David z Trebizondu - David of Trebizond

David Megas Komnenos (řecký: Δαυίδ Μέγας Κομνηνός, romanized: David Megas Komnēnos; C. 1408 - 1. listopadu 1463) byl poslední Císař z Trebizond od roku 1459 do roku 1461. Byl třetím synem císaře Alexios IV. Z Trebizondu a Theodora Kantakouzene. V návaznosti na pád Trebizondu do Osmanská říše, byl zajat se svou rodinou do osmanského hlavního města, Konstantinopol, kde byl spolu se svými syny a synovcem popraven v roce 1463.

V červenci 2013 byl David a jeho synové a synovec vysvěcen Svatou synodou Konstantinopolský patriarchát. Jejich svátek byl určen 1. listopadu, výročí jejich úmrtí.^[1]

Vládce Trebizondské říše

David hrál důležitou roli po celou dobu vlády svého staršího bratra a předchůdce Jan IV. Dostal soudní titul despoty, který v Trebizondu určil následníka trůnu. David se účastnil výprav svého bratra proti Janovský, a také plnil různé diplomatické úkoly. V roce 1458 ratifikoval smlouvu svého bratra s Osmanský Sultán Mehmed II v Adrianople a později téhož roku sdělil svou neteř Theodoru svému manželovi, Uzun Hassan z Ak Koyunlu.

David nastoupil na trůn po smrti svého bratra, někdy před 22. dubnem 1459. Ačkoli Jan IV. Učinil svého synovce Alexiose dědicem,^[2] Alexios byl chlapec jen čtyři roky; podle Laonikos Chalkokondyles David, s podporou Kabasitanoi archontes, odsunul chlapce stranou a vzal si trůn pro sebe.^[3]

S dobytím Konstantinopol podle Osmanští Turci v roce 1453 se zvýšila hrozba, kterou Mehmet II představoval pro kapesní říši. Davidův bratr John strávil následující roky až do své smrti budováním aliancí na ochranu říše Gruzínský knížata na východě a s Uzunem Hassanem z Ak Koyunlu a zdá se, že David počítal s jejich podporou. Muslimští vládci Sinope a Karaman Zdá se, že byli Johnem nebo Uzunem Hassanem zařazeni jako spojenci.^[4]

O tomto čase, říjen 1460, jeden Ludovico da Bologna objevil se na dvoře císaře Frederick III se dvěma muži, kteří byli zdánlivě vyslanci Persie a Gruzie; konkrétněji perský velvyslanec - Nicholas z Tblisi - byl zástupcem George VIII z Gruzie, a gruzínský velvyslanec - zaznamenaný jako „Custopa“, „Custoda“, „Chastodina“ a další varianty - zastoupeni Qvarqvare II, princ z Samtskhe.^[5] Nesli dopisy podepsané nejen těmito východními vládci, ale i dalšími čtyřmi, stejně jako třemi kavkazskými kmeny, které se všechny chtěly zúčastnit spojenectví proti Osmanům. Ludovicoův doprovod pokračoval Benátky, a to buď tam, nebo na jejich další zastávce, ve Florencii, se přidal nový velvyslanec: Michael Alighieri, který řekl, že byl vyslancem císaře Davida.

Ve Florencii, městě, které dychtilo vybudovat síť základen v Levantu, Alighieri vyjednal smlouvu mezi Florencii a Davidem z Trebizondu, která městu poskytla konzulát (fondaco) a obchodní podmínky, které zahrnovaly 2% daň z vývozu, jak se těšilo janovským a benátským v Trebizondu. Jako jeho předchůdce, Dante Alighieri, Michael Alighieri byl florentský, ale obchodoval na svůj vlastní účet v Černém moři. Bryer zmiňuje dokument ze dne 28. dubna 1470, ve kterém ochránci Bank of St. George v Caffa poskytli Michaelovi Alighieri bezpečné chování, které se týkalo jeho dětí a podřízených.^[6] Bryer zachází s tvrzeními Ludovico da Bologna s určitou nedůvěrou a podezřením, přičemž poznamenává, že Ludovico „se zdá být příliš nadšený a později posedlý něčím z postoje Baron Corvo vůči církvi, která nebrala vážně jeho osobní ambice. “^[7] Na druhou stranu Bryer předpokládá, že Michael Alighieri byl legitimním představitelem císaře Davida, ačkoli dopis, který nesl od Davida vévodovi Filip Dobrý z burgundské „napsal, pokud ne v Itálii, z italského hlediska a někdo, kdo dobře znal Trebizond a nedávno viděl Davida Komnenos jako nového císaře.“^[8] William Miller ve své zprávě o říši Trebizond rovněž předpokládá, že legitimním zástupcem byl Michael Alighieri, přičemž ignoruje existenci povrchního Ludovico da Bologna, který byl hlavním zastáncem křesťanské ligy.^[9]

