Baguadao - Baguadao

Osm trigramové výuky
八卦 教 Bāguàjiào
Zhenkong-Wusheng Laomu red.svg
TypČínské náboženství spásy
bibleWunuchuandaoshu
ZakladatelLiu Zuochen
Původpozdní 17. století
Shandong
Ostatní jména)Řád nebes (天理教), sekta Shouyuan (收 元 Dosažení původu), Wuhundao (五 葷 道), Baiyang (白 阳 Bílé slunce), sekta Qingshui (清水 Čistá voda), Kostel slavné květiny[A], Meihua (梅花 Plum Flower) sekta
Část série na
Čínské lidové náboženství
Stylizace grafu 禄 lù nebo 子 zi, což znamená „prosperita“, „podpora“, „blahobyt“ a „syn“, „potomstvo“.字 zì, což znamená „slovo“ a „symbol“, je příbuzným 子 zi a představuje „syna“ zakotveného pod „střechou“. Symbol je v konečném důsledku reprezentací severního nebeského pólu (Běijí 北极) a jeho rotujících souhvězdí, a jako takový je ekvivalentní s euroasijským symbolem svastiky 卍 wàn.

Baguadao (八卦 道[b] "Způsob Osm trigramů ") nebo Osm trigramové výuky (八卦 教[C]) je síť Čínské lidové náboženské sekty, jeden z nejrozsáhlejších na severu Čína.[1] Tradice sahá až do konce 17. století Dynastie Ming, a během následujícího byl těžce pronásledován Dynastie Čching když přidružené sekty organizovaly povstání v roce 1813, vedená Lin Qing.[2][1] Přidružené sekty se objevovaly pod různými jmény, ale během druhé poloviny 18. století se ujaly Bagua Jiao jako jejich společné označení.[1]

Zakladatelem nebo časným vlivným vůdcem Baguadaa byla Liu Zuochen († ~ 1700) a rodina Liu z Shandong udržoval vedení sekty po celá desetiletí.[1] Sítě Baguadao byly prvními lidovými náboženstvími, která se začala rozvíjet “metody civilní a bojové práce jako jeden "(文 武功 法 合一 wénwǔ gōng fǎ hé yī), a pokračovat v současné době Meihua (švestkový květ) praktik.[3][ověření se nezdařilo ][4][ověření se nezdařilo ]

Dějiny

O rané historii sekty je známo jen málo.[1] V roce 1719 koupil Liu Ruhan, okresní soudce Shanxi byl propuštěn, protože jeho otec Liu Zuochen byl členem Shouyuandao (收 元 道 „Cesta k dosažení původu“)[d], možná rané jméno pro Baguadao stíhané císařskou autoritou jako součást Bílý lotos heterodoxy.[1] Pravděpodobně byl Liu Zuochen zakladatelem společnosti Baguadao poté, co změnil své původní jméno Li Tingyu.[4]:5 Zpočátku měl jen tři učedníky: muže s příjmením Qin z okresu Qingfeng, o kterém není nic známo; Gao Yunlong z Shangqiu, v Henane, který založil dělení Ligua (Li Trigram); a Wang Qingrong z Hez, v Shandong, který založil dělení Zhengua (Zhen Trigram).[4]:5 Rodina Liu zastávala po čtyři generace roli nejvyšších mistrů v Baguadao.[5]

Historici rekonstruují, že Liu Zuochen zemřel kolem roku 1701, a Liu Ruhan, jeho syn, se stal novým hlavním pánem Baguadao. Ve třicátých letech 20. století si sekta vytvořila svou charakteristickou strukturu s větvemi odpovídajícími osm trigramů každý vedený vůdcem podřízeným mistrovi Liu, dvěma pomocníky pro každého vůdce trigramu a kohortami věřících.[4]:5 Během prvního roku roku 2006 Qianlong (1736) Liu Ruhan zemřel a jeho syn Liu Ke se stal novým vůdcem Baguadao, které pod jeho vedením značně rostlo.[4]:5

V roce 1748, třináctém ročníku Qianlongu, přešlo vedení na Liu Shennguo, syna Liu Ke.[4]:5 V roce 1772 byl v Shandongu zatčen tehdejší vůdce dělení Zhengua Wang Zhong a kniha, kterou vlastnil, Xunshu („Kniha pokynů“), bylo zjištěno, že obsahuje odkazy na svržení „barbarské“ dynastie Manchu.[6] Wang Zhong byl popraven za to, že odmítl prozradit jméno vůdce Baguadaa, ale další člen se později přiznal, že byl jedním z Liusů v Shan County v Shandongu.[6] Po vyšetřování byl Liu Shengguo zatčen a popraven.[4]:5[6] Úřady objevily rozsáhlou síť sekt Baguadao s větvemi pojmenovanými po osmi trigramech kosmologie.[6]

