Ásíyih Khánum - Ásíyih Khánum

Hroby Ásíyih Khánum a Mirzá Mihdí v památkových zahradách.

Ásíyih K͟hánum (Peršan: آسیه خانم1820 - 1886) byla manželkou Baháʼu'lláh, zakladatel Baháʼí Faith. Baháʼís ji považuje za vzor oddané matky a manželky. Ona je také známá svými tituly Navváb, Nejvznešenější list, Búyúk K͟hánum nebo Hadrat-i-K͟hánum. K͟hánum je titul, který se obvykle dává perské paní a odpovídá madam.[1] Baháʼu'lláh a Ásíyih Khánum byli známí jako Otec chudých a Matka útěchy za jejich mimořádnou velkorysost a úctu k chudým. Baháʼu'lláh, spolu s Ásíyih Khánum a jejími dětmi, jsou považovány za bahájskou svatou rodinu.

Pozadí

Svatební list Baháʼu'lláha a Ásíyih K͟hána (1835).

Narodil se Ásíyih Khánum Ásíyih Yalrúdí jediná dcera Mírzy Ismáʼíl Yalrúdí, vazíra nebo ministra.[2] Ásíyih Khánum se narodil ve vesnici Yal Rud v Mazandaran, Persie do bohaté šlechtické rodiny.[2][3] Její otec Mírzá Ismáʼíl byl ministrem u soudu perského krále a velmi vlivný a bohatý. Měla jednoho bratra Mírzu Mahmúda, který se nestal jeho následovníkem Bábismus ani Baháʼí Faith.[4] O časném životě Ásíyih Khánum je známo jen málo. Je to hlavně kvůli tomu, že současníci se nestarali o mateřskou stránku rodin, které se více soustředily na muže[5] - proto není známo jméno její matky.[2] Lze však předpokládat, že mladý Ásíyih Khánum byl dobře vzdělaný, naučil se číst a psát v perštině a arabštině.[2]

Manželství

Více informací o ní je známo po jejím sňatku s Baháʼu'lláh. V roce 1832 se její nejstarší bratr Mírzá Mahmúd oženil se starší sestrou Baháʼu'lláha; Sarah.[2] Sarah Khánum byla Baháʼu'lláhovi velmi blízká[6] a byl potěšen důkazy o její kráse, zbožnosti a laskavosti.[2][4][7] Rychle vymyslela plán, jak si ty dva vzít.[4] Mírzá ʻAbbás Núrí (otec Baháʼu'lláha) přijal možná lákaný obrovským věnem, které zahrnovalo tři sluhy, velký pozemek, majetek a obrovskou sumu peněz.[2] Zasnoubení se poté stalo oficiálním.[2] Pro mladé Ásíyih manželství by znamenalo nově nalezenou svobodu, něco, co by dámy v Persii devatenáctého století mohly najít pouze prostřednictvím manželství.[8] V mládí byla chválena pro svou krásu[7] je popisován jako „vysoký, štíhlý, půvabný, oči tmavě modré“[9] „štíhlý, majestátní ... s bílou kůží a modrýma očima a tmavými vlasy“[10] a „úžasný, temperamentní a mimořádně krásný“.[4]

V říjnu 1835 se patnáctiletý Ásíyih Khánum oženil s Baháʼu'lláhem ve velkolepém a přepychovém obřadu s knoflíky na šatech Ásíyih Khánum jako klenotů,[2][4] tyto šperky byly později prodány za účelem zajištění jídla pro rodinu během roku pronásledování Bábís v roce 1852.[2][9] Raná léta manželství byla podle bahájských textů zjevně šťastná a žilo se jim luxusním životem; když se Ásíyih a Baháʼu'lláh zaměstnávali filantropií, ačkoli přirozeně Ásíyih pomáhal pouze ženám a malým dětem.[2][9] Výsledkem manželství bylo sedm dětí: Kázim,[11] Sádiq,[11] „Abbási,[11] ʻAlí-Muhammad,[11] Bahíyyih,[11] Mihdí[11] a ʻAlí-Muhammad.[11][12] Pouze tři přežily dospělost, z nichž všichni byli hluboce loajální ke své matce.[13] Ásíyih Khánum byla svým dětem velmi blízká a zejména se aktivně podílela na jejich výchově „Abdu'l-Bahá.[9]

