Baháʼulláhovy tablety odhaleny po Kitáb-i-Aqdas - Tablets of Baháʼulláh Revealed After the Kitáb-i-Aqdas - Wikipedia

Texty a písma
z
Baháʼí Faith
Bahai star.svg
Z Báb
Z Baháʼu'lláh
Z „Abdu'l-Bahá
Z Shoghi Effendi

The Baháʼu'lláhovy tablety byly odhaleny po Kitáb-i-Aqdas jsou vybrány tablety napsáno Baháʼu'lláh, zakladatel Baháʼí Faith, a publikovány společně od roku 1978. Aktuální vydání nese název Fontána moudrosti: Sbírka spisů od Baháʼu'lláha.

Jak se jeho mise chýlila ke konci po jeho napsání Kitáb-i-Aqdas v roce 1873 pokračoval v psaní nečíslovaných tabletů a dopisů, a to až do posledních dnů svého života v roce 1892.

Šest tablet v tomto objemu bylo přeloženo do Angličtina a publikováno v roce 1917. Překlady byly vylepšeny o Shoghi Effendi, a ty, které on nepřeložil, byly vyplněny publikací v roce 1978 pod dohledem Světový dům spravedlnosti.

Lawḥ-i-Karmil (Tablet Carmel)

Viz online text tady

The Tablet Carmel (Peršan: ﻟﻮﺡ ﻛﺮﻣﻞ) Je krátká tableta o pouhých několika stránkách, ale je považována za jednu z listin Baháʼí správa. Skládá se v zásadě z rozhovoru mezi Bohem a Mount Carmel. V něm Bůh říká hoře:

„Vzdávej díky svému Pánu, Karmeli. Oheň tvého oddělení od Mě tě rychle pohltil ... Raduj se, protože Bůh v tento den ustanovil na tobě svůj trůn, učinil z tebe místo úsvitu Jeho znamení a dny jara důkazů Jeho Zjevení ... Dejte si pozor, abyste neváhali nebo se nezastavili. Pospěšte si a obejděte město Boží, které sestoupilo z nebe, nebeské kolo Kaaba, které v adoraci obíhalo příznivé Boží, čisté srdce, a společnost těch nejvznešenějších andělů ... Po dlouhou dobu na vás Bůh vypluje svou archou a projeví obyvatele Bahá, o nichž se hovoří v Knize jmen. “

Shoghi Effendi popsal tabulku jako „Listinu světových duchovních a správních středisek víry na té hoře“. Z čehož vyplývá, že tento dokument stanovil, že hora Karmel bude fyzickým umístěním Baháʼí světové centrum. Mezi další dva dokumenty, které Shoghi Effendi popsal jako listiny, patří Tabulky Božského plánu a Vůle a závěť Abd'l-Bahá.

Lawḥ-i-Aqdas (Nejsvětější deska)

Viz online text tady

The Lawḥ-i-Aqdas (Peršan: ﻟﻮﺡ ﺍﻗﺪﺱ) Nebo Nejsvětější deska, někdy označované také jako Tablet křesťanům, byl adresován věřícímu z křesťan Pozadí. V tabulce Baháʼu'lláh ohlašuje své poselství křesťanům po celém světě a jasně prohlašuje, že jeho funkcí je postavení Otcovského království, které Ježíš Kristus slíbil.

Bis͟hárát (Radostné zprávy)

Viz online text tady

The Bis͟hárát (arabština: ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺍﺕ) Je Tablet, který se skládá z patnácti nadpisů, z nichž každý je označen jako „příliv“, kde Baháʼu'lláh poskytuje učení a zákony. I když není známa totožnost osoby, které byl Tablet určen, Adib Taherzadeh uvádí, že tón promluv v celé Tablet naznačuje, že byl adresován lidstvu, a ne konkrétně jednotlivci.[1] Christopher Buck a Youli A. Ioannesyan nazývají tento tablet „proklamací“ Kitab-i-Aqdas ", kde je znovu odhalen výběr zákonů z Aqdas a doplňujících textů, relevantních pro celé lidstvo. Hlavními tématy jsou zrušení některých zákonů z jiných náboženství a reformy světského světa. V roce 1891 byl Tablet zaslán na Cambridge orientalista NAPŘ. Browne a Petrohrad diplomat Victor Romanovich Rosen, který zveřejnil její překlady do angličtiny a ruštiny.[2]

