Renzo Novatore - Renzo Novatore - Wikipedia

Renzo Novatore
Novatore.jpg
narozený(1890-05-12)12. května 1890
Arcola, Ligurie, Itálie
Zemřel29. listopadu 1922(1922-11-29) (ve věku 32)
Genova, Itálie
ÉraFilozofie 20. století
KrajZápadní filozofie
ŠkolaIndividualistický anarchismus, Egoistický anarchismus, Futurismus, Existencialismus
Hlavní zájmy
The individuální, etika, nihilismus
Pozoruhodné nápady
Kreativní nic
Část Seriál o politice na
Anarchismus
Symbol anarchie „Kruh-A“
  • BlackFlagSymbol.svg Anarchistický portál
  • Barevný hlasovací box.svg Portál politiky

Abele Rizieri Ferrari (12. května 1890 - 29. listopadu 1922), známější pod pseudonymem Renzo Novatore, byl italština individualistický anarchista, ilegalista a protifašistický básník, filozof a militantní, nyní známý především svou posmrtně vydanou knihou Směrem ke kreativnímu ničemu (Tvůrce Verso il nulla) a spojené s ultramoderními trendy v futurismus. Jeho myšlení je ovlivněno Max Stirner, Friedrich Nietzsche, Georges Palante, Oscar Wilde, Henrik Ibsen, Arthur Schopenhauer a Charles Baudelaire.

Životopis

Pozadí

Abele Ricieri Ferrari se narodil v Arcola, Ligurie, Itálie 12. května 1890 v chudé rolnické rodině. V prvním ročníku se nepřizpůsobil školní disciplíně a přestal s tím, že se poté už nevrátí.[1] Zatímco pracoval na farmě svého otce, on vzdělaný sám s důrazem na poezii a filozofii. Kolem svého města byl obklopen živou anarchistickou scénou, ke které se začal přibližovat.

Psaní a akce

Objevil Max Stirner, Errico Malatesta, Peter Kropotkin, Henrik Ibsen, a Friedrich Nietzsche, kterého Novatore často citoval. Od roku 1908 přijal individualistický anarchismus.[1] V roce 1910 byl obviněn z upálení místního kostela a strávil tři měsíce ve vězení, ale jeho účast na požáru nebyla nikdy prokázána. O rok později šel na lam několik měsíců, protože ho policie chtěla za krádež a loupež. 30. září 1911 ho policie zatkla za vandalství. Ospravedlnil odmítnutí práce a ve své osobní životní filozofii si myslel, že má právo vyvlastnění od bohatých lidí to, co potřeboval pro své každodenní přežití, a použití síly pro něj nebyl problém.[1]

V roce 1914 začal psát pro anarchistické noviny.[1] Byl povolán v roce 1912, ale z neznámých příčin byl rychle propuštěn.[1] Jako Velká válka Když se přiblížil, 26. dubna 1918 opustil svůj pluk a 31. října byl vojenským soudem odsouzen k smrti za dezerci a velezradu 31. října. Opustil vesnici a uprchl a šířil dezerci z armády a ozbrojeného povstání proti státu.[1] Novatore byl v té době ženatý a měl dvě děti, a když jeho mladší syn zemřel v posledních měsících roku 1918, Novatore se vrátil domů a riskoval zatčení, aby mu dal poslední sbohem.[1]

Byl zapojen do anarcho-futurista kolektivní v La Spezia kterou vedl (spolu s Auro d'Arcolou) k aktivitě v militantní antifašistě Arditi del Popolo.[2] Byl blízkými přáteli s Enzem Martuccim a Bruno Filippi. Renzo Novatore napsal pro mnoho anarchistických novin (Cronaca Libertaria, Il Libertario, Iconoclastal, Gli Scamiciati, Nichilismo, Pagine Libere) kde debatoval s dalšími anarchisty (mezi nimi) Camillo Berneri ). Vydal časopis, Vertice, který se bohužel ztratil kromě několika článků.[1] Novatore spolupracoval v individualistickém anarchistickém deníku Iconoclasta! po boku mladých míchačka ilegalista Bruno Filippi.[3]

Smrt

V květnu 1919 se město La Spezia dostalo pod kontrolu samozvaného revolučního výboru a bojoval po jeho boku. 30. června 1919 byl Novatore ukryt v chatrči v zemích poblíž města Sarzana. Farmář o něm řekl policii a byl odsouzen k deseti letům vězení, ale o několik měsíců později byl propuštěn na všeobecnou amnestii.[1] Na počátku 20. let měl Itálii převzít fašismus. Rozhodl se jít do podzemí a v roce 1922 se připojil k gangu slavného lupiče anarchistické inspirace: Sante Pollastro [to ].

