Lady Godiva - Lady Godiva

Lady Godiva (/ɡəˈdaɪprotiə/; zemřel mezi 1066 a 1086), v Stará angličtina Godgifu, bylo pozdě Anglosaský šlechtična, která je relativně dobře zdokumentována jako manželka Leofric, hrabě z Mercie a patron různých kostelů a klášterů. Dnes si ji pamatují hlavně legendy, které sahají přinejmenším do 13. století a ve kterých jela nahá - pokrytá jen svými dlouhými vlasy - ulicemi Coventry získat úlevu od represivních zdanění kterou její manžel Leofric uvalil na své nájemce. Jméno „Peeping Tom“ pro a voyeur pochází z pozdějších verzí této legendy, ve které muž jménem Thomas sledoval její jízdu a byl zasažen slepý nebo mrtvý.
Historická postava
Godiva byla manželkou Leofric, Hrabě z Mercia. Měli devět dětí; jeden syn byl Garlfgar.[1][2][3][4][5] Jméno Godivy se vyskytuje v listinách a listinách Průzkum Domesday, i když se pravopis liší. The Stará angličtina jméno Godgifu nebo Godgyfu znamenalo „Boží dar“; Godiva byla Latinized formulář. Vzhledem k tomu, že název byl populární, existují současníci stejného jména.[5][6]
Pokud je to stejná Godiva, která se objevuje v historii Opatství Ely, Liber Eliensis, psaná na konci 12. století, pak byla vdovou, když se s ní Leofric oženil. Leofric i Godiva byli velkorysými dobrodinci v náboženských domech. V roce 1043 Leofric založil a obdařil a Benediktinský klášter v Coventry[7] na místě kláštera zničeného Dány v roce 1016. Psaní ve 12. století, Roger z Wendoveru připočítá Godivu jako přesvědčovací sílu za tímto činem. V 50. letech 20. století je její jméno spojeno se jménem jejího manžela při udělování pozemků klášteru Panny Marie, Worcester a dotace minstr na Stow St Mary, Lincolnshire.[8][9][10] Ona a její manžel jsou připomínáni jako dobrodinci jiných klášterů v Leominster, Chester, Hodně Wenlock, a Evesham.[11] Dala Coventrymu řadu prací ze vzácného kovu od slavného zlatníka Manniga a odkázala náhrdelník v hodnotě 100 známky stříbra.[12] Další náhrdelník šel do Eveshamu, který měl být zavěšen kolem postavy Panny Marie doprovázející zlato a stříbro v životní velikosti rood ona a její manžel dali a katedrála svatého Pavla v City of London obdržel zlaté třásně ornát.[13] Ona a její manžel patřili mezi nejbohatší z několika velkých Anglosaský dárci posledních desetiletí před Normanské dobytí; raní normanští biskupové krátce zpracovali své dary a odnesli je Normandie nebo je roztavit na slitky zlata.[14]
Panství Woolhope v Herefordshire, spolu se čtyřmi dalšími, byl dán katedrále v Hereford před normanským dobytím dobrodinek Wulviva a Godiva - obvykle to byla tato Godiva a její sestra. Kostel má 20. století vitráže okno, které je představuje.[15]
Její podpis, Ego Godiva Comitissa diu istud desideravi [Já, hraběnka Godiva, už dlouho toužím], se objevuje na listině, kterou údajně dal Thorold z Bucknall benediktinům klášter Spalding. Mnoho historiků však považuje tuto listinu za falešnou.[16] Přesto je možné, že Thorold, který se v knize Domesday objeví jako šerif z Lincolnshire, byl jejím bratrem. (Vidět Lucy z Bolingbroke.)
