Chrám Airavatesvara - Airavatesvara Temple

Chrám Airavatesvara
Seznam světového dědictví UNESCO
Jiný pohled na chrám Airavatesvara.jpg
Hlavní chrám
UmístěníThanjavur District, Darasuram, Indie
ČástVelké živé chrámy Chola
KritériaKulturní: (ii), (iii)
Odkaz250-003
Nápis1987 (11 zasedání )
Rozšíření2004
Souřadnice10 ° 56'54 "N 79 ° 21'24 ″ V / 10,94841111112 ° N 79,356708333397 ° E / 10.94841111112; 79.356708333397
Airavatesvara Temple leží v Indii
Chrám Airavatesvara
Umístění chrámu Airavatesvara v Indii

Chrám Airavatesvara je hinduistický chrám Dravidiánská architektura nachází se ve městě Darasuram, blízko Kumbakonam, Thanjavur District v Jihoindický stav Tamil Nadu. Tento chrám, postavený Rajaraja Chola II ve 12. století CE je UNESCO Světové dědictví UNESCO, spolu s Chrám Brihadeeswara v Thanjavuru Chrám Gangaikondacholisvaram v Gangaikonda Cholapuram, které se označují jako Velké živé chrámy Chola.[1]

Chrám Airavatesvarar je jedním z shluku osmnácti velkých středověku Hind chrámy v Kumbakonam plocha, Thanjavur District.[2] Chrám je zasvěcen Šivovi. Také se uctivě zobrazuje Vaishnavism a Shaktismus tradice hinduismu, spolu s legendami spojenými s Nayanmars - Bhakti hnutí svatí šaivismu.[3][4]

Kamenný chrám zahrnuje strukturu vozu a zahrnuje hlavní védská a puranická božstva, jako jsou Indra, Agni, Varuna, Vayu, Brahma, Surya, Vishnu, Saptamtrikas, Durga, Saraswati, Srí devi (Lakshmi), Ganga, Yamuna, Subrahmanya, Ganesha , Kama, Rati a další.[5] Šivova choť má vyhrazenou svatyni zvanou chrám Periya Nayaki Amman. Jedná se o samostatný chrám nacházející se na sever od chrámu Airavateshvarar. To mohlo být součástí hlavního chrámu, když byly vnější nádvoří hotové. V současné době jsou části chrámu, jako je gopuram, v troskách a hlavní chrám a související svatyně stojí samostatně.[6] Má dvě sluneční ciferníky, jmenovitě ranní a večerní sluneční ciferníky, které lze považovat za kola vozu. Chrám i nadále přitahuje každoročně během Maghy velká shromáždění hinduistických poutníků, zatímco některé obrazy, jako například Durga a Shiva, jsou součástí zvláštních pujas.[5][7]

Umístění

Chrám Airavatesvara se nachází v Darasuram, asi 4 km (2,5 mil) jihozápadně od Kumbakonam, 310 kilometrů (190 mil) jihozápadně od Chennai a 90 kilometrů od Chidambaram. Je to asi 40 kilometrů na severovýchod k Chrám Brihadeeswara v Thanjavuru a asi 30 kilometrů na jihozápad od Chrám Gangaikonda Cholapuram. Všechny tři jsou součástí světového dědictví UNESCO.[8][1]

Pyramidová struktura uvnitř chrámu Airavatesvara

Nejbližší letiště s pravidelnou dopravou je Mezinárodní letiště Tiruchirappalli (IATA: TRZ), asi 90 kilometrů daleko.[9] Chrám je na dálnici 22 spojující Tiruchirappalli a dálnici 36 spojující ji s Thanjavur. Nedaleká města Tiruchirapalli a Chidambaram jsou denně spojena s dalšími velkými městy sítí indických železnic a autobusové dopravy Tamil Nadu.[10][11]

Chrám, i když ve vnitrozemí, je blízko Řeka Kollidam, v rámci Kaveri (Cauvery) delta s přístupem k Bengálský záliv a přes to do Indický oceán.[12]

Nomenklatura

Chrám Airavatesvara Shiva má vodní nádrž. Tato nádrž má propojený kanál, který přivádí vodu z řeky Cauveri, kde se každoročně shromažďují hinduisté, aby se ponořili. Místní mytologie vypráví, jak byl Airavata nebo Indrův (malla) bílý slon obnoven s čistou bílou kůží poté, co se ponořil do této nádrže. Tato legenda je vytesána do kamene ve vnitřní svatyni a tento Indrův slon dává tomuto chrámu jméno.[13]

Popis

Detail vozu, chrám Airavatesvara, Tamil Nadu.

