Anna Komnene - Anna Komnene
Anna Komnene | |
---|---|
![]() | |
narozený | 1. prosince 1083 Porphyra Chamber, Velký palác Konstantinopole, Konstantinopol, Byzantská říše |
Zemřel | 1153 (věk 70) Klášter Kecharitomene, Konstantinopol, Byzantská říše |
Manželka | Nikephoros Bryennios mladší |
Problém | Alexios Komnenos, Megas doux John Doukas Irene Doukaina Maria Bryennaina Komnene |
Dům | Dům Komnenos |
Otec | Alexios I Komnenos |
Matka | Irene Doukaina |
Anna Komnene (řecký: Ἄννα Κομνηνή, romanized: Ánna Komnēnḗ; 1. prosince 1083 - 1153), běžně Latinsky tak jako Anna Comnena,[1] byl byzantský princezna a autorka Alexiad, zpráva o vládě jejího otce, byzantského císaře, Alexios I Komnenos. Alexiad je nejdůležitější primární zdroj byzantských dějin z konce 11. a počátku 12. století. Ačkoli je nejlépe známá jako autorka Alexiády, Anna hrála důležitou roli v tehdejší politice a pokoušela se sesadit svého bratra, John II Komnenos, jako císař a zmocnit se trůnu sama.[2]
Při narození byla Anna zasnoubena Constantine Doukas,[2] a vyrostla v domácnosti jeho matky.[3] Byla vzdělaná v oboru „řecká literatura a historie, filozofie, teologie, matematika a medicína“.[2] Anna a Constantine byli další v řadě na trůn[4] dokud se v roce 1092 dědicem nestal Annin mladší bratr John II. Komnenos.[5] Constantine zemřel kolem roku 1094,[5] a Anna se vzala Nikephoros Bryennios v roce 1097.[6] Ti dva měli několik dětí před Nikephoros smrtí kolem roku 1136.[5]
Po smrti svého otce v roce 1118 se Anna a její matka pokusily uzurpovat Jana II. Komnenos.[7] Její manžel s nimi odmítl spolupracovat a uzurpace selhala.[2] Jako výsledek, John deportoval Annu do Klášter Kecharitomene, kde strávila zbytek svého života.[8]

Ve vězení tam napsala Alexiad.[9]
Zemřela někdy v padesátých letech; přesné datum není známo.[10]
Rodina a časný život
Anna se narodila 1. prosince 1083[1] na Alexios I Komnenos a Irene Doukaina.[4] Její otec Alexios I. Komnenos se stal císařem v roce 1081, poté, co si uzurpoval předchozího byzantského císaře, Nikephoros Botaneiates.[3] Její matka Irene Doukaina byla součástí císařské rodiny Doukai.[11] V AlexiadAnna zdůrazňuje svou náklonnost k rodičům tím, že uvádí její vztah k Alexiosovi a Irene.[12] Byla nejstarší ze sedmi dětí; její mladší sourozenci byli (v pořádku) Maria, Jan II, Andronikos, Isaac, Eudokia a Theodora.[13]
Anna se narodila v porfyrské komnatě císařského paláce v Konstantinopol, což z ní dělá porphyrogenita,[14] což podtrhovalo její imperiální postavení. Tento stav zaznamenala v Alexiad, říkat, že ona byla “narozený a chovaný ve fialové."[15]
Podle popisu Anny v Alexiad, její matka požádala Annu, aby počkala s narozením, dokud se její otec nevrátí z války.[16] Anna poslušně počkala, až se její otec vrátí domů.[16]
Při narození byla Anna zasnoubena Constantine Doukas,[2] syn císaře Michal VII a Maria z Alanie.[17] Ti dva byli dědici říše až do doby mezi lety c. 1088 a 1092, po narození Annova bratra Jana II. Komnenos.[18] Různí vědci poukazují na to, že zasnoubení bylo pravděpodobně politickým zápasem určeným k prokázání legitimity otce Anny, který si uzurpoval předchozího císaře.[19]
