Baháʼulláhova rodina - Baháʼulláhs family - Wikipedia

Část série na
Baháʼí Faith
Bahai star.svg
  • Bahai star.svg Kategorie

Baháʼu'lláh byl zakladatelem Baháʼí Faith.[1] Narodil se v roce 1817 Khadíjih Khánum a Mírzá Buzurg Nur (v provincii Mazandaran ), a Peršan šlechtic, a pokračoval být vůdce v Bábí pohyb, a poté založil v roce 1863 bahájskou víru.[1][2] Baháʼu'lláhova rodina se skládá z jeho tří manželek a dětí těchto manželek.

Tituly potomků

Jeden z Baháʼu'lláhových titulů je Sadratu'l-Muntahá, což znamená z arabštiny jako strom, za kterým není průchod (citát z Koránu 53:14).[3][4] V této souvislosti Baháʼu'lláh oprávněný jeho potomci pojmy týkajícími se Sadratu'l-Muntahá. Jeho mužští potomci dostali titul Ag͟hsán (arabština pro „Pobočky“), které v jednotném čísle je „G͟husn".[5] Zejména tři z jeho synů dostali zvláštní „oborové“ tituly:

  • „Abdu'l-Bahá (křestní jméno, Abbás): G͟huṣn-i-A'ẓam (arabština: الغصن الأعظم"Největší větev").[5]
  • Mírzá Muhammad ʻAlí: G͟huṣn-i-Akbar, (arabština: الغصن الأکبر„Větší větev“).[5][6][7]
  • Mírzá Mihdí: G͟huṣn-i-Athar, (arabština: الغصن الأطهر"Nejčistší větev").[5]

Jeho dcery dostaly titul Varaqat (přeloženo z arabštiny jako „Listy“). Baháʼu'lláhova nejstarší dcera, Bahíyyih (křestní jméno, Fatimih), tak získala titul Největší svatý list.[8]

Během Baháʼu'lláhova života odkazoval na svého nejstaršího syna Abbáse výrazy jako „Sirru'lláh“ (Boží tajemství) nebo „Sarkár-i-Áqá“ (mistr). Po smrti Baháʼu'lláha si zvolil titul „Abdu'l-Bahá“ (Bahův služebník).[9] Baháʼu'lláh nedal svým potomkům žádné přímé právo na majetek ostatních.[6][10] To kontrastuje s Šíit islám ve kterém sayyids dostali zvláštní finanční nároky.[Citace je zapotřebí ]

Ásíyih

Hlavní článek: Ásíyih Khánum

Ásiyih se narodil v roce 1820 ve vesnici Yalrud, Mazandaran.[2] Její otec byl Mirza Isma'il-i-Vazir, mocný a bohatý perský šlechtic. Baháʼu'lláh ji oslovil jako Navváb,[2] a nejvznešenější list.[11] Byla vybrána, aby si vzala mladého Baháʼu'lláha na základě její vzácné fyzické krásy, bohatství a zbožnosti.[12] Rodina měla již dříve kořeny u Baháʼu'lláhovy rodiny na základě jejich vlivu na královském dvoře, který mohl ovlivnit uspořádání manželství. Vzali se nějaký čas mezi 24. zářím a 22. říjnem 1835 ve věku 15 let v Teheránu a ona měla sedm Baháʼu'lláhových dětí, z nichž pouze tři se dožili dospělosti.[13] Zemřela v roce 1886 v „Akká,[2] a je pohřben na hoře Karmel v blízkosti Svatyně Báb.[2] Baháʼu'lláh jí dal jméno „věčná choť“ a její syn byl jeho vikářem.[2] Bahá'í považují děti Ásíyiha a Baháʼu'lláha za bahájskou „svatou rodinu“.[14]Její děti byly:

„Abbas Effendi

„Abbas Effendi
Hlavní článek: „Abdu'l-Bahá

Známý jako ʻAbdu'l-Bahá, ʻAbbas se narodil v roce 1844 a zemřel v roce 1921. Byl nejstarším dítětem Ásíyih a Baháihu'lláha.[15] Baháʼu'lláh jej různě označoval jako „Boží tajemství“, „mistr“, „dokonalý exemplář“ a „největší větev“. Poté, co Baháʼu'lláh zemřel 29. května 1892, Will and Testament Baháʼu'lláha jménem ʻAbdu'l-Bahá as Centrum smlouvy, nástupce a tlumočník Baháʼu'lláhových spisů.[9][15] Během svého působení v čele náboženství, zatímco ještě byl vězněm Osmanská říše, setkal se s mnoha poutníky a neustále komunikoval s Bahá withí po celém světě.[16] Po roce 1908 Mladí Turci revoluce osvobodila všechny politické vězně v Osmanské říši, ʻAbdu'l-Bahá byl osvobozen od vězení a v roce 1910 se svobodou opustit zemi se vydal na tříletou cestu do Egypt, Evropa, a Severní Amerika, šíření bahájské zprávy.[15][17] Dne 27. dubna 1920 mu byla udělena a rytířství podle Britský mandát Palestiny za jeho humanitární úsilí během roku první světová válka.[15] „Abdu'l-Bahá zemřel 28. listopadu 1921 a v současné době je pohřben v jedné z místností Svatyně Báb.

Bahíyyih

Bahíyyih Khánum v roce 1895
Hlavní článek: Bahíyyih Khánum

Bahíyyih Khánum se narodil v roce 1846 a byla nejstarší dcerou Baháʼu'lláha a Ásíyih Khánum.[18] Měla nárok největší svatý list.[8] Byla obzvlášť drahá svému otci a v bahájské víře je považována za jednu z největších žen, které kdy žily.[8] Stála vedle a zůstala věrná Centers of the Covenant během let bojů v Baháʼu'lláhově rodině, které vedly k vyhnání mnoha z nich.[8][18] Zastávala funkci úřadující hlavy náboženství opakovaně, když ve světovém středisku Baháʼí v Haifě chyběla Abdu'l-Bahá (v letech 1910 až 1913) a Shoghi Effendi (v období 1922 až 1924).[8][18][19] Zejména Shoghi Effendi cítila její podporu v obtížném období po smrti Abdu'l-Bahá. Zemřela 15. července 1932 a byla pohřbena v bahájských zahradách z kopce od Baháʼí Arc na hoře Karmel, pod Památník největšího svatého listu zvednutý pro ni na Baháʼí světové centrum.[18]

Mírzá Mihdí

Mírzá Mihdí v roce 1868
Hlavní článek: Mírzá Mihdí

Mírzá Mihdí se narodila v Teheránu v roce 1848 a měla nárok nejčistší větev.[20] Zemřel ve věku 22 let dne 23. června 1870 v „Akká po pádu světlíkem, zatímco byl zaměstnán modlitbou.[20] Smrt je významná, protože Baháʼí věří, že mu Baháʼu'lláh nabídl šanci na vyléčení. Rozhodl se však použít svůj život jako oběť, aby skončilo uvěznění Baháʼíů.[20] Mírzá Mihdí byla nakonec pohřbena po boku své matky v zahradách pod Baháʼí Arc na Mount Carmel v Haifa poblíž jeho bratra a sestry.[20]

Ostatní

Ásíyih porodila nejméně čtyři další děti, všechny syny,[21] ale kvůli jejich předčasným úmrtím je o nich málo známo:

  • Kázim, který zemřel někdy v Persii.[22]
  • Sádiq, který zemřel ve věku 3–4 let.[21]
  • „Alí Muhammad, který zemřel v roce Mazandaran ve věku 7 let v roce 1852.[21]
  • „Alí Muhammad, který se narodil a zemřel v roce Bagdád ve věku 2.[21]