The Cholas postavili stovky hinduistických chrámů po celé své říši. Z těchto čtyř byly obrovské komplexy se všemi kameny vimanas. Chrám Airavatesvara je jedním z těchto čtyř. Další tři jsou chrámy nalezené v Thanjavur postavený Rajaraja I, v Gangaikonda Cholapuram postavený Rajendrou I. a v Tribuvanam pozdější dobou Chola král Kulottunga II.[14]

Chrám Airavatesvara je další čtvercovou půdorysnou stavbou dokončenou v roce 1166 n. L.[15] Přeživší[poznámka 1] vnitřní nádvoří je téměř šest skládaných čtverců na straně 35 metrů (115 stop), které měří celkem asi 107 metrů (351 stop) o 70 metrů (230 stop). Nandi mandapa a stambha se nacházejí mimo toto hlavní chrámové nádvoří a jsou zarovnány s východo-západní osou hlavního chrámu.[14]

Ve tvaru vozu agra-mandapam, se sloupy a Nandi nahoře.
Kolo vozu, hlava a tělo koně jsou zničené.

Je klasifikován jako Karakkoil, chrám vyráběný po chrámových vozech, které jsou během festivalů přijímány v průvodu kolem chrámu.[16] Chrám svatyně je 12 metrů oboustranný (39 ft) čtverec, mají silné zdi, na kterých vimana nástavba stoupá do výšky 24 m (79 ft). Okružní stezka není poskytována bezprostředně kolem svatyně, jak se nachází ve velkém chrámu Thanjuvur a chrámu Gangaikonda Cholapuram. Tato cesta je spíše venku na nádvoří.[14] Svatyně garbha griya je připojen k mukha-mandapa skrz ardha-mandapa opřený o sloupy a lemovaný dvěma mohutnými dvarapaly. The maha-mandapa je obdélník o délce asi 24 metrů o délce 18 metrů se šesti řadami pravých sloupů (celkem čtyřicet osm).[14] Mají reliéfy a složité řezby. Směrem na východ od maha-mandapa je agra-mandapa také volal Rajagambhiran-tiru-mandapam po králi.[1] Tato hala má tvar vozu a je vybavena kamennými koňmi a koly. Design je podobný Nritta-sabha (komunitní taneční sál) chrámu Chidambaram a Chrám slunce Konark poblíž Puri, Urísa.[14][17]

Zpívající kroky

The agra mandapa má připojenou čtvercovou verandu na straně 7 metrů (23 ft). Má ozdobně vyřezávané schody, které vedou z východu na západ. Na jeho východě, mimo hlavní pódium, je bali-pitham. Je neobvyklý v tom, že se vyrábí jako složitě vyřezávané zábradlí. Když na ně někdo kráčí nebo šlape, vytvoří notu. Proto se jim říká „zpívající kroky“.[14][6][18]

Sochařství

Tento chrám je zásobárnou umění a architektura a má některé nádherné kamenné řezby. Ačkoli je tento chrám mnohem menší než chrám Brihadeesvara nebo chrám Gangaikondacholapuram, je podrobnější.[15] Nadmořská výška a proporce všech jednotek jsou elegantní a sochy dominují architektuře.[1] Podstavec Balipitha navazuje na malou svatyni, která obsahuje obraz Ganéša.

