Vláda Marka Aurelia - Reign of Marcus Aurelius

Marcus Aurelius
Roma, busto di marco aurelio, 170-180 dc ca.jpg
Busta Marka Aurelia v Art Institute of Chicago, Spojené státy
Císař římské říše
Panování8. března 161 - 17. března 180
PředchůdceAntoninus Pius
NástupceCommodus
SpoluvládciLucius Verus (161–169)
Commodus (177–180)
narozenýMarcus Annius Verus
26. dubna 121
Řím
Zemřel17. března 180(180-03-17) (ve věku 58)
Vindobona nebo Sirmium
Pohřbení
Hadriánovo mauzoleum
ManželkaFaustina mladší
Problém14, vč. Commodus, Marcus Annius Verus, Antoninus a Lucilla
Regnal jméno
Marcus Aurelius Antoninus Augustus
DynastieNerva-Antonine
Otec
MatkaDomitia Lucilla Minor
Statue of a man sitting upon a horse and lifting his right arm
Část série na
Marcus Aurelius

Časný život (121–161 n. L.)

Vláda (161–180 nl)

The vláda Marka Aurelia začal jeho přistoupením dne 8. března 161 po smrti jeho adoptivního otce, Antoninus Pius, a skončil jeho vlastní smrtí dne 17. března 180. Marcus nejprve vládl společně se svým adoptivním bratrem, Lucius Verus. Sdíleli trůn až do Luciusovy smrti v roce 169. Marcus byl následován jeho synem Commodus, který se stal spolucisařem v roce 177.

Pod Marcusem Řím bojoval s Římsko-parthská válka 161–66 a Markomanské války. Takzvaný Antonínský mor došlo za jeho vlády. V posledních letech své vlády skládal Marcus své osobní spisy Stoická filozofie známý jako Meditace.

Zdroje

Mramorová socha Marcus Aurelius v Ny Carlsberg Glyptotek, Kodaň

Hlavní zdroje pro život a vládu Marka jsou nepravidelné a často nespolehlivé. Biografie obsažené v Historia Augusta tvrdí, že je napsána skupinou autorů na přelomu 4. století, ale ve skutečnosti je napsal jeden autor (dále jen „životopisec Historia Augusta") z pozdějšího 4. století (c. 395). Pozdější biografie a biografie podřízených císařů a uzurpátorů se skládají převážně z lží a fikce, ale dřívější biografie, odvozené primárně z nyní ztracených dřívějších zdrojů (Marius Maximus nebo Ignotus) jsou mnohem spolehlivější.[1] Pro život a vládu Marka Aurelia jsou životopisy Hadriána, Pia, Marka a Luciuse Veruse velmi spolehlivé, ale Aelius Verus a Avidius Cassius jsou částečně vynalezeny.[2]

Soubor korespondence mezi učitelem Marka Aurelia Marcus Cornelius Fronto a různí Antonínští úředníci přežívají v řadě nepravidelných rukopisů pokrývajících období od c. 138 až 166.[3] Marcus vlastní Meditace nabídnout pohled na jeho vnitřní život, ale jsou do značné míry nedobytné a uvádějí jen málo konkrétních odkazů na světské záležitosti.[4] Hlavním narativním zdrojem pro toto období je Cassius Dio, řecký senátor z Bithynian Nicaea kdo napsal historii Řím od založení do 229 v osmdesáti knihách. Dio je životně důležitý pro vojenské dějiny tohoto období, ale jeho senátní předsudky a silná opozice vůči imperiální expanzi zakrývají jeho perspektivu.[5] Některé další literární zdroje poskytují konkrétní podrobnosti: spisy lékaře Galene o zvycích Antonínské elity, řečech Aelius Aristides o náladě doby a ústavách zachovaných v Strávit a Codex Justinianus o Marcusově legální práci.[6] Nápisy a nálezy mincí doplňují literární zdroje.[7]

Přistoupení Marka a Luciuse (161)

Lucius Verus Aureliusův spolu císař od 161 do Verusovy smrti v roce 169, britské muzeum
Další informace: Časný život Marka Aurelia

Po smrti Antoninus Pius, Marcus byl ve skutečnosti jediným vládcem říše. Následovaly formální náležitosti: Senát mu brzy přidělil jméno Augustus a titul imperátor, a brzy bude formálně zvolen jako Pontifex Maximus, hlavní kněz oficiálních kultů. Marcus projevil odpor: životopisec Historia Augusta píše, že byl „donucen“ převzít imperiální moc.[8] Možná to byl pravý horror imperii„strach z imperiální moci“. Marcus, se svými preferencemi pro filosofický život, shledal císařskou kancelář nepřitažlivou. Jeho trénink jako stoika však dal jasně najevo, že je volba jasná. Byla to jeho povinnost.[9]

Ačkoli Marcus nevykazuje žádnou osobní náklonnost k Hadriánovi (výrazně mu neděkuje v první své knize Meditace), pravděpodobně věřil, že je jeho povinností uzákonit nástupnické plány muže.[10] Ačkoli tedy senát plánoval potvrdit samotného Marka Aurelia, odmítl převzít úřad, pokud Lucius, syn Hadriánova dlouho zesnulého dědice L. Aeliuse, nedostal stejnou moc.[11] Senát přijal a Luciusovi přiznal imperium, tribunistická moc, a jméno Augustus.[12] Marcus se stal v oficiálním titulatuře Imperator Caesar Marcus Aurelius Antoninus Augustus; Lucius, vzdal se svého jména Commodus a vzal si příjmení Marka Aurelia, Verus, se stal Imperátor Caesar Lucius Aurelius Verus Augustus.[13][poznámky 1] Bylo to poprvé, co Řím ovládli dva císaři.[16][poznámky 2]

Navzdory jejich nominální rovnosti držel Marcus více auctoritas nebo „autorita“ než Verus. Byl konzulem ještě jednou než Verus, podílel se na Piově správě a on sám byl Pontifex Maximus. Veřejnosti by bylo jasné, který císař je starší.[16] Jako autor životopisů Historia Augusta napsal: „Verus uposlechl Marcuse ... když se poručík podřídil prokonzulovi nebo guvernér císaři.“[17]

Ihned po potvrzení senátu přistoupili císaři k Castra Praetoria, tábor v Pretoriánská stráž. Lucius oslovil shromážděné jednotky, které pak dvojici ocenily jako imperatoresa jako každý nový císař od Claudia slíbil vojákům zvláštní dar.[18] Tento dar však byl dvakrát větší než těch minulých: 20 000 sesterce (5,000 denáry ) na obyvatele, více na důstojníky. Na oplátku za tuto odměnu, ekvivalentní platu několika let, přísahali vojáci přísahu na ochranu císařů.[19] Ceremonie možná nebyla zcela nezbytná, vzhledem k tomu, že Marcusovo přistoupení bylo mírové a bez odporu, ale bylo to dobré pojištění proti pozdějším vojenským problémům.[20]

Piovy pohřební obřady byly, slovy životopisce Historia Augusta„komplikovaný“.[21] Pokud by jeho pohřeb sledoval vzorec minulých pohřbů, jeho tělo by bylo spáleno na hranici u Campus Martius, zatímco jeho duch povstal do nebeského domova bohů. Marcus a Lucius nominovali svého otce na zbožštění. Na rozdíl od jejich chování během Piusovy kampaně za zbožštění Hadriána se senát nebránil přáním císařů. A flamen, nebo kultovní kněz, byl nyní jmenován, aby sloužil kultu zbožněného Pia Divus Antoninus. Piusovy ostatky byly uloženy v Hadriánově mauzoleu, vedle pozůstatků Marcusových dětí a samotného Hadriána.[22] Chrám, který Pius zasvětil své manželce Divě Faustině, se stal chrámem Chrám Antonina a Faustiny. Přežívá jako kostel San Lorenzo v Mirandě.[20]

V souladu s jeho vůlí přešlo Piovo jmění na Faustinu.[23] (Marcus bohatství své manželky velmi nepotřeboval. Při svém nástupu skutečně převedl část majetku své matky na svého synovce Ummiuse Quadratuse.[24]) Faustina byla tři měsíce těhotná při nástupu svého manžela. Během těhotenství snila o porodu dvou hadů, jednoho divokějšího než druhého.[25] 31. srpna porodila v Lanuvium k dvojčatům: T. Aurelius Fulvus Antoninus a Lucius Aurelius Commodus.[26][poznámky 3] Kromě skutečnosti, že dvojčata sdíleli Caligula narozeniny, znamení byla příznivá a astrologové kreslili pro děti pozitivní horoskopy.[28] Narození byla oslavována na císařských mincích.[29]