Fatimih

Fatimih se narodil v roce 1828 v Mazandaran a byl obecně známý jako Mahd-i-'Ulya.[13] Fatimih, bratrankyně Baháʼu'lláha, se ve čtrnácti letech provdala za vlivného duchovního o několik desítek let staršího než ona. Zdá se, že krátce nato ovdověla, možná jí bylo šestnáct.[23] Uvádí se, že Baháʼu'lláhova teta ho prosila, aby se oženil s jeho ovdovělou sestřenicí, a neochotně s tím souhlasil.[23] Vzali se v roce 1849 v Teheránu a měla šest Baháʼu'lláhových dětí, z nichž čtyři přežili do dospělosti.[13] Říkala se, že na ni velmi žárlila a chovala se vůči Abd'l-Bahému ve velkém nepřátelství.[24] Zemřela v roce 1904 a později byla označena jako Lámač smluv.[25]

Její děti jsou:

Samadiyyih

Samadiyyih se oženil s Majdu'd-Dinem, který byl synem Aqay-i-Kalima, Baháʼu'lláhova bratra;[26][27] Majdu'd-Din byl jedním z největších kritiků Abdu'l-Bahá a Samadiyyih a Majdu'd-Din byli nakonec prohlášeni Lámače smluv. Zemřela ve věku 49 let v letech 1904/5 a její manžel zemřel ve věku více než sto let v roce 1955.[26][27]

Muhammad Ali

Hlavní článek: Mírzá Muhammad ʻAlí
Mírzá Muhammad ʻAlí Effendi

Mírzá Muhammad ʻAlí se narodila v Bagdádu v roce 1853.[28] Baháʼu'lláh mu říkal „Větší větev“ a když Baháʼu'lláh prohlásil „Abdu'l-Bahá jeho nástupce stanovil, že Muhammad ʻAlí je po něm další v pořadí.[28][29] Motivován žárlivostí na Abdu'l-Bahá se spikl, aby podkopal vedení svého bratra, ale nebyl schopen získat rozsáhlou podporu Bahá'íů.[28] Když Abdu'l-Bahá zemřel, jeho vůle šla do podrobností o tom, jak Muhammad ʻAlí byl nevěrný Paktu a označil jej za Lámač smluv a jmenování Shoghi Effendi místo toho jeho nástupce.[30][31] Muhammad ʻAlí byl popsán autorem Shoghi Effendi jako „Arch-Breaker of Baháʼu'lláhova smlouva ".[28][32] Muhammad ʻAlí zemřel v roce 1937.[28]

Ḍíyáʼu'lláh

Hlavní článek: Ḍíyáʼu'lláh
Mírzá Ḍíyáʼu'lláh Effendi

Ḍíyáʼu'lláh (alternativní pravopis: Zíyá'u'lláh) se narodil 15. srpna 1864 v Edirne (moderní den Adrianople).[2][33] V hádce svých bratrů se houpal mezi oběma stranami a zemřel před účastí na činu proti Abdu'l-Bahovi, ale stále byl označen za Lámač smluv.[34] Zemřel 30. října 1898.[35] Oženil se s Thurayyou Samandarí, dcerou Shaykh Kázim-i-Samandar. Manželství bylo bezdětné a podle Samandarových pamětí jí Mírzá Muhammad ʻAlí zabránila v návratu k němu. Po jeho smrti v roce 1898 byl Ḍíyáʼu'lláh zpočátku pohřben vedle svého otce v Baháʼu'lláhova svatyně na Panské sídlo Bahjí. Poté, co byl prohlášen za Lámač smluv Remainsíyáʼu'lláhovy ostatky byly odstraněny z procesu „očištění“ prostřednictvím „očištění“ „vnitřní svatyně“ „nejposvátnější svatyně“, „Qiblih „„ bahájského světa “na žádost příbuzných oponujících Lámač smluv frakce rodiny.[36]