Patnáct radostných zpráv je:

  1. Zrušení zákona z Svatá válka praktikují muslimové, kde Baháʼu'lláh uvádí, že válka jakéhokoli druhu je neslučitelná s bahájskými principy lásky a jednoty.
  2. Prohlášení, že každý by se měl spojovat se všemi lidmi na světě v duchu přátelství bez ohledu na rasu nebo náboženství.
    „Druhá radostná zvěst Je dovoleno, aby se národy a příbuzní světa vzájemně sdružovali s radostí a zářivostí. Ó lidi! Vstříc se stoupencům všech náboženství v duchu přátelství a přátelství.“
    (Baháʼu'lláh, Baháʼu'lláhovy tablety, s. 28)
  3. Zasazuje se o přijetí univerzálního jazyka (viz Baháʼí Faith a pomocný jazyk ).
  4. Sloužit Monarchové které chrání utlačované.
  5. Vyzývá Bahá'ís k čestnosti a pravdivosti vůči jejich vládě.
  6. Týká se nastolení Malého míru.
  7. Potvrzuje, že oblečení a vlasy na obličeji jsou ponechány na uvážení každého jednotlivce.
  8. Ruší nečinnost ve jménu náboženství, kterou provádějí lidé, kteří by vedli asketický život a jít do ústraní. Baháʼu'lláh místo toho uvádí, že každý člověk musí pracovat na zlepšení lidstva.
  9. Ruší praxi vyznání hříchů, jak ji praktikují některé křesťanské církve, a poskytuje modlitbu, kterou mají jednotlivci použít k přímému prosbě o odpuštění od Boha.
  10. Ruší zákon o zničení Knih. To se týká Báb rady v Bayán zničit svaté knihy minulosti.
  11. Umožňuje studium umění a věd, které by „přispělo k pokroku a pokroku lidu“. To se týká některých muslimských duchovních, kteří zakázali studium moderních věd.
  12. Nařizuje každému, aby se zapojil do nějaké formy povolání, jako jsou řemesla a řemesla, a povyšuje toto povolání na stanici uctívání.
  13. Píše o povinnostech Světový dům spravedlnosti a že jsou pověřeni záležitostmi všech lidí.
  14. Uvádí, že není nutné podnikat dlouhé cesty za návštěvou míst odpočinku mrtvých. To se týká praxe muslimů, kteří se domnívají, že vede k odpuštění hříchů.[3] Baháʼu'lláh uvádí, že místo toho by náklady na tuto cestu měly být nabídnuty bahájskému fondu. Zatímco Baháʼu'lláh nesouhlasí se zvláštními dlouhými cestami k návštěvě hrobů mrtvých, prohlašuje, že modlitba v místě odpočinku mrtvých má určitou duchovní hodnotu.
  15. Doporučuje konstituční monarchie zkombinováno s zastupitelská demokracie přednostně před republikou.

Ázarázát (Ozdoby)

Viz online text tady

V Ázarázát (arabština: ﺍﻟﻄﺮﺍﺯﺍﺕ) Baháʼu'lláh odhaluje některá ze svých učení a nabádání. Tablet se skládá ze šesti nadpisů, z nichž každý označuje ornament představující vlastnosti, které by každá osoba měla získat. Baháʼu'lláh píše, že ve světě chybí pravdivost a upřímnost a že se rozšířila korupce. Také popisuje noviny jako „zrcadlo světa“ a popisuje pokyny pro redakci.