Časné pravidlo

Busta Marka Aurelia z Probalinthos, Attica, Řecko, c. 161 nl, nyní v Louvre, Paříž

Brzy po přistoupení císařů byla Marcusova jedenáctiletá dcera Annia Lucilla zasnoubena s Verusem (navzdory tomu, že byl formálně jejím strýcem).[30] Na ceremoniích připomínajících tuto událost byla učiněna nová opatření na podporu chudých dětí v duchu dřívějších císařských nadací.[31] Marcus a Lucius se stali oblíbenými u lidí v Římě, kteří je silně schválili civiliter („chybí okázalost“) chování. Císaři povolili svobodu projevu, o čemž svědčí skutečnost, že komediální autor Marullus je dokázal kritizovat, aniž by utrpěl odplatu. Kdykoli za jiného císaře by byl popraven. Ale byl to pokojný čas, odpouštějící čas. A tak, jako autor životopisů Historia Augusta napsal: „Nikomu neunikly shovívavé způsoby Pia.“[32]

Marcus nahradil řadu hlavních úředníků říše. The ab epistulis Císařský korespondent Sextus Caecilius Crescens byl nahrazen Titusem Variusem Clemensem. Clemens byl z pohraniční provincie Panonie a sloužil ve válce v Mauretánie. Nedávno působil jako prokurátor pěti provincií. Byl to muž vhodný pro dobu vojenské krize.[33] Marcusův bývalý učitel Lucius Volusius Maecianus, který byl při Marcusově přistoupení guvernérem prefektury v Egyptě, byl odvolán, jmenován senátorem a jmenován prefektem státní pokladny (aerarium Saturni ). Brzy poté byl jmenován konzulem.[34] Fronto zeť, Aufidius Victorinus, byl jmenován guvernérem Horní Německo.[35]

Fronto se vrátil do svého římského městského domu za úsvitu 28. března poté, co opustil svůj domov v Cirta jakmile k němu dorazily zprávy o přistoupení jeho žáků. Poslal dopis císařskému osvobozenci Charilasovi s dotazem, zda by mohl zavolat císaře. Fronto později vysvětlil, že se neodvážil psát císaře přímo.[36] Učitel byl na své studenty nesmírně hrdý. Když Fronto chválil mladého Marcusa, přemýšlel o projevu, který napsal o převzetí svého konzulátu v roce 143. „Tehdy ve vás byla výjimečná přirozená schopnost; nyní existuje dokonalá dokonalost. kukuřice; nyní je tu zralá, shromážděná sklizeň. V co jsem doufal, to teď mám. Naděje se stala realitou. “[37] Fronto vyzval samotného Marcusa; ani nenapadlo pozvat Luciuse.[38]

Tiberský ostrov vidět na čtyřicetileté značce Tiber nad vodou, 13. prosince 2008

Fronto si Luciuse méně vážil než jeho bratr, protože jeho zájmy byly na nižší úrovni. Lucius požádal Fronta, aby rozhodl ve sporu, který měl on a jeho přítel Calpurnius na základě relativních zásluh dvou herců.[39] Marcus řekl Fronto o svém čtení -Coelius a malý Cicero - a jeho rodina. Jeho dcery byly v Římě se svou pra-pratetou Matidií; Marcus si myslel, že večerní vzduch země je pro ně příliš chladný. Požádal Fronta o „nějakou mimořádně výmluvnou četbu, něco vlastního, nebo Cato, Cicero, Sallust nebo Gracchus - nebo nějakého básníka, protože potřebuji rozptýlení, zvláště tímto způsobem, čtením něčeho, co povznáší a rozptýli mé naléhavé úzkosti. “[40] Počáteční vláda Marka Aurelia proběhla hladce. Dokázal se zcela věnovat filozofii a snaze o lidovou náklonnost.[41] Brzy však zjistí, že má mnoho úzkostí. Znamenalo by to konec felicitas temporum („šťastné časy“), které vyhlásily ražby mincí 161.[42] Na jaře 162[poznámky 4] the Tiber zatopeno přes jeho břehy a zničilo velkou část Říma. Utopilo mnoho zvířat a nechalo město hladomorem. Marcus a Lucius věnovali krizi osobní pozornost.[44][poznámky 5] V jiných dobách hladu údajně poskytovali italské komunity z římských sýpek.[46]

Frontovy dopisy pokračovaly Marcusovou ranou vládou. Fronto cítil, že kvůli Marcusově výtečnosti a veřejným povinnostem byly nyní lekce důležitější než kdy předtím. Věřil, že Marcus „začíná znovu pociťovat přání být výmluvný, i když na nějaký čas ztratil zájem o výmluvnost“.[47] Fronto znovu připomene svému žákovi napětí mezi jeho rolí a jeho filozofickými nároky: „Předpokládejme, Caesare, že můžeš dosáhnout moudrosti Cleanthes a Zeno, přesto, proti vaší vůli, ne vlněný plášť filozofa. “[48] Počátky Marcusovy vlády byly nejšťastnější z Frontovy života: Marcus byl milován lidmi Říma, vynikajícím císařem, laskavým žákem a možná nejdůležitější, jak výmluvný.[49] Marcus projevil rétorické dovednosti ve svém projevu před senátem po zemětřesení v Cyzicus. Vyjádřilo to drama katastrofy a senát byl ohromen: „město nebylo více náhle nebo násilně otřeseno zemětřesením než mysl vašich posluchačů vaší řečí“. Fronto byl velmi potěšen.[50]

Válka s Parthií, 161–166

Hlavní článek: Římsko-parthská válka 161–166
Viz také: Římsko-perské války
Socha Marka Aurelia z Gabii (Itálie), pozdní 2. století našeho letopočtu, nyní v Louvre, Paříž

V roce 161 Vologase IV z Parthie napadl Arménské království (tehdy římský klientský stát), vyloučil svého krále a nainstaloval Pacorus, an Arsacid jako on sám.[51][52][53] Guvernér Kappadokie, Marcus Sedatius Severianus, Gál s mnohaletými zkušenostmi ve vojenských věcech, byl přesvědčen prorokem Alexander Abonutichus že mohl snadno porazit Parthy a získat slávu sám pro sebe.[54][55] Severianus vedl své síly (možná Devátá legie Hispania ) do Arménie, ale byl uvězněn velkým parthským generálem Chosrhoesem v Elegeia, město těsně za hranicemi Kappadokie, vysoko nad horními prameny Eufratu.[56] Po pokusu bojovat s Chosrhoes spáchal Severianus sebevraždu a jeho legie byla zmasakrována. Kampaň trvala jen tři dny.[57]

V Británii a také v Británii hrozily války Raetia a Horní Německo, Kde Chatti z Taunus hory nedávno přešly na římské území.[58] Vzhledem k tomu, že Pius nedostal žádné vojenské vzdělání, byl Marcus nepřipravený. Nestrávil žádnou část třiadvacetileté vlády svého předchůdce v provinciích, kde většina předchozích císařů strávila časnou kariéru.[59][poznámky 6]

Se zprávou o Severianově porážce byly vyslány posily na Parthskou hranici.[61] P. Julius Geminius Marcianus, velící africký senátor desátá legie (Gemina) ve Vindoboně (Vídeň), odešel do Kappadokie s oddíly od podunajských legií.[62] Další síly byly také vyslány na východ: první legie (Minervia) z Bonnu v Horním Německu, druhá legie (Adiutrix) z Aquincum a pátá legie (Makedonika) od Troesmise.[63][64][65] Severní hranice byla strategicky oslabena a jejím guvernérům bylo řečeno, aby se vyhýbali konfliktům, kdykoli je to možné.[66] M. Annius Libo, Marcusův mladý bratranec, se stal novým guvernérem Sýrie. Jeho první konzulát byl v roce 161 a chyběly mu vojenské zkušenosti.[67][68]

Přežívající dopisy od Marcuse Fronto popisovat dovolenou císař vzal Etrurie v pobřežním letovisku města Alsium, během kterého se příliš snažil uvolnit.[69] Fronto vyzval Marka Aurelia k odpočinku, přičemž použil příklad svých předchůdců (Pius si cvičení užíval v palaestra, rybaření a komedie),[70] Zašel tak daleko, že napsal bajku o rozdělení bohů na den od rána do večera, aby pomohl Marcusovi rozbít jeho zvyk trávit večery prací na soudních záležitostech místo odpočinku.[71] Marcus, který nedokázal přijmout rady svého bývalého učitele, odepsal: „Mám nad sebou povinnosti, které se dá jen těžko odpustit.“[72]

