Peter Maurin - Peter Maurin
Peter Maurin | |
---|---|
![]() Maurin před jedním z prvních domů katolických dělníků | |
narozený | Pierre Joseph Orestide Maurin 9. května 1877 |
Zemřel | 15. května 1949 | (ve věku 72)
Odpočívadlo | Middle Village, Queens County, New York, USA |
Národnost | francouzština |
Ostatní jména | Aristide Pierre Maurin |
obsazení |
|
Známý jako | Spoluzakládání Katolický pracovník |
Podpis | |
![]() |
Peter Maurin (Francouzština:[měsíc]; 9. května 1877 - 15. května 1949) byl a francouzština katolík sociální aktivista, teolog a bratr De La Salle, kteří založili Katolické dělnické hnutí v roce 1933 s Dorothy Day.
Maurin vyjádřil svou filozofii prostřednictvím krátkých veršů, které se staly známými jako Snadné eseje.[1]
Životopis
Narodil se Pierre Joseph Orestide Maurin[2] do chudé farmářské rodiny ve vesnici Oultet v Languedoc region jižní Francie, kde byl jedním z 24 dětí. Poté, co strávil čas v bratři De La Salle, Maurin sloužil v Sillon pohyb Marc Sangnier dokud se nenechal odradit sillonistickým posunem od personalista akce směrem k politické akci.[3] Krátce se přestěhoval do Saskatchewan pokusit se o usazení, ale odradila ho jak smrt jeho partnera při lovecké nehodě, tak drsné podmínky a drsný individualismus, který charakterizoval jeho roky pobytu v regionu.[2][4][5] Poté několik let cestoval po americkém východě a nakonec se usadil v New Yorku.[6]
Dorothy Day o Peteru Maurinovi ve svém článku u příležitosti stého výročí jeho narození [4]
Po dobu deseti let nebyl Maurin praktikujícím katolíkem, „protože jsem nežil tak, jak by katolík měl“.[7]
V polovině 20. let pracoval Maurin jako francouzský lektor na předměstí New Yorku. V tu dobu Maurin zažil náboženské obrácení,[8] inspirováno životem František z Assisi.[9] Přestal platit za své hodiny a požádal pouze studenty, aby uvedli jakoukoli částku, kterou považovali za vhodnou. K tomu pravděpodobně přispělo čtení o sv. Františkovi, který pohlížel na práci jako na dar větší komunitě, ne jako na způsob sebepropagace.[10] Během této části svého života začal skládat poezii, která se později nazvala jeho Snadné eseje.[11]
Dorothy Day a Katolický pracovník
„Peter Maurin se poprvé setkal s Dorothy Day v prosinci 1932.“[12] Právě se vrátila z Washingtonu, D.C., kde pokrývala Hladový pochod Commonweal a Amerika časopisy.[13] Na Bazilika národní svatyně Neposkvrněného početí 8. prosince 1932, na svátek neposkvrněné početí Day se modlila za inspiraci pro její budoucí práci. Vrátila se do svého newyorského bytu a našla Maurina, jak na ni čeká v kuchyni. „Přečetl některé její články a řekl mu George Schuster, redaktor Commonweal, vyhledat ji a vyměnit si s ní nápady. “[12] Francouzské modely a literatura, na které Maurin upozornil Daya, jsou obzvláště zajímavé.[14]
Po čtyři měsíce po jejich prvním setkání ji Maurin „naočkoval“, sdílel nápady, přehledy knih a článků a analyzoval všechny aspekty každodenního života optikou svého intelektuálního systému.[15] Navrhl jí, aby založila noviny, protože byla vycvičenou novinářkou, aby „přinesla to nejlepší z katolického myšlení muži na ulici v jazyce muže na ulici“.[16] Maurin původně navrhl jméno Katolický radikál za papír, který byl distribuován jako Katolický pracovník začátek 1. května 1933, během hlubin Velká deprese.