Ani po zatčení Liu Shengguo se svatý význam rodiny Liu nezmenšil a menší vůdci Baguadao se nadále spoléhali na legitimitu tehdejšího mistra Liu.[7] Po zásahu v roce 1772 byl nástupce Liu Shengguo Liu Tingxian vykázán do severovýchodní země Sin-ťiang kde sloužil jako rolník; v roce 1780 vyslal vůdce Zhengua pobočky Baguadao posly do Xinjiangu, aby se dostali do kontaktu s Liu Tingxianem, a přesvědčil ho, aby zaujal své legitimní postavení hlavního vůdce náboženství.[7] V následujících desetiletích pokračoval Liu Tingxian a jeho synové ve vedení Baguadao v Sin-ťiangu a mistři menších sekt na východě pokračovali ve finanční podpoře vedení Liu v Sin-ťiangu až do 19. století.[7]

Víry a praktiky

„Psaní o přenosu cesty pěti žen“ (五 女 传道 输 Wǔnǚchuándàoshū) je základním písmem Baguadao a odhaluje techniku neidan meditace k dosažení požehnání, překonání lidských limitů a dosažení spásy.[8] Liu Zuochen je v Písmu popsán jako ztělesnění Maitreya, slunce, které osvítí celý svět, syn Věčná ctihodná matka.[8] Palmer a Liu (2012) studovali obsah Baguadao jako tradici ortodoxních a komplikovaných forem Taoista autokultivační techniky.[9]

Pododdělení

Počáteční sedm hlavních divizí

The osm trigramů „kosmologie byla přijata jako ideální systém organizace, jak je popsáno v mnoha drahocenná písma 16. století.[6] V rámci ideálního rozdělení na osm trigramů byly vlivné pouze tři z nich (Zhengua, Ligua a Kangua) a existovala další členění, která používala různá jména.[7] Například sekta vedená Wang Zhongem, jejíž zatčení v roce 1772 vedlo k odhalení Liu Shengguo a vyhnanství Lius do Xinjiangu, byla nazývána Čistá voda (清水 Qingshui)[E] skupiny a byla součástí větve Zhen Trigram.[10]

Hlavní členění od třináctého roku roku 2006 Qianlong (1748) bylo sedm, což odpovídá sedmi z osmi trigramů, přičemž vynechali ☷ Kungua (坤卦), který se nikdy nevyvinul:[4]:5

  • ☲ Ligua nebo Li Trigram sekta (离 卦 教[F]), se sídlem v Shangqiu, Henane pod vedením Gao Da (郜 大), potomka třetí generace zakladatele Gao Yunlonga (郜 云 陇);
  • ☳ Sekta Zhengua nebo Zhen Trigram (震卦 教[G]), se sídlem v Hez, Shandong, ale v Henanu dobře vyvinuté, Zhili a Jiangnan pod vedením Wang Zhonga (王 中);
  • ☵ Sekta Kangua nebo Kan Trigram (坎卦 教[h]), se sídlem v Rongcheng a Okres Ningyang (poté oba v Zhili), vedeni Zhang Bo (张柏) a Kong Wanlin (孔万林);
  • ☶ Gengua nebo Gen Trigram sekta (艮 卦 教[i]), se sídlem v Jinxiang, Shandong a vedoucí pozice, kterou zastávali Zhang Yucheng (张玉成) a Zhang Jing'an (张静安), respektive otec a syn;
  • ☴ Xungua nebo Xun Trigram sekta (巽 卦 教[j]), se sídlem v Shan, Shandong, pod vedením Zhang Yan (张炎);
  • ☰ Sekta Qiangua nebo Qian Trigram (乾卦 教[k]), se sídlem v Yucheng, Henan, pod vedením Zhang Xing (张 姓);
  • ☱ Duigua nebo Dui Trigram sekta (兌 卦 教[l]), se sídlem v Dongming, pak Zhili a vedení Chen Shanshan (陈善 山).

Ligua tradice

Jednou z nejvlivnějších větví Baguadaa byla přenos Ligua (Li Trigram).[11] Pobočka Li Trigram byla více zapojena do povstání proti dynastii Qing v roce 1813. Lin Qing založil mnoho skupin dělení Li, z nichž mnohé se napojily na rodinu Gao Henane který zastával ústřední vedení dělení. Na narůstající perzekuce Lin Qing reagoval uspořádáním povstání, které vypuklo v povstání v roce 1813, které vyvrcholilo útokem na Zakázané město v roce Peking.[12] Členové rodiny Gao byli zajati a podle vyznání současného vůdce Gao Tianyou byla historie Li pobočky sahající až k Gao Yunlongovi, kterého o století dříve zahájil sám Liu Zuochen.[13]