Ozdoby jsou:

  1. To by měli všichni znát sám sebe pochopit, jaké postavy vedou ke slávě nebo chudobě, a poté, co to pochopí, měl by být aktivní v povolání nebo řemesle, které slouží lidstvu. Baháʼu'lláh vyčleňuje lidi, kteří se věnují vzdělávání ostatních.
  2. Že by se každý měl stýkat s následovníky všech náboženství v duchu přátelství a přátelství.
  3. Že by se každý měl snažit získat dobrý charakter, zejména spravedlnost a spravedlnost.
  4. Uvádí, že důvěryhodnost je největší postava, která vede k bezpečnosti světa.
  5. Že by si lidé neměli pošpinit jazyk týráním ostatních.
  6. Tvrdí, že poznání je úžasný Boží dar a že by se ho měl každý snažit získat.

Na konci tabletu píše Baháʼu'lláh do Bábís kdo nepřijal jeho nárok jako Ten, kterého Bůh projeví a kdo místo toho následoval Mirza Yahya, a říká jim, aby se neřídili výzvami svých vlastních já a vášní; s láskou je nabádá, aby se vrátili na cestu Boží.

Tajallíyát (Zápory)

Viz online text tady a to online studijní obrys.
„Zjevení, psaní“: První návrh stránky z Tajallíyátu z Baháʼu'lláhu

The Tajallíyát (arabština: ﺍﻟﺘﺠﻠﻴﺎﺕ) Byl odhalen kolem roku 1885, když byl Baháʼu'lláh uvnitř Bahjí na počest Ustáda ʻAlí-Akbara, který byl jedním z věřících z města Yazd, a kdo navrhl první Baháʼího dům uctívání v Ishqábád. Je napsáno prvních pár stránek tabletu arabština a zbytek v Peršan.

V tabletu vysvětluje Baháʼu'lláh stanici stanice Projev boha, a konkrétně jeho vlastní mise. Tvrdí, že zahájil Boží den a že nikdo nemůže Boha poznat, pouze skrze něho.

Tablet je napsán jako čtyři tajallís neboli záře, které jsou:

  1. Poznání Boha lze získat pouze prostřednictvím projevu Boha.
  2. Neochvějnosti ve věci Boží se dosáhne uznáním projevu Boha a vírou v jeho moudrost a učení.
  3. Je na každém, aby získal znalosti v oblasti umění, řemesel a věd, ale pouze těch, které mohou pomoci lidstvu postupovat, a „nikoli těch, které začínají slovy a končí slovy“.
  4. Uznání božství projevů Božích.

Kalimát-i-Firdawsíyyih (Slova ráje)

Viz online text tady

The Kalimát-i-Firdawsíyyih (arabština: ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺳﻴﺔ) Byl odhalen Baháʼu'lláhem dva roky před svou smrtí na počest svého důvěryhodného učedníka Ḥájí Mírzá Ḥaydar-ʻAlí. Tablet je částečně napsán stylem, kde jsou Boží slova napsána na deseti listech.

Baháʼu'lláh mimo jiné uvádí, že lidé budou povýšeni „poctivostí, ctností, moudrostí a svatým charakterem“ a že strach z Boha je bezpečnou pevností pro všechny národy světa. Tvrdí, že žije v ústraní nebo cvičí askeze je nepřijatelné, a že místo toho by se všichni měli snažit o zlepšení lidstva, spíše než o to, co těží sami; vyzdvihuje chvályhodnost charity a využívání věd a umění k podpoře blahobytu lidstva. Dále to píše umírněnost je žádoucí ve všech věcech a že vše, co je přemístěno, je zdrojem zla. Píše také o důležitosti morální výchova dětí. Baháʼu'lláh dále znovu formuluje zlaté pravidlo:

„Synu člověčí! Jestliže se tvé oči obrátí k milosrdenství, opusť věci, které tě prospívají, a drž se toho, z čeho bude mít užitek lidstvo. "
(Baháʼu'lláh, Baháʼu'lláhovy tablety, s. 64)

Dále nařizuje králi a vládcům světa, aby prosazovali příčinu náboženství a nařizuje všem národům, aby se vytrvale držely jednoty, což povede k blahobytu lidstva. Dále píše o použití mezinárodní pomocný jazyk zvýšit jednotu světa. Tvrdí, že základ světového řádu je založen na dvojitých principech odměny a trestu a že spravedlnost je hlavním nástrojem podpory jednoty a společenství mezi lidmi.

