Arménská architektura - Armenian architecture

Klášter Geghard, 13. století

Arménská architektura zahrnuje architektonická díla s estetickým nebo historickým spojením s Arméni. Je obtížné umístit tento architektonický styl do přesných geografických nebo chronologických limitů,[1] ale mnoho z jeho památek bylo vytvořeno v regionech historické Arménie, Arménská vysočina.[2] Největším úspěchem arménské architektury se obecně shodují její středověké kostely, i když existují různé názory, ve kterých ohledech.

Společné charakteristiky arménské architektury

Kostel sv. Hripsime, 618, s pozdějšími úpravami, důležitá raná církev

Středověký Arménská architektura a zejména arménské kostely mají několik charakteristických rysů, které někteří považují za první národní styl stavby kostela.[3]

Mezi společné vlastnosti patří:

  • Špičaté kopule, připomínající vulkanický kužel Větší Ararat. Kónická nebo polokónická radiálně segmentovaná kupole nebo kupole je namontována nad klenutými stropy na válci buben (obvykle zvenčí polygonální, nejčastěji osmiboká)[4]
  • Svislé zdůraznění celé konstrukce, přičemž výška často přesahuje délku kostela[4]
  • Posílení svislosti pomocí vysokých, úzkých oken[4]
  • Kámen klenuté stropy
  • Skládal se téměř úplně z kamene, obvykle sopečného tuf nebo čedič.
  • A kompozitní střecha složená z jemně řezané tuf pásový opar
  • Fresky a řezbářské práce, pokud jsou přítomny, jsou obvykle zdobené a zahrnují vířící propletené vinné révy a listy.
  • Těžké používání vysokých konstrukčních oblouků, a to jak pro podporu kupole jako součásti bubnu, klenutého stropu, tak i svislých stěn.
  • Střechy protínající se na podporu kopule, a to jak v bazilikách, tak v centrálně plánovaných kostelech.
  • Sochařská výzdoba vnějších stěn, včetně postav.

Klasifikace arménských kostelů

V mezích výše uvedených společných charakteristik vykazují jednotlivé kostely značné variace, které mohou odrážet čas, místo a kreativitu jeho designéra. Toros Toramanian rozlišoval následující klasické styly při studiu těchto variací na počátku 20. století:[4]

Klasické styly arménské architektury podle Toros Toramanian[4]
StylArménská nomenklaturaPříklad
BazilikaBazilik (Բազիլիկ)Ererouk
Klenutá bazilikaGmbetakir bazilik (Գմբեթակիր բազիլիկ)Tekorská bazilika
KřížovýEtchmiadznatip (Էջմիածնատիպ)Katedrála Etchmiadzin
Svisle zvýrazněné obdélníkovéOughatzig karankiun (Ուղղագիծ քառանկյուն)Kostel svatého Gayane
RadiálníSharavighayin (Շառավիղային)Svatý Hripsime
OběžníkZvartnotsatip (Զվարթնոցատիպ)Zvartnots

Konstrukce

Interiér Arménská katedrála ve Lvově, což je z velké části dílem Jan Henryk De Rosen a Józef Mehoffer.

Arménská architektura, protože pochází z oblasti náchylné k zemětřesení, má tendenci být stavěna s ohledem na toto nebezpečí. Arménské budovy mají tendenci být spíše nízko posazené a silně zděné. Arménie má bohaté zdroje kamene a relativně málo lesů, takže kámen byl téměř vždy používán pro velké budovy. Malé budovy a většina obytných budov byly obvykle postaveny z lehčích materiálů a téměř žádné rané příklady nepřežily, jako v opuštěném středověkém hlavním městě Ani.

Motiv vinné révy na řezbách z katedrály ze 7. století Zvartnots.

Kámen používaný v budovách se obvykle těží na stejném místě, aby měla struktura jednotnou barvu. V případech, kdy jsou použity různé barevné kameny, jsou často záměrně kontrastovány v pruhovaném nebo šachovnicovém vzoru.[3] Prášek vyrobený z mletého kamene stejného typu se často nanášel podél spár tufových desek, aby budovy získaly bezproblémový vzhled.[3] Na rozdíl od Římanů nebo Syřanů, kteří stavěli ve stejnou dobu, Arméni při stavbě velkých staveb nikdy nepoužívali dřevo ani cihly.