Mirza Badiʻu'llah Effendí

Hlavní článek: Mirza Badiʻu'llah Effendí
Mírzá Badi'u'llah Effendi

Mirza Badiʻu'llah Effendí se narodila v Adrianopole v roce 1867.[2] Po většinu svého života podporoval výzvu svého bratra k autoritě ʻAbdu'l-Bahá jako Centra smlouvy. V roce 1903 však Badi'u'llah odmítl Muhammada-ʻAlího a věnoval se jeho věrnosti Abd'l-Bahovi a rozeslal otevřený dopis, který odsuzoval Muhammada-ʻAlího, známého jako Badi'u'lláhova epištola;[4][37] jeho loajalita k Abdu'l-Bahovi však byla krátká. Zemřel v Izraeli 1. listopadu 1950.[2]

Ostatní

Mahd-i-'Ulya porodila nejméně dvě další děti:

  • „Alí Muhammad, který zemřel ve věku 2 let v Bagdádu.[21]
  • Sád͟hijíyyih K͟hánum, který se narodil v Bagdádu a zemřel ve věku 2 let v Konstantinopoli.[21]

Gawhar

Gawhar Khanum, třetí manželka Baháʼu'lláha

Gawhar se narodil v Kashan do rodiny Bábí ve městě. Do Bagdádu ji přivedl její bratr Mirza Mihdiy-i-Kashani s úmyslem údajně jí sloužit v domácnosti a Ásíyih Khánum.[38] Baháʼu'lláh se s ní oženil někdy kolem roku 1862.[13] Když Baháʼu'lláh odešel Bagdád v roce 1863 zůstal Gawhar na rozdíl od ostatních dvou manželek v Bagdádu.[13] Během svého pobytu v Bagdádu zůstala a žila se svým bratrem.[26] Krátce nato byla bahájská komunita Bagdádu obklíčena a vyhoštěna do Mosul a Gawhar se svým bratrem byli někteří z vyhnanství.[26] Její bratr několikrát napsal Bahá Bahu'lláha, aby jim dovolil vstoupit Akká a nakonec to přijal. Bratr a sestra dorazili koncem roku 1870.[39] Když se s ní oženil, Gawhar mohla být služebnou první manželky Baháʼu'lláha.[40] Baháʼu'lláh a Gawhar měli jednu dceru Furúghíyyih, která se narodila v ʻAkká. Byla prohlášena matka i dcera Lámače smluv po smrti Baháʼu'lláha.[26] Gawhar zemřel někdy v letech 1892 až 1921.

Furughiyyih

O Furughiyyih je známo relativně málo. Furughiyyih byla dcerou Baháʼu'lláha a byla vdaná za Siyyida Ali Afnana, syna Báb švagr.[34] Ona, její manžel a její děti (zejména její nejstarší Nayyir) se postavili na stranu Muhammada-Aliho a byli označeni za porušovatele smluv.[26] Porodila čtyři děti:

  • Pozdní Hussain Effendi Afnan
  • Nayyar Effendi Afnan
  • Feyzi Effendi Afnan
  • Hassan Effendi Afnan[41]

Zemřela na rakovinu.[42][43]

Pluralita manželek

Baháʼu'lláh měl tři souběžné manželky,[13][44] když jeho náboženství učí monogamii, a to bylo předmětem kritiky. Bahá'í učení o rovnosti žen a mužů a monogamii po datu Baháʼu'lláhových sňatků se chápe jako evoluční v přírodě a pomalu vede Bahá'íe od toho, co bylo hluboce zakořeněnou kulturní praxí.[44]

Baháʼu'lláh si vzal svou první manželku v roce Teherán když byli oba Muslimové a svou druhou manželku si vzal také v Teheránu, když on, jeho první manželka a jeho nová manželka byli všichni Bábís a už ne muslimové.[13] Podle zákonů a tradice islám, který by Baháʼu'lláh sledoval v době svých manželství, má muž povoleno čtyři manželky.[44][45] Baháʼí manželské zákony byly napsány v Kitáb-i-Aqdas více než deset let po jeho posledním manželství. V této knize omezuje počet manželek na dvě bez konkubín a uvádí, že mít jen jednu manželku by bylo příčinou klidu pro oba partnery.[44][46] To bylo později interpretováno „Abdu'l-Bahá že mít druhou manželku je podmíněno zacházením s oběma manželkami se spravedlností a rovností, a nebylo to v praxi možné, což vedlo k monogamii.[44][47][48] Tato interpretace je pravděpodobně ovlivněna rovnocenným uvažováním některých muslimských učenců, kteří interpretují Koránův tolerantní postoj k polygamii - omezený na 4 manželky - jak je uvedeno ve verši 4: 3, aby byl předmětem nemožné podmínky absolutní spravedlnosti ze strany manžela.