Počínaje rokem 1090 vychovávala Konstantinova matka - Maria z Alanie Annu ve svém domě.[20] V Byzanci bylo běžné, že tchyně vychovávaly snachy.[21] V roce 1094 se Maria z Alanie podílela na pokusu o svržení Alexia I. Komnenos.[18] Někteří vědci tvrdí, že snoubení Anny s Konstantinem Doukasem tím možná neskončilo, protože nebyl zapleten do spiknutí proti Alexiovi,[6] ale určitě to skončilo, když zemřel kolem roku 1094.[5]
Někteří vědci také nyní začali zkoumat vztahy Anny k Marii z Alanie; Anna Dalassene, babička z otcovy strany Anny; a Irene Doukaina jako zdroje inspirace a obdivu k Anně.[22] Například Thalia Gouma-Peterson tvrdí, že „mateřská schopnost Irene Doukainy vypořádat se spekulativním a intelektuálním způsobem umožňuje dceři stát se vysoce uznávanou vědkyní, o které hrdě tvrdí, že je na úvodních stránkách Alexiad."[23]
Vzdělávání
Anna napsala na začátku Alexiad o jejím vzdělání, zdůraznění jejích zkušeností s literatura, Řecký jazyk, rétorika a vědy.[15] Učitelé ji cvičili v předmětech, které zahrnovaly astronomie, lék, Dějiny, vojenské záležitosti, zeměpis, a matematika.[Citace je zapotřebí ] Anna byla pro své vzdělání známá středověkým učencem, Niketas Choniates, který napsal, že Anna „byla horlivě oddaná filozofii, královně všech věd, a byla vzdělaná ve všech oblastech.“[24][25] Annina koncepce jejího vzdělání je uvedena v jejím závěti, který připisoval zásluhy jejím rodičům za to, že jí umožnili získat vzdělání.[26] Tento zákon je na rozdíl od pohřebního projevu o Anně, který podala její současnice, Georgios Tornikes. Ve své řeči prohlásil, že musí číst starověkou poezii, například Odyssey, tajně, protože její rodiče nesouhlasili s tím, jak se vypořádává s polyteismem a jinými „nebezpečnými exploity“, které byly považovány za „nebezpečné“ pro muže a „nadměrně zákeřné“ pro ženy. Tornikes dále uvedl, že Anna „zesílila slabost své duše“ a studovala poezii „dbejte na to, aby ji rodiče nezjistili“.[27]
Anna se ukázala být schopná nejen na intelektuální úrovni, ale také v praktických věcech. Její otec ji umístil na starosti velkou nemocnici a sirotčinec, který pro ni postavil, aby mohla spravovat Konstantinopol. V nemocnici se údajně nacházely postele pro 10 000 pacientů a sirotků.[Citace je zapotřebí ] Anna učila medicínu v nemocnici i v dalších nemocnicích a sirotčincích. Byla považována za odborníka na dna. Anna ošetřovala svého otce během jeho poslední nemoci.[28]
Manželství
Zhruba v roce 1097 se za ni Annini rodiče oženili Caesar Nikephoros Bryennios,[6] člen rodiny Bryennios, který držel trůn před nástupem otce Anny, Alexios I.[5] Nikephoros byl voják a historik.[2]
Většina učenců souhlasí s tím, že manželství bylo politické - vytvořilo legitimitu pro Anninu otcovskou rodinu prostřednictvím Bryennoisových vztahů s rodinou minulých císařů.[29] Ti dva byli intelektuální pár a Nikephoros Bryennios toleroval a případně povzbuzoval Anniny vědecké zájmy tím, že jí umožňoval účast v různých vědeckých kruzích.[10] Pár měl šest známých dětí: Eirene, Maria, Alexios, John, Andronikos a Constantine.[30] Pouze Eirene, John a Alexios přežili dospělost.[30]
Získejte nárok na trůn