Arménská architektura využívá formu betonu[3] vyrábět robustní budovy. Je to směs vápenné malty, rozbitého tufu a hornin, kolem kterých se vytváří jádro, proti kterému jsou zděné uspořádány tenké desky tufu. Jak vlhká maltová směs zasychá, vytváří silnou betonovou hmotu utěsněnou spolu s tufem kolem ní a díky vlastnostem tufu je časem tvrdší. Zpočátku se při stavbě kostelů nepoužívalo téměř žádné jádro, kamenné bloky byly jednoduše utěsněny, ale jak architekti viděli, jak ti s maltovými jádry vydrželi otřesy, velikost jádra se rozšířila. Fresky z mramoru nebo jiného kamene byly často připevněny na stranu těchto budov, obvykle později.

Dějiny arménské architektury

Postupný rozvoj arménské architektury.

Předkřesťanská Arménie

Během třetí tisíciletí př. n. l, prehistorická arménská architektura byla již výrazná. Nejběžnějším rysem bylo jeho základy, které zahrnovaly mnoho geometrických tvarů a nakonec vytvořily tvar buňky. Příklad takové architektury lze nalézt v Kültəpə, blízko Nakhchivan. Tyto budovy byly přibližně 6–7 metrů široké a asi 5 metrů vysoké.

Městské architektonické tradice a další formy umění v letech před Kristem se nadále rozvíjely a později byly ovlivněny řecko-římským uměním.[5] Urartian architektura je známá pro použití složitě řezaných hornin, které se používají jako základy pro budovy z hliněných cihel, obvykle konstruované kompaktním způsobem (například v Erebuni ).

The Chrám Garni, jediná stojící řecko-římská budova v Arménii

Urartovské chrámy měly mohutné kamenné zdi na nižších úrovních a relativně malý vnitřní prostor, obvykle čtvercový, a stoupaly vysoko; obecně byly umístěny v nejvyšším bodě webu. Vyšší úrovně byly v hliněných cihlách, které nepřežily a není zcela jasné, jak se objevily. Pozdní Chrám Garni 1. století našeho letopočtu, v plném rozsahu Helénistické stylu, je jediným pohanským památníkem, který v Arménii zůstal v jakémkoli úplném stavu, protože mnoho dalších bylo zničeno nebo přeměněno na křesťanská bohoslužba pod Tiridates III Arménie.[6] Garni zahrnuje místní prvky posvátné numerologie a geometrie. Chrám má poměr mezi sloupci a mezi sloupci 1/3 (1 je primární číslo vesmíru a 3 je nejposvátnější ze všech čísel, protože představuje řecko-římskou triádu Jupiter, Juno a Minerva ). Kromě toho, že je esteticky krásný, lze Garniho design považovat za opětovné potvrzení univerzálních zákonů, kterými se řídí osud člověka. Úhly, počet sloupů a rozměry byly vytvořeny opatrným okem; Arménský pohané chtěl uklidnit bohy a chránit lidstvo před jejich hněvem. Tato posvátná geometrie je patrná v celém chrámu. Pro lidi, kteří jej vytvořili, to bylo dokonalé ztělesnění jejich společenství s vesmírem. Všimněte si, že ačkoli posvátná geometrie byla většinou používána v náboženských budovách, sekulární budovy přijaly některé její aspekty.[7]

Christian Arménie

Arménské náhrobky. Lake Van.
Pozdně středověký arménský Chačkary z Julfa, Ázerbájdžán. Byli odstraněni ze hřbitova Julfa před jeho zničením a nyní jsou vystaveni v okrsku Etchmiadzin v Arménie.

křesťanství Instituce jako oficiální arménské náboženství v roce 301 umožnila nový vývoj v arménské architektuře, který si přesto zachoval starší tradice.[5] Ve skutečnosti by bylo téměř nemožné najít žádné náboženství, které by zcela samo vzrostlo, aniž by si vypůjčovalo nějaké tradice z minulosti. Prozkoumání arménských kostelů je pro naše chápání středověké Arménie zásadní. Kromě toho nám arménské církve popisují obecnou krajinu Christian East v době, kdy byly zprávy očitých svědků mimořádně vzácné. Ve svých zprávách o autentičnosti a legitimitě církve formovaly a uchovávaly veřejnou paměť a vyjednávaly mezi různými jazykovými, náboženskými, politickými a etnickými skupinami.[8]