Tři přeživší děti páru byly synem 'Abbásem s názvem G͟husn-i-Aʻzam (ve smyslu „nejmocnější pobočka“ nebo „nejmocnější pobočka“),[poznámka 1] který si později vzal přídomek „Abdu'l-Bahá.[14] dcera Bahíyyih s názvem Ḥadrat-i-Varaqiyih-'Ulyá (ve smyslu „Největší svatý list“) a známý jako Bahíyyih Khánum a syn Mihdí, oprávněný G͟husn-i-Athar (ve smyslu „Purest Branch“ nebo „Purer Branch“),[poznámka 2] a známé jako Mírzá Mihdí. Nejstarší z nich:[11] „Abbás, ženatý v roce 1873 s Fátimih Nahrí[15] a měl devět dětí. V mládí se Bahíyyih rozhodla zůstat svobodná, takže neměla žádné děti. Mihdí zemřel ve věku 22 let svobodný. Celkově měl Ásíyih devět vnoučat, z nichž se pouze čtyři dožily dospělosti.[4]

Jako Bábí

V roce 1844 Baháʼu'lláh slyšel o nové víře Bábismus a přijal.[2] V 23 letech Ásíyih Khánum přijal víru a jejich rodina se stala jedním z jejích nejvýznamnějších členů.[2] Rodina Núrí žila v hlavním městě Teherán nebo někdy Mazandaran - norma perských rodin vyšší třídy. Věděla o nepříjemné situaci mnoha Bábís a dokonce byl jeho blízkým přítelem Táhirih kterou pobavila ve svém soukromém salonu.[2]

Dne 15. srpna 1852 se radikální skupina Bábísů pokusila o atentát na šáha a neuspěla.[9] Skupina Bábísů spojená s plánem byla shromážděna a zabita a bez ohledu na tvrzení vrahů, že pracují osamoceně, byla obviňována celá bábí komunita a šáhem byl zahájen obecný pogrom bábíské komunity.[9] Ásíyih nebyl ušetřen. Její dům byl vypleněn, jeho majetek byl odebrán a ona byla ponechána v praktické chudobě.[9] Z toho, že byla jednou z nejbohatších a nejvlivnějších perských rodin, až po soucit za jednu noc, zanechala na Ásíyih stopu po zbytek jejího života.[2]

Bagdád

Mirzá Mihdí, nejmladší a nejoblíbenější dítě Ásíyih.

V roce 1852 byl její manžel kvůli jeho víře v Bábí zatčen a uvržen do nejhoršího žaláře města.[16] Její dům byl vypleněn a rodina byla ponechána v bídě.[17] Podle její dcery by Ásíyih šla do domu své tety, aby našla nějaké zprávy o Baháʼu'lláh. Žila v neustálém strachu pro případ, že by byl Baháʼu'lláh popraven, protože by viděla jednoho Bábího za druhým Síyáh-Chál a zabíjeli každý den.[18] Prodala části svého věna a použila je k podplácení stráží, aby dala Baháʼu'lláhovi jídlo. Když byl propuštěn z vězení a nechal se sejít s Ásíyih Khánumem, dorazil edikt, který rodině zakázal Bagdád. Při odchodu se nikdo nepřišel rozloučit, kromě „babičky Ásíyih Khánum“.[9] Neochotně nechala své oblíbené dítě Mihdí ve své péči.[9][18]