V roce 1087 Annin bratr John, byl narozen. Několik let po jeho narození, v roce 1092, byl John jmenován císařem.[5] Podle Niketas Choniates „Císař Alexios„ upřednostňoval “Jana a prohlásil jej za císaře, zatímco císařovna Irena„ vrhla její plný vliv na [Annu] stranu ““ a „neustále se pokoušela“ přesvědčit císaře, aby místo Johna určil Nikephorose Bryenniose, manžela Anny.[31] Kolem roku 1112 Alexios onemocněl revmatismem a nemohl se pohnout. Proto předal civilní vládu své manželce Irene; ona zase nasměrovala správu na Bryenniose.[32] Choniates uvádí, že když císař Alexios ležel umírající ve své císařské ložnici, dorazil John a „tajně“ vzal císařův prsten od svého otce během objetí „jako ve smutku“.[33] Anna také pracovala ve prospěch svého manžela během nemoci svého otce.[1] V roce 1118 zemřel Alexios I. Komnenos.[34] Duchovní uznávaný John císař v Hagia Sophia.[8]
Podle Smythe Anna se „cítila podvedená“, protože „měla zdědit“.[35] Podle Anny Komnenové v Alexiad, při jejím narození dostala „korunu a císařský diadém“.[36] Podle Anny je „hlavním cílem“ Anny při zobrazování událostí v Alexiadě Stankovich, měla „zdůraznit své vlastní právo“ na trůn a „přednost před svým bratrem Johnem“.[37]
S ohledem na tuto víru Jarratt et al. zaznamenat, že Anna byla „téměř jistě“ zapojena do vražedného spiknutí proti Johnovi na Alexiosově pohřbu.[38] Podle Hilla se Anna skutečně pokusila vytvořit vojenské síly, aby Johna sesadily.[8] Podle Choniates byla Anna „stimulována ambicí a pomstou“ k plánu vraždy jejího bratra.[38] Smythe uvádí, že spiknutí „přišlo k ničemu“.[5] Jarratt a kol. Zaznamenávají, že krátce nato Anna a Bryennios „zorganizovali další spiknutí“.[38] Nicméně podle Kopec Bryennios odmítl svrhnout Johna, takže Anna nemohla pokračovat ve svých plánech.[8] Tímto odmítnutím Anna podle Choniates zvolala, „že si příroda mýlila jejich pohlaví, protože to měla být žena.“[1] Podle Jarratta a kol. Ukazuje Anna „opakování sexualizovaného hněvu“.[38] Smythe skutečně tvrdí, že cíle Anny byly „zmařeny muži v jejím životě“.[39] Irene se však podle Hilla odmítla účastnit plánů vzpoury proti „usazenému“ císaři.[8] Hill však poukazuje na to, že Choniates, z nichž čerpají výše uvedené zdroje, psal po roce 1204, a proto byl „poněkud vzdálený“ od „skutečných“ událostí a že jeho „agendou“ bylo „hledat příčiny“ svržení Konstantinopole v roce 1204.[8]
Naproti tomu Leonora Neville tvrdí, že Anna pravděpodobně nebyla zapojena do pokusu o uzurpaci.[40] Anna hraje podružnou roli ve většině dostupných středověkých pramenů - pouze Choniates ji vykresluje jako rebelku.[40] Historie Choniates je z doby kolem roku 1204, téměř sto let po smrti Alexia I.[8] Místo toho se většina zdrojů ptá, zda bylo chování Jana II. Komnena na smrtelné posteli jeho otce vhodné.[41]
Pozemky byly objeveny a Anna propadla svému majetku.[1] Po manželově smrti vstoupila do klášter Kecharitomene, kterou založila její matka. Zůstala tam až do své smrti.[42]
Historik a intelektuál
V ústraní kláštera zasvětila Anna svůj čas studiu filozofie a historie. Pořádala vážená intelektuální shromáždění, včetně shromáždění věnovaných Aristotelské studie.[43] Annina intelektuální genialita a šíře znalostí je patrná z jejích několika děl. Mimo jiné byla obeznámena s filozofií, literaturou, gramatikou, teologií, astronomií a medicínou. Dá se předpokládat kvůli drobným chybám, které mohla citovat Homere a bible z paměti při psaní svého nejslavnějšího díla, Alexiad. Její současníci, stejně jako metropolitní biskup v Efezu Georgios Tornikes, považovali Annu za osobu, která dosáhla „nejvyššího vrcholu moudrosti, světského i božského“.
