Zatadawbon Yazawin - Zatadawbon Yazawin

Zatadawbon Yazawin
Zatadawbon Yazawin.png
AutorSoudní historici
Originální názevဇာ တာ တော် ပုံ ရာဇဝင်
JazykBarmská
SérieBarmské kroniky
ŽánrKronika, Dějiny
Datum publikace
13. až 19. století

Zatadawbon Yazawin (Barmská: ဇာ တာ တော် ပုံ ရာဇဝင်, výrazný[zàdàdɔ̀bòʊɴ jàzəwɪ̀ɴ]; také hláskoval Zatatawpon; lit. the „Kronika královských horoskopů“) je nejdříve existující kronika Barmy. Kronika zahrnuje hlavně královská data králů a horoskopy vybraných králů Pohanský na Konbaungské období. Pokud jde o regnální roky, kronika je považována za „nejpřesnější ze všech barmských kronik, zejména s ohledem na nejznámější pohanské a Ava krále, z nichž mnohé byly potvrzeny epigrafií“.[1]

Dějiny

Kronika byla průběžně aktualizována a předávána dvorními historiky z generace na generaci.[2] Vzhledem k jeho nápisem ověřeným regnálním datům pohanských králů z 11. století začalo seznamování s regnálními daty pravděpodobně přinejmenším od 11. století, ne-li dříve. Zdá se, že nejčasnější části kroniky byly psány někdy na konci 13. nebo na počátku 14. století. Původní autor není znám, ale na základě interního textu byl současníkem Shin Ditha Pamauk, diplomata a mnicha, který vedl pohanskou delegaci k Mongolský soud v letech 1286–87. Kromě toho vnitřní důkazy naznačují, že původní autor nejprve napsal kroniku v pozdním pohanském nebo Myinsaing nebo Pinya období (konec 13. až počátek 14. století).[3] Původní autor zjevně měl přístup k dřívějším záznamům, které se nyní ztratily v historii, což označil jako yazawin mhat-chet akyin („shrnutí a poznámky kronik“).[4]

V následujících stoletích se však na původní jednoduchou kroniku regnalských seznamů dostávala (a zarezervovala) náboženská historie (a mytologie). Králem Minye Kyawhtin vlády (1673–1998), velká část současné podoby kroniky vznikla,[5] ačkoli později historici pokračovali v aktualizaci pravidelných dat následujících králů až po posledního barmského panovníka Thibaw.[4]

Organizace

Zatadawbon je pouze jednou ze dvou dochovaných barmských kronik (spolu s Yazawin Thit ) organizovat se podle dynastií a období, zatímco všechny ostatní byly organizovány striktně spolu s lineárním řádem králů.[6] Kritériem pro „periodizaci“ je vzestup a pokles dynastií a kritériem pro jejich označení je hlavní město. Tak dynastie Tagaung, Sri Ksetra, Pagan, Pinya, Sagaing a Ava jsou pojmenovány po hlavních městech dynastií.[7]

Kronika se skládá z pěti obecných částí.[4]

  1. Začátek světového systému podle Buddhistická mytologie, jeho éra a mnoho osvobození od Buddhy
  2. Od prvního krále světa Maha Sammata, Princ Siddhattha, který se stává historickým Buddha, ke králi Asoka panování těsně před začátkem barmské historie. Zahrnuta je také historie srílanských králů. První dvě sekce pocházely ze standardních buddhistických textů Theravada, jako je například Mahavamsa, Dipavamsa a Buddhavamsa.
  3. Legendární a historický původ Barmy (Myanmaru), počínaje Království Tagaung a regnalní seznamy po sobě jdoucích dynastií. Regnal seznam zahrnuje všechny krále Sri Ksetra, Pohanský, Myinsaing, Pinya, Sagaing, Ava království, stejně jako Dynastie Toungoo, končící Kingem Narawara v roce 1671.
  4. Tato část pojednává o horoskopech, jako jsou diagramy a číslice, 36 vybraných králů království Pagan, Sagaing a Ava. Někteří z králů na seznamu 36 jsou menší / méně známí králové, jako jsou Sokkate. Konbaungští historici později přidali horoskopy Konbaungských králů až k poslednímu barmskému panovníkovi Thibaw do původního seznamu 36. Sekce také zahrnuje astrologické výpočty založení velkých měst, paláců, příkladných chrámů a důležitých událostí, jako například poprvé, kdy Mongolové poslali velvyslanectví Pohanský (Bagan).
  5. Oddíl pět obsahuje různé statistické mapy a údaje, například „velká buddhistická města Jambudipa“, „16 velkých zemí“, „19 velkých měst“. Zahrnuje také seznam měst v Barmě (pravděpodobně v království Ava (1364–1555)), která měla zásobovat bojující muže a jezdce, seznamy guvernérů velkých měst, úrovně zdanění různých regionů atd.