Reliéfy po celé základně hlavního chrámu vyprávějí příběhy šedesáti tří zvaných svatých Šiva Bhakti Nayanars.[15] Tyto příběhy se nacházejí v Periya Purana podle Sekkilar.[19][20]

Periya Nayaki, menší svatyně

Na vnějších stěnách hlavní svatyně jsou sochařské výklenky, pět na každé straně, přičemž prostřední je větší než ostatní. Ukazují různá hinduistická božstva, přičemž prostřední z každé strany ukazuje Šivu v různých aspektech.[15]

Ostatní svatyně

V jihozápadním rohu dvora je a mandapam mající 4 svatyně. Jeden z nich má obraz Yamy. K této svatyni přiléhají velké kamenné desky vytesané obrazy sapthamathas (sedm nebeských nymf).[6] Stavba samostatného chrámu pro Devi, o něco později než hlavní chrám, naznačuje vznik ammánské svatyně jako základní součásti jihoindického chrámového komplexu.[1]

Nápisy

Nápis v chrámu Airavatesvara

V chrámu jsou různé nápisy. Jeden z nich zaznamenává renovaci svatyní o Kulottunga Chola III.[21] Severní stěna veranda Skládá se ze 108 částí nápisů, z nichž každá obsahuje název, popis a obrázek 63 Saivacharya (Saivite svatí) se seznamem hlavních událostí v jejich životě.[21][22][23] To odráží hluboké kořeny saivismu v tomto regionu.[1] Dalšími důležitými sochami chrámu je 108 Devara Othuvarů, kteří v chrámu zpívali v době Raja Raja II. Existují sochy pro říční bohyně jako Cauvery, Ganga, Yamuna, Godavari a Narmada.[24] Další nápis poblíž gopura, zaznamenává obraz, ze kterého byl obraz přenesen Kalyani, pak císař známý jako Kalyanapura Rajadhiraja Chola I. po jeho porážce Západní Chalukya král Someshwara I., jeho synové Vikramaditya VI a Someshwara II jeho zajetí hlavního města Chalukyan.[21][25]

Nápisy jsou také důležité při identifikaci soch, které kdysi byly součástí různých zničených památek. Například východní gopurum má výklenky s nápisy, které označují sochu v něm. Většina z těchto soch je nyní rozbitá nebo chybí. Nápisy naznačují, že to mělo následující sochy:[26]

  • Severní tvář: Adi Chandesvara, Gangadevi, Tumburu Nardar, Vaisravana, Chandra, Maha Sata, Nagaraja, Vayu
  • Západ: Devi, Rudrani, Vaishnavi, Brahmi, Varunani, Nandidevar, Periyadevar, Santyatita Sakti, Santa devi, Vidya Sakti, Pratishta Sakti, Nivarti Sakti
  • Jižní tvář: Daksha Prajapati, Yamuna devi, Rati, Kamadeva
  • Východ: Agni deva, Agastya, Sri devi, Durga devi, Devendran, Padma Nidhi, Surya, Subrahmanya, Kshetrapala, Sarasvati, Visvakarma, Isana

Dějiny

Chrám byl postaven králem Rajaraja Chola II. Vládl říši Chola mezi lety 1146 a 1172 n. L. Zřízeným kapitálem pro jeho předchůdce byl Gangapuri, v některých nápisech také označovaný jako Gangaikonda Cholapuram, pojmenovaná po svaté severní indické řece Ganze a bohyni. Rajaraja II však trávil většinu času v sekundárním hlavním městě Ayirattali, nazývaném také Palaiyarai a Rajarajapuri. Tento městský komplex zahrnoval Darasuram, místo chrámu Airavatesvara.[27] Byl patronem tamilské literatury a sponzoroval nové hinduistické chrámy v říši, místo vylepšení a expanzí podporovaných jeho otcem a dědečkem. Chrám v Ayirattali, který se stal známým jako chrám Airavatesvarar v nápisech, je jedním z jeho dědictví.[27]

Chrám Airavatesvara byl mnohem větší, než je nyní. To mělo sapta veedhis (sedm ulic) a sedm kurtů, podobně jako chrám Srirangam, podle nápisů. Všichni jsou pryč, kromě jednoho soudu s hlavním chrámem, který přežil.[13] V určité vzdálenosti od současných prostor pro návštěvníky jsou ruiny gopuramu a některé stavby, které potvrzují, že místo bylo v určitém okamžiku vážně poškozeno, jako jsou jiné hlavní chrámy z doby Chola a různá města Chola, včetně hlavního města Gangaikonda Cholapuram.[13]

Úleva od býka a slona v chrámu Thanjavur Airavatesvara.