S podporou Západu proti Ottomanům, která stále nebyla pevná, David předčasně požádal sultána o odpuštění úcty, kterou vzdal jeho předchůdce. Ještě horší bylo, že tyto požadavky učinil prostřednictvím vyslanců Uzuna Hassana, kteří za svého pána vznesli ještě arogantnější požadavky. Sultan Mehmed je propustil s tím, že jeho odpověď budou znát později. Tato odpověď přišla v létě příštího roku: flotila pod jeho admirálem Kasim Pasha plul podél pobřeží Černého moře v Anatolie směrem k Trebizondu, zatímco on vedl armádu z Bursa na východ směrem k městu.^[10]

Pád Trebizondu

Poté, co předstíral, že je připraven jednat s některými ze svých sousedů, oblehl Mehmed II Sinope a získal jeho kapitulaci. Sultán poslal svou flotilu do Trebizondu, zatímco vedl pozemní armádu proti Uzunu Hassanovi. Poté, co Mehmed vzal hraniční pevnost Koylu Hisar bouří a spojenci Uzuna Hassana Karamanané mu nepřijeli na pomoc, Uzun Hassan poslal svou matku, Sara Khatun s drahými dary do sultánova tábora, aby zažalovali mír. Zatímco se jí podařilo vyjednat mírovou smlouvu mezi Mehmedem a Aq Qoyunlu, nemohla udělat nic pro vlast své snachy Trebizond. Steven Runciman zopakoval výměnu mezi Sárou a Mehmedem: „Proč se unavovat, můj synu, za nic lepšího než Trebizond?“ zeptala se ho. Odpověděl, že má v ruce meč islámu, a styděl by se, že se nebude unavovat svou vírou.^[11]

Když byl Davidův nejúčinnější spojenec neutralizován, pochodoval Mehmed II do Trebizondu. Jeho flotila tam přistála počátkem července, porazila Davidovu armádu a vyplenila předměstí, obléhající město déle než měsíc. Osmanský velitel Mahmud Pasha Angelovic zahájil jednání s Davidem ještě před příjezdem svého pána a Davidem protovestiarios, George Amiroutzes, doporučil císaři, aby se vzdal za podmínek. Když v srpnu dorazil Mehmed II., Nelíbilo se mu vyjednávání, ale dovolil jim pokračovat. David byl nyní přesvědčen, aby se vzdal, zachoval si svou rodinu, domácnost a bohatství, a byl mu slíben ziskový odchod do důchodu v Thrákie.^[12]

Davidova kapitulace kolem 15. srpna 1461 znamená konec říše Trebizond a byzantské císařské tradice.^[12] Sesazený císař, jeho rodina a dvořané byli přepraveni do Konstantinopole. Obyvatelstvo bylo rozděleno do tří skupin, některé byly přiděleny do služeb sultána a jeho důstojníků, jiné se přidaly k obyvatelům Konstantinopole a zbytek mohl obývat předměstí samotného Trebizondu. Někteří místní mladíci byli řádně odvedeni do Janičáři, zatímco osmanský admirál byl ponechán obsadit město.^[13]

Po pádu

David se usadil se svou rodinou v Adrianopole a získal zisky z majetků v Řeka Struma údolí, zahrnující roční příjem asi 300 000 kousky stříbra.^[14] David Megas Komnenos, potomek mužské strany byzantských císařů, však byl příliš výrazným symbolem padlého režimu a příliš lákavým místem potenciálního shromažďovacího bodu pro jakýkoli potenciální řecký odpor; Mehmet čekal na příležitost zbavit se tohoto nepohodlného muže.