Význam

Pokud jde o regnální roky, kronika je považována za „nejpřesnější ze všech barmských kronik, zejména s ohledem na nejznámější pohanské a Ava krále, z nichž mnohé byly potvrzeny epigrafií“.[4] To lze vidět na následujícím srovnání regnalských dat raných pohanských králů (z roku 2006) Pyinbya, opevňovač Pagana, podle kronik), jak je uvedeno ve třech kronikách.[8] (Všimněte si, že ačkoli Zata byly k dispozici pozdějším kronikářům, včetně těch ze dvou standardních kronik, Maha Yazawin (1724) a Hmannan Yazawin (1832), pozdější kronikáři je nedodržovali Zaty Termíny. Maha Yazawin data jsou z větší části vypnuta nejméně o deset let a Hmannan jsou také podobně vypnuté až do konce roku 2006 Sithu I. panování (1167), ve kterém kronikáři Hmannan se pokusil synchronizovat s Zaty. The Myazedi nápis, zapsaný v roce 1112 a znovuobjevený v roce 1887, potvrdil přesnost Zata a vyvrací data uvedená v Maha Yazawin a Hmannan pro krále Anawrahta na Kyansittha.)

názevVládnout za Zatadawbon YazawinVládnout za Maha YazawinVládnout za Yazawin ThitVládnout za Hmannan YazawinVládněte na stipendium
Pyinbya846/47–876/77846/47–858/59846/47–878/79846/47–878/79
Tannet876/77–904/05858/59–876/77878/79–906/07878/79–906/07
Prodej Ngahkwe904/05–934/35876/77–901/02906/07–915/16906/07–915/16
Theinhko934/35–956/57901/02–917/18915/16–931/32915/16–931/32
Nyaung-u Sawrahan956/57–1001/02917/18–950/51931/32–964/65931/32–964/65
Kunhsaw Kyaunghpyu1001/02–1021/22950/51–971/72964/65–986/87964/65–986/87
Kyiso1021/22–1038/39971/72–977/78986/87–992/93986/87–992/93
Sokkate1038/39–1044/45977/78–1002/03992/93–1017/18992/93–1017/18
Anawrahta1044–10771002–10351017–10591017–10591044–1077
Saw Lu1077–10841035–10611059–10641059–10641077–1084
Kyansittha1084–11111063–1088[poznámka 1]1064–10931064–10921084–1112/1113
Sithu I.1111–11671088–11581093–11681092–11671112/1113–1167
Narathu1167–11701158–11611168–11711167–11711167–1170
Naratheinkha1170–11731161–11641171–11741171–11741170–1174
Sithu II1173–12101164–11971174–12111174–12111174–1211
Htilominlo1210–12341197–12191211–12341211–12341211–1235
Kyaswa1234–12491219–12341234–12501234–12501235–1249
Uzana1249–12541234–12401250–12551250–12551249–1256
Narathihapate1254–12871240–12841255–12861255–12861256–1287
Kyawswa
Vassal Mongolů (1297)		1287–13001286–1300[poznámka 2]1286–12981286–12981289–1297
Saw Hnit
Vassal of Myingsaing / Pinya		1300–13311300–13221298–13301298–1325?
Uzana II
Vassal z Pinyi a Avy		1331–13681322–13651330–13681325–1368?

Poznámky

  1. ^ (Maha Yazawin, sv. 1 184–185): Saw Lu zemřel v roce 423 ME (1061–1062 n. L.) A po jeho smrti následovaly dva roky bezvládí. Kyansittha nastoupil na trůn pouze v roce 425 ME (1063–1064 nl).
  2. ^ (Maha Yazawin Vol. 1 2006: 252): Kyawswa se dostala k moci po dvou letech bezvládí.

Reference

  1. ^ Aung-Thwin 2005: 121–123
  2. ^ Htin Aung 1970: 41
  3. ^ Aung-Thwin 2005: 121
  4. ^ A b C d Aung-Thwin 2005: 122–123
  5. ^ Aung-Thwin a Aung-Thwin 2012: 151
  6. ^ Aung-Thwin 2005: 142–144
  7. ^ Aung-Thwin 2005: 357
  8. ^ Maha Yazawin sv. 1. 2006: 346–349

Bibliografie

  • Aung-Thwin, Michael A .; Maitrii Aung-Thwin (2012). Historie Myanmaru od starověku (ilustrované vydání). Honolulu: University of Hawai'i Press. ISBN  978-1-86189-901-9.
  • Charney, Michael W. (2006). Silné učení: Buddhističtí literáti a trůn v poslední barmské dynastii, 1752–1885. Ann Arbor: University of Michigan.
  • Htin Aung, Maung (1970). Barmská historie před rokem 1287: Obrana kronik. Oxford: Asoka Society.
  • Kala, U (1724). Maha Yazawin Gyi (v barmštině). 1–3 (2006, 4. tisk, ed.). Yangon: Ya-Pyei Publishing.
  • Královští historici Barmy (c. 1680). U Hla Tin (Hla Thamein) (ed.). Zatadawbon Yazawin (1960 ed.). Ředitelství historického výzkumu Unie Barmy.