The Alexiad
Anna napsala Alexiad v polovině 40. nebo 50. let.[10] Anna uvedla nedokončenou práci svého manžela jako důvod, proč začala Alexiad.[44] Před jeho smrtí v roce 1137 její manžel Nikephoros Bryennios mladší, pracoval na historii, která měla zaznamenávat události před a během vlády Alexia I.[44] Jeho smrt zanechala historii nedokončenou po zaznamenání událostí vlády císaře Nikephorose Botaneiates.[44] Ruth Macrides tvrdí, že zatímco Bryenniosovo psaní mohlo být zdrojem inspirace pro Alexiad, je nesprávné tvrdit, že Alexiad byla Bryenniosova práce editovaná Annou (jak Howard-Johnston argumentoval z nejasných důvodů).[45]
V tom, co je považováno za jakési prohlášení o tom, jak shromáždila zdroje pro AlexiadAnna napsala: „Můj materiál ... byl získán z nepodstatných spisů, naprosto bez literárních předtuch, a od starých vojáků, kteří sloužili v armádě v době, kdy se můj otec zmocnil římského žezla ... Vycházel jsem z pravdy zkoumáním jejich příběhů a jejich porovnáním s tím, co jsem napsal, a co mi řekli s tím, co jsem často slyšel, zejména od mého otce a od mých strýců ... Ze všech těchto materiálů celá struktura mé historie - moje skutečná historie - byla utkaná “.[46] Vedle očitých svědků od veteránů nebo jejích mužských členů rodiny si vědci také všimli, že Anna použila císařské archivy, které jí umožňovaly přístup k oficiálním dokumentům.[47]
V AlexiadAnna poskytla vhled do politických vztahů a válek mezi Alexiem I. a Západem. Živě popsala zbraně, taktiku a bitvy. Bylo poznamenáno, že psala o událostech, ke kterým došlo, když byla ještě dítě, takže tomu tak není účty očitých svědků. Její neutralita je ohrožena skutečností, že psala, aby pochválila svého otce a očernila jeho nástupce. Přes její nestydatou zaujatost, její popis První křížová výprava má pro historii velkou hodnotu, protože je jediná byzantský účet očitých svědků k dispozici. Měla příležitost shromáždit informace od klíčových osobností byzantské elity; její manžel Nikephorus Bryennios bojoval při střetu s vůdcem křížové výpravy Godfrey z Bouillonu mimo Konstantinopol na Zelený čtvrtek 1097; a její strýc, George Palaeologus, byl přítomen na Pelekanonu v červnu 1097, kdy Alexios I. diskutovali o budoucí strategii s křižáky. To znamená, že Alexiad umožňuje události z První křížová výprava být viděn z pohledu byzantské elity. Vyjadřuje poplach pociťovaný na rozsah západoevropských sil postupujících přes Impérium a nebezpečí, která mohla představovat pro bezpečnost Konstantinopol. Anna také poprvé identifikovala Vlachy z Balkánu s Daciány v Alexiadě (kapitola XIV) a popisovala jejich místa kolem hor Haemus: „... na obou stranách jeho svahů přebývá mnoho velmi bohatých kmenů, Dáků a Thráků na severní straně a na jižní straně více Thráků a Makedonců “. Zvláštní podezření bylo vyhrazeno pro křižáckého vůdce Bohemund of Taranto, jihotalianský Norman, který pod vedením svého otce Robert Guiscard, napadl byzantské území v Balkán v roce 1081.