První arménské kostely byly postaveny na objednávku St. Gregory Iluminátor, a byly často stavěny na pohanských chrámech a napodobovaly některé aspekty arménské předkřesťanské architektury.[7]

Období v arménské architektuře

Klasická a středověká arménská architektura je rozdělena do čtyř samostatných období.[3]

Formativní období

První arménské kostely byly postaveny mezi 4. a 7. stoletím, počínaje konvertováním Arménie ke křesťanství a konče arabskou invazí do Arménie. Rané církve byly většinou jednoduché baziliky, ale některé s bočními apsidami. V 5. století se typický kupolovitý kužel ve středu stal široce používaným. Do 7. století byly postaveny centrálně plánované kostely a byly komplikovanější výklenek a vyzařovat Hrip'simé styl se formoval. V době arabské invaze se formovala většina z toho, co dnes známe jako klasická arménská architektura.[9]

Bagratidovo oživení

Vnější reliéfy David a Goliáš v 10. století Katedrála v Akdamaru
Kopule Katedrála Etchmiadzin.

Od 9. Do 11. Století prošla arménská architektura oživením pod záštitou Bagratid Dynastie s velkým množstvím staveb provedených v oblasti Lake Van, to zahrnovalo tradiční styly i nové inovace. Ozdobně vyřezávané arménské chačkary během této doby byly vyvinuty.[10] Během této doby bylo postaveno mnoho nových měst a kostelů, včetně nového hlavního města u jezera Van a nové katedrály Ostrov Akdamar shodovat se. The Katedrála Ani byl také dokončen během této dynastie. To bylo během této doby první velké kláštery, jako např Haghpat a Haritchavank bylo postaveno. Toto období bylo ukončeno Seljuk invaze.

Kláštery vzkvétají

Od 12. Do 14. Století pod Zakarid dynastie viděla výbuch v počtu postavených klášterů, včetně Klášter Saghmosavank, Akhtala klášter, Klášter Kaymaklı, Klášter Kecharis a Klášter Makaravank. Kláštery byly instituty učení a v tomto období byla napsána velká část středověké arménské literatury. Invaze do Timurlane a zničení Cilician Arménie ukončil architektonický vývoj z dalších 250 let.

Sedmnácté století

Poslední velké období v klasické arménské výstavbě bylo za íránského Safavid Shahs, pod nimiž byla postavena řada nových kostelů, obvykle na stávajících svatých místech, jako např Etchmiadzin stejně jako v diaspora komunity jako Nová Julfa.[3]

Devatenácté století

Arménská architektura zažila obrovskou fázi vývoje v průběhu 19. století, kdy Rusové vstoupili do východní Arménie. Byla postavena řada architektonických děl Alexandropol a Erivan, také v Kars, který je nyní součástí Turecká republika.

Arménské budovy té doby byly převážně černé tufa, proto byly tyto budovy převážně černé barvy.

Galerie arménské architektury 19. století

  • Muzeum Gyumri Dzitoghtsyan.jpg
  • Old Gyumri od Asbed.jpg
  • Gyumri Old Town.jpg
  • Stará budova Jerevanské státní univerzity2.jpg
  • V návaznosti na ulici Abovyan.jpg
  • Jerevan 1.1 Abovyan Street 01.jpg

Moderní doba

Jedním z nejplodnějších architektů arménských architektonických památek ve 20. století byl Baghdasar Arzoumanian. Sídlící v Jerevan, Arménie, byl autorem velkého počtu občanských a církevních budov spolu s dalšími návrhy. Legendární architekti 20. století byli Alexander Tamanyan, Rafael Israyelyan, G. Kochar, E. Tigranyan, S. Safaryan atd. Mistři arménské architektury jsou dnes S.Gurzadyan, S.Kalashyan, L. Khristaforyan, R. Asratyan atd.

Devastace arménské architektury

Klášterní rezidence Vanatoon v Etchmiadzin podle Baghdasar Arzoumanian.

Jako výsledek Anti-arménství, památky arménské minulosti, jako jsou kostely, hřbitovy a chačkary v sousedních zemích byly vystaveny devastaci. V některých případech, například v Turecku nebo Ázerbájdžánu, k tomu došlo v důsledku národních kampaní za vymýcení stop arménského lidu, aby zmařily případné nároky Arménský stát.