Rodina byla vyhoštěna v mrazivé zimě v lednu 1853 a někteří utrpěli omrzliny. Ásíyih Khánum doprovázen Baháʼu'lláh, který byl slabý a nemocný ze svých měsíců v žaláři a stal se jeho nejbližším společníkem a důvěrníkem.[6][7] Jak by většina mladých žen té doby mohla být, byla na svou cestu špatně připravena, protože její exil byl tvrdý a náročný „mladý, jaký byl a nezvyklý na smutek“.[18] Byla také těhotná[18] - způsobuje jí velké potíže.[7] O svých problémech však mlčela, aby nerozrušila demoralizované exulanty.[18]

Baháʼu'lláh rozhodl se ustoupit Kurdistán a opustil své dva bratry Mírzá Músá a Subh-i-Azal pečovat o rodinu. Ten byl k rodině často krutý, a když Ásíyihino dítě potřebovalo lékaře, zakázal jí ho získat. Dítě narozené v Bagdád kterou nazvala ʻAlí-Muhammad po Báb. Zemřel kolem roku 1855 ve věku asi dvou let, což ji velmi ovlivnilo.[19] Její dcera vysvětluje: "sladké tělo našeho krásného dítěte bylo dáno muži, který jej vzal pryč, a nikdy jsme nevěděli, ani to, kde bylo položeno. Pamatuji si tak jasně smutek těch dnů".[9] Když její manžel opustil Bagdád, aby žil v samotě, velmi závisela na podpoře syn a dcera a tři se stali nerozlučnými.[9] Období v Bagdádu bylo pro delikátní Ásíyih Khánum nesmírně bolestivé; vyhnanství, odloučení od Mihdího, ztráta jejího dítěte a odloučení od manžela ji emocionálně a fyzicky vyčerpaly.[18]

Konstantinopol a Adrianople

Rodina byla následně znovu vyhoštěna do Konstantinopol v roce 1863.[8] Během tohoto období se Ásíyih utěšovala vědomím, že její manžel je s ní,[18] ale podle ní dcera byla také zkamenělá, protože věděla, že ji lze kdykoli oddělit od něj „jako by nad našimi hlavami visel meč“.[18] To bylo během této doby ona dcera vyrostla v krásnou sedmnáctiletou dívku a začala napodobovat svou matku. Prosila své rodiče, zejména otce, aby mohla zůstat svobodná.[20] Podle bahájských zdrojů její matka tuto žádost s radostí přijala a oba se stali stálými společníky.[2][8][9]

Krátce po příjezdu do Konstantinopole byli vyhnáni na dálku Adrianople.[8] Cesta byla během hořké zimy vyčerpávající a unavující. Chladná zima si vybrala svou daň Ásíyih a ona vážně onemocněla.[18] Pět let v Adrianopolu bylo také nešťastných. Poté, co Baháʼu'lláh málem zemřel, byla rodina smutkem bez sebe.[18] Ásíyih a jejím dětem bylo poté řečeno, že budou všichni vyhoštěni na jiná místa Baháʼu'lláh, byla tak smutná, že několik dní ani nespala, ani nejedla.[18] Bylo to podle Bahá'ísa přímluvou Abdu'l-Bahá, že byl edikt vyhozen a rodina společně vyhoštěna.[18]

Akr

Dům ʻAbbúd.

V červenci 1868 bylo vydáno královské velení odsuzující Bábís / Baháʼís na věčné vězení a izolaci v odlehlých základnách Osmanská říše — Famagusta, Kypr pro Mirza Yahya a jeho následovníci a „Akká, v osmanštině Palestina pro Baháʼu'lláha a jeho následovníky.[21] Opět a naposledy byla rodina vyhoštěna do vězeňského města Acre, Izrael. To bylo zdaleka nejničivější místo, kde rodina byla.[22] Doprovázel ji její 24letý muž syn,[22] její 21letá žena dcera,[2][22] její dvacetiletý syn Mírzá Mihdí a její manžel. Doprovázela také skupina společníků. Baháísové dorazili v červenci v srdci léta, a když dorazili, byli všichni mořští nemoc.[22] Obyvatelům Akku bylo řečeno, že noví vězni jsou nepřátelé státu, Boha a jeho náboženství a že jejich styk s nimi je přísně zakázán. Agresivní veřejnost se vysmívala a házela zneužíváním.[22] Byla z toho velmi zoufalá a téměř všichni vyhnanci nebezpečně onemocněli.[22] Během tohoto obtížného období jsme s manželem citově záviseli jeden na druhém.[22]