The Alexiad byl napsán v podkrovní řečtině,[48] a literární styl je vyráběn po Thucydides, Polybius, a Xenofón.[49] V důsledku toho vykazuje boj o Podkroví charakteristika období, přičemž výsledný jazyk je vysoce umělý.[49] Peter Frankopan tvrdí, že výpadky v některé chronologii událostí lze zčásti připsat chybám nebo nedostatku zdrojového materiálu pro tyto události.[50] Samotná Anna se také zabývala těmito výpadky a vysvětlila je v důsledku ztráty paměti a stáří.[51] Ale bez ohledu na chyby v chronologii její historie splňuje standardy její doby.[52]
Navíc Alexiad vrhá světlo na Anninu emoční vřavu, mimo jiné i na její smutek nad smrtí jejího otce, matky a manžela. Na konci AlexiadAnna napsala: „Ale když jsem přežila, zemřela jsem tisíc mrtvých ... Přesto jsem více zarmoucena než [Niobe]: po mých neštěstích, tak velkých a strašných, jaké jsou, jsem stále naživu - ještě více zažít ... mé historie, aby se při psaní těchto smutných událostí nestalo ještě více rozzlobeným. “[53]
Vyobrazení v beletrii a jiných médiích
- Anna Komnene hraje a vedlejší role v Sir Walter Scott román z roku 1832 Hrabě Robert z Paříže.
- Fiktivní popisy jejího života jsou uvedeny v románu z roku 1928 Anna Comnena podle Naomi Mitchison a román pro mladé lidi z roku 1999 Anna z Byzance podle Tracy Barrett.
- Ona se objeví prominentně v prvním svazku trilogie Křižáci polským romanopiscem Žofie Kossak-Szczucka, napsaný v roce 1935.
- Román napsaný albánským spisovatelem v roce 2008 Ben Blushi volala Život na ostrově také ji zmiňuje.
- Román Аз, Анна Комнина (Az, Anna Komnina, v angličtině: Já, Anna Comnena) napsal (a) Věra Mutafchieva, bulharský spisovatel a historik.[54]
- Ona je také vedlejší postava v Nan Hawthorne románu o Křížová výprava z roku 1101, Milovaný poutník (2011).
- Objeví se Anna Medieval 2: Total War jako byzantská princezna pod jménem Anna Comnenus.
- v Julia Kristeva záhada vraždy z roku 2006 Vražda v Byzanci„Anna Komnene je středem vědecké a milostné fantazie darebáka minulosti. Román obsahuje značné podrobnosti o životě, díle a historických souvislostech Anny Komnenové.
- v Harry hrdlička je Videssosův cyklus románů postava Alypia Gavra je beletrizovaná verze Anny Komnene.
- V deskové hře Nations je Anna Komnene poradkyní ve středověku.
Původ
Předkové Anny Komnenové | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
Poznámky
- ^ A b C d E EB (1878).
- ^ A b C d E F Hanawalt 1982, str. 303.
- ^ A b Neville 2016, s. 2.
- ^ A b Laiou 2000, str. 3.
- ^ A b C d E F G Smythe 2006, str. 126.
- ^ A b C Neville 2016, s. 3.
- ^ Larmour 2004, s. 203–205.
- ^ A b C d E F G Hill 2000, str. 47.
- ^ Larmour 2004, s. 204.
- ^ A b C Neville 2016, s. 5.
- ^ Laiou 2000, s. 11–12.
- ^ Smythe 2006, str. 130.
- ^ Frankopan 2009, s. 479.
- ^ Frankopan 2009, s. 536.
- ^ A b Komnene 2009, s. 3.
- ^ A b Comnena 2001, s. 152.
- ^ Garland and Rapp 2006, str. 115.
- ^ A b Garland and Rapp 2006, str. 110.
- ^ Hanawalt 1982, str. 303; Neville 2016, s. 2.
- ^ Garland and Rapp 2006, str. 108.
- ^ Garland & Rapp 2006, s. 108.
- ^ Gouma-Peterson 2000, str. 109.
- ^ Gouma-Peterson 2000, str. 118.
- ^ Choniates 1984, s. 8.
- ^ Connor 2004, s. 255.
- ^ Laiou 2000, str. 4; odkazováno od Kurtze, Ed. „Unedierte Texte aus der Zeit des Kaisers Johannes Komnenos.“ Byzantinische Zeitschrift 16 (1907): 69–119.
- ^ Browning 1990, s. 404–405.
- ^ Windsor, Laura Lynn (2002). Ženy v medicíně: encyklopedie. ABC-CLIO. p. 45. ISBN 978-1-57607-392-6.
- ^ Jongh 1953, citováno v Smythe 2006, str. 126.