Baháʼí omluva

Obecný názor mezi Baháʼu'lláhovou rodinou a dnešními Bahá todayí je, že všechny manželky byly legální a rovné. Otázka, jak to odpovídá náboženskému zákonu, je řešena přímo dvěma dopisy od Světový dům spravedlnosti citovat Shoghi Effendi dvakrát:

„Baháʼu'lláh neměl žádnou konkubínu. Měl tři legální manželky. Když se s nimi oženil před odhalením„ Aqdas “(jeho kniha zákonů), jednal pouze podle zákonů Islám, které dosud nebyly nahrazeny. Podmínil pluralitu manželek spravedlností; „Abdu'l-Bahá to vykládal v tom smyslu, že muž nemusí mít více než jednu manželku najednou, protože není možné být jen dvěma nebo více ženám v manželství.“
„... Baháʼu'lláh si vzal první a druhou manželku, když byl ještě v Tihránu, a třetí manželku, když byl v Baghdádu. V té době nebyly odhaleny zákony„ Aqdas “a za druhé, řídil se zákony předchozí dispensace a zvyky lidí ve své vlastní zemi. “.[49]

Baháʼí tvrdí, že polygamie je starodávná praxe a jiná náboženství monogamii nevyžadovala.[50] Podle Mojžíšova zákona si člověk mohl vzít tolik žen, kolik si vybral.[51] Většina křesťanských skupin historicky nepraktikovala a neodsuzovala mnohoženství; někteří to však obhajovali. Na Arabském poloostrově zavedl Mohamed hranici čtyř manželek; polygamie byla v předislámské Arábii neomezená.[52][53] Baháʼí víra pomalu zavedla monogamii do oblasti, která považovala polygamii za spravedlivý životní styl.[44] Poznámka 89 komentářů Kitáb-i-Aqdas k danému verši:

„Baháʼu'lláh, který odkrýval své učení v prostředí muslimské společnosti, představil otázku monogamie postupně v souladu s principy moudrosti a postupným rozvíjením jeho účelu. Skutečnost, že svým následovníkům nechal neomylného tlumočníka jeho spisů mu umožnilo navenek povolit dvě manželky v Kitáb-i-Aqdas, ale potvrdil podmínku, která umožnila Abdu'l-Bahému později objasnit, že záměrem zákona bylo prosadit monogamii. “[54]