Období bylo pro Ásíyih Khánum zneklidňující, stejně jako pro mnohé Baháʼí, kvůli smrti tří Bahá'íů a nepřátelskému chování okolní populace.[9] Bahá'íové byli uvězněni za děsivých podmínek ve shluku buněk pokrytých špínou a odpadními vodami a nedostávali dostatek jídla po dobu tří dnů.[22] Nejničivější okolností pro Ásíyih byla pravděpodobně smrt jejího nejmladšího a oblíbeného syna; dvaadvacetiletý Mihdí.[23] Místo bylo bolestné pro diváky, kteří byli svědky umírající Mírzy Mihdí, pokryté krví, natáhli ruce k matce.[2] Na svědectví toho Ásíyih bolestně povzdechl a ztratil vědomí zděšení Bahíyyih Khánum.[2] Jeho smrt jí způsobila mnoho bolesti - natolik, že se její rodina bála o život.[2][22] Podle Baháʼísa zdrcenému Ásíyihovi pomohla Baháʼu'lláh který ujistil svou ženu, že jejich dítě je v nebi.[2] Bahíyyih Khánum se shromáždila a nechala si po smrti svého bratra v krvi potřísněné šaty poté, co zemřel v roce 1870.[8] Shoghi Effendi popsal ji jako „pokračující v odhalování statečnosti, zbožnosti, oddanosti a ušlechtilosti duše“.[24]

Zmírnění omezení

„Abbás Effendi, nejstarší syn Ásíyih Khánum.

V roce 1870 byla pro rodinu zmírněna omezení a byla z vězení přesunuta. Když lidé v Akku začali respektovat Bahá'í, zejména pak Abdu'l-Bahá,[9] „Abdu'l-Bahá to dokázal zařídit domy k pronájmu pro rodinu a rodina se nakonec přestěhovala do Panské sídlo Bahjí kolem roku 1879, kdy epidemie způsobila útěk obyvatel. Baháʼí ji velmi respektovali a obdivovali a byla známá svým bystrým smyslem pro humor, laskavostí a soucitem.[9]

Ásíyih osobně pomáhal ženám a dětem z Acre, které postihla nemoc, která je zdravila.[9] Přestože byla jemná a málo silná, přesto sloužila domácnosti a poutníkům s pomocí své dcery a Baháʼu'lláha. Její zdraví brzy rychle pokleslo a mnoho jejích rodin věřilo, že to bylo podnebí v Akku.[9]

Ásíyih trávila většinu času věnována zbožnosti a své rodině. Baháʼu'lláh jí říkal „Navváb“, což byl úctyhodný termín, který perské šlechtici nazývali jejich manželkami.[9] Byla také láskyplně známá jako Búyúk Khánum.[25][26] Také ji pojmenoval Varaqiyih-'Ulyá (ve smyslu „Největší svatý list“)[Poznámka 3] a jeho „neustálá choť ve světech Božích“. Baháʼu'lláh pojmenovala svého syna „Abdu'l-Bahá jako jeho nástupce.[27] Baháʼí a dokonce i její vlastní děti si ji velmi vážily a ctily ji a označovaly ji za „Vznešený list“. Shoghi Effendi popsal ji jako „nejvýznamnější ze všech lidí“.[28] „Abdu'l-Bahá o své matce napsal:

A skutečně to ponížení a výčitky, které utrpěla na cestě Boží, je skutečnost, kterou nikdo nemůže vyvrátit. Neštěstí a utrpení zmíněné v celé kapitole jsou takovými trápeními, která utrpěla na cestě Boží, která trpělivě snášela a za to Bohu děkovala a chválila ho, protože jí umožnil snášet utrpení kvůli Bahá . Po celou tu dobu muži a ženy (Lámače smluv ) pronásledoval ji nesrovnatelným způsobem, zatímco byla trpělivá, bohabojná, klidná, pokorná a spokojená díky přízni svého Pána a štědrosti svého Stvořitele.[29]