- ^ A b Neville 2016, s. 4.
- ^ Choniates 1984, s. 5.
- ^ Hill 2000, str. 46.
- ^ Choniates 1984, s. 6.
- ^ Smythe 2006, str. 127.
- ^ Smythe 1997, str. 241.
- ^ Komnene 1969, str. 197.
- ^ Stankovíc 2007, s. 174.
- ^ A b C d Jarratt 2008, s. 308.
- ^ Smythe 2006, str. 125.
- ^ A b Neville 2016, s. 111.
- ^ Neville 2016, s. 112.
- ^ Jarratt 2008, s. 305.
- ^ Browning 1990, s. 397–399.
- ^ A b C Komnene 2009. Prolog, oddíl 3, str. 5.
- ^ Macrides 2000, str. 70.
- ^ Komnene 2009. Kniha XIV, oddíl 7, str. 422.
- ^ Neville 2016, s. 78.
- ^ Dalven, Rae (1972). Anna Comnena. New York: Twayne Publishers, Inc. str. 155.
- ^ A b EB (1911).
- ^ Frankopan 2002, str. 63.
- ^ Komnene 2009, kniha V, oddíl 9, s. 151.
- ^ Katolická encyklopedie
- ^ Komnene 2009, kniha XV, oddíl 11, s. 472–473.
- ^ (Citováno 08. 2010)
Reference
Primární zdroje
- Magoulias, Harry J., ed. (1984). Ó město Byzance. Annals of Niketas Choniates. Detroit: Wayne State University Press. ISBN 0-8143-1764-2.
- Anna Comnena (2001). Dawes, Elizabeth A., ed. "Alexiad." Internet Medieval Sourcebook. Fordham University. Vyvolány 19 November 2020.
- Anna Komnene, Alexiad, přeložil E.R.A. Sewter, ed. Peter Frankopan (New York: Penguin, 2009)
- Georgios Tornikes, „Nepublikovaná pohřební řeč na Annu Comnenu“, anglický překlad Roberta Browninga, v Aristoteles Transformed: Starověcí komentátoři a jejich vliv, vyd. R. Sorabji (New York: Cornell University Press, 1990)
Sekundární zdroje
- Connor, Carolyn R. (2004). Ženy Byzance. Connecticut: Yale University Press.
- Dalven, Rae (1972). Anna Comnena. New York: Twayne Publishers, Inc.
- Frankopan, Peter (2002). "Vnímání a projekce předsudků: Anna Comnena, Alexiad„a první křížová výprava“. In Edgington, Susan B.; Lambert, Sarah (eds.). Pohlaví křížových výprav. New York: Columbia University Press.
- Gouma-Peterson, Thalia (2000). „Gender and Power: Passages to the Matenal in Anna Komnene's Alexiad". V Gouma-Peterson, Thalia (ed.). Anna Komnene a její časy. New York: Garland Publishing Inc. str. 107–125. ISBN 0-8153-3645-4.
- Hanawalt, Emily Albu (1982). „Anna Komnene“. Ve Strayer, Joseph R. ed. Slovník středověku. 1. New York: Synové Charlese Scribnera. 303–304. ISBN 0684167603
- Hill, Barbara (2000). „Akce mluví hlasitěji než slova: pokus Anny Komnenové o uzurpaci“. V Gouma-Peterson, Thalia (ed.). Anna Komnene a její časy. New York: Garland Publishing Inc. str. 45–62. ISBN 0-8153-3645-4.
- Lynda Garland a Stephen Rapp, „Maria 'z Alania': Žena a císařovna mezi dvěma světy,“ Byzantské ženy: rozmanitosti zkušeností, vyd. Lynda Garland (New Hampshire: Ashgate, 2006). ISBN 978-0754657378
- Kahzdan, Alexander (1991). „Komnene, Anna“. v Kazhdan, Alexander (vyd.). Oxfordský slovník Byzance. Oxford a New York: Oxford University Press. p. 1142. ISBN 0-19-504652-8.