Poznámky

  1. ^ A b Smith 2000, str. 73
  2. ^ A b C d E F G h i Smith 2000, s. 261–262
  3. ^ Buck 1995, s. 4–5
  4. ^ A b Scharbrodt 2008, str. 86–87
  5. ^ A b C d Smith 2000, str. 30
  6. ^ A b Smith 2008, str. 43
  7. ^ G͟husn-i-A'ẓam a G͟husn-i-Akbar lze oba přeložit jako „velká větev“, „větší větev“ nebo „největší větev“. A'ẓam má vyšší status v arabštině (viz Baalbaki 2005 nebo Steingass 2005), takže bahájští autoři a další překládají titul ʻAbdu'l-Bahá jako „Největší“ a titul Muhammada ʻAlího jako „Větší“ (Taherzadeh, 2000, s. 256.). Označení G͟husn-i-A'ẓam a G͟husn-i-Akbar jsou jasné. (Browne, 1918, s. 61 a s. 85 [1] )
  8. ^ A b C d E Bramson 2004, s. 102–103
  9. ^ A b Momen 2004, s. 97–98
  10. ^ Baháʼu'lláh 1994, str. 222
  11. ^ Ma'ani 2008, str. 85
  12. ^ Ma'ani 2008, str. 84
  13. ^ A b C d E F G Smith 2008, str. 16
  14. ^ Ma'ani 2008, str. 87
  15. ^ A b C d Bausani, Alessandro (1989). „„ Abd-al-Bahāʼ: Život a dílo “. Encyklopedie Iranica.
  16. ^ Balyuzi 2001, str. 69
  17. ^ Balyuzi 2001, str. 159–397
  18. ^ A b C d Smith 2000, str. 86–87
  19. ^ Khan 2005, str. 78, 79, 84, 131
  20. ^ A b C d Smith 2000, str. 246–247
  21. ^ A b C d E F Browne 1918, str. 320–321
  22. ^ Ma'ani 2008, str. 90
  23. ^ A b Ma'ani 2008, str. 230–2
  24. ^ Taherzadeh 1992, str. 136
  25. ^ Taherzadeh 2000, str. 117
  26. ^ A b C d E F Taherzadeh 2000, str. 25
  27. ^ A b Taherzadeh 2000, str. 144
  28. ^ A b C d E Smith 2000, str. 252
  29. ^ Smith 2008, str. 46
  30. ^ Smith 2008, str. 45
  31. ^ `Abdu'l-Bahá 1921, str. 5
  32. ^ Effendi 1944, str. 263
  33. ^ Balyuzi 2001, str. 222
  34. ^ A b Taherzadeh 2000, str. 145
  35. ^ Balyuzi 2001, str. 528
  36. ^ Marks, Geoffry W., ed. (1996). Zprávy z Světového domu spravedlnosti 1963-86: Třetí epocha formativního věku. Baha'i Publishing Trust. str. 66. ISBN  978-0877432395.
  37. ^ Hollinger 1984, str. 118–119
  38. ^ Ma'ani 2008, str. 252
  39. ^ Ma'ani 2008, str. 253
  40. ^ Cole, Juan. „Stručná biografie Baháʼu'lláha“. Archivováno z původního dne 9. září 2006. Citováno 2006-09-27.
  41. ^ Sohrab, Ahmad (1943). Vnuk Abdula Bahy o exkomunikaci dvacátého století. Universal Publishing Company, New York. str. 24.
  42. ^ Taherzadeh 1992, str. 251
  43. ^ Behai, Shua Ullah (5. prosince 2014). Stetson, Eric (ed.). Ztracená historie bahájské víry: Progresivní tradice zapomenuté rodiny Baha'u'llaha. Vox Humri Media. str. 228–229. ISBN  978-0692331354.
  44. ^ A b C d E F Smith 2000, str. 273–274
  45. ^ Saiedi 2008, str. 307–308
  46. ^ Baháʼu'lláh 1873, str. odst. 63
  47. ^ Smith 2008, str. 205
  48. ^ Baháʼu'lláh 1873, str. 205–206
  49. ^ Dopis od Universal House of Justice: 1998, 6. dubna, Memorandum o manželkách Baháʼu'lláha [2]
  50. ^ Universal House of Justice, (1996), str. 449 a Dopisy od Universal House of Justice, 23. října 1995, 27. června 1996 a 6. dubna 1998.
  51. ^ Alexander McCaul (1837). Staré cesty; nebo Srovnání principů a nauk moderního judaismu s náboženstvím Mojžíše a proroků. Kancelář londýnské společnosti. str.186.
  52. ^ Khadduri, Majid (jaro 1978). „Manželství v islámském právu: modernistická hlediska“. The American Journal of Comparative Law. Americká společnost srovnávacího práva. 26 (2): 213–218. doi:10.2307/839669. JSTOR  839669.
  53. ^ Cleveland, William L. (2004). Historie moderního Středního východu. Westview Press. str.30. ISBN  0-8133-4048-9.
  54. ^ Synopse a kodifikace ... Kitab-i-Aqdas, poznámka 89

Reference

Další čtení

externí odkazy