Jeho myšlenky sloužily jako inspirace pro vytvoření „domů pohostinství“ pro chudé,[17] za agrární úsilí farem katolických pracujících a pravidelné „diskuse u kulatého stolu za účelem objasnění myšlenek“, které se začaly konat krátce po vydání prvního čísla Katolický pracovník[18] který je považován za Christian Anarchist vydání.[19]
Maurin občas viděl papír jako ne dost radikální, protože kladl důraz na politickou a unijní činnost. Krátce po prvním nákladu papíru začátkem května 1933 odešel z New Yorku do chlapčenského tábora na hoře Mt. Tremper, kde pracoval výměnou za obydlí. „Dokument, který deklaruje jeho solidaritu s prací a záměr bojovat proti sociální nespravedlnosti, nebyl podle Maurinových standardů personalista noviny. “Maurin věřil Katolický pracovník by měl zdůraznit život v malých zemědělských komunitách.[20] Jak rád říkal, „na zemi není žádná nezaměstnanost.“[21]
Maurin žil Easton, Pensylvánie kde pracoval na prvním katolickém dělnickém zemědělství komuna, Maryfarm.[Citace je zapotřebí ] Během třicátých let se také podílel na demonstraci katolických dělníků na mexických a německých konzulátech.[22]
Maurin hodně cestoval, přednášel na farách, vysokých školách a na schůzkách po celé zemi, často v koordinaci s mluvícími prohlídkami Dorothy Day. Oslovil různá místa jako harvardští studenti a malé farnosti, Kolumbovi rytíři a shromáždění biskupů a kněží.[23]
Pozdější roky

V roce 1944 začal Maurin ztrácet paměť.[24] Jeho stav se zhoršoval, dokud nezemřel poblíž Maryfarmy katolického dělníka Newburgh, New York, 15. Května 1949, "svátek St. Dymphna, patronka duševního zdraví, výročí také St. Baptiste de la Salle a Papežské encykliky Rerum novarum a Quadragesimo anno. ... Mnoho lidí si všimlo podivné konvergence výročí. “[25] Po probuzení bylo vidět, že mnoho lidí tajně přiložilo své růžence k jeho rukou, což naznačovalo jejich víru v jeho svatost.[26] The Staten Island Farma katolických dělníků byla pojmenována po Maurinovi po jeho smrti;[27] farma Petera Maurina v současné době působí v Marlboro, New York.
Intelektuální systém
Maurinova vize transformovat sociální řád sestával ze tří hlavních myšlenek:
- Zakládání měst domy pohostinství pečovat o opuštěné.
- Zakládání venkovských zemědělských komunit s cílem učit obyvatele měst agrárnictví a podporovat pohyb zpět do země.
- Nastavení diskuse u kulatého stolu v komunitních centrech za účelem vyjasnění myšlenek a zahájení akce.[28]
Maurin viděl podobnosti mezi jeho přístupem a tím, co považoval za irské mnichy, kteří evangelizovali středověkou Evropu.[29]
Intelektuální inspirace
Podle Dorothy Day, některé z knih, které ji četl, byly dílem „Fr. Vincent McNabb a Eric Gill, Jacques Maritain, Leon Bloy, Charles Peguy z Francie, Don Sturzo z Itálie, (Romano) Guardini z Německo, a (Nicholas) Berdyaev z Rusko."[30] Další spisovatel, kterého Maurin kreslil, byl Emmanuel Mounier.[31] Zahrnuty i další tituly Katolicismus a výzva k rozumu Leo Paul Ward, Osud lidstva podle Denifle, Křesťanský život a uctívání Gerald Ellard, Duch katolicismu podle Karl Adam, a Servilní stát podle Hilaire Belloc.[32]
Následující knihy doporučil Peter Maurin v seznamech ke čtení připojených k jeho esejům.[33]
- Umění v měnící se civilizaci, Eric Gill
- Ekonomika bratrstva, Toyohiko Kagawa
- Karel V., Wyndham Lewis
- Katolicismus, protestantismus a kapitalismus, Amintore Fanfani
- Církev a země, Otec Vincent McNabb, O.P.
- Pojednání o lichvě, Thomas Wilson
- Dotazy na náboženství a kulturu, Christopher Dawson
- Pole, továrny a dílny, Peter Kropotkin
- Oheň na Zemi, Paul Hanly Furfey
- Let z města, Ralph Borsodi
- Františkánské poselství světu, Otec Agostino Gemelli, F.M.
- Svoboda v moderním světě, Jacques Maritain
- Budoucnost bolševismu, Waldemar Gurian
- Guildsman's Interpretation of History, Arthur Penty
- Velké přikázání evangelia, Jeho Excelence A. G. Cicognani, Apoštolský delegát ve Spojených státech
- Irsko a Nadace Evropy, Benedict Fitzpatrick
- Já stojím tím, že Dvanáct jižních agrárníků
- Země svobodných, Herbert Agar
- Lord of the World, Robert Hugh Benson
- Tvorba Evropy, Christopher Dawson
- Muž neznámý, Dr. Alexis Carrel
- Národy mohou zůstat doma, B. O. Wilcox
- Nazareth nebo sociální chaos, Otec Vincent McNabb, O.P.
