství jangonské císařské hrobky“. www.mmtimes.com. Citováno 13. července 2014.
- ^ Dalrymple, Poslední Mughal, str. 474
- ^ Farooqi, Abdullah. „Bahadur Shah Zafar Ka Afsanae Gam“. Knižní sklad Farooqi. Archivovány od originál dne 9. července 2007. Citováno 22. července 2007.
- ^ Taimuri, Arsh (1937). Qila-e-Mu'llaa ki Jhalkiyan (záblesky vznešené pevnosti). Dillí: Maktaba Jahan-numa.
- ^ "Prohledat sbírky | Muzeum Victoria and Albert Museum". Images.vam.ac.uk. 25. srpna 2009. Citováno 13. listopadu 2012.[trvalý mrtvý odkaz ]
- ^ „Prozatím žádný žijící Mughals“. Hind. 9. prosince 2002.
- ^ A b C d E F G h i William Dalrymple, Poslední Mughal, str. 78
- ^ A b C d William Dalrymple, Poslední Mughal, str. 79
- ^ A b William Dalrymple, Poslední Mughal, str. 80
- ^ „Zoomify image: Báseň složená císařem Bahadhurem Shahem a adresovaná zástupci generálního guvernéra v Dillí v únoru 1843“. Bl.uk. 30. listopadu 2003. Citováno 13. listopadu 2012.
- ^ „[SASIALIT] bahadur shah zafar básně a její pokusy o překlad“. Mailman.rice.edu. 7. ledna 2008. Citováno 13. listopadu 2012.
- ^ „BBC Hindi - भारत“. Bbc.co.uk. 1. ledna 1970. Citováno 13. listopadu 2012.
- ^ „Jee Nehein Lagta Ujrey Diyaar Mein“. urdupoint.com. Citováno 21. července 2007.
- ^ „Malý pohled do historie“. Hind. 2. května 2008.
Bibliografie
- Portrét Bahadur Shah ve 40. letech 20. století Dillí Book z Thomas Metcalfe
- William Dalrymple (2009). The Last Mughal: The Fall of Delhi, 1857. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-4088-0688-3.
- H L O Garrett (2007). Proces Bahadur Shah Zafar. Roli Books. ISBN 978-8174365842.
- K. C. Kanda (2007). Bahadur Shah Zafar a jeho současníci: Zauq, Ghalib, Momin, Shefta: vybraná poezie. Sterling Publishers Pvt. Ltd. ISBN 978-81-207-3286-5.
- Mahdi Husain (2006). Bahadur Shah Zafar; A válka 1857 v Dillí. Aakar Books. ISBN 978-81-87879-91-6.
- Shyam Singh Shashi (1999). Encyclopaedia Indica: Bahadur Shah II, poslední císař Mughal. Publikace Anmol. ISBN 978-81-7041-859-7.
- Gopal Das Khosla (1969). Poslední Mughal. Zadní kapesní knihy.
- Pramod K.Nayar (2007). Zkouška Bahadur Shah Zafar. Orient Longman. ISBN 978-81-250-3270-0.
externí odkazy
- Bahadur Shah Zafar na IMDb
- Výňatek z rozhovoru Zafarova životopisce Williama Dalrympleho (Britská knihovna)
- Poezie
- Bahadur Shah Zafar ve společnosti Kavita Kosh (v hindštině)
- Bahadur Shah Zafar poezie
- Výňatky z knihy o Bahadurovi Shah Zafarovi s podrobnostmi o exilu a rodině
- Bahadur Shah Zafar Ghazals
- Odkazy na další webové stránky na Bahadur Shah Zafar
- Poezie na urdupoetry.com
- Kalaam e Zafar - Vyberte verše (v hindštině)
- Potomci
- Zpráva BBC o možných potomcích Bahadura Shaha v Hyderabadu
- Článek o potomcích Bahadura Shaha v Dillí a Hyderabadu
- Další článek o potomcích Bahadura Shaha v Hyderabadu
- Článek o potomcích Bahadura Shaha v Kalkatě
- Zapomenutá císařovna: Sultana Beghum prodává čaj v Kalkatě
Bahadur Shah Zafar | ||
Regnal tituly | ||
---|---|---|
Předcházet Akbar II | Mughalský císař 1837–1857 | Uspěl Královna Viktorie tak jako Císařovna Indie |