Fronto poslal Marcusovi výběr čtecího materiálu a aby urovnal jeho neklid v průběhu války, dlouhý a uvážený dopis plný historických odkazů.[73] V moderních vydáních děl Fronto je označen De bello Parthico (O Parthské válce). V minulosti Říma došlo k obrácení, píše Fronto, ale nakonec Římané vždy zvítězili nad svými nepřáteli: „vždy a všude [Mars] změnil naše problémy v úspěchy a naše hrůzy v triumfy“.[74][75]

Lucius v Antiochii, 162–165

Gravírování Antioch podle William Miller po H. Warrenovi z náčrtu kapitána Byam Martin „R.N., 1866. Zkáza syrské armády prý trávila více času v městských kavárnách pod širým nebem než se svými jednotkami.[76]

Přes zimu 161–162, jak přicházely další špatné zprávy - v Sýrii se chystala vzpoura - bylo rozhodnuto, že Lucius by měl vést parthskou válku osobně. Bylo navrženo, že byl silnější a zdravější než Marcus a vhodnější pro vojenskou činnost.[77] Verusův autor životopisů navrhuje postranní motivy, jako je zdrženlivost jeho zhýralosti, větší spořivost, reforma jeho morálky hrůzami války a pomoc při realizaci jeho role císaře.[78][poznámky 7] Ať byl případ jakýkoli, senát dal souhlas a v létě 162 Lucius odešel. Marcus by zůstal v Římě; město „požadovalo přítomnost císaře“.[80]

Lucius strávil většinu kampaně v Antioch, ačkoli zimoval na Laodicea a letěl v Daphne, letovisku nedaleko Antiochie.[81] Kritici prohlásili Luciusův luxusní životní styl.[82] Začali hazardovat, říkali; „kostky celou noc“.[83] Užíval si společnost herců.[84][poznámky 8] Libo zemřel na začátku války; možná ho Verus zavraždil.[86]

Uprostřed války, možná na podzim 163 nebo počátkem roku 164, se Verus vydal na výlet Efez oženit se s Marcusovou dcerou Lucillou.[87] Marcus posunul datum nahoru; možná ho vyrušily příběhy Verusovy milenky, urozené a krásné Panthea.[88] Třinácté narozeniny Lucilly byly v březnu 163; bez ohledu na datum jejího sňatku jí ještě nebylo patnáct.[89] Lucillu doprovázela její matka Faustina a M. Vettulenus Civica Barbarus, nevlastní bratr Luciusova otce.[90] Civica byla vyrobena přijde Augusti„společník císařů“; možná Marcus chtěl, aby hlídal Luciuse, práci, kterou Libo selhal.[91] Marcus možná plánoval, že je bude doprovázet až k Smyrna (autor životopisů Historia Augusta říká, že řekl senátu, že ano); to se nestalo.[92] Doprovázel skupinu až k Brundisiu, kde nastoupili na loď na východ.[93] Bezprostředně poté se Marcus vrátil do Říma a zaslal svým prokonzulům zvláštní pokyny, aby skupině nedal žádné oficiální přijetí.[94]

Protiútok a vítězství, 163–166

Arménské hlavní město Artaxata byl zajat v 163.[95] Na konci roku získal titul Verus Arménie, přestože nikdy neviděl boj; Marcus odmítl přijmout titul až do následujícího roku.[96] Když byl Verus oslavován jako imperátor opět však Marcus neváhal vzít Imperátor II s ním.[97]

Řeka Eufrat poblíž Raqqa, Sýrie

Obsazená Arménie byla rekonstruována podle římských podmínek. V roce 164 nahradilo Artaxata nové hlavní město Kaine Polis (dále jen „nové město“).[98] Byl ustanoven nový král: římský senátor konzulární hodnosti a arsakidského původu, C. Iulius Sohaemus. Možná nebyl ani korunován v Arménii; obřad se mohl konat v Antiochii nebo dokonce v Efezu.[99] Sohaemus byl podle legendy oslavován na císařské ražení mincí 164 Rex armeniis Datus: Lucius seděl na trůně se svou holí, zatímco Sohamenus stál před ním a zdravil císaře.[100]

V roce 163 zasáhli Parthové Osroene, římský klient v horní Mezopotámii se soustředil na Edessa a na jeho trůn dosadili svého krále.[101] V reakci na to byly římské síly přesunuty po proudu, aby překročily Eufrat v jižnějším bodě.[102] Před koncem roku 163 se však římské síly přesunuly na sever, aby obsadily Dausara a Nicephorium na severní, parthské břehu.[103] Brzy po dobytí severního břehu Eufratu se další římské síly vydaly dál Osroene z Arménie, přičemž Anthemusia, město jihozápadně od Edessy.[104]

V roce 165 se římské síly přesunuly na Mezopotámii. Edessa byla znovu obsazena a Mannus, král sesazený Parthy, byl znovu dosazen.[105] Parthové se stáhli do Nisibis, ale i toto bylo obléháno a zajato. Parthská armáda se rozptýlila v Tigrisu.[106] Druhá síla pod vedením Avidia Cassia a III. Galliky se přesunula dolů k Eufratu a vybojovala velkou bitvu u Dury.[107] Do konce roku dosáhla Cassiova armáda dvojitých metropolí Mezopotámie: Seleucia na pravém břehu Tigrisu a Ctesiphon nalevo. Ctesiphon byl vzat a jeho královský palác zapálen. Obyvatelé Seleucie, stále převážně Řekové (město bylo uvedeno do provozu a osídleno jako hlavní město Seleukovská říše, jeden z Alexandr Veliký je nástupnická království ), otevřel své brány útočníkům. Město bylo přesto vyhozeno a zanechalo černou stopu na Luciusově pověsti. Byly hledány výmluvy nebo vymýšleny: oficiální verze měla za to, že seleukovci nejprve zlomili víru.[108]

Cassiova armáda, i když trpěla nedostatkem dodávek a následky moru, který se v Seleucii zkrátil, se bezpečně vrátila na římské území.[109] Verus získal titul Parthicus Maximus a on a Marcus byli oslavováni imperatores opět získal titul „imp. III '.[110] Cassiova armáda se v roce 166 vrátila na pole a přejela Tigris do médií. Verus získal titul „Medicus“,[111] a císaři byli znovu vítáni jako imperatores, stává se imp. IV 'v císařském titulu. Marcus Aurelius nyní po dalším taktním zpoždění vzal Parthicus Maximus.[112]

Závěr války a událostí v Římě, polovina 160. – 167

Basreliéfové scény zobrazující události Markomanské války z (nyní zničeného) oblouku Marka Aurelia v Římě, 176–180 n. l., Kapitolská muzea
Marcus Aurelius obdržel podání poražených, se zvedl vexillum standardy
Marcus Aurelius slaví jeho triumf nad nepřáteli Říma v roce 176 n. l dvoukolý vůz vůz

Největší zásluhu na válečném úspěchu musí připisovat podřízeným generálům, z nichž nejvýznamnější byl C. Avidius Cassius, velitel III Gallica, jedné ze syrských legií. Cassius byl mladý senátor nízkého porodu ze severosyrského města Cyrrhus. Jeho otec, Heliodorus, nebyl senátorem, přesto byl mužem nějakého postavení: byl Hadriánovým ab epistulis, následoval císaře na svých cestách a na konci Hadriánovy vlády byl prefektem Egypta. Cassius také, bez malého pocitu vlastní hodnoty, prohlásil sestup z Seleukovští králové.[113] Cassius a jeho válečný velitel, Martius Verus, ještě pravděpodobně ve svých třicátých letech, převzali konzuláty pro 166. Po jejich konzultech se z nich stali guvernéři: Cassius ze Sýrie; Martius Verus z Kappadokie.[114]

V Římě byl Marcus Aurelius zaměstnán rodinnými záležitostmi. Matidia, jeho prateta, zemřela. Její vůle byla podle zákona neplatná lex Falcidia: Matidia přidělila více než tři čtvrtiny svého majetku nepříbuzným; její klienti ji přesvědčili, aby je zahrnula kodicily k její vůli. Matidia nikdy nepotvrdila dokumenty, ale když ležela v bezvědomí, její klienti je zapečetili originálem, čímž byly platné. Byla to trapná situace. Fronto vyzval Marcusa, aby prosadil případ rodiny; Marcus namítl. Chystal se poradit se svým bratrem, který poslední zavolá.[115][poznámky 9]