- Náš nepřítel, stát, Albert Jay Nock
- Nástin příčetnosti, G. K. Chesterton
- Filozofie práce, Étienne Borne
- Postindustrialismus, Arthur Penty
- Pokrok a náboženství, Christopher Dawson
- Náboženství a moderní stát, Christopher Dawson
- Náboženství a vzestup kapitalismu, R. H. Tawney
- La Revolution Personnaliste et Communautaire, Emmanuel Mounier
- Svatý František z Assisi, G. K. Chesterton
- Sociální zásady evangelia, Alphonse Lugan
- Sovětský muž teď, Helen Iswolsky
- Časový režim a svoboda, Jacques Maritain
- Teorie třídy volného času, Thorstein Veblen
- Tomistická doktrína společného dobra, Seraphine Michel
- Věci, které nejsou Caesarovy, Jacques Maritain
- Směrem ke křesťanské sociologii, Arthur Penty
- Opravdový humanismus, Jacques Maritain
- Dva národy, Christopher Hollis
- Nedokončený vesmír, T. S. Gregory
- Valeriánské pronásledování, Otec Patrick Healy
- Co člověk vytvořil z člověka, Mortimer Adler
- Práce a volný čas, Eric Gill
Dědictví
Jeho příspěvky do Katolického dělnického hnutí, i když očividně často zakrývaly kolektivní pamětí hnutí těmi, které Dorothy Day,[34] zůstávají základní, jak dokazuje Dayovo naléhání v Dlouhá osamělost a jinde, že by bez něj nikdy nezačala katolického dělníka. „Peter byl pro mě zjevením,“ řekla. „Vím to - že když lidé přicházejí do kontaktu s Petrem ... mění se, probouzí, začínají vidět, věci se stávají novými, dívají se na život ve světle evangelií. Přiznávají pravdu on vlastní a žije tím, ai když sami nedokáží projít celou cestu, jejich tváře jsou otočené přinejmenším ke světlu. “[35]
Maurin hrál Martin Sheen v Entertaining Angels: The Dorothy Day Story.[36] Předseda Dances zařadil píseň pro Maurina a Dorothy Day na jejich albu 2016, Čas bez opatření.[37] Píseň měla premiéru PopMatters dne 22. července 2016.[38]
V roce 2010 navrhli Mark a Louise Zwickovi uvažovat o svatosti s Peterem Maurinem.[39]
Viz také
- Katolické sociální učení
- Křesťanský anarchismus
- Křesťanský pacifismus
- Distributismus
- Localism (politika)
- Sociální spravedlnost
Reference
- ^ Den, Dorothy (1963). Bochníky a ryby: Inspirativní příběh katolického dělnického hnutí. Knihy Orbis. str. 5.
Klepání na dveře
- ^ A b 1897-1980., Day, Dorothy (2004). Peter Maurin: apoštol světa. Sicius, Francis J. Maryknoll, NY: Orbis Books. ISBN 978-1570755507. OCLC 55000886.CS1 maint: číselné názvy: seznam autorů (odkaz)
- ^ Sheehan 1959, str. 52-69, 205.
- ^ A b „Den, Dorothy.“ Peter Maurin, 1877-1977, “ Katolický pracovník, Květen 1977, 1,9 ". Archivovány od originál dne 26. 7. 2011. Citováno 2009-01-08.
- ^ [1] Archivováno 14. Května 2008 v Wayback Machine
- ^ Peter, Jim. „Peter Maurin“. Životopisná esej. Catholicworker.com. Archivovány od originál dne 14. května 2008. Citováno 27. dubna 2008.
- ^ Sheehan 1959, str. 81-82.
- ^ Sheehan 1959, str. 83.
- ^ Coy, Patrick G. (1988). Revoluce srdce: eseje o katolickém dělníkovi. Temple University Press. 19–21. ISBN 9780877225317.
Vliv Františka z Assisi na Maurinův život byl značný.
- ^ Ellis, Marc H. Peter Maurin: Prorok ve dvacátém století. New York: Paulist Press, 1981. s. 34-35
- ^ Sheehan 1959, str. 84.
- ^ A b Sheehan 1959, str. 90.
- ^ Miller 1982, str. 224-226.