Pokud jde o Světový dům spravedlnosti, opravňuje své členy, „aby se společně radili ohledně věcí, které nebyly v knize navenek odhaleny“ s odkazem na její zákonodárnou moc a neomylnost v těchto věcech. Velí členům Světového domu spravedlnosti „k zajištění ochrany a ochrany mužů, žen a dětí“.

Lawḥ-i-Dunyá (Tablet světa)

Viz online text tady

The Lawḥ-i-Dunyá (Peršan: ﻟﻮﺡ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ) Byl odhalen v Haifa Baháʼu'lláh v roce 1891 na počest Áqá Mírzá Aqay-i-Afnán, jejíž matka byla sestrou manželky Báb. Tablet předal synovi Áqá Mírzá Aqay-i-Afnán Baháʼu'lláh. Při otevření tablety uděluje Baháʼu'lláh svou odměnu Ruce věci „Alí-Akbar a správce Huqúqu'lláh, Amín kteří byli uvězněni v Qazvin. Baháʼu'lláh poté opakuje mnoho z učení v předchozích tabulkách odhalil, jako je například odpoutání se od světských tužeb, ctnostný život, zakazování sporů a konfliktů a mimo jiné dodržování zdvořilosti.

Baháʼu'lláh poté zveřejňuje některé ze svých učení zaměřených na jednotu světové společnosti, jako je vytvoření mezinárodní jazyk podpora společenstva mezi všemi národy, vzdělávání dětí, význam zemědělství a ustavení ústavní vlády.

Is͟hráqát (Nádhera)

Viz online text tady

The ʼJe͟hráqát (arabština: ﺍﻻﺷﺮﺍﻗﺎﺕ) Napsal Baháʼu'lláh kolem roku 1885, když byl uvnitř Bahjí Jalíl-i-K͟hu'í, měšťan a věřící z Ázerbajdžán v reakci na otázky, které se ho na něj zeptal Jalíl-i-K͟hu'í. Tablet začíná v arabština a pokračuje v Peršan. Titul Ishráqát, který se překládá Angličtina výrazy „záře“, „zářivá světla“ nebo „nádhera“, odkazuje na nádheru Baháʼu'lláhova zjevení.

Baháʼu'lláh v tabletu nejprve volá Bábís přijmout Baháʼu'lláhovo tvrzení, že je „Ten, kterého Bůh projeví "postava, kterou předpověděl Báb. Poté objasňuje princip neomylnosti Projevy boha, a pojednává o reakci lidstva na nové projevy Boha, když se objeví, a proč lidstvo obecně nepřijímá nový projev Boha. Baháʼu'lláh poté hovoří o různých proroctvích předchozích náboženství, která podle jeho tvrzení jsou naplněna jeho příchodem. Pokračuje v diskusi o osobních ctnostech a chování, zejména o spravedlnosti a důvěryhodnosti, které si všechny projevy Boha přikázaly.

Poté vyjmenuje devět krás svého zjevení:

  1. Ti, kdo jsou u moci, musí hluboce respektovat náboženství, protože to je prostředek veškeré lidské prosperity a pokroku.
  2. Menší mír je nezbytný pro klid a rozvoj lidstva.
  3. Každý musí poslouchat Boží přikázání.
  4. Lidstvo musí projevovat čestný charakter a vykonávat skutky služby.
  5. Vlády musí vládnout spravedlivě a spravedlivě.
  6. Musí existovat mezinárodní pomocný jazyk které spojí celé lidstvo.
  7. Vzdělávání má zásadní význam.
  8. The Světový dům spravedlnosti dostává odpovědnost za blahobyt lidstva a dostává legislativní pravomoc vytvářet nové a autoritativní zákony, které nejsou specifikovány v jeho spisech.
  9. Účelem náboženství je nastolit jednotu a shodu mezi lidmi. Lidstvo musí následovat učení, které Bůh poslal.