Pozdní 19. století: Nebeský drak Baguajiao

V roce 1860 z dědictví Baguadao vzniklo nové hnutí Nebeský drak Baguajiao (天龙 八卦 教 Tiānlóng Bāguàjiào). Náboženství bylo soustředěno do Okres Qiu v moderní Hebei a Shen County v Shandong, a byl veden Yang Tai (杨泰) a Song Jingshi (宋景 诗).[4]:6 Nová organizace seskupila osm trigramových divizí do pěti barevných bannerů: Bílý prapor (白旗 báiqí) zahrnující sekty Qian a Dui, Žlutý prapor (黄旗 huángqí) zahrnující sekty Kun a Gen, Zelený prapor (绿 旗 lǜqí) zahrnující sekty Zhen a Shun, červený prapor (红旗 hóngqí) obsahující sekty Li a Modrý prapor (蓝旗 lánqí) nebo černý banner (黑旗 hēiqí) zahrnující sekty Kan. Šestým praporem byl Květinový prapor (花旗 huāqí).[4]:6

Současný vývoj: meihuaismus

Současná populární sekta Plum Flower (梅花 教[m]) rozšířený v severní Číně, který kombinuje bojový aspekt (武 场 wuchang) z meihuaquan, a občanský aspekt (文 场 wenchang), byl studován jako pokračování Baguadao a zejména tradice Ligua, která byla prvním lidovým náboženstvím, které vidělo „metody civilní a bojové práce jako jeden "(文 武功 法 合一 wénwǔ gōng fǎ hé yī).[3][ověření se nezdařilo ][4]:3[ověření se nezdařilo ] Následovníci Meihua byli přímo zapojeni do protizápadního hnutí Boxer Rebellion.[14]

Náboženství a bojové umění Plum Flower se v současné Číně volně praktikuje s velkým svatým stolcem založeným v březnu 2015 v Kraj Pingxiang z Hebei.[15] Učenec Raymond P. Ambrosi studoval zapojení komunit Meihua do zakládání přívrženců do horizontálních sociálních sítí, které rekonstruují občanskou společnost na místní úrovni.[16]

Viz také

Poznámky pod čarou

  1. ^ 荣华 会 Rónghuáhuì
  2. ^ 八卦 道 Bāguàdào
  3. ^ 八卦 教 Bāguàjiào
  4. ^ Také 收 元 教 Shōuyuán jiào
  5. ^ 清水 教 Qīngshuǐ jiào
  6. ^ 离 卦 教 Líguà jiào
  7. ^ 震卦 教 Zhènguà jiào
  8. ^ 坎卦 教 Kǎnguà jiào
  9. ^ 艮 卦 教 Gěnguà jiào
  10. ^ 巽 卦 教 Xùnguà jiào
  11. ^ 乾卦 教 Qiánguà jiào
  12. ^ 兌 卦 教 Duìguà jiào
  13. ^ 梅花 教 Méihuājiào

Reference

  1. ^ A b C d E F Seiwert (2003), str. 414.
  2. ^ Zhu (2015), str. 103.
  3. ^ A b Zhang, Green & Gutiérrez-García (2016), str. 21.
  4. ^ A b C d E F G h i j k Storti Enrico. Yihequan, Liguajiao, Hongquan e Meihuaquan.
  5. ^ Seiwert (2003), str. 414-416.
  6. ^ A b C d E Seiwert (2003), str. 416.
  7. ^ A b C d Seiwert (2003), str. 418.
  8. ^ A b Seiwert (2003), str. 417.
  9. ^ Palmer & Liu (2012), str. 144.
  10. ^ Seiwert (2003), str. 418-419.
  11. ^ Seiwert (2003), str. 419.
  12. ^ Seiwert (2003), str. 419-420.
  13. ^ Seiwert (2003), str. 420.
  14. ^ Zhang, Green & Gutiérrez-García (2016), str. 1.
  15. ^ Čínský ekonomický síťový mediální kanál: 河北 平 乡 梅 拳 圣地 瞻礼 ， 八方 弟子 将 展 拳 艺[trvalý mrtvý odkaz ]. 2015-03-10
  16. ^ Ambrosi (2015).

Zdroje

  • Ambrosi, Raymond P. (2015). „Propojení mezi lidovými náboženstvími, občanskou společností a rozvojem komunity: Meihua Boxers jako konstruktéři sociální důvěry a agrární veřejné sféry“. Moderní Čína. Sage Publishing.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Zhu, Weizheng (2015). Znovu čtení moderní čínské historie. BRILL. ISBN  9004293310.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Palmer, David A .; Liu, Xun (2012). Taoismus ve dvacátém století: mezi věčností a moderností. University of California Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Seiwert, Hubert Michael (2003). Populární náboženská hnutí a heterodoxní sekty v čínské historii. Brill. ISBN  9004131469.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Zhang, Guodong; Green, Thomas A .; Gutiérrez-García, Carlos (2016). „Venkovská komunita, skupinová identita a bojová umění: sociální nadace Meihuaquan“. Hnutí Ido za kulturu. Časopis antropologie bojových umění. 16 (1): 18–29. doi:10.14589 / ido.16.1.3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)