Byl zabit v záloze carabinieri v Teglii poblíž Janov, 29. listopadu 1922, když byl v Pollastru, ale Pollastru se podařilo uprchnout. Na těle Novatore našli detektivové nějaké falešné dokumenty, Browningovu zbraň se dvěma plnými zásobníky, jeden ruční granát a prsten s tajnou nádobou naplněnou smrtící dávkou kyanid.[1]

Pohled na svět

Část série na
Individualismus

Novatore hovořil o „hrdinské kráse antikolektivistického a kreativního já“, která přesahuje jak buržoazní, tak proletářské způsoby a morálku.[4] O své individuální situaci hovořil jako o vzpomínce na život „za vlády přízraků“ Míchačka. Shrnuje svůj pohled na svou situaci, která existuje mezi sociálním konformismem, slovy: „Svět je chamtivý a slizký jeden otravný kostel, kde všichni mají idol fetišisticky zbožňovat a oltář, na kterém se mohou obětovat.“[5]

Tímto způsobem hovoří o náboženství, které říká: „Pokud trpělivě čekáte na pustou kalvárii, abyste se pak přibili na kříž a stali se obrazem MÉHO, který je ManGod, budete dokonalým lidským tvorem hodným sedět po pravici mého otec, který je v nebeském království. “ Pokud jde o demokracii a odkaz EU Osvícení říká: „Francouzská revoluce vám říká: Vyhlásil jsem práva člověka. Pokud oddaně vstoupíte do symbolického kláštera lidské sociální spravedlnosti, abyste sublimovali a humanizovali prostřednictvím morálního kánonu společenského života, budete občanem a já vám dá práva, která jsem prohlásil člověku. “[5] „Pokrok (?) A Civilizace (?), Náboženství (?) A Ideál (?) Uzavřely život ve smrtelném kruhu, kde nejchmurnější přízraky vztyčili svou viskózní vládu. Je čas to ukončit! Musíme kruh prolomit násilně a odejít ".[5]

Jako východisko z této situace prohlašuje, že „revoluce je ohněm naší vůle a potřebou našich osamělých myslí; je to závazek libertariánské aristokracie. Vytvářet nové etické hodnoty. Vytvářet nové estetické hodnoty. Komunalizovat hmotné bohatství. Abychom individualizovali duchovní bohatství. Protože my - násilní celebralisté i vášniví sentimentální umělci současně chápeme a víme, že revoluce je nutností tichého smutku, který trpí na dně, a potřebou svobodných duchů, kteří trpí ve výškách. “[4] Shrnuje tři možnosti v životě jako „Proud otroctví, proud tyranie, proud svobody! S revolucí musí poslední z těchto proudů prasknout na další dva a přemoci je. Musí vytvářet duchovní krásu, naučte chudé hanbou své chudoby a bohatým hanbu svého bohatství. “[4]

Přesto má individualistickou trvalou koncepci revoluce, o které si myslí, že by se mohla v určitém okamžiku dostat do konfliktu s masami. Říká: „Čekáš na revoluci! Velmi dobře! Moje vlastní začalo před časem! Až budeš připraven - Bože, jaké nekonečné čekání! - nebude mi to nevolno jít s tebou po cestě! Ale když zastavíte se, budu pokračovat ve svém šíleném a vítězoslavném pochodu k velkému a vznešenému dobytí Nic! “.[6] Vedle toho projevuje povstalecký hledisko, jako když prokáže, že „Každá společnost, kterou vybudujete, bude mít své okraje a na okraji každé společnosti budou hrdinní a neklidní tuláci bloudit se svými divokými a panenskými myšlenkami, jenž budou moci žít přípravou stále nových a hrozná vypuknutí vzpoury! “.[6]

Říká, že považuje „Pouze etické a duchovní bohatství“ za „nezranitelné. Toto je skutečná vlastnost jednotlivců. Zbytek ne! Zbytek je zranitelný! A vše, co je zranitelné, bude porušeno!“[4] Novatore vidí podobné věci jako „anarchisty. A individualisty a nihilisty a aristokraty.“ a jako „milovníci každého zázraku, propagátoři každého zázraku, tvůrci každého zázraku!“; „nepřátelé veškeré hmotné nadvlády a všech duchovních úrovní.“[4]

Dodržuje nihilismus ale popírá „křesťanský nihilismus“, jak vidí, popírá život. Místo toho říká: „Protože jediní vážní lidé jsou ti, kteří se umí aktivně smát.“ a tak musí individualisté jít „Vpřed, pro zničení lži a přízraků! Vpřed, pro úplné dobytí individuality a Života!“.[4] Novatore sám sebe označil za anarchistu a tento pojem definoval následovně;