Baháʼu'lláh výslovně činí osmý Ishráq dodatkem k Kitáb-i-Aqdas. Předvídá také Jalíl-i-K͟hu'í zběhnutí z smlouva, ke kterému došlo po smrti Baháʼu'lláha.

Viz také: toto online studijní obrys Ishráqátu.

Lawḥ-i-Ḥikmat (Tablet moudrosti)

Viz online text tady

The Tablet moudrosti (Peršan: ﻟﻮﺡ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ) Byl adresován Áqá Muḥammadovi, význačnému věřícímu z města Qá'in, který měl příjmení Nabíl-i-Akbar. V abjad zápis název „Muḥammad“ má stejnou číselnou hodnotu jako „Nabíl“. Baháʼu'lláh napsal Tablet během svých posledních let v roce Akká a v tabletu poskytuje rady týkající se individuálního chování, vysvětluje základní přesvědčení některých z filozofové starověkého Řecka, a píše o základech pravdivosti filozofie. Mezi zmíněné filozofy patří:

Viz také: toto online studijní obrys na Lawḥ-i-Ḥikmat.

Aṣl-i-Kullu'l-K͟hayr (Moudrá slova)

Viz online text tady

The Moudrá slova (arabština: أﺻﻞ ﻛﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮ) Je relativně krátká tableta pouze se třemi stránkami. Výzkum ukázal, že to bylo skutečně odhaleno před Kitáb-i-Aqdas,[Citace je zapotřebí ] ale to je, alespoň prozatím, udržováno v publikaci. Prostřednictvím série krátkých aforismy popisuje podstatu moudrosti, lásky, náboženství a odloučenosti. Jeden z citátů z této Tabulky „Zdrojem všeho učení je poznání Boha, povýšeného buď Jeho slávou“ byl vybrán Shoghi Effendi ozdobit jedny ze dveří na Dům uctívání v Wilmette, Illinois.

Lawḥ-i-Maqṣúd (Tablet Maqṣúd)

Viz online text tady

Bahá respectí z úcty, místo toho, aby oslovili přímo Baháʼu'lláha, psali jeho amanuensis Mírzá Áqá Ján. Odpověď by měla podobu dopisu Mírzé Áqá Jána citujícího slova Baháʼu'lláha, ale ve skutečnosti by jej diktoval Baháʼu'lláh v celém rozsahu. Všechny části desky, dokonce i ty, které jsou údajně slovy samotné Mírzy Áqé Jána, jsou tedy posvátným písmem Baháʼu'lláha. The Tablet Maqṣúd (Peršan: ﻟﻮﺡ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ) Je v této podobě. Bylo určeno Mírze Maqṣúdové, jedné z prvních věřících žijících v té době v Damašku a Jeruzalémě.

Súriy-i-Vafá (Tablet Vafá)

Viz online text tady

The Súriy-i-Vafá (arabština: ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻮﻓﺎ) Byl napsán S͟hayk͟hovi Muḥammadovi Ḥusaynovi, jednomu z prvních věřících Shiraz, příjmení Vafá (Fidelity), Baháʼu'lláh. Tablet byl napsán, když byl Baháʼu'lláh uvnitř Akká, a odpověděl na některé otázky S͟hayk͟ha Muḥammada Ḥusayna. Baháʼu'lláh v tabulce zmiňuje nesmírnost a neomezenost duchovních světů.

Lawḥ-i-Siyyid-i-Mihdíy-i-Dahají (Tablet Siyyid Mihdíy-i-Dahají)

Viz online text tady

V Tablet Siyyid Mihdíy-i-Dahají (Peršan: ﻟﻮﺡ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﻬﺪﻱ ﺩﻫﺠﻲ), Baháʼu'lláh píše Siyyidovi Mihdíy-i-Dahajímu, který později zlomil Smlouva. Baháʼu'lláh zdůrazňuje, že je důležité sloužit bahájským věcem a učit víru ostatním. Vysvětluje sílu čistého a nerezového srdce při ovlivňování něčích slov, aby ovlivňoval lidi, a žádá, aby si lidé pamatovali úryvky ze Svatých spisů, které budou používat při svém projevu. Varuje také před působením rozdělení a svárů mezi lidmi.