Po Leofrikově smrti v roce 1057 žila jeho vdova až do doby mezi normanským dobytím v letech 1066 a 1086. V průzkumu Domesday je zmíněna jako jedna z mála Anglosasek a jediná žena, která krátce po dobytí zůstala hlavním vlastníkem půdy. V době tohoto velkého průzkumu v roce 1086 Godiva zemřela, ale její bývalé země jsou uvedeny, i když nyní jsou v držení jiných.[17] Godiva tedy zjevně zemřel mezi lety 1066 a 1086.[6]
Místo, kde byla pohřbena Godiva, bylo předmětem debaty. Podle Chronicon Abbatiae de Evesham nebo Evesham Chronicle, byla pohřbena v kostele Nejsvětější Trojice v Eveshamu, který již nestojí. Podle účtu v Oxfordský slovník národní biografie „Není důvod pochybovat o tom, že byla pohřbena se svým manželem v Coventry, a to navzdory tvrzení Eveshamovy kroniky, že ležela ve Svaté Trojici, Evesham.“[6] Její manžel byl pohřben v Převorství a katedrála Panny Marie v roce 1057.
William Dugdale (1656) říká, že bylo umístěno okno s reprezentacemi Leofrica a Godivy Kostel Nejsvětější Trojice, Coventry, o době Richard II.[18]
Legenda


Legenda o nahé jízdě je poprvé zaznamenána ve 13. století v Flores Historiarum a jeho přizpůsobení Roger z Wendoveru. Přes svůj značný věk to moderní historici nepovažují za věrohodné,[20] ani není zmíněna ve dvou stoletích, která probíhala mezi smrtí Godivy a jejím prvním výskytem, zatímco její štědré dary církvi dostávají různé zmínky.
Podle typické verze příběhu,[21][22] Lady Godiva se slitovala nad lidmi z Coventry, kteří těžce trpěli pod represivním zdaněním jejího manžela. Lady Godiva se znovu a znovu obracela ke svému manželovi, který tvrdohlavě odmítl snížit daně. Nakonec, unavený jejími prosbami, řekl, že vyhoví její žádosti, pokud se svlékne a projede na koni ulicemi města. Lady Godiva ho vzala za slovo a poté, co vydala prohlášení, že všechny osoby by měly zůstat uvnitř a zavřít okna, projela městem, oblečená jen v ní dlouhé vlasy. Jen jedna osoba ve městě, později krejčí známý jako Šmírák, neuposlechla její prohlášení v tom, co je nejslavnějším příkladem voyeurismus.[23]
Někteří historici rozlišují prvky pohanské rituály plodnosti v příběhu Godivy, přičemž mladý "May Queen „byl veden k posvátnému Cofaův strom snad na oslavu obnovy jara.[24] Nejstarší forma legendy spočívá v tom, že Godiva prochází trhem Coventry z jednoho konce na druhý, zatímco lidé byli shromážděni, za účasti pouze dvou rytířů.[25] Tato verze je uvedena v Flores Historiarum Roger z Wendoveru (zemřel 1236), trochu důvěřivý sběratel anekdot. V kronice napsané v 60. letech 15. století Richard Grafton prohlásil verzi uvedenou v Flores Historiarum pochází ze "ztracené kroniky" napsané v letech 1216 až 1235 agenturou Prior kláštera v Coventry.[26]

Upravená verze příběhu byla dána tiskárnou Richard Grafton, později zvolen MP pro Coventry. Podle jeho Kronika Anglie (1569), „Leofricus“ již osvobodil obyvatele Coventry od „jakéhokoli způsobu Tolle, kromě jednoho z koní“, takže Godiva (v textu „Godina“) souhlasil s nahou jízdou, jen aby získal úlevu pro tohoto koně daň. A jako podmínku požadovala, aby úředníci Coventry zakázali obyvatelstvu „s velkou bolestí“, aby ji sledovali, a aby se zavřeli a zavřeli všechna okna v den její jízdy.[27] Grafton byl nadšený protestant a dezinfikoval dřívější příběh.[24]
Balada "Leoffricus" v Percy Folio (cca 1650)[28][29] odpovídá Graftonově verzi s tím, že Lady Godiva provedla svou jízdu, aby odstranila zvyky vyplácené na koních, a že městští policisté nařídili měšťanům, aby „zavřeli svého otce a zatleskali okny“ a zůstali v den své jízdy doma .[30][31]
Šmírák

Příběh Peeping Toma, který sám mezi měšťany špehoval nahou jízdu Lady Godivy, pravděpodobně nevznikl v literatuře, ale vznikl prostřednictvím populární tradice v lokalitě Coventry. Tvrdí se reference kronikářů 17. století,[24] ale všechny publikované účty jsou z 18. století nebo novější.