Smrt

Ásíyih zemřel pokojně v roce 1886 ve věku 66 let, po jejím boku byl Baháʼu'lláh.[30] Její smrt byla truchlena obyvatelem Acre; jejího pohřbu se zúčastnila Muslimové, Křesťané a Druze lidé.[31] Baháʼu'lláh poznamenal, že po Ásíyih se jeho světlo změnilo v temnotu, jeho radost v smutek a klid v agitaci.[32] Po její smrti následovalo několik dalších úmrtí, která rodinu zranila: o rok později smrt Mírzá Músá, bratr Baháʼu'lláha, následovaný smrtí syna 'Abdu'l-Bahá a vnuka Baháʼu'lláha (pětiletého Husajna) jen zesílil Baháʼu'lláhův smutek.[7] „Abdu'l-Bahá píše, že pokud jde o utrpení, jeho matka“trpělivě trpěl a děkoval za to Bohu a chválil ho".[33] Ačkoli její děti byly hluboce zraněny,[34] nejvíce to zasáhl Baháʼu'lláh.[7] Byl tak smutný, že ztratil chuť k jídlu a byl zaplaven zármutkem.[35]

Odhalil desku na její počest, kterou vychvaluje její ctnosti psající o Bohu „je s tebou dobře potěšen“ a že Bůh „tě vybral pro své vlastní Já a vybral si tě ze svých služebnic“.[36] Baháʼu'lláh se zlomeným srdcem napsal řadu spisů na počest Ásíyih. V jednom odhaleném krátce po její smrti ji popisuje jako svou „společníku“, že byla vždy věrná, že pila z „kalicha“ soužení a chválila její nezlomnost a oddanost. Popsal její smrt jako druhou nejsmutnější událost pro Baháʼí - první z nich byla smrt Khadíjih-Bagum - a že ho přemohl smutek. Varuje také „běda“ každému, kdo se ji pokusí marginalizovat nebo vyslechnout její stanici. Původně byla pohřbena na muslimském hřbitově se svým synem Mírzou Mihdí, ale v prosinci 1939 bylo její tělo odstraněno a znovu pohřbeno v zahradách dole oblouk na Mount Carmel v Haifa v oblasti, která se nyní nazývá Monument Gardens.[7]

Pohřeb

Monument Gardens, směřující na sever. Hrobka Ásíyih je nalevo; Mihdí vpravo.

Poté, co Ásíyih zemřela v roce 1886, byla pohřbena na muslimském hřbitově v Acre.[30] Západní a východní poutníci cestovali na hřbitov, aby navštívili její hrob a hrob Mírzy Mihdí. V roce 1932 ji dcera zemřela a jejím přáním bylo být pohřbena vedle své matky a bratr.[37] Shoghi Effendi pomyslel si, že hrob Ásíyih na tomto hřbitově je pro ni a jejího syna nevhodný.[38] Po padesáti třech letech od její smrti zařídil, aby tajně převedl její ostatky a ostatky jejího syna, aby byl pohřben poblíž její dcery na hoře Karmel.[37] Byli odstraněni ze svých předchozích míst odpočinku a těla byla dočasně ponechána v Svatyně Báb dokud nebyla dokončena pohřební opatření.[37] Poté kabeloval Baháʼí:

Požehnané ostatky Nejčistší větev a Mistrova matka bezpečně přenesly posvátné areály Svatyně Mount Carmel. Dlouho způsobené ponížení setřelo. Machinace Rozbíjející smlouvy zmařili plán poražený. Vážené přání Největší svatý list splněna. Sestra bratr matka manželka „Abdu'l-Bahá sjednocené navržené místo tvoří ústřední centrum Baháʼí správních institucí ve Faith's World Center. Sdílejte radostné zprávy o celém těle amerických věřících. Shoghi Rabbani.[37]