Důvody tohoto zničení jsou nejasné. Podle Vasanthi, Pandyas kteří porazili Cholasy během pozdější části 13. století „možná zuřili město [Gangaikonda Cholapuram] k zemi“, aby pomstili své předchozí porážky.[28] Není však jasné, proč byly ostatní chrámy zničeny a tento chrám byl ušetřen, stejně jako proč existuje asi 20 nápisů od pozdějších Cholasů, Pandyasů a Vijayanagarská říše označující různé dary a granty pro tento chrám.[29] Alternativní teorie spojuje ničení s nájezdy, pleněními a válkami, zejména s invazí do hlavního města a území, která byla dříve součástí říše Chola spolu s Madurai armádami Dillí Sultanate v čele s muslimským velitelem Malikem Kafurem v roce 1311, následovaným Khusrau Khanem v roce 1314 a Muhammadem bin Tughlaqem v roce 1327.[30][31][32] V následujícím období došlo k válkám mezi hinduistickými králi a muslimskými sultány, kteří se odtrhli od Dillí Sultanate a vybojovali nové občanské řády, jako je blízký Madurai Sultanate (1335–1378).[33][poznámka 2] The Říše Vijayanagara porazil Madurai Sultanate v roce 1378 a tento chrám spolu s dalšími chrámy z doby Chola poté přešel pod hinduistické krále, kteří mnoho z nich opravili a obnovili.[33][30]

Světové dědictví UNESCO

Chrám Airavatesvara byl přidán do UNESCO je Světové dědictví UNESCO seznam Velké živé chrámy Chola v roce 2004. Mezi velké živé chrámy Chola patří Chrám Brihadeeswara na Thanjavur, chrám Gangaikondacholisvaram v Gangaikonda Cholapuram a chrám Airavatesvara v Darasuramu. Všechny tyto chrámy byly postaveny Cholasy mezi 10. a 12. stoletím n. L. A mají mnoho podobností.[35]

V populární kultuře

Americký astronom Carl Sagan navštívil chrám Airavatesvara pro svůj televizní dokumentární seriál z roku 1980, Kosmos: osobní cesta. V desáté epizodě s názvem The Edge of Forever„Sagan hovoří o hinduistickém náboženství a védách a vypráví legendu o tom, že bůh Šiva je považován za kosmické božstvo a zobrazuje starodávné indické umění.[36][37]

Galerie

  • Nandi v chrámu

  • Shiva po boku Brahmy (vlevo) a Višnua

  • Malba na zdi

  • Na stěnách vytesané sochy

  • Kamenný vůz madapam detail

  • Přední Gopuram v troskách

Poznámky

  1. ^ Chrámový komplex byl sedmkrát větší. Hodně z toho bylo zničeno na konci 13. nebo na počátku 14. století.[13]
  2. ^ Thanjavur byl terčem jak muslimských, tak hinduistických sousedních království, blízkých i vzdálených. The Madurai Sultanate byla založena ve 14. století, po katastrofálních invazích a drancování jižní Indie vojsky Ala ud-Din Khalji Dillí Sultanate vedená Malikem Kafurem.[34] Později jej napadli Adil Shahi Sultanate, Qutb Shahis, Randaula Khan a další z východního a západního pobřeží jižní Indie a někteří jej na několik let obsadili.[33]