Vracející se armáda nesla s sebou mor, později známý jako Antonínský mor nebo mor Galene, který se šířil přes římskou říši mezi 165 a 180. Nemoc byla a pandemický věřil k byli jeden neštovice[117] nebo spalničky[118] ale skutečná příčina zůstává neurčená. Epidemie si možná vyžádala život Luciuse Veruse, který zemřel v roce 169. Podle římského historika tato choroba vypukla znovu o devět let později. Dio Cassius, způsobující až 2 000 úmrtí denně v Římě, čtvrtina postižených, což způsobilo úmrtnost této nemoci asi 25%.[119] Celkový počet úmrtí se odhaduje na pět milionů,[120] a nemoc zabila v některých oblastech až jednu třetinu populace a zničila římskou armádu.[121]

Právní a administrativní práce, 161–180

Busta Marka Aurelia, Metropolitní muzeum umění, New York

Jako téměř všichni císaři, i Marcus trávil většinu času řešením peticí a projednáváním sporů - tedy ve věcech práva.[122] Velmi pečlivě postupoval v teorii a praxi legislativy. Odborní právníci jej nazývali „císařem, který je nejznalější v oblasti práva“[123] a „nejobezřetnější a svědomitě spravedlivý císař“.[124] Projevil značný zájem o tři oblasti zákona: osvobození otroků, opatrovnictví sirotků a nezletilých a výběr městských radních (decuriones).[125]

Možný kontakt s Han Čína došlo v roce 166, kdy a Římský cestovatel navštívil dvůr Han, prohlašující, že je vyslancem zastupujícím jistého Anduna (čínština: 安 敦 ), vládce Daqin, kterého lze identifikovat buď s Marcusem, nebo s jeho předchůdcem Piem.[126][127][128] Navíc Republikán -éra Římské skleněné zboží nalezeno na Guangzhou podél Jihočínské moře,[129] Římské zlaté medailony vyrobené za vlády Pia a možná dokonce Marcusa byly nalezeny na Óc Eo, Vietnam, pak část Království Funan poblíž čínské provincie Jiaozhi (v severním Vietnamu). Toto mohlo být přístavní město Kattigara, popsal Ptolemaios (kolem 150), když je navštívil řecký námořník Alexander a ležel za Zlatý Chersonese (tj. Malajský poloostrov ).[130][131] Římské mince z doby vlády Tiberia na Aurelian byly nalezeny v Xi'an, Čína (místo hlavního města Han Chang'an ), i když mnohem větší částka Římské mince v Indii navrhuje římský námořní obchod pro nákup čínského hedvábí tam byl soustředěn, ne v Číně nebo dokonce na souši Hedvábná stezka běh přes Persii.[132]

Germánie a Dunaj

Hlavní článek: Markomanské války
Busta Marka Aurelia v Liebieghaus, Frankfurt

Na počátku 160. let byl Fronto zetě Victorinus umístěný jako legát v Německu. Byl tam se svou ženou a dětmi (jedno dítě zůstalo s Frontem a jeho ženou v Římě).[133] Stav na severní hranici vypadal vážně. Hraniční sloup byl zničen a vypadalo to, že všechny národy střední a severní Evropy jsou v chaosu. Mezi policisty došlo ke korupci: Victorinus musel požádat o rezignaci legionářského legáta, který přijímal úplatky.[134] Zkušení guvernéři byli nahrazeni přáteli a příbuznými císařské rodiny. Lucius Dasumius Tullius Tuscus, vzdálený Hadriánův příbuzný, byl v Horní Panonii a následoval zkušeného Marcus Nonius Macrinus. Dolní Panonie byla pod temnotou Tiberius Haterius Saturnius. Marcus Servilius Fabianus Maximus když byl zamíchán z Lower Moesia do Upper Moesia Marcus Iallius Bassus se připojil k Luciusovi v Antiochii. Dolní Moesii zaplnil syn Pontia Laelianuse. Dacie byly stále rozděleny na tři, jimž vládl praetoriánský senátor a dva prokurátoři. Mír nemohl trvat dlouho; Dolní Panonie neměla ani legii.[135]

Od 160. let Germánské kmeny a další kočovní lidé zahájili nájezdy podél severní hranice, zejména do Galie a přes Dunaj. Tento nový impuls na západ byl pravděpodobně způsoben útoky kmenů dále na východ. První invaze do Chatti v provincii Germania Superior byl zahnán v 162.[136] Mnohem nebezpečnější byla invaze roku 166, kdy Markomani Čech, klienty římské říše od roku 19, překročili Dunaj společně s Longobardi a další germánské kmeny.[137] Brzy nato íránský Sarmati zaútočil mezi Dunajem a Theiss řeky.[138]

The Costoboci, pocházející z Karpaty oblast, napadl Moesia, Makedonie a Řecko. Po dlouhém boji se Marcus Aurelius podařilo útočníky zatlačit zpět. Mnoho příslušníků germánských kmenů se usadilo v příhraničních oblastech Dacia, Panonie, Německo a samotná Itálie. To nebyla nová věc, ale tentokrát počty osadníků vyžadovaly vytvoření dvou nových příhraničních provincií na levém břehu Dunaje, Sarmatia a Marcomannia, včetně dnešní České republiky, Slovenska a Maďarska. Některé germánské kmeny, které se usadily Ravenna se vzbouřil a podařilo se mu zmocnit se města. Z tohoto důvodu se Marcus Aurelius rozhodl nejen proti přivedení dalších barbarů do Itálie, ale dokonce vyhnal ty, kteří tam byli dříve přivedeni.[139]

Smrt a posloupnost

Hlava Marka Aurelia na mramorovém těle původně vyrobeném c. 41-54 nl za vlády Claudius, Farnese Collection, Neapol

Marcus Aurelius zemřel 17. března 180 ve městě Vindobona (moderní Vídeň ), jeho syn a nástupce Commodus, který ho doprovázel. Okamžitě byl zbožňován a jeho popel byl vrácen Řím a odpočíval v Hadrián je mauzoleum (moderní Castel Sant'Angelo ) až do Visigoth pytel města v roce 410. Jeho tažení proti Němcům a Sarmatům také připomněla a sloupec a a chrám postavený v Římě.[140]

Marcus Aurelius dokázal zajistit nástupnictví po Commodusovi, kterého pojmenoval v roce 166 Caesarem a v roce 177 se stal císařem, ačkoli volba mohla být nevědomky nešťastná; toto rozhodnutí, které ukončilo šťastnou sérii „adoptivních císařů“, bylo velmi kritizováno pozdějšími historiky, protože Commodus byl politický a vojenský outsider, stejně jako extrémní egoista s neurotickými problémy.[141] Z tohoto důvodu je smrt Marka Aurelia často považována za konec Pax Romana.[142]

Na konci své historie vlády Marka Aurelia napsal Cassius Dio císařovi enkodimum a se zármutkem popsal přechod na Commodus, do vlastních časů Dio.

[Marcus] se nesetkal s jměním, které si zasloužil, protože nebyl silný v těle a byl prakticky po celou dobu své vlády zapojen do mnoha potíží. Ale co se mě týče, obdivuji ho o to více právě z tohoto důvodu, kvůli neobvyklým a mimořádným obtížím přežil sám sebe a uchoval si říši. Pouze jedna věc mu zabránila v tom, aby byl úplně šťastný, a to, že poté, co vychovával a vzdělával svou osobu nejlepším možným způsobem, byl v něm nesmírně zklamaný. Tato záležitost musí být naším dalším tématem; protože naše historie nyní sestupuje ze zlatého království do železného a rezavého, jako tomu bylo u Římanů toho dne.