Podle článku z roku 1826 předloženého někým, kdo se dobře orientuje v místní historii a identifikuje se jako W. Reader,[32] již existovala zavedená tradice, že existoval jistý krejčí, který špehoval lady Godivu, a to na každoročním Veletrhu Nejsvětější Trojice (nyní nazývaném Godiva Festival ) představovat Godiva průvody „byla vystavena groteskní postava zvaná Peeping Tom“ a byla to dřevěná socha vytesaná z dubu. Autor to datoval podobizna, založený na stylu brnění, který je zobrazen na sobě, z doby vlády Karel II (d. 1685). Stejný spisovatel cítil, že legenda musí následovat William Dugdale († 1686), protože se o tom nezmínil ve svých pracích, které pojednávaly o Coventry v plné délce.[33] (Příběh krejčího a použití dřevěné podobizny může být stejně starý jako v 17. století, ale podobizna nemusí být vždy nazývána „Tom“. Viz datum 1773 níže a alternativní navrhovaný název „Akce“.)
W. Reader datuje první procesí Godivy do roku 1677,[34] ale jiné zdroje datují první přehlídku do roku 1678, a téhož roku přijal roli lady Godivy chlapec z domácnosti Jamese Swinnertona.[35]
Angličtina Slovník národní biografie (D.N.B.) podává pečlivou úvahu o literárních zdrojích.[36] Historik Paul de Rapin (1732) uvedli tradici Coventry, že Lady Godiva předvedla svou jízdu, zatímco „přikázala všem osobám, aby se uvnitř dveří a ze svých oken držely pod smrtí“, ale jeden muž se nemohl zdržet pohledu a „stálo ho to život“ ; Rapin dále uvedl, že si to město připomíná „sochou muže dívajícího se z okna“.[37]
Další, Thomas Pennant v Cesta z Chesteru do Londýna (1782) vypráví: „Zvědavost jistého krejčího, který překonal svůj strach, se nakouknul.“[38] Pennant poznamenal, že osoba, která nařídila Godivu v průvodu, samozřejmě nebyla úplně nahá, ale měla na sobě „hedvábí, těsně přiléhající k jejím končetinám“, které mělo barvu podobnou pleti.[38] (V Pennantově době se nosilo hedvábí kolem roku 1782, ale anotátor vydání z roku 1811 poznamenal, že hedvábnou látku od té doby nahradil bavlněný oděv.[38]) Podle D.N.B., nejstarší dokument, který zmiňuje „Peeping Tom“ jménem, je záznam v oficiálních análech Coventry ze dne 11. června 1773, který dokumentuje, že město vydalo novou paruku a barvu na dřevěnou podobiznu.