Reference

  1. ^ A b C d E F „Velké živé chrámy Chola“. Centrum světového dědictví UNESCO. 2004. Citováno 28. listopadu 2015.
  2. ^ Ayyar 1992, str. 349-350
  3. ^ S.R. Balasubrahmanyam 1979, str. 225-245.
  4. ^ Indira Menon (2013). Rytmy v kameni, Chrámy jižní Indie. Ambi. str. 118. ISBN  978-81-903591-3-9.
  5. ^ A b S.R. Balasubrahmanyam 1979, str. 225-234.
  6. ^ A b C Ayyar 1993, str. 351
  7. ^ Pratapaditya Pal; Stephen P. Huyler; John E. Cort; et al. (2016). Puja and Piety: Hindu, Jain, and Buddhist Art from the Indian Subcontinent. Univ of California Press. str. 65. ISBN  978-0-520-28847-8.
  8. ^ Velké živé chrámy Chola Archeologický průzkum Indie, indická vláda
  9. ^ E. Kē Cēṣāttiri (2008). Sri Brihadisvara: Velký chrám Thānjavūr. Nil. str. 5.
  10. ^ „NH moudré Podrobnosti o NH ve vztahu k úsekům svěřeným NHAI“ (PDF). Ministerstvo silniční dopravy a dálnic, Vláda Indie. Národní úřad pro dálnice v Indii. str. 2. Archivovány od originál (PDF) dne 25. února 2009. Citováno 17. prosince 2011.
  11. ^ „Thanjavur bus lines“. Obec Thanjavur. Archivovány od originál dne 17. června 2013. Citováno 29. prosince 2012.
  12. ^ Marshall M. Bouton (2014). Agrární radikalismus v jižní Indii. Princeton University Press. 72–78. ISBN  978-1-4008-5784-5.
  13. ^ A b C d Ayyar 1992, str. 350-351
  14. ^ A b C d E F S.R. Balasubrahmanyam 1979, str. 225-227.
  15. ^ A b C d George Michell (2012). Julia A. B. Hegewald a Subrata K. Mitra (ed.). Opětovné použití - Umění a politika integrace a úzkosti. Publikace SAGE. str. 91–93. ISBN  978-81-321-0981-5.
  16. ^ Reddy, G. Venkatramana. Alayam - hinduistický chrám - ztělesnění hinduistické kultury. Mylapore, Chennai: Sri Ramakrishna Math. 31–32. ISBN  978-81-7823-542-4.
  17. ^ Chaitanya 1987, str. 42
  18. ^ K. M. Venkataramaiah (1996). Příručka Tamil Nadu. International School of Dravidian Linguistics. str. 283. ISBN  978-81-85692-20-3.
  19. ^ James C. Harle (1994). Umění a architektura indického subkontinentu. Yale University Press. str.318. ISBN  978-0-300-06217-5.
  20. ^ Vidya Dehejia (2010). Umění císařských Cholasů. Columbia University Press. 106–115. ISBN  978-0-231-51524-5.
  21. ^ A b C Ayyar 1993, str. 353
  22. ^ Chaitanya 1997, str. 40
  23. ^ Vasudevan, str. 55
  24. ^ Srinivasan, G. (20. července 2011). „Darasuram: architektonický zázrak z období Chola“. Hind.
  25. ^ Davis 1997, str. 51
  26. ^ S.R. Balasubrahmanyam 1979, str. 227-228.
  27. ^ A b S.R. Balasubrahmanyam 1979, str. 221-223.
  28. ^ S., Vasanthi (2009). „Výkop v Gangaikonda Cholapuram, císařském hlavním městě Rajendra Chola, a jeho význam“. V Kulke, Hermann; K., Kesavapany; Sakhuja, Vijay (eds.). Nagapattinam do Suvarnadwip: Úvahy o námořních výpravách Chola do jihovýchodní Asie. Singapur: Institut studií jihovýchodní Asie. str. 96–100. ISBN  978-981-230-938-9.
  29. ^ Pillai, J. M. Somanasundaram (1994). Velký chrám v Tanjore. Tamilská univerzita, Thanjavur. 109–111.
  30. ^ A b Michael C. Howard (2012). Transnacionalismus ve starověkých a středověkých společnostech. McFarland. 93–94. ISBN  978-0-7864-9033-2.
  31. ^ George Michell (1986). Islámské dědictví Deccan. Publikace Mārg. str. 8.
  32. ^ Jamal Malik (2008). Islám v jižní Asii: krátká historie. BRILL Academic. str. 140. ISBN  90-04-16859-1.
  33. ^ A b C George Michell (2008), Architecture and art of Southern India, Cambridge University Press, strany 16-21, 89-91
  34. ^ George Michell (2008), Architecture and art of Southern India, Cambridge University Press, strany 9-13, 16-21
  35. ^ Ayyar 1993, str. 316
  36. ^ Chrámy Velké Choly. Thanjavur, Gangaikondacholapuram a Darasuram
  37. ^ Scénář epizody Cosmos Carl Sagan s01e10

Bibliografie

externí odkazy