Sundaravarada Perumal chrám - Sundaravarada Perumal temple
| Sundaravarada Perumal Temple | |
|---|---|
 | |
| Náboženství | |
| Přidružení | hinduismus |
| Okres | Kanchipuram |
| Božstvo | Sundaravarada Perumal (Višnu ) Anandavalli (Lakshmi ) |
| Umístění | |
| Umístění | Uthiramerur |
| Stát | Tamil Nadu |
| Země | Indie |
  Umístění v Tamil Nadu | |
| Zeměpisné souřadnice | 12 ° 36'53 ″ severní šířky 79 ° 45'18 ″ východní délky / 12,61472 ° N 79,75500 ° ESouřadnice: 12 ° 36'53 ″ severní šířky 79 ° 45'18 ″ východní délky / 12,61472 ° N 79,75500 ° E |
| Architektura | |
| Typ | Dravidiánská architektura |
Sundaravarada Perumal Temple v Uthiramerur, vesnice v jihoindickém státě Tamil Nadu, je zasvěcen hinduistickému bohu Višnu. Postaveno v Dravidianský styl architektury, chrám. Vishnu je uctíván jako Sundaravarada Perumal a jeho choť Lakshmi jako Anandavalli. Chrám původně postavil Pallavas, s pozdějšími dodatky od Cholas, Pandyas, Sambuvarayas, Vijayanagara Rayas a Nayaks.
Žulová zeď obklopuje chrám a obklopuje všechny jeho svatyně. Chrám má pětistupňovou rajagopuram, věž brány. Chrámová nádrž je umístěna v sousedství chrámu, před hlavním vchodem. Na rozdíl od jiných chrámů má chrám tři svatyně ve dvoustupňové struktuře a tři svatyně ve třech hlavních směrech na nižší úrovni.
Předpokládá se, že se Sundaravarada Perumal objevil Arjuna, Nakula a Sahadeva, Pandava knížata dovnitř Mahábhárata, zatímco Anandavalli pro jejich manželku Draupadi. Následuje chrám Vadakalai tradice uctívání. V chrámu se koná šest denních rituálů a mnoho ročních festivalů, z nichž Brahmotsavam během Tamil měsíce Chittirai (Duben - květen), Pavitrotsava během Adi (Červenec - srpen) a Sri Jayanti v Avani (Srpen - září) je nejvýznamnější. Chrám je udržován a spravován hinduistickou náboženskou a nadační radou Vláda Tamil Nadu.
Legenda
Podle hinduistické legendy je chrám Sundara Varada Perumal úzce spojen s Mahábhárata, epos. Bhima, Pandava princ dovnitř Mahábhárata uctíval Višnu na tomto místě. Kolem hlavní svatyně v přízemí jsou tři Varadové, konkrétně Achyuta Varada, Anirudhha Varada a Kalyana Varada, o nichž se předpokládá, že jim poskytli úlevu. Arjuna, Nakula a Sahadeva, další tři knížata Pandava. Předpokládá se, že se božstvo předsedající manželce Anandavalli objevilo Draupadi, manželka Pánduovců. Obrazy tří Varadas jsou umístěny kolem svatyně v hlavních směrech. Ke každému z nich vede schod. Chrám se původně jmenoval Vellai Vishnugraham (místo pro spravedlivé božstvo) a předsedající božstvo se jmenovalo Vellaimurthi Embiran, Vellaimurthy Azhwar, Rajendra Chola Vinnagar Azhwar a Sokka Perumal.[1]
Dějiny
Uthiramerur byl ovládán Pallavas, Cholas, Pandyas, Sambuvarayas, Vijayanagara Rayas a Nayaks. Podle nápisů v chrámu byl králem Pallava Nandivarman II (720–796 n. L.) Založila vesnici kolem roku 750 n. L.[2] Předpokládá se, že daroval vesnici Vedic Brahmins od Srivaishanva společenství. Je zde zmínka o čtyřech pallavských králech do roku 900 n.l. Existuje celkem 25 nápisů z období Pallavy. Chrám byl postaven Nandivarmanem II podle vzoru Chrám Vaikuntantha Perumal v Kanchipuramu. Z nápisů se také dozvídáme, že chrám byl postaven podle Agamic zásady od architekta Takshaky z Pataky a za odborné konzultace s tradicí Agamic ve vesnici.[1]
The Cholas dobyli region a během pozdější části 9. století se dostali pod jejich panství. Jsou zde nápisy z období Parantaka Chola I. (907–950), Rajaraja Chola I. (985–1014), Rajendra Chola I. (1012–1044) a Kulothunga Chola I (1070–1120) označující různé dary chrámům. Proces demokratické volby místních zástupců prostřednictvím systému zvaného Kudavolai během režimu Chola je dokumentován v nápisech.[3][4]