Také se říká, že existuje dopis z doby před rokem 1700, v němž se uvádí, že peeper byl ve skutečnosti Action (vyslovuje se Actæon?), Ženich lady Godivy.[39]
Další legenda prohlašuje, že Peeping Tom byl později zasažen slepým jako nebeský trest, nebo že měšťané vzali věc do svých rukou a oslepili ho.[40]

Stupeň nahoty
Zatímco většina změn v legendě popisuje, že Godiva jezdí úplně nahá, existuje historická autentičnost tohoto pojmu. [41]
Věrohodnější zdůvodnění legendy zahrnuje jedno založené na zvyku v té době, kdy kajícníci prováděli ve svém veřejném průvodu posun, bílý oděv bez rukávů podobný a uklouznutí dnes a ten, který byl v době Godivy rozhodně považován za „spodní prádlo“. Pokud by tomu tak bylo, mohla by Godiva pravděpodobně cestovat ve městě jako kajícník ve své směně, pravděpodobně neuhodit a zbavený šperků, které byly její ochrannou známkou vyšší třída hodnost. Bylo by velmi neobvyklé vidět šlechtičnu veřejně se prezentovat v takovém nezdobeném stavu, což by mohlo přinést legendu, která by později byla romantizována v lidové historii.[42]
Někteří naznačují, že mýtus o nahotě vznikl Puritán propaganda navržená tak, aby zčernala pověst zvláště zbožné Lady Godivy. Kronikáři 11. a 12. století zmiňují Godivu jako úctyhodnou věřící ženu nějaké krásy a nezmiňují se o nahých exkurzích na veřejnosti. [43]
Obrazy v umění a společnosti

The Herbert Art Gallery and Museum v Coventry udržuje stálou expozici na toto téma. Nejstarší obraz byl objednán Okres města Coventry v roce 1586 a produkoval Adam van Noort, vlámský vlámský umělec. Jeho obraz zobrazuje „smyslně vystavenou“ lady Godivu na pozadí „fantastického italského Coventry“. Kromě toho Galerie shromáždila mnoho viktoriánských interpretací předmětu popsaného v Marina Warner jako „podivně složený Landseer omdlévání Watty a přepychová Alfred Woolmer ".[24]
John Collier je Lady Godiva byl odkázán sociálním reformátorem Thomas Hancock Nunn. Když v roce 1937 zemřel, Prerafaelit - malba stylu byla nabídnuta Corporation of Hampstead. Ve své závěti upřesnil, že pokud by jeho odkaz byl odmítnut Hampsteadem (pravděpodobně z důvodu slušnosti), pak měl být obraz nabídnut Coventry. Obraz nyní visí v Herbert Art Gallery and Museum.[1]
Americký sochař Anne Whitney vytvořil mramorovou sochu Lady Godivy, nyní ve sbírce Dallas Museum of Art, Dallas, Texas.[44]
Galerie
Marshall Claxton: Lady Godiva (1850), Herbert, Coventry
Jules Joseph Lefebvre, Lady Godiva, 1891
Lady Godiva na Muzeum Maidstone
Lady Godiva v Herbertově muzeu
Broadgate Clock, Coventry
Socha lady Godivy v Coventry pořízená počátkem 50. let
Reference
- ^ A b Patrick W. Montague-Smith Dopisy: Godivův rodokmen The Times, 25. ledna 1983
- ^ Samuel Timmins, A History of Warwickshire 1889
- ^ F. Smith `` Warwickshire Delineated '1820
- ^ Adam Fox 'Oral and Literate Culture in England, 1500-1700' 2000
- ^ A b P.R. Cross 'Lordship, Rytířství a lokalita: Studie v anglické společnosti, C. 1180-1280' 1991
- ^ A b C Ann Williams, „Godgifu (zemřel 1067?)“, Oxfordský slovník národní biografie„Oxford University Press, září 2004; online vydání, říjen 2006 zpřístupněno 18. dubna 2008 (předplatné nebo Členství ve veřejné knihovně ve Velké Británii Požadované)
- ^ „Anglo-Saxons.net, S 1226“. Anglo-saxons.net. 13.dubna 1981. Citováno 30. ledna 2014.
- ^ „Anglo-Saxons.net, S 1232“. Anglo-saxons.net. Citováno 30. ledna 2014.
- ^ „Anglo-Saxons.net, S 1478“. Anglo-saxons.net. Citováno 30. ledna 2014.
- ^ V listině Stow se jí říká „Godgife“ (Thorpe, Benjamin (1865). Diplomatarium anglicum aevi saxonici: Sbírka anglických listin. 1. Londýn: MacMillan. str. 320.)
- ^ Kronika Jana z Worcesteru vyd. a trans. R.R. Darlington, P. McGurk a J. Bray (Clarendon Press: Oxford 1995), str. 582–583
- ^ Dodwell, C. R.; Anglosaské umění: nová perspektiva 1982, Manchester UP, ISBN 0-7190-0926-X (US edn. Cornell, 1985), str. 25 a 66
- ^ Dodwell, 180 a 212
- ^ Dodwell, 220, 230 a passim
- ^ „flickr.com“. flickr.com. 11. srpna 2007. Citováno 30. ledna 2014.