Zadal dva mramorové pomníky, které mají být postaveny vyrobené v korintském stylu od roku Itálie.[37] Po úspěšném přenesení ostatků Shoghi Effendi znovu pochoval dva vedle sebe na ceremonii na Štědrý den roku 1939.[37] Pohřebiště se nyní nazývá Monument Gardens pohřebiště bahájské „svaté rodiny“, konkrétně manželky, syn, dcera a nevlastní dcera Baháʼu'lláha.[37]

Viz také

Jiní pohřbení v Monument Gardens:

  • Mirzá Mihdí, Baháʼu'lláhův nejmladší syn Ásíyih, který přežil dětství.
  • Bahíyyih Khánum, Baháʼu'lláhova dcera Ásíyih.
  • Munirih Khánum, snacha Ásíyih a manželka ʻAbdu'l-Bahá, Ásíyihova nejstaršího syna.

Baháʼí Svatá rodina:

Poznámky a citace

Poznámky
  1. ^ The radostný je stupeň gradace v arabština které lze použít jak pro superlativ nebo a srovnávací. G͟husn-i-Aʻzam může znamenat „nejmocnější větev“ nebo „nejmocnější větev“.
  2. ^ The radostný je stupeň gradace v arabština které lze použít jak pro superlativ nebo a srovnávací. G͟husn-i-Athar může znamenat „Nejčistší větev“ nebo „Purer větev“.
  3. ^ Baháʼu'lláh odkazoval na svou rodinu jako na strom a ženy na listy
Citace
  1. ^ Morier 2005, str. 115
  2. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó str q r s t u Ma'ani 2008, str. 85–124
  3. ^ Cole 1998, str. 175
  4. ^ A b C d E F Balyuzi 2000, str. 23
  5. ^ Ma'ani 2008, str. 3
  6. ^ A b Taherzadeh 2000, str. 21
  7. ^ A b C d E F G Momen 2007, str. 8,34,43
  8. ^ A b C d E Bowers 2004, str. 165 210
  9. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó str q r Blomfield 1956, str. 39–65 100
  10. ^ Rabbani 1952, str. 253–8
  11. ^ A b C d E F G h Browne 1918, str. 320–321
  12. ^ Ma'ani 2008, str. 94
  13. ^ Blomfield 1956, str. 92
  14. ^ Bausani, Alessandro (1989). „„ Abd-al-Bahāʼ: Život a dílo “. Encyklopedie Iranica.
  15. ^ Woodlock, Rachel (2009). „Náboženství Babí a Bahá'í (Bahai)“. Knol.
  16. ^ Cole 1998, str. 28
  17. ^ Cole 1998, str. 52
  18. ^ A b C d E F G h i j k l Phelps 1912, s. 14–65
  19. ^ Blomfield 1956, str. 52
  20. ^ Ma'ani 2008, str. 254
  21. ^ Smith 1999, str. 26
  22. ^ A b C d E F G h i Phelps 1912, str. 55–70
  23. ^ Ma'ani 2008, str. 19
  24. ^ Effendi 1944, str. 108
  25. ^ Balyuzi 2000, str. 227
  26. ^ Turecký název svítí: Velká paní
  27. ^ Britannica 1992, str. 2
  28. ^ Ma'ani 2008, str. 118
  29. ^ „Tablety Abdu'l-Bahá ʻAbbás“. Baháʼí mezinárodní společenství. Citováno 2008-07-05.
  30. ^ A b Ma'ani 2008, str. 115
  31. ^ Balyuzi 2000, str. 21
  32. ^ Khan 1998, str. 47
  33. ^ Effendi 1947, str. 35
  34. ^ Balyuzi 2000, str. 369
  35. ^ Rabbani 1958, str. 5
  36. ^ Effendi 1947, str. 32
  37. ^ A b C d E F G Rabbani 1969, str. 261
  38. ^ Ma'ani 2008, str. 121

Reference