Lawḥ-i-Burhán (Tablet of the Proof)

Král mučedníků (vlevo) a Milovaný mučedníků (vpravo)
Viz online text tady

The Tablet of the Proof (Peršan: ﻟﻮﺡ ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ) Byl napsán po mučednictví Král mučedníků a milovaný mučedníků, a byl adresován S͟hayk͟hovi Muḥammadovi Báqirovi, který byl Baháʼu'lláhem odsouzen jako „vlk“. V této tabulce se Baháʼu'lláh zmiňuje o Miru Muḥammad Ḥusaynovi, Imámovi Jum'ihovi z Isfahánu, který se přezdívá „had“, který byl komplicem S͟hayk͟ha Muḥammada Báqira v pronásledování Bahá'íů. The List k Synu vlka byl adresován synovi S͟hayk͟h Muḥammadovi Báqirovi.

Kitáb-i-ʻAhd (Kniha smlouvy)

Hlavní článek: Kitáb-i-ʻAhd

The Kitáb-i-ʻAhd (arabština: ﻛﺘﺎﺏ ﻋﻬﺪﻱDoslovně "Book of My Covenant") je Baháʼu'lláhova Vůle a zákon, kde si vybírá „Abdu'l-Bahá jako jeho nástupce. Zatímco Tablet pobočky, složený z Adrianople období jasně signalizovalo vysokou stanici pro „Pobočku svatosti“ a Kitáb-i-Aqdas upřesnil, že tato vysoká stanice zahrnovala vedení bahájské komunity po Baháʼu'lláhově smrti, bylo to pouze s odpečetěním Kitáb-i-ʻAhd po smrti Baháʼu'lláha se potvrdilo, že uvedená pobočka skutečně byla „Abdu'l-Bahá.[4]

Lawḥ-i-Arḍ-i-Bá (Tablet země Bá)

Viz online text tady

Baháʼu'lláh napsal Tablet země Bá (Peršan: ﻟﻮﺡ ﺍﺭﺽ ﺍﻟﺒﺎء) U příležitosti „Abdu'l-Bahá návštěva u Beirut, což je to, co se označuje jako Země Bá. V tabletu Baháʼu'lláh vychvaluje stanici Mistrovy a nejmocnější větve, Abdu'l-Bahá.

Výňatky z jiných tablet

Viz online text tady

V této části kompilace Baháʼu'lláhovy tablety, jsou zahrnuty části dalších tablet od Baháʼu'lláha. Některá z témat diskutovaných v této části zahrnují, že Boha lze poznat pouze prostřednictvím Projevy boha, že lidstvo by mělo být odděleno od sebeoslavování a místo toho by mělo následovat Baháʼu'lláhovo učení.

Citace

  1. ^ Taherzadeh 1987, s. 161
  2. ^ Buck, Christopher; Ioannesyan, Youli A. (2010). Baháʼu'lláh's Bishárát (Glad-Tidings): Vyhlášení učencům a státníkům. Baháʼí Studies Review, 16. strany 3-28.
  3. ^ Taherzadeh 1987, str. 164
  4. ^ Momen, Moojan (1995). Smlouva.

Reference

  • Taherzadeh, Adib (1987), The Revelation of Baháʼu'lláh, Volume 4: Mazra'ih & Bahji 1877-92, Oxford, Velká Británie: George Ronald, ISBN  0-85398-270-8CS1 maint: ref = harv (odkaz)

Další čtení

  • Hatcher, John (1997). Oceán jeho slov: Čtenářův průvodce uměním Baháʼu'lláha. Wilmette, Illinois, USA: Baháʼí Publishing Trust. ISBN  0-87743-259-7.
  • Sours, Michael (1990). Studie Baháʼu'lláhovy desky pro křesťany. Oxford, Velká Británie: Jeden svět. ISBN  1-85168-017-9.

externí odkazy