- Cassius Dio lxxi.36.3–4[143]

Je možné, že si Marcus Aurelius vybral Commoduse jednoduše v nepřítomnosti dalších kandidátů nebo v důsledku strachu z problémů nástupnictví a možnosti občanské války. Michael Grant, v Climax v Římě (1968), píše o Commodovi: „Mládí se ukázalo být velmi nevyzpytatelné nebo přinejmenším natolik protikladné, že katastrofa byla nevyhnutelná. Ale ať už to Marcus Aurelius měl nebo neměl vědět, odmítnutí tvrzení jeho syna ve prospěch někoho jiného by téměř jistě zahrnoval jednu z občanských válek, které se kolem budoucích následků měly šířit tak katastrofálně. “[144]

Spisy

Hlavní článek: Meditace
První stránka 1792 anglického překladu od Richard Graves

Během kampaně mezi 170 a 180 napsal Marcus Aurelius svůj Meditace v řečtině jako zdroj vlastního vedení a zdokonalování. Původní název této práce, pokud ji měl, není znám. „Meditace“ i další, včetně „Pro sebe“, byly přijaty později. Měl logickou mysl a jeho poznámky byly reprezentativní Stoický filozofie a duchovnost. Meditace je stále uctíván jako literární památník vládě služby a služby. Kniha byla oblíbená Christina Švédska, Fridrich Veliký, John Stuart Mill, Matthew Arnold, a Goethe. Moderní postavy jako např Wen Jiabao a Bill clinton jsou obdivovatelé knihy.[145]

Není známo, jak daleko byly spisy Marka Aurelia v oběhu po jeho smrti. Ve starověké literatuře existují rozptýlené odkazy na popularitu jeho přikázání a Julian apostata dobře věděl o pověsti Marka Aurelia jako filozofa, i když se konkrétně nezmiňuje Meditace.[146] Přežilo to ve vědeckých tradicích východní církve a první dochované citace knihy, stejně jako první známý odkaz na ni podle jména („Marcusovy spisy pro sebe“) jsou z Arethas z Cesareje v 10. století a v byzantské Suda (možná vložil sám Arethas). Poprvé byla vydána v roce 1558 v Curychu autorem Wilhelm Xylander (ne Holzmann), z rukopisu údajně ztraceného krátce nato.[147] Nejstarší dochovaná úplná kopie rukopisu je v Vatikánská knihovna a datuje se do 14. století.[148]

Poznámky

  1. ^ Tyto výměny jmen se ukázaly být tak matoucí, že dokonce i Historia Augusta, náš hlavní zdroj pro toto období, je nedokáže udržet rovně.[14] Církevní historik čtvrtého století Eusebius z Cesareje ukazuje ještě větší zmatek.[15] Obzvláště populární se ukázala mylná víra, že Lucius měl jméno „Verus“, než se stal císařem.[16]
  2. ^ Existoval však mnoho precedentů. Konzulát byl dvojí soudce a dřívější císaři měli často podřízeného poručíka s mnoha císařskými kancelářemi (za Pia byl poručík Marcus). Mnoho císařů v minulosti plánovalo společné posloupnosti -Augustus plánoval odejít Gaius Caesar a Lucius Caesar jako společní císaři po jeho smrti; Tiberius si přál mít Gaius Caligula a Tiberius Gemellus udělejte to také; Claudius opustil říši Nero a Britannicus si představovali, že přijmou stejnou hodnost - ale všechna tato ujednání skončila neúspěchem, ať už předčasnou smrtí (Gaius a Lucius Caesar) nebo soudní vraždou (Gemellus od Caligula a Britannicus od Nera).[16]
  3. ^ autor životopisů Historia Augusta vypráví ošklivou (a podle úsudku Anthonyho Birleyho nepravdivou) pověst, že Commodus byl nemanželské dítě narozené ze svazku mezi Faustinou a gladiátorem.[27]
  4. ^ Oba císaři se údajně aktivně podíleli na obnově (HA Marcus viii.4–5), takže k potopě muselo dojít před Verusovým odjezdem na východ v roce 162; protože se objevuje v životopisci Historia Augusta's vyprávěním poté, co Piovi pohřeb skončil a císaři se usadili ve svých kancelářích, k němu nemělo dojít na jaře 161. Datum povodně bylo pravděpodobně na podzim 161 nebo na jaře 162, a vzhledem k normálnímu sezónnímu rozložení Tiberských povodní, s největší pravděpodobností v druhém případě.[43] (Birley datuje povodeň na podzim 161.[38])
  5. ^ Od roku 15 n. L. Byla řeka spravována radou Tiber Conservancy Board, v jejím čele stál konzulární senátor a stálý štáb. V roce 161 kurátor alevi Tiberis et riparum et cloacarum urbis („Kurátorem Tiberského lůžka a bank a městské kanalizace“) byl A. Platorius Nepos, syn nebo vnuk stavitel z Hadrianova zeď, jehož jméno sdílí. Pravděpodobně nebyl nijak zvlášť nekompetentní. Pravděpodobnějším kandidátem na tuto neschopnost je Neposův pravděpodobný předchůdce, M. Statius Priscus. Jako voják a konzul 159 se Priscus pravděpodobně díval na kancelář jako na něco víc než na „placenou dovolenou“.[45]
  6. ^ Alan Cameron uvádí spisovatele pátého století Sidonius Apollinaris komentář, že Aurelius velel „nespočetným legiím“ vivente Pio (zatímco Pius byl naživu), zatímco zpochybňoval Birleyovo tvrzení, že Aurelius neměl žádné vojenské zkušenosti. (Ani Sidonius, ani Historia Augusta (Birleyův zdroj) jsou obzvláště spolehliví na historii druhého století.[60])
  7. ^ Birley věří, že na těchto úvahách je něco pravdy.[79]
  8. ^ Celá část vita zabývající se Luciusovým zhýralostí (HA Verus 4.4–6.6) je však vložením do příběhu, který je jinak zcela dabován z dřívějšího zdroje. Většina podrobností je vyrobena autorem životopisů Historia Augusta sám se spoléhal na nic lepšího než na svou vlastní představivost.[85]
  9. ^ Champlin datuje tyto dopisy buď na léto 162 nebo začátek 165.[116]