- ^ Atkins, Robert (01.05.2013). „Sociální katolicismus Dorothy Dayové: francouzské formující vlivy“. International Journal for the Study of Christian Church. 13 (2): 96–110. doi:10.1080 / 1474225X.2013.780400. ISSN 1474-225x.
- ^ Sheehan 1959, str. 91.
- ^ Sheehan 1959, str. 91-93.
- ^ Sheehan 1959, str. 99.
- ^ Sheehan 1959, str. 97-98.
- ^ Klejment, Anne; Coy, Patrick (1988). Revoluce srdce: eseje o katolickém dělníkovi. Temple University Press. str. 293–294.
- ^ Miller 1982, str. 256-257.
- ^ Mark and Louise Zwick, „Proč ne Canonizovat Petera Maurina, spoluzakladatele Dorothy Day z Katolického dělnického hnutí?“. Cjd.org. Citováno 16. června 2013.
- ^ Miller 1982, str. 273-274.
- ^ Sheehan 1959, str. 182-178.
- ^ Sheehan 1959, str. 201.
- ^ Sheehan 1959, str. 202.
- ^ Sheehan 1959, str. 203–204. Takové jednání je v souladu s katolickou vírou ve svátost světa, že hmotné předměty a lidské osoby mohou být ve své tělesnosti prostředníky pro moc a přítomnost Boha. Dotykem jejich růženců by se růženec stal druhořadým relikvie
- ^ Miller 1982, str. 413-417.
- ^ Coy, Patrick G. (1988). Revoluce srdce: eseje o katolickém dělníkovi. Temple University Press. s. 16–23.
Peter Maurin
- ^ Katolický pracovník - Houston
- ^ Miller 1982, str. 234.
- ^ Dorothy Day (2004). Peter Maurin: Apoštol světa. str. 33.„Kořeny katolického dělnického hnutí: Emmanuel Mounier, personalismus a katolické dělnické hnutí“. Archivovány od originál dne 2000-07-08.od Casa Juan Diego, tj. The Houston Catholic Worker, červenec / srpen 1999
- ^ Sheehan 1959, str. 189.
- ^ Maurin, Peter. „Katolický radikalismus: formulované eseje pro zelenou revoluci“ (PDF). 1949.. New York: Catholic Worker Books. 1949. str. 207.
- ^ Paul Magno, „Proč záleží na Peteru Maurinovi“. Archivovány od originál dne 10.08.2011.
- ^ Miller 1982, str. 248.
- ^ „Entertaining Angels: The Dorothy Day Story (1996)“.
- ^ „Čas bez opatření předsedou tance“. Bandcamp.
- ^ „Předseda tančí -„ Dorothy Day a Peter Maurin “(audio) (premiéra)“. PopMatters.
- ^ Zwick, Mark a Louise. „Proč ne Canonizovat Petera Maurina, spoluzakladatele Dorothy Day z Katolického dělnického hnutí?“. Houstonský katolický pracovník. Citováno 5. listopadu 2018.
Další čtení
- Atkins, Robert. „Sociální katolicismus Dorothy Day: Formativní francouzské vlivy“. International Journal for the Study of Christian Church, sv. 13, č. 2 (2013): 96-110.
- Ellis, Marc H. Peter Maurin: Prorok ve dvacátém století. New York: Paulist Press, 1981
- Den, Dorothy. „Maurin, Aristide Peter“ v Nová katolická encyklopedie. 2. vyd. 2003.
- Day, Dorothy a Francis J. Sicius, (eds.) Peter Maurin: Apoštol světa. Marynoll: Orbis Books, 2004.
- Maurin, Peter. Katolický radikalismus: formulované eseje pro zelenou revoluci. New York: Catholic Worker Books, 1949.
- Maurin, Peter. Snadné eseje. Chicago: Franciscan Herald Press, 1977.
- Maurin, Peter. Zelená revoluce: Snadné eseje o katolickém radikalismu. Fresno, Kalifornie: Academy Guild Press. 1961.
- Miller, William D. (1982). Dorothy Day: biografie. San Francisco: Harper & Row. ISBN 978-0-06-065752-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Sheehan, Arthur T. (1959). Peter Maurin: Gay věřící. Garden City, NY: Hanover House.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
externí odkazy
- Díla nebo asi Peter Maurin v knihovnách (WorldCat katalog)
- Peter Maurin životopis a fotografie ve společnosti Catholic Worker
- Snadné eseje Peter Maurin
- Peter Maurin Papers na Marquette University
- Maurin, Day, katolický pracovník, a anarchodistribuce podle Nicholase Evanse 2018