- ^ „Anglo-Saxons.net, S 1230“. Anglo-saxons.net. Citováno 30. ledna 2014.
- ^ K. S. B. Keats-Rohan, Domesday People: Prosopografie osob vyskytujících se v anglických dokumentech 1066–1166, sv. 1: Domesday (Boydell Press: Woodbridge, Suffolk 1999), s. 218
- ^ Dugdale, William (1656). Starožitnosti Warwickshire. Londýn.
- ^ Douglas, Alton; Moore, Dennis; Douglas, Jo (únor 1991). Coventry: A Century of News. Coventry Evening Telegraph. str. 62. ISBN 0-902464-36-1.
- ^ Coe, Charles (1. července 2003). „Lady Godiva: Nahá pravda“. Harvardský časopis. Citováno 5. března 2019.
- ^ Joan Cadogan Lancaster. Godiva z Coventry. S kapitolou o lidové tradici příběhu autorem H.R. Ellis Davidson. Coventry [angl.] Coventry Corp., 1967. OCLC 1664951
- ^ Francouzská KL (1992). „Legenda o lady Godivě“. Journal of Medieval History. 18: 3–19. doi:10.1016 / 0304-4181 (92) 90015-q.
- ^ Lady Godiva, Historic-UK.com
- ^ A b C d Marina Warner. Když Godiva pruhovala a Tom nakukoval Časy, 10. července 1982
- ^ „Lady Godiva (Godgifu)“ Archivováno 22. června 2006 v Wayback Machine, Květiny historie, Kalifornská univerzita v San Francisku
- ^ White, Frances (14. července 2015). „Lady Godiva: anglosaská šlechtična nebo středověká legenda?“. www.historyanswers.co.uk. Archivováno z původního dne 16. března 2019. Citováno 16. března 2019.
- ^ Grafton 1809, svazek 1, str.148. Grafton, Richard (1809). Graftonova kronika neboli historie Anglie: ke které je přidána jeho tabulka soudních vykonavatelů, šerifů a starostů města Londýn od roku 1189 do roku 1558 včetně: ve dvou svazcích. 1. Londýn: P. Johnson. str. 148.
- ^ Hales, John W .; Furnivall, Frederick J., vyd. (1868), "Leoffricus", Foliový rukopis biskupa Percyho: Balady a románky, Londýn: Trübner, 3, str. 477–, str. 473-
- ^ Varianta této balady je v Sbírka starých balad (1723–25)
- ^ Hales & Furnivall 1868, 3: 473-, vv. 53–60
- ^ DNB 1890 proto bylo nepřesné konstatovat, že „Tato balada nejprve zmiňuje řád ..“, protože ji Grafton vytiskl dříve.
- ^ Reader, W. (1826). „Peeping Tom of Coventry and Lady Godiva“. Gentleman's Magazine. 96: 20., ib., „Popsáno výstavní veletrh v Coventry“. str.22- (s náčrtem dřevěné sochy Peeping Tom)
- ^ Reader 1826, str. 22 „přesto nikdo, včetně zesnulého sira W. Dugdale, ani nenaznačuje dotyčnou okolnost. Můžeme ji tedy bezpečně přizpůsobit vládě Karla II.“
- ^ Reader 1826, str. 22 "v roce 1677 ... byl poprvé zaveden průvod na veletrhu. “
- ^ Hartland, E. Sydney, Věda pohádek, (1890), 75, sundáno z Annals of Coventry, ms. D: „31. května 1678, který byl velkým veletrhem v Coventry ... a Ja. Swinnertons Son zastupoval lady Godivu“
- ^ DNB 1890 „Ten člověk neposlechl rozkaz ... poprvé uvedl Rapin (1732) ... Pennant (Cesta z Chesteru do Londýna) (1782) mu říká „jistý krejčí“. Jméno „vykukující Tom“ se vyskytuje na městských účtech 11. června 1773, kdy byla pro jeho podobu dodána nová paruka a nová barva. “
- ^ Paul M. Rapin de Thoyras; N. Tindal Thomas (tr.) (1732). Dějiny Anglie. 1 (2. vyd.). J., J. a P. Knapton. str. 135.