Citace

  1. ^ Birley, Marcus Aurelius, s. 229–30. Teze jednotného autorství byla poprvé navržena v díle „Über Zeit und Persönlichkeit der H. Dessau“ Scriptoes Historiae Augustae" (v němčině), Hermes 24 (1889), str. 337 a násl.
  2. ^ Birley, Marcus Aurelius, str. 230. Na HA Verus, viz Barnes, str. 65–74.
  3. ^ Mary Beard, “Byl docela obyčejný? ", London Review of Books 31:14 (23. července 2009), zpřístupněno 15. září 2009; Birley, Marcus Aurelius, str. 226.
  4. ^ Birley, Marcus Aurelius, str. 227.
  5. ^ Birley, Marcus Aurelius, s. 228–29, 253.
  6. ^ Birley, Marcus Aurelius, s. 227–28.
  7. ^ Birley, Marcus Aurelius, str. 228.
  8. ^ HA Marcus vii.5, qtd. a tr. Birley, Marcus Aurelius, str. 116.
  9. ^ Birley, Marcus Aurelius, str. 116. Birley bere frázi horror imperii z HA Pert. xiii.1 a xv.8.
  10. ^ Birley, „Hadrián Antonínům“, s. 156.
  11. ^ HA Verus iii.8; Birley, Marcus Aurelius, str. 48–49, 116; „Hadrián Antonínům“, str. 156.
  12. ^ HA Verus iv.1; Marcus 7,5; Birley, Marcus Aurelius, str. 116.
  13. ^ Birley, Marcus Aurelius, str. 116–17.
  14. ^ Birley, Marcus Aurelius, str. 117; „Hadrián Antonínům“, str. 157 č. 53.
  15. ^ Birley, „Hadrián Antonínům“, s. 157 č. 53.
  16. ^ A b C d Birley, Marcus Aurelius, str. 117.
  17. ^ HA Verus iv.2, tr. David Magie, uvedený v Birley, Marcus Aurelius117, 278, č. 4.
  18. ^ HA Marcus vii.9; Verus iv.3; Birley, Marcus Aurelius, str. 117–18.
  19. ^ HA Marcus vii.9; Verus iv.3; Birley, Marcus Aurelius, str. 117–18. „dvojnásobná velikost“: Richard Duncan-Jones, Struktura a měřítko v římské ekonomice (Cambridge: Cambridge University Press, 1990), 109.
  20. ^ A b Birley, Marcus Aurelius, str. 118.
  21. ^ HA Marcus vii.10, tr. David Magie, uvedený v Birley, Marcus Aurelius118, 278, č. 6.
  22. ^ HA Marcus vii.10–11; Birley, Marcus Aurelius, str. 118.
  23. ^ HA Pius xii.8; Birley, Marcus Aurelius, s. 118–19.
  24. ^ HA Marcus vii.4; Birley, Marcus Aurelius, str. 119.
  25. ^ HA Commodus i.3; Birley, Marcus Aurelius, str. 119.
  26. ^ HA Commodus. i.2; Birley, Marcus Aurelius, str. 119.
  27. ^ HA Marcus, xix.1–2; Birley, Marcus Aurelius, str. 278 č. 9.
  28. ^ HA Commodus. i.4, x.2; Birley, Marcus Aurelius, str. 119.
  29. ^ Birley, Marcus Aurelius, str. 119, s odvoláním na H. Mattingly, Mince římského impéria v Britském muzeu IV: Antoninus Pius Commodovi (London, 1940), Marcus Aurelius a Lucius Verus, nos. 155 a více; 949ff.
  30. ^ HA Marcus vii.7; Birley, Marcus Aurelius, str. 118.
  31. ^ Birley, Marcus Aurelius, str. 118, s odvoláním na Wernera Ecka, Die Organization Italiens (1979), str. 146 a násl.
  32. ^ HA Marcus viii.1, qtd. a tr. Birley, Marcus Aurelius, str. 119; „Hadrián Antonínům“, str. 157.
  33. ^ Birley, Marcus Aurelius, s. 122–23, s odvoláním na H. G. Pfalum, Les carrières procuratoriennes équestres sous le Haut-Empire romain I – III (Paříž, 1960–61); Doplněk (Paris, 1982), č. 142; 156; Eric Birley, Římská Británie a římská armáda (1953), str. 142 a násl., 151 a násl.
  34. ^ Birley, Marcus Aurelius, str. 123, s odvoláním na H. G. Pfalum, Les carrières procuratoriennes équestres sous le Haut-Empire romain I – III (Paříž, 1960–61); Doplněk (Paris, 1982), č. 141.
  35. ^ HA Marcus viii.8; Birley, Marcus Aurelius, str. 123, s odvoláním na W. Ecka, Die Satthalter der germ. Provinzen (1985), str. 65 a násl.
  36. ^ Birley, Marcus Aurelius, str. 120, s odvoláním Imperátor Ad Verum 1.3.2 (= Haines 1,298ff).
  37. ^ Ad Antoninum Imperator iv.2.3 (= Haines 1,302ff), qtd. a tr. Birley, Marcus Aurelius, str. 119.
  38. ^ A b Birley, Marcus Aurelius, str. 120.
  39. ^ Birley, Marcus Aurelius, str. 120, s odvoláním Imperátor Ad Verum i.1 (= Haines 1,305).
  40. ^ Ad Antoninum Imperator iv.1 (= Haines 1.300ff), qtd. a tr. Birley, Marcus Aurelius, str. 120.
  41. ^ HA Marcus viii.3–4; Birley, Marcus Aurelius, str. 120.
  42. ^ Birley, Marcus Aurelius, str. 120, s odvoláním na H. Mattingly, Mince římského impéria v Britském muzeu IV: Antoninus Pius Commodovi (London, 1940), Marcus Aurelius a Lucius Verus, nos. 841; 845.
  43. ^ Gregory S. Aldrete, Povodně Tibery ve starověkém Římě (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2007), s. 30–31.
  44. ^ HA Marcus viii.4–5; Birley, Marcus Aurelius, str. 120.
  45. ^ Inscriptiones Latinae Selectae 5932 Archivováno 29.dubna 2012 v Wayback Machine (Nepos), 1092 Archivováno 29.dubna 2012 v Wayback Machine (Priscus); Birley, Marcus Aurelius, str. 121.
  46. ^ HA Marcus xi.3, uvedený v Birley, Marcus Aurelius, str. 278 č. 16.
  47. ^ Ad Antoninum Imperator i.2.2 (= Haines 2,35), qtd. a tr. Birley, Marcus Aurelius, str. 128.
  48. ^ De výmluvnost i.12 (= Haines 2,63–65), qtd. a tr. Birley, Marcus Aurelius, str. 128.
  49. ^ Ad Antoninum Imperator i.2.2 (= Haines 2,35); Birley, Marcus Aurelius, s. 127–28.
  50. ^ Ad Antoninum Imperator i.2.4 (= Haines 2,41–43), tr. Haines; Birley, Marcus Aurelius, str. 128.
  51. ^ HA Marcus viii.6; Birley, Marcus Aurelius, str. 121.
  52. ^ HA Pius xii.7; Birley, Marcus Aurelius114, 121.
  53. ^ Událost: HA Marcus viii.6; Birley, Marcus Aurelius, str. 121. Datum: Jaap-Jan Flinterman, „Datum Lucianovy návštěvy Abonuteichos,“ Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 119 (1997), str. 281.
  54. ^ Luciane, Alexander 27; Birley, Marcus Aurelius, str. 121.
  55. ^ Luciane, Alexander 27; Birley, Marcus Aurelius, str. 121–22. Na Alexandrovi viz: Robin Lane Fox, Pohani a křesťané (Harmondsworth: Penguin, 1986), s. 241–50.
  56. ^ Birley, Marcus Aurelius, str. 278 č. 19.
  57. ^ Dio lxxi.2.1; Luciane, Historia Quomodo Conscribenda xxi, 24, 25; Birley, Marcus Aurelius, str. 121–22.
  58. ^ HA Marcus viii.7; Birley, Marcus Aurelius, str. 122.
  59. ^ HA Pius viik.11; Marcus vii.2; Birley, Marcus Aurelius, str. 103–04, 122.
  60. ^ Pánev. Ath. 203–04, qtd. a tr. Alan Cameron, recenze Anthony Birley's Marcus Aurelius, Klasický přehled 17: 3 (1967), str. 349.
  61. ^ HA Marcus viii.6; Birley, Marcus Aurelius, str. 123.
  62. ^ Corpus Inscriptionum Latinarum 8.7050 Archivováno 29.dubna 2012 v Wayback Machine –51 Archivováno 29.dubna 2012 v Wayback Machine; Birley, Marcus Aurelius, str. 123.
  63. ^ Incriptiones Latinae Selectae 1097 Archivováno 29.dubna 2012 v Wayback Machine –98 Archivováno 2. června 2017 na Wayback Machine; Birley, Marcus Aurelius, str. 123.
  64. ^ Incriptiones Latinae Selectae 1091 Archivováno 29.dubna 2012 v Wayback Machine; Birley, Marcus Aurelius, str. 123.
  65. ^ Incriptiones Latinae Selectae 2311 Archivováno 29.dubna 2012 v Wayback Machine; Birley, Marcus Aurelius, str. 123.
  66. ^ HA Marcus xii.13; Birley, Marcus Aurelius, str. 123.
  67. ^ L'Année Épigraphique 1972.657 Archivováno 29.dubna 2012 v Wayback Machine; Birley, Marcus Aurelius, str. 125.
  68. ^ HA Verus ix.2; Birley, Marcus Aurelius, str. 125.
  69. ^ De Feriis Alsiensibus 1 (= Haines 2,3); Birley, Marcus Aurelius, str. 126.
  70. ^ De Feriis Alsiensibus iii.4 (= Haines 2,9); Birley, Marcus Aurelius, str. 126–27.
  71. ^ De Feriis Alsiensibus iii.6–12 (= Haines 2,11–19); Birley, Marcus Aurelius, str. 126–27.
  72. ^ De Feriis Alsiensibus iv, tr. Haines 2,19; Birley, Marcus Aurelius, str. 127.
  73. ^ De bello Parthico 10 (= Haines 2,31), qtd. a tr. Birley, Marcus Aurelius, 127.
  74. ^ De bello Parthico 1–2 (= Haines 2,21–23).
  75. ^ De bello Parthico 1 (= Haines 2,21), qtd. a tr. Birley, Marcus Aurelius, str. 127.
  76. ^ Imperátor Ad Verum 2.1.19 (= Haines 2.149); Birley, Marcus Aurelius, 129.
  77. ^ Dio lxxi.1.3; Birley, Marcus Aurelius, str. 123.
  78. ^ HA Verus v.8; Birley, Marcus Aurelius123, 125.
  79. ^ Birley, Marcus Aurelius, str. 125.
  80. ^ HA Marcus viii.9, tr. Magie; Birley, Marcus Aurelius, str. 123–26. Na Luciusově cestě viz: HA Verus vi.7–9; HA Marcus viii.10–11; Birley, Marcus Aurelius, str. 125–26.