- Laiou, Angeliki (2000). „Úvod: Proč Anna Komnenová?“. V Gouma-Peterson, Thalia (ed.). Anna Komnene a její časy. New York: Garland Publishing Inc. str. 1–14. ISBN 0-8153-3645-4.
- Larmour, David (2004). Margolis, Nadia; Wilson, Katherina M., eds. „Comnene, Anna“. Ženy ve středověku: encyklopedie. 1. Westport: Greenwood Press. p. 203–205. ISBN 0313330174.
- Macrides, Ruth (2000). "Pero a meč: Kdo napsal Alexiad?". V Gouma-Peterson, Thalia (ed.). Anna Komnene a její časy. New York: Garland Publishing Inc. str. 63–82. ISBN 0-8153-3645-4.
- Neville, Leonora (2016). Anna Komnene: život a dílo středověkého historika. New York: Oxford University Press. ISBN 978-0190498177.
- Reinsch, Diether R. (2000). „Ženská literatura v Byzanci? - Případ Anny Komnenové“. V Gouma-Peterson, Thalia (ed.). Anna Komnene a její časy. Přeložil Thomas Dunlap. New York: Garland Publishing Inc. str. 83–106. ISBN 0-8153-3645-4.
- Smythe, Dion C. (1997). "Outsiders podle vnímání taxislužby nesouladu literatury jedenáctého a dvanáctého století". Byzantinische Forschungen: Internationale Zeitschrift für Byzantinistik. 24: 229–249.
- Smythe, Dion C. (2006). „Hodnoty střední byzantské rodiny a Alexiad Anny Komnenové“. V Garland, Lynda (ed.). Byzantské ženy: rozmanitosti zkušeností. Burlington: Ashgate. 125–139. ISBN 978-0-7546-5737-8.
- Baynes, T. S., ed. (1878), Encyklopedie Britannica, 2 (9. vydání), New York: Charles Scribner's Sons, s. 59–60 ,
- Chisholm, Hugh, ed. (1911), Encyklopedie Britannica, 2 (11. vydání), Cambridge University Press, s. 1. 59 ,
- Shahan, Thomas Joseph (1913). . V Herbermann, Charles (ed.). Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.
- Varzos, Konstantinos (1984). Η νενεαλογία των Κομνηνών [Genealogie Komnenoi] (PDF) (v řečtině). A. Soluň: Centrum byzantských studií, Univerzita v Soluni. OCLC 834784634.
- Wittek-De Jongh, Suzanne (1953). „Le César Nicéphore Bryennios, l'historien, et as ascendants“. Byzantion. 23: 463–468.
Román
Já, Anna Komnene je moderní i klasický román, ponořený do klasiky feminismus éry.
Další čtení
- Georgina Buckler, Anna Comnena: Studie, Oxford University Press, 1929. ISBN 0-19-821471-5
- John France, “Anna Comnena, Alexiad a první křížová výprava ", Čtení středověkých studií v. 9 (1983)
- Vyd. Kurtz, "Unedierte Texte aus der Zeit des Kaisers Johannes Komnenos, v Byzantinische Zeitschrift 16 (1907): 69–119 (řecký text závěti Anny Comnene).
- Jonathan Harris, Byzance a křížové výpravy, Bloomsbury, 2. vydání, 2014. ISBN 978-1-78093-767-0
- Levin, Carole a kol. Výjimečné ženy středověkého a renesančního světa. Connecticut: Greenwood Press, 2000.
- Ellen Quandahl a Susan C. Jarratt, „„ Připomenout mu… bude nářkem “: Anna Comnene jako rétorická historiografka“ v Rhetorica: Žurnál dějin rétoriky (2008): 301–335. JSTOR 10.1525 / rh.2008.26.3.301
- Vlada Stankovíc, „Nikephoros Bryennios, Anna Komnene a Konstantios Doukas. Příběh různých perspektiv,“ in Byzantinische Zeitschrift (2007): 174.
- Paul Stephenson, „Alexiáda Anny Comneny jako zdroj pro druhou křížovou výpravu?“, Journal of Medieval History v. 29 (2003)
externí odkazy
- Ženské hrdinky Z doby křížových výprav: Anna Comnena. 1999. Ženy ve světových dějinách.