Anarchie není sociální forma, ale metoda individualizace. Žádná společnost mi nepřizná víc než omezenou svobodu a pohodu, kterou poskytuje každému ze svých členů. Ale nejsem s tím spokojený a chci víc. Chci, aby vše, co mám, bylo možné dobýt. Každá společnost se mě snaží omezit na srpnové limity povoleného a zakázaného. Ale neuznávám tato omezení, protože nic není zakázáno a vše je dovoleno těm, kteří mají sílu a chrabrost. V důsledku toho je anarchie, která je přirozenou svobodou jednotlivce osvobozená od odporného jha duchovních a hmotných vládců. nikoli budování nové a dusivé společnosti. Jde o rozhodující boj proti všem společnostem - křesťanské, demokratické, socialistické, komunistické atd. Anarchismus je věčný boj malé menšiny aristokratických outsiderů proti všem společnostem, které na scéně historie na sebe navazují.

— Renzo Novatore, Směrem ke kreativnímu ničemu

Novatore kritizuje individualismus Herbert Spencer což si myslí „je pravda, že bojuje proti státu, ale bojuje proti němu jen proto, že stát takový, jaký je, nefunguje tak, jak by chtěl“.[6] Vidí také, že Spencer „nepronikne ani nechápe záhadného, ​​aristokratického, tuláka, rebela!“.[6]

A tak kritizuje myslitele jako „Darwine, Comte, Spencer a Marx „kterou považuje za sociology, kteří budou mít sklon„ nebyli schopni porozumět rozmanitému, konkrétnímu, ... obětovali toho či onoho na oltář univerzálu. “Místo toho se staví na stranu autorů, kteří jsou pro něj.“ obři umění a myšlení jako Nietzsche, Míchačka, Ibsen, Wilde, Zola, Huysmans, Verlaine, Mallarmé...".[6]

Vliv

Známý italsko-argentinský anarchista Severino Di Giovanni věnoval Novatoreovi báseň krátce poté, co věděl o jeho smrti. Později založí „Anarcho-individualistickou skupinu Renzo Novatore“, která vstupuje do „Italské antifašistické aliance“ v Argentině.[7]

Renzo Novatore získal v poslední době pozornost v post-levá anarchie a povstalecký anarchismus jak je vidět ve spisech Wolfiho Landstreichera. Ve svém úvodu Renza Novatora „Směrem ke kreativnímu ničemu“ píše Landstreicher „Je těžké najít v angličtině anarchistická díla, která jsou zároveň„ individualistická “a výslovně revoluční, která zdůrazňují ústřední cíl cíle individuálního odhodlání k revoluci, která bude „komunalizovat hmotné bohatství", protože bude „individualizovat duchovní bohatství". Z tohoto a dalších důvodů jsem se rozhodl přeložit Renzo Novatore směrem k Tvořivému ničemu a vydat několik jeho kratších děl. "[8] V článku nazvaném „Kam teď? Některé myšlenky na vytvoření anarchie“ píše Wolfi Landstreicher, jak říká Feral Faun: „Pak můžeme přestat být pouze na okraji společnosti a každý se jako jedinečné divoké bytosti stane centrem povstaleckého projektu to může zničit civilizaci a vytvořit svět, ve kterém budeme svobodně žít, vztahovat se a tvořit, jak nás pohnou naše jedinečné touhy. Staneme se - abych znovu citoval Renzo Novatore - „stínem zastiňujícím jakoukoli formu společnosti, která může existovat pod sluncem.“[9]

Bibliografie

  • Novatore, Renzo. Směrem ke kreativnímu ničemu. (Anarchistická knihovna)
  • Novatore, Renzo (2012). Sebrané spisy Renzo Novatore. San Francisco, Kalifornie: Ardent Press.

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i j Novatore: biografie (nová opravená verze, díky Penwanovi) Archivováno 11.08.2007 na Wayback Machine
  2. ^ Berghaus 1998, str. 331
  3. ^ Temný smích rebela: spisy Bruna Filippiho
  4. ^ A b C d E F „Směrem ke kreativnímu ničemu“ Renzo Novatore Archivováno 2007-05-28 na Wayback Machine
  5. ^ A b C „V říši přízraků“ Renzo Novatore Archivováno 2011-07-22 na Wayback Machine
  6. ^ A b C d E „Můj ikonoklastický individualismus“ Renzo Novatore
  7. ^ Severino di Giovanni: El Idealista de la Violencia podle Osvaldo Bayer
  8. ^ „Směrem ke kreativnímu ničemu a dalším spisům Renzo Novatore“. Archivovány od originálu 20. srpna 2008. Citováno 2015-08-11.CS1 maint: BOT: stav původní adresy URL neznámý (odkaz)
  9. ^ „Kam teď? Nějaké myšlenky na vytvoření anarchie“ od Ferala Fauna

Zdroje

externí odkazy