  81. ^ Birley, Marcus Aurelius, str. 129.
  82. ^ HA Verus iv.4; Birley, Marcus Aurelius, str. 129.
  83. ^ HA Verus iv.6, tr. Magie; srov. v.7; Birley, Marcus Aurelius, str. 129.
  84. ^ HA Verus viii.7, 10, 11; Fronto, Principae Historia 17 (= Haines 2,217); Birley, Marcus Aurelius, str. 129.
  85. ^ Barnes, str. 69.
  86. ^ HA Verus ix.2; Corpus Inscriptionum Latinarum 3.199 Archivováno 29.dubna 2012 v Wayback Machine; Birley, Marcus Aurelius, s. 130–31.
  87. ^ HA Verus vii.7; Marcus ix.4; Barnes, str. 72; Birley, "Hadrian to the Antonines", p. 163; srov. také Barnes, „Legislativa proti křesťanům“, Journal of Roman Studies 58:1–2 (1968), p. 39; "Some Persons in the Historia Augusta", Phoenix 26:2 (1972), p. 142, citing the Vita Abercii 44ff.
  88. ^ HA Verus vii.10; Luciane, Imagines 3; Birley, Marcus Aurelius, str. 131. Cf. Luciane, Imagines, Pro Imaginibus, passim.
  89. ^ Birley, Marcus Aurelius, str. 131; "Hadrian to the Antonines", p. 163.
  90. ^ HA Verus vii.7; Marcus ix.4; Birley, Marcus Aurelius, str. 131.
  91. ^ Birley, Marcus Aurelius, str. 131, citing Anné Épigraphique 1958.15.
  92. ^ HA Verus vii.7; Birley, Marcus Aurelius, str. 131.
  93. ^ HA Marcus ix.4; Birley, Marcus Aurelius, str. 131.
  94. ^ HA Marcus ix.5–6; Birley, Marcus Aurelius, str. 131.
  95. ^ HA Marcus ix.1; Birley, "Hadrian to the Antonines", p. 162.
  96. ^ HA Marcus ix.1; HA Verus vii.1–2; Imperátor Ad Verrum ii.3 (= Haines 2.133); Birley, Marcus Aurelius, str. 129; "Hadrian to the Antonines", p. 162.
  97. ^ Birley, Marcus Aurelius, str. 129; "Hadrian to the Antonines", p. 162, citing H. Mattingly, Mince římského impéria v Britském muzeu IV: Antoninus Pius Commodovi (London, 1940), Marcus Aurelius a Lucius Verus, nos. 233ff.
  98. ^ Dio lxxi.3 § 1; Birley, Marcus Aurelius, str. 131; "Hadrian to the Antonines", p. 162; Millar, Blízký východ, str. 113.
  99. ^ Birley, Marcus Aurelius, str. 280 n. 42; "Hadrian to the Antonines", p. 162.
  100. ^ Birley, Marcus Aurelius, str. 131; "Hadrian to the Antonines", p. 162, citing H. Mattingly, Mince římského impéria v Britském muzeu IV: Antoninus Pius Commodovi (London, 1940), Marcus Aurelius a Lucius Verus, nos. 261n .; pp. 300 ff.
  101. ^ Birley, Marcus Aurelius, pp. 130, 279 n. 38; "Hadrian to the Antonines", p. 163, citing Prosopographia Imperii Romani2 M 169; Millar, Blízký východ, str. 112.
  102. ^ Birley, Marcus Aurelius, str. 130; "Hadrian to the Antonines", p. 162.
  103. ^ Fronto, Imperátor Ad Verum ii.1.3 (= Haines 2.133); Astarita, 41 let; Birley, Marcus Aurelius, str. 130; "Hadrian to the Antonines", p. 162.
  104. ^ Inscriptiones Latinae Selectae 1098 Archivováno 2. června 2017 na Wayback Machine; Birley, Marcus Aurelius, str. 130.
  105. ^ Birley, "Hadrian to the Antonines", p. 163, citing Prosopographia Imperii Romani2 M 169.
  106. ^ Luciane, Historia Quomodo Conscribenda 15, 19; Birley, "Hadrian to the Antonines", p. 163.
  107. ^ Luciane, Historia Quomodo Conscribenda 20, 28; Birley, "Hadrian to the Antonines", p. 163, citing Syme, Roman Papers, sv. 5, pp. 689ff.
  108. ^ HA Verus viii.3–4; Birley, "Hadrian to the Antonines", p. 163. Birley cites R.H. McDowell, Mince ze Seleucie na Tigrisu (Ann Arbor: University of Michigan Press, 1935), pp. 124ff., on the date.
  109. ^ Birley, "Hadrian to the Antonines", p. 164.
  110. ^ Birley, "Hadrian to the Antonines", p. 164, citing H. Mattingly, Mince římského impéria v Britském muzeu IV: Antoninus Pius Commodovi (London, 1940), Marcus Aurelius a Lucius Verus, nos. 384 a násl., 1248 a násl., 1271 a násl.
  111. ^ Birley, "Hadrian to the Antonines", p. 164, citing P. Kneissl, Die Siegestitulatur der römischen Kaiser. Untersuchungen zu den Siegerbeinamen des 1. und 2. Jahrhunderts (Göttingen, 1969), pp. 99 ff.
  112. ^ Birley, "Hadrian to the Antonines", p. 164, citing H. Mattingly, Mince římského impéria v Britském muzeu IV: Antoninus Pius Commodovi (London, 1940), Marcus Aurelius a Lucius Verus, nos. 401ff.
  113. ^ Birley, Marcus Aurelius, str. 130, citing Prosopographia Imperii Romani2 1402f .; 1405; Astarita, passim; Syme, Bonner Historia-Augustia Colloquia 1984 (= Roman Papers IV (Oxford: Clarendon Press, 1988),?).
  114. ^ Birley, "Hadrian to the Antonines", p. 164, citing Alföldy, Konsulat, pp. 24, 221.
  115. ^ Ad Antoninum Imperator ii.1–2 (= Haines 2.94ff.); Birley, Marcus Aurelius, str. 132.
  116. ^ Champlin, Fronto, str. 134.
  117. ^ Conclusion by Haeser, pp. 24–33.
  118. ^ "There is not enough evidence satisfactorily to identify the disease or diseases" concluded J. F. Gilliam in his summary (1961) of the written sources, with inconclusive Greek and Latin inscriptions, two groups of papyri and coinage.
  119. ^ Dio Cassius, lxxii. 14.3–4; his book that would cover the plague under Marcus is missing; this later outburst was the greatest of which the historian had knowledge.
  120. ^ "Past pandemics that ravaged Europe", BBC News, 7 November 2005
  121. ^ Plague in the Ancient World
  122. ^ Fergus Millar, The Emperor in the Roman World, 31 BC – AD 337 (London: Duckworth, 1977), p. 6 a passim. See also: idem. "Emperors at Work", Journal of Roman Studies 57:1/2 (1967), pp. 9–19.
  123. ^ Codex Justinianus vii.2.6, qtd. a tr. Birley, Marcus Aurelius, str. 133.
  124. ^ Strávit xxxi.67.10, qtd. a tr. Birley, Marcus Aurelius, str. 133.
  125. ^ Birley, Marcus Aurelius, str. 133.
  126. ^ Pulleyblank, Edwin G.; Leslie, D. D.; Gardiner, K. H. J. (1999). "The Roman Empire as Known to Han China". Journal of the American Oriental Society. 119 (1): 71–79. doi:10.2307/605541. JSTOR  605541.
  127. ^ Yü, Ying-shih. (1986). "Han Foreign Relations," in Denis Twitchett and Michael Loewe (eds), Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 B.C. - 220 n.l., pp. 377–462, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 460–461, ISBN  978-0-521-24327-8.
  128. ^ de Crespigny, Rafe (2007), A Biographical Dictionary of Later Han to the Three Kingdoms (23–220 AD), Leiden: Koninklijke Brill, p. 600, ISBN  978-90-04-15605-0.
  129. ^ An, Jiayao. (2002), "When Glass Was Treasured in China," in Annette L. Juliano and Judith A. Lerner (eds), Silk Road Studies VII: Nomads, Traders, and Holy Men Along China's Silk Road, pp. 79–94, Turnhout: Brepols Publishers, ISBN  2503521789, str. 83.
  130. ^ Gary K. Young (2001), Rome's Eastern Trade: International Commerce and Imperial Policy, 31 BC–AD 305, Londýn a New York: Routledge, ISBN  0-415-24219-3, str. 29–30
  131. ^ Další informace o Oc Eo, see Milton Osborne (2006), The Mekong: Turbulent Past, Uncertain Future, Crows Nest: Allen & Unwin, revised edition, first published in 2000, ISBN  1-74114-893-6, str. 24–25.
  132. ^ Warwick Ball (2016), Řím na východě: Transformace říše, 2nd edition, London & New York: Routledge, ISBN  978-0-415-72078-6, str. 154.
  133. ^ Dio lxxii.11 § 3, 4; Ad amicos i.12 (= Haines 2.173); Birley, Marcus Aurelius, str. 132.
  134. ^ Dio lxxii.11.3–4; Birley, Marcus Aurelius, str. 132, citing De nepote amisso 2 (= Haines 2.222); Imperátor Ad Verum ii.9–10 (= Haines 2.232ff.).
  135. ^ Birley, Marcus Aurelius, str. 133, citing Geza Alföldy, Konsulat und Senatorenstand (1977), Moesia Inferior: pp. 232 f.; Moesia Superior: pp. 234f.; Pannonia Superior: pp. 236f.; Dacia: pp. 245f.; Pannonia Inferior: pp. 251.
  136. ^ McLynn, pp. 323–324.
  137. ^ Bohec, p. 56.
  138. ^ Grant, str. 29.
  139. ^ Dio lxxii.11.4-5; Birley, Marcus Aurelius
  140. ^ Kleiner, p. 230.
  141. ^ Birley, "Hadrian to the Antonines", 186–191.
  142. ^ „Pax Romana“. Britannica Online encyklopedie.
  143. ^ Tr. Cary, ad loc.
  144. ^ Grant, str. 15.
  145. ^ Hays, xlix.
  146. ^ Stertz, p. 434, citing Themistius, Oratio 6.81; HA Cassius iii.5; Aurelius Victor, De Caesaribus xvi.9.
  147. ^ Hays, xlviii–xlix.
  148. ^ Hadot, p. 22.