Největší sbírka na světě se dříve nacházela v ruinách Old Jugha v Nakhichevan (dnešní Ázerbajdžán ). Na konci roku 2005 se objevily zprávy (viz RFE / RL) a fotografie pozorovatelů na íránském území, které ukazují, že ázerbájdžánští vojáci se záměrně pokoušejí zničit náhrobky. Novější fotografie odhalily, že celý hřbitov byl vyhlazen a na místě bylo vybudováno vojenské cvičiště.[11]

Arménská architektura v diaspoře

Bouřlivá minulost Arménie za poslední tisíciletí vyústila ve vytvoření rozsáhlé Arménská diaspora v různých koutech světa. Arménské komunity usilující o zachování tradic své vlasti ovlivnily architektonickou mluvu Arménské čtvrti ve městech jako Zamość a Lvov. Tento vliv je nejvíce patrný v posvátná architektura kostelů postavených arménskou komunitou, kde návrhy vycházejí z historických památek, jako jsou katedrály v Ani, Zvartnots a Etchmiadzin byly použity jako inspirativní šablony pro konstrukci těchto struktur v jejich novém prostředí. Tato tradice stále pokračuje až do současnosti, kdy se arménská imigrace přesunula z tradičních oblastí emigrace v Evropě a na Středním východě do Amerika a Austrálie.

Chačkary se také staly dalšími signatáři arménské identity a byly v posledním roce postaveny ve městech jako Vratislav, Krakov, Elbląg v Polsko, Novi Sad v Srbsko, Beirut v Libanon stejně jako v Dearborn, Michigan. Mnohé z nich byly také postaveny jako památníky těmito místními komunitami jako památníky připomínající Arménská genocida.

Galerie

Příklady současné arménské náboženské architektury

Arménie

střední východ

Severní Amerika

Rusko

Sekulární budovy 20. století v Arménii

  • 20. století

  • Jerevanská opera A. Tamanyana (1926–1939)

  • Most vítězství dál Řeka Hrazdan

  • Obytný dům s arménskou výzdobou v Jerevanu

  • 2014 Erywań, Budynek Zgromadzenia Narodowego Republiki Armenii.jpg
  • Matenadaranat night.jpg
  • Moskevské kino 0755 05.jpg
  • Универмаг в Ереване.jpg
  • Pohled z centra Cafesjian for the Arts.jpg

Budovy 21. století v Arménii

COAF SMART centrum ve vesnici Debet v provincii Lori.

Viz také

Reference

  1. ^ Patrick Donabedian, Jean-Michel Thierry, „Arménské umění“, New York, 1989, s. 29-30
  2. ^ Vazken Lawrence Parsegian, 1996
  3. ^ A b C d E F Architektura, umění Arménie (c) Dr. Dickran Kouymjian, program arménských studií, Kalifornská státní univerzita, Fresno Archivováno 31. Prosince 2008 v Wayback Machine
  4. ^ A b C d E Armen, Garbis (1992), Architektura přežití, str. 71, ISBN  0-9695988-0-7
  5. ^ A b Architektura Arménie - Turistický průvodce: Turismus Arménie
  6. ^ Minulost
  7. ^ A b Posvátná geometrie a arménská architektura Arménie Cestování, historie, archeologie a ekologie TourArmenia | Cestovní průvodce Arménií
  8. ^ „Stavba kostelů v Arménii: umění na pomezí říše a na okraji kánonu | Art Bulletin, The | Najít články na BNET.com“. Archivovány od originál dne 2008-01-27. Citováno 2007-06-18.
  9. ^ Edwards, Robert W., „Arménie“ (2016). Eerdmansova encyklopedie raně křesťanského umění a archeologie, ed. Paul Corby Finney. Grand Rapids, Michigan: William B.Eerdmans Publishing. str. 119–122. ISBN  978-0-8028-9016-0.
  10. ^ Arménie, minulost a současnost; Elisabeth Bauer, Jacob Schmidheiny, Frederick Leist, 1981
  11. ^ Ázerbájdžánský slavný středověký hřbitov mizí
  • Dějiny arménské architektury: Svazek 1

Bibliografie

externí odkazy