O necelé dva roky později se objevila výmluva. Podle interpolátoru v Dějiny Chalkokondyles, zde označované jako Pseudo-Chalkokondyles,^[15] Davidova neteř, Theodora (také známá jako Despina Khatun ), napsal mu dopisy s žádostí, aby poslal jednoho ze svých synů nebo svého synovce Alexiose, syna svého staršího bratra Alexander, žít s ní. Pseudo-Chalkokondyles uvádí, že George Amiroutzes tyto dopisy našel a ze strachu o svou bezpečnost je dal sultánovi Mehmetovi.^[16] Theodore Spandounes tvrdí, že dopisy byly padělány na rozkaz sultána, ale výsledek byl stejný, bez ohledu na pravost důkazů: po určité úvaze Mehmet nařídil Davida, jeho tři syny Basila, Manuela a Georgiose a jeho synovce Alexia uvěznit.^[17]

Marginalia v rukopisu evangelií patřících do obchodní školy v Chalke nám poskytuje datum uvěznění pěti mužů: sobota 26. března 1463.^[18] Toto datum je ověřeno jiným rukopisem obsahujícím Historie z Thucydides patřící k London Medical Society, která rovněž dodává, že Davidovi synové konvertovali na islám pod vlivem členů Kabasitanoi, kteří tak učinili z hladu.^[19] Byli převezeni do Konstantinopole a uvězněni v Beyoğlu vězení, kde byl s dalšími pěti popraven poslední Komnenoi mečem 1. listopadu 1463 ve čtvrtou noční hodinu. Jejich provedení je potvrzeno dopisem, který Patriarcha Sophronios I., který napsal, že David „se svými třemi syny“ byl zabit „několik dní“ po svém příjezdu do Konstantinopole.^[18]

Ostatní členové rodiny si vedli trochu lépe. Jeho dcera Anna, kterou nabídl za manželství s Mehmedem, byla převezena do císařského harému, později se provdala Zaganos Pasha^[20] ale nedlouho poté se rozvedli a ona byla předána synovi Elvana Beye.^[21] Maria Gattilusio, vdova po Davidově starším bratru Alexander, připojil se k harému.^[22]

Spandounes, který píše mnohem později než tyto zdroje nebo Pseudo-Chalkokondyles, ale čerpá z rodinných tradic, uvádí pro některé z těchto lidí jiný osud. Tvrdí, že Mariin syn Alexios byl ušetřen; podle tradice dostal pozemky hned za městskými hradbami Galata, kde byl místně znám jako „Syn Bey“ a po kterém byl pojmenován okres Beyoğlu. Spandounes také píše, že ovdovělá císařovna Helena Kantakouzene byla sultánem velmi pokutována za to, že pohřbil svého manžela a její syny a strávila zbytek života v chudobě. Její nejmladší syn George byl vychován jako muslim, ale když mu bylo později povoleno navštívit Uzuna Hassana. George uprchl ze dvora ke své sestře v Gruzii, kde se vrátil ke křesťanství a oženil se s gruzínskou princeznou.^[23]

Genealogie

Jedna z Davidových dcer ho přežila jako manželku a Gurieli pravítko z Dadiani rodina. Pozdější Gurieli tak požadoval původ od Davida a od desítek císařů, kteří byli jeho předky.

David zjevně neměl žádné děti od své první manželky Marie z Gothie. Jeho druhá manželka Helena Kantakouzene měl:

• Basil, sťat 1463
• Manuel, sťat 1463
• Anna (1447 - po roce 1463), která se provdala Zagan Pasha a pak Sinan
• George, (1460 - po roce 1463)^[18]
• Nejmenovaná dcera, která se pravděpodobně provdala Mamia Gurieli

Původ

V populární kultuře

Je zobrazen David a pád Trebizondu Dorothy Dunnett román Jarní beran, druhá kniha ve hře Dame Dunnett House of Niccolo série.

David se objeví jako vedlejší postava v Lawrence Schoonover román Leštěná čepel, kde je zobrazen jako dobrodružný, ale diplomaticky bystrý mladý muž.^[24]

Viz také

• Demetrio Stefanopoli, jehož rodina požadovala původ od Davida a který získal diplom od Ludvíka XVI

Reference

• The Oxfordský slovník Byzance, Oxford University Press, 1991.

externí odkazy

• Vougiouklaki Penelope, "David Grand Komnenos", Encyclopedia of the Hellenic World: Malá Asie