- ^ A b C Vlajka, Thomas, Cesta z Chesteru do Londýna Vydání 1811, s. 190
- ^ DNB 1890 „Poole cituje z„ Gentleman's Magazine “dopis od Canon Seward (asi před 1700), díky kterému je peeper„ ženichem hraběnky “, nazvaný Action (? Actæon - stejný název jako postava v řecké mytologii, která byla uvedena k smrti pronásledováním psů poté, co uviděli bohyni Artemis ve své koupelně) “.
- ^ Leman Rede, „Peeping Tom“, Nový měsíčník a humorista, (1838), část první, str. 115: „Tradice dodává, že lidé se rozhodli zavřít své domy ... ale ... ten, jehož jméno nepřežilo, se na ni díval a byl zasažen slepým, jak někteří tvrdí, pomstou Nebes; nebo, podle jiných, byl obyvateli zbaven zraku. “(Citát ze zdroje označeného pouze jako„ moderní spisovatel “.)
- ^ Simcox, Gruzie. „Pravda za legendou o lady Godivě“. Kulturní výlet. Citováno 21. října 2020.
- ^ „Lady Godiva: Nahá pravda“. 24. srpna 2001. Citováno 21. října 2020.
- ^ „Lady Godiva: Nahá pravda“. 24. srpna 2001. Citováno 21. října 2020.
- ^ „SIRIS - Informační systém pro výzkum institucí Smithsonian“. siris-artinventories.si.edu. Citováno 26. července 2015.
Další čtení
- Zdrojová a doplňková bibliografie
- Roger z Wendoveru; Matthew Paris; John Allen Giles (1891). Coxe, Henry O. (ed.). Rogeri de Wendover, Chronica, sive Flores Historiarum. 1. Londýn: H. G. Bohn. str. 496–7. (N.l. 1057)
- (historické texty)
- Roger z Wendoveru, Flores Historiarum
- Giles, J. A.; Roger z Wendoveru (1899), Květy historie Rogera z Wendoveru, 1, Londýn: Henry G. Bohn, s. 314(Angl. Tr.)
- Matthew Paris
- Yonge, C. D. (1853), Květy historie, .. shromážděné Matthewem z Westminsteru, 1, Londýn: Henry G. Bohn, s. 544–(Angl. Tr.)
- (sekundární zdroje)
- (anonymní), Historie paní Godivy a Peeping Toma z Coventry s popisemCoventry, J. W. Mills, šesté vydání, sans date. books.google (Ukazuje Tomovu podobiznu s motýlkem)
- Dugdale, William, Antiquities of Warwickshire (1656) 、 str. 66 Internetový archiv
- Hartland, E. Sydney (červen 1890). „Peeping Tom a Lady Godiva“. Folklór. Já (II): 217–226 - via Knihy Google.
- Stephen, Leslie; Lee, Sidney, eds. (1890). "Godiva ". Slovník národní biografie. 22. London: Smith, Elder & Co. str. 36.
- Poole, Benjamin, Dějiny Coventry (Dřevoryt Tomova podobizna)
- Redgold, Eliza (2015). Nahý: Román lady Godivy. New York: St Martin's Press (Macmillan).
externí odkazy
- Godgifu 2 na Prosopografie anglosaské Anglie
- Cecilia Parsons, „hraběnka Godiva“, 1999, revidovaný 2004: biografie a rozvíjející se legenda
- BBC novinky - odkrytí vitrážového okna identifikovaného s lady Godivou
- James Grout: Lady Godiva, část Encyklopedie Romana
- ^ IMDb (2004). „Projekt Bare Witch“. IMDb.