Reference

Starověké zdroje

  • Aelius Aristides. Orationes (Řeči).
  • Codex Justinianus.
    • Scott, Samuel P., trans. Justinianův kodex, v Občanské právo. 17 obj. 1932. Online at the Ústavní společnost. Přístupné 31. srpna 2009.
  • Strávit.
    • Scott, S.P., trans. Digest nebo Pandects v Občanské právo. 17 obj. Cincinnati: Central Trust Company, 1932. Online na Ústavní společnost. Přístupné 31. srpna 2009.
  • Cassius Dio. Římské dějiny.
    • Cary, Earnest, trans. Římské dějiny. 9 vols. Loeb vyd. London: Heinemann, 1914–27. Online na Lacus Curtius. Přístupné 26. srpna 2009.
  • Epitome de Caesaribus.
    • Banchich, Thomas M., trans. Brožura o stylu života a způsobech imperátorů. Přeložené texty Canisius College 1. Buffalo, NY: Canisius College, 2009. Online na De Imperatoribus Romanis. Přístupné 31. srpna 2009.
  • Fronto, Marcus Cornelius.
    • Haines, Charles Reginald, trans. Korespondence Marcuse Cornelia Fronta. 2 obj. Loeb vyd. London: Heinemann, 1920. Online v internetovém archivu: Vol. 1, 2. Přístupné 26. srpna 2009.
  • Galene.
    • inzerát Pisonem de Theriaca.
    • de Antidotis.
  • Gellius, Aulus. Noctes Atticae (Podkrovní noci).
    • Rolfe, J.C., trans. The Attic Nights of Aulus Gellius. 3 obj. Loeb vyd. London: Heinemann, 1927–28. Sv. 1 and 2 online at Lacus Curtius. Přístupné 26. srpna 2009.
  • Herodian. Ab Excessu Divi Marci (History of the Roman Empire from the Death of Marcus Aurelius).
    • Echols, Edward C., trans. Herodian of Antioch's History of the Roman Empire. Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1961. Online at Tertulián a Livius. Zpřístupněno 14. září 2009.
  • Instituty.
    • Scott, S.P., trans. Institutes of Gaius v Občanské právo. 17 obj. Cincinnati: Central Trust Company, 1932. Online na Ústavní společnost. Přístupné 31. srpna 2009.
  • Luciane.
    • Alexander.
    • Harmon, A.M., trans. Díla Luciana ze Samosaty. 9 vols. Loeb vyd. London: Heinemann, 1936. Alexander online na Tertulián. Přístupné 26. srpna 2009.
    • Historia Quomodo Conscribenda (Způsob psaní historie).
    • Fowler, H.W. a H.G., trans. Díla Luciana ze Samosaty. 4 obj. Oxford: Clarendon Press, 1905. Způsob psaní historie, ve svazku 2, online na Posvátné texty, založeno na Gutenberg e-text. Přístupné 26. srpna 2009.
    • Imagines (Pokusy o portrétování [snímky]).
    • Fowler, H.W. a H.G., trans. Díla Luciana ze Samosaty. 4 obj. Oxford: Clarendon Press, 1905. A Portrait Study, in volume 3, online at Posvátné texty, založeno na Gutenberg e-text. Přístupné 26. srpna 2009.
    • Pro Imaginibus (Essays in Portraiture Defended).
    • Fowler, H.W. a H.G., trans. Díla Luciana ze Samosaty. 4 obj. Oxford: Clarendon Press, 1905. Defence of the 'Portrait-Study', in volume 3, online at Posvátné texty, založeno na Gutenberg e-text. Přístupné 26. srpna 2009.
  • Marcus Aurelius Antoninus. Meditace.
    • Farquharson, A.S.L., trans. Meditace. New York: Knopf, 1946, rept. 1992.
  • Pausanias. Popis Řecka.
    • Jones, W.H.S., and H.A. Omerod, trans. Pausaniasův popis Řecka. 4 obj. Loeb vyd. London: Heinemann, 1918. Online at Theoi a Perseus at Tufts. Accessed 27 August 2009.
  • Philostratus. Heroicus (On Heroes).
  • Quintilian. Institutio Oratoria (Instituce oratoře).
    • Butler, H.E., trans. Vzdělání řečníka. 5 obj. Loeb vyd. London: Heinemann, 1920–22. Online na Lacus Curtius. Zpřístupněno 14. září 2009.
  • Scriptores Historiae Augustae (Authors of the Historia Augusta). Historia Augusta (Augustan History, zkráceně HA followed by the name of the emperor).
    • Magie, David, trans. Historia Augusta. 3 obj. Loeb vyd. London: Heinemann, 1921–32. Online na Lacus Curtius. Přístupné 26. srpna 2009.
    • Birley, Anthony R., trans. Životy pozdějších císařů. London: Penguin, 1976.

Moderní zdroje

  • Astarita, Maria L. Avidio Cassio (v italštině). Rome: Edizione di Storia e Letteratura, 1983.
  • Barnes, Timothy D. "Hadrian and Lucius Verus." Journal of Roman Studies 57:1–2 (1967): pp. 65–79.
  • Birley, Anthony R. Marcus Aurelius: Životopis. New York: Routledge, 1966, rev. 1987. ISBN  0-415-17125-3
  • Birley, Anthony R. "Hadrian to the Antonines." v The Cambridge Ancient History Volume XI: The High Empire, A.D. 70–192, edited by Alan Bowman, Peter Garnsey, and Dominic Rathbone, 132–94. New York: Cambridge University Press, 2000. ISBN  978-0-521-26335-1
  • Champlin, Edward. "The Chronology of Fronto." Journal of Roman Studies 64 (1974): pp. 136–59.
  • Champlin, Edward. Fronto a Antonine Řím. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1980. ISBN  0-674-32668-7
  • Grante, Michaele. The Climax of Rome. Orion, 2011. ISBN  978-1-78022-276-9
  • Hadot, Pierre. Vnitřní citadela. Harvard University Press, 1998. ISBN  0-674-46171-1
  • Haeser, Heinrich. Lehrbuch der Geschichte der Medicin und der epidemischen Krankenheiten III (v němčině). 1875.
  • Haysi, Gregory. Meditace. Weidenfeld & Nicolson, 2003. ISBN  978-1-842-12675-2
  • Kleiner, Fred S. Dějiny římského umění. Cengage Learning, 2016. ISBN  978-1-337-51577-1
  • Millar, Fergus. The Roman Near East: 31 BC – AD 337. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1993. ISBN  0-674-77886-3
  • McLynn, Frank. Marcus Aurelius: Warrior, Philosopher, Emperor. London: Bodley Head, 2009. ISBN  978-0-224-07292-2
  • Stertz, Stephen A. "Marcus Aurelius as Ideal Emperor in Late-Antique Greek Thought." Klasický svět 70:7 (1977): pp. 433–39.
  • Robertson, D. How to Think Like a Roman Emperor: The Stoic Philosophy of Marcus Aurelius. New York: St. Martin's Press, 2019.