Wells in the Irish Dindsenchas - Wells in the Irish Dindsenchas

The Dindsenchas z Irská mytologie dát fyzický původ a etymologický zdroj několika vodních ploch - v těchto mýtických básních jsou zdroje řek a jezer někdy uváděny jako zdroje z magických studní.

Connla je v pořádku je jednou z řady studní v Irsku “Celtic Otherworld Je také nazýván „Studna moudrosti“ nebo „Studna poznání“ a je mýtickým zdrojem Řeka Shannon. The epiteton Connla je v pořádku je známo z Dindsenchas.

Další studna je popsána v dindsenchas o Boann, v textu jako ("Tajná studna") mytologicky uveden jako původ Řeka Boyne. Tato studna byla také označována jako Nechtan je v pořádku, nebo No Segais.

Někteří autoři spojují jak Nechtanovu, tak Connlovu studnu, což z ní dělá zdroj Shannona i Boyna.

Loch Garman Mytologický původ je uveden také v dindsenchách - v některých překladech nebo interpretacích textu je zdroj vody uveden jako Coelrind, ačkoli toto bylo také vykresleno jako přístav .., nebo dokonce kašna ...

Connla je v pořádku

V Dindsenchas (Sinann I) označuje a "dobře s plynulým tokem" jako zdroj Sinann (Shannon). V (Sinann II) je studna označována jako Connla je v pořádku. V básni je studna spojena s utonutím Sinend, dcera Lodan Lucharglan, syn Ler, z Tuatha De Danann - pojmenování řeky. Lískové stromy, jejich ořechy, které padají do vody a krmí lososy, zmiňuje také Sinann II.[1]

Dindsenchas: Sinann II

Tipra Chonnlai, ba mór muirn,
bói fon aibeis eochar-guirm:
sé srotha, nárb inann blade,
eisti, Sinann in sechtmad.

Nói cuill Chrimaill, ind fhir glic,
dochuiret vysoký fon tiprait:
atát le doilbi smachta
fo cheó doirchi dráidechta.

Connla je dobře, hlasitý byl jeho zvuk,
byl pod oceánem s modrým lemem:
šest proudů, nerovné ve slávě,
vstal z toho, sedmý byl Sinann.

Devět lísek mudrce Crimall
upusťte jejich plody tam pod studnu:
stojí u moci magických kouzel
pod temnou mlhou kouzel.

(Gwynn 1913, Sinann II, str. 292-293)

(Meyer & Nutt 1895 ) spekuloval, že jméno Connla je v pořádku odvozeno z nějaké události (nyní ztracené), která se stane po Connla Ruddy cesta do země Aos Si.[2]

(O'Curry 1883 ) uvádí, že existuje tradice, že sedm proudů tekoucích ze studny tvořilo řeky, včetně Řeka Boyne, River Suir, River Barrow, a River Slaney.[3]

No Segais

Další studna je popsána v Dindsenchas označuje a topur diamair ("tajná studna") umístěná v Sid Nechtan.[4] Tato báseň vypráví Boann manželka Nechtan, syn Labraid[5] - báseň odvozuje původ jiné řeky (Řeka Boyne ) z této magické studny az zmrzačení Boanna vodami studny.[6]

Dindsenchas: Boand já

Nechtain mac Labrada laind,
diacbo ben Bóand, bágaimm,
topur diamair bói 'na dún,
assa maided cech mí-rún.

Ní fhail nodécced dia lár
nach maided a dá rosc rán:
dia ngluased do chlí nó deis,
ní thargad úad cen athis.

Nechtain synu odvážného Labraid
jehož ženou byl Boand, aver;
místo něj byla tajná studna,
ze kterého vytrysklo každé tajemné zlo.

Nebyl nikdo, kdo by hleděl na dno
ale jeho dvě bystré oči by praskly:
pokud by se měl pohybovat doleva nebo doprava,
bez vady by z toho nepocházel.

(Gwynn 1913, Boand I, str. 28-29)

Tato studna je někdy známá jako No Segais (Segais znamená "les"), z Boannova jména v protějšku, a Boyne je také známý jako Sruth Segsa.[7] Jiné zdroje se o tom také zmiňují Nechtan je v pořádku.[8][9]

V Slovník keltské mytologie (vyd. James MacKillop ) to dobře, stejně jako No, Connlo jsou sjednoceny, jako No Segais, o kterém se uvádí, že je zdrojem obou Řeka Shannon a Řeka Boyne.[10]

Coelrind

Termín Coelrind byl použit s odkazem na vznik Loch Garman jak je popsáno v dindsenchas.[11]

V příběhu Licence Garman mac Bomma (Garman, syn Bommy Licce) ukradne královninu korunu Temair během pití během svátku Samain. Je pronásledován k ústům River Slaney kde voda vytryskla a topila ho - proto dala jméno Loch Garman.[12] V (Gwynn 1913 ) není tam žádná zmínka o studni, místo je vykresleno jako přístav Cóelrenna („port Coelrenna“). V (Stokes 1894 ) místo utonutí se překládá jako „studna Port Coelrenna“ a voda se prýštila, když se topil Garman.[13] Jinde je místo přeloženo jako „fontána [Caelrindu“ “.[14]

Dědictví

Connla's Well je běžným motivem Irská poezie, objevující se například v George William Russell báseň „Ořechy poznání“ nebo „Connla's Well“:

A když slunce v předvečer zapadne a fialová naplní vzduch,
Myslím, že posvátný lískový strom tam shazuje bobule,
Z hvězdného ovoce zamával nahoře, kde vytéká Connlova studna;
Nesmrtelné vody jistě protékají každým větrem, který fouká.

Jo popsal studnu, se kterou se setkal v transu, jako plnou „vod citů a vášní, do nichž jsou zapleteny všechny očištěné duše“.[15]

Viz také

Reference

  1. ^ Gwynn 1913, Sinann I & II, str. 286-297.
  2. ^ Meyer & Nutt 1895, str. 213.
  3. ^ O'Curry 1883, str. 144.
  4. ^ Meyer & Nutt 1895, str. 214-5.
  5. ^ Boand já, Boand II
  6. ^ Gwynn 1913, Boand I & II, s. 26-.
  7. ^ Monaghan, Patricia (2004), Encyklopedie keltské mytologie a folklóru, „Bóand“, s. 50
  8. ^ Ford, Patrick K. (1974), „The Well of Nechtan and“ La Gloire Lumineuse"", Larson, Gerald J.; Littleton, C. Scott; Puhvel, Jaan (eds.), Mýtus v indoevropském starověku, s. 67–74
  9. ^ Dumézil, Georges (1963), „Le puits de Nechtan“, Celtica: Journal of the School of Celtic Studies (francouzsky), 6
  10. ^ MacKillop 2004 „Segais, No of“.
  11. ^ Skotská studia, 1962, s. 62
  12. ^ Gwynn 1913, str. 168-175.
  13. ^ Stokes 1894, str. 430.
  14. ^ O'Beirne Crowe, J. (1872), „Ancient Lake Legends of Ireland. No. II. The Vision of Cathair Mor, King of Leinster, and Afterwards Monarch of Ireland, Foreboding the Origin of Loch Garman (Wexford Haven)“, The Journal of the Royal Historical and Archaeological Association of Ireland, 4. série, 2 (1): 26, JSTOR  25506605
  15. ^ Greer, Mary K. (1996). Ženy Zlatého úsvitu. Park Street Press. p. 197. ISBN  978-0-89281-607-1.

Zdroje