Region a vesnice šli pod vlivem Pandyas během 13. století a následně k vládci Telugu Chola Vijaya Gandagopala. Přejmenoval vesnici Gandagopala na Chaturvedhi Managalam. Během pozdějšího období obec vyměnila ruce za náčelníky Pallavy, Telugu Cholas, Samburavarayars a nakonec Kumara Kampana. Vijayanagara císař Krishnadevaraya (1502–29) přispěl do chrámu Sundaravarada, chrámu Subhramanya a chrámu Kailasanatha ve vesnici. Vesnice byla během 17. století dějištěm války mezi Lingmou a Yachamou. The Carnatic Wars se bojovalo v blízkém okolí Vandavasi mezi britský a francouzština v průběhu 18. století.[3] Chrám je udržován a spravován hinduistickou náboženskou a nadační radou Vláda Tamil Nadu. Na základě nápisů byl chrám osloven mnoha jmény, například Vellai Vishnugraham, Vellai Murthi Emperan, Vellaimurthi Azhwar, Rajendra Chola Vinnagar Azhwar a Sokka Perumal.[1]
Architektura
Sundaravarada Perumal chrám se rozkládá na ploše asi 2 akrů (0,81 ha) a má pětistupňový gopuram (věž brány). Chrám je uzavřen v obdélníkové ohradě s obrovskými žulovými stěnami. Na rozdíl od jiných jihoindických chrámů, kde pouze v jedné svatyni, kde sídlí předsedající božstvo, má chrám Sundaravarada dvě svatyně a tři svatyně v hlavních směrech kolem svatyně.[1]
Svatyně na nižší úrovni obsahuje obraz Chaturbhujanga Vishnu se čtyřmi pažemi. Dvě jeho ruce drží ulita a čakra, zatímco třetí je zobrazen s Abhaya hasta (strážní značka) a čtvrtý s kati hasta (spočívající na stehně). Obraz je zobrazen ve stoje a běžně se mu říká Sundaravarada Perumal. Svatyně také obsahuje obrazy Sridevi a Bhudevi na obou stranách Sundaravarady. Festivalový obraz Sundaravarady je také umístěn ve stejné svatyni. Stěny kolem svatyně mají panely v každém směru, které obsahují obrazy Achyutha Varada (směrem na jih), Anirudda Varadha (směrem na západ) a Kalyana Varada (směrem na sever), o nichž se věří, že poskytly úlevu Arjuna, Nakula a Sahadeva. K první vrstvě se přistupuje po schodech na obou stranách, obvykle se jedna používá pro výstup a druhá pro sestup. Na první úrovni svatyně je obraz Vaikuntavarady v sedící poloze se Sridevim a Bhudevim na obou jeho stranách. Svatyně je vyrobena ze dřeva a má kolem svatyně úzký okrsek. Existují svatyně Arjuna, Krišna a Jóga Narasimha kolem svatyně. Další sada kroků vede do nejvyššího patra vedoucího do svatyně Anandy Padmanabhy v poloze sklopené v jeho hadí posteli Adisesha. Obrazy Bhudeviho a šalvěje Markendeya jsou vidět ve svatyni. Střecha svatyně se nazývá Padma Kosthta Ashtanga Vimana, který má sochařské zobrazení devíti různých forem Vishnu.[1][5]
Svatyně choť Sundaravarada Perumal, Anandavalli, se nachází na jih od hlavní svatyně ve spodní úrovni. Existují menší svatyně Lakshmi Narasimha, Rama, Andal, Narasimha a Vedanta Desika se nacházejí v samostatných svatyní kolem prvního okrsku. Chrámová nádrž zvaná Vairamegha tataka, která se nachází na západ od chrámu, je zmíněna v mnoha nápisech.[1]
Náboženské praktiky a festival
Chrám navazuje na tradice Vadakalai sekta vaišnavitské tradice a následuje ji Vaikasana aagama. V moderní době provádějí chrámoví kněží pooja (rituály) během festivalů a denně. Stejně jako v jiných višnuských chrámech Tamil Nadu patří kněží k Vaishnavaite komunita, bráhmanská subkasta. V různých dobách dne se konají čtyři denní rituály a v chrámu se koná mnoho ročních festivalů, z nichž Brahmotsavam během Tamil měsíce Chittirai (Duben - květen), Pavitrotsava během Adi (Červenec - srpen) a Sri Jayanti v Avani (Srpen - září) je nejvýznamnější. V chrámu se konají týdenní, měsíční a čtrnáctidenní rituály.[1]
Reference
- ^ A b C d E F G Madhavan, Chithra (2007). Vishnu Temples of South India Volume 1 (Tamil Nadu). Chithra Madhavan. s. 67–71. ISBN 978-81-908445-0-5.
- ^ „Ústava před 1 000 lety“. Hind. Chennai, Indie. 11. července 2008.
- ^ A b R., Nagaswamy (2003). Uttaramerur. Chennai: Tamilská akademie umění. s. 12–16.
- ^ Padmaja, T. Chrámy Kr̥ṣṇy v jižní Indii: historie, umění a tradice v Tamilnāḍu. Publikace Abhinav. str. 88. ISBN 8170173981.
- ^ Anantharaman, Ambujam (2006). Chrámy jižní Indie. East West Books (Madras). str. 175. ISBN 978-81-88661-42-8.