Manželský život Fatimy - Marital life of Fatimah
Část série na |
Ali |
---|
![]() |
Související články |
|
V roce 623 nl islámský Nabī (arabština: نَـبِي, Prorok ) Muhammad řekl Ali že mu bylo nařízeno Alláh (arabština: الله, Bůh ) dát svou dceru Fatimah k němu v manželství.[1] Muhammad řekl Fatimě: "Oženil jsem se s tebou za nejdražší z mé rodiny."[2] Tuto rodinu Muhammad často oslavuje a prohlásil ji za svoji Ahl al-Bayt na akcích jako např Mubahala a hadísy jako Hadísy události masky. Byli také oslavováni v Korán v několika případech, jako je Verš očištění.[3][4]
Ali měl čtyři děti narodil se Fatimě, jedinému Mohamedovu dítěti, které mělo potomky. Oni jsou Hasan, Husajne, Zaynab a Umm Kulthum bint Ali.
Jejich dva synové (Hasan a Husain ), které Mohamed citoval jako své vlastní syny, několikrát za svůj život poctěný a nazvaný „vůdci mládeže Jannah "(Nebe, dále.)[5][6]
Jejich manželství trvalo až do smrti Fatimy o osm let později. Ačkoli mnohoženství bylo povoleno, Ali se za života Fatimah neoženil s jinou ženou a jeho manželství s ní má pro všechny muslimy zvláštní duchovní význam, protože je považováno za manželství mezi dvěma velkými osobnostmi obklopujícími Mohameda. Po Fatimahově smrti se Ali oženil s dalšími manželkami a zplodil mnoho dětí.[1]
Manželství
Část série na islám Šíitský islám |
---|
![]() |
![]() |
Mnoho Mohamedových společníků požádalo o ruku Fatimah, včetně Abu Bakra a Umara. Muhammad je všechny odmítl s tím, že čeká na znamení jejího osudu.[7] Ali, Mohamedův bratranec, měl také touhu oženit se s Fatimou, ale neměl odvahu oslovit Mohameda kvůli jeho (Aliho) chudobě. I když nabral odvahu a šel za Mohamedem, nemohl vyjádřit svůj úmysl, ale mlčel. Muhammad pochopil důvod svého pobytu a vyzval Aliho, aby potvrdil, že přišel hledat Fatimu v manželství. Navrhl, aby Ali měl štít, který, pokud bude prodán, poskytne dostatek peněz na zaplacení svatebního daru (mahr ).[7][8] Muhammad předložil Aliho návrh Fatimahovi, který mlčel a neprotestoval, což Muhammad považoval za znamení potvrzení a souhlasu.[7][9]
Manželství se konalo v pátek 1. dne Dhu al-Hijjah AH 2 (24. února 624 nl), když bylo Fatimě devět let (narodila se v pátek 20. září Jumada al-Thani, 10. září). Ali bylo 21.[10][7][8][11] Muhammad řekl Ali, že mu bylo nařízeno Bohem, aby dal svou dceru Fatimu Ali za manželství.[1] Muhammad řekl Fatimě: "Oženil jsem se s tebou za nejdražší z mé rodiny."[8] Ali prodal svůj štít, aby získal peníze potřebné na svatbu, jak navrhl Mohamed.[7] Nicméně, Uthman ibn Affan, kterému byl štít prodán, jej vrátil zpět Ali s tím, že to byl jeho svatební dar Ali a Fatimah.[8] Samotný Muhammad provedl svatební obřad a dvě ze svých manželek, Aisha a Umm Salama, připravil svatební hostinu s datly, fíky, ovcemi a dalším jídlem darovaným různými členy medinanské komunity.[7] Podle Hossein Nasr, jejich manželství má pro všechny muslimy zvláštní duchovní význam, protože je považováno za manželství mezi největšími světci kolem Mohameda.[1]
Chudoba
Po jejím sňatku s Ali vedl manželský pár život v naprosté chudobě na rozdíl od svých sester, které byly všechny vdané za bohaté jednotlivce.[8] Ali postavil dům nedaleko od Mohamedova bydliště, kde žil s Fatimou. Avšak kvůli touze Fatimy být blíže svému otci jim Medinan (Haritha bin al-Numan) daroval svůj vlastní dům.[Citace je zapotřebí ]Zpočátku byli extrémně chudí. Několik let po svatbě dělala veškerou práci sama. Rameno, na kterém nesla džbány s vodou ze studny, bylo oteklé a ruka, kterou ruční mlýnek držela na kukuřici, byla často pokryta puchýři.[12] Fatima se zaručila, že se postará o domácí práce, připraví těsto, upeče chléb a uklidí dům; na oplátku se Ali zaručil, že se postará o vnější práce, jako je shromažďování palivového dříví a přinášení jídla.[13] Ali pracoval na zavlažování cizích zemí čerpáním vody ze studní, což způsobilo, že si stěžoval na bolesti na hrudi.[8]
Jejich život byl prostým životem strádání a strádání. Po celý jejich společný život zůstával Ali chudý, protože si hmotné bohatství příliš neukládal. Aby ulehčila jejich extrémní chudobě, pracovala Ali jako zásuvka a nosič vody a ona jako mlýnek na kukuřici. Podle slavného hadísa jednoho dne řekla Ali: „Mám zem, dokud mé ruce nebudou puchýřky.“ a Ali odpověděl: „Čerpal jsem vodu, dokud jsem neměl bolesti na hrudi.“[14][15] Podle jiného hadísu jednoho dne při půstu přišel žebrák s prosbou o jídlo, a tak mu dali svůj suchý chléb. Další den půstu přišel sirotek a ten den mu dali jídlo. Třetího dne válečný zajatec zaklepal na dveře a žádal o jídlo (Kvůli této události verš v Surat al-Insan byl kvůli nim poslán dolů) „Pro svou lásku k Alláhovi krmili žebráka sirotkem a válečným zajatcem“.[16]
Jejich situace byla obdoba mnoha muslimů v té době a zlepšila se až po Bitva u Khaybaru když se produkty Khaybaru distribuovaly mezi chudé. Když se ekonomická situace muslimů zlepšila, získala Fatima několik služebných, ale zacházela s nimi jako se svou rodinou a plnila s nimi domácí povinnosti.[7]
Další odkaz na jejich jednoduchý život k nám přichází z Tasbih z Fatimy, božský vzorec, který byl poprvé dán Fatimě, když požádala svého otce o a kaneez (služebná), aby jí pomohla s domácími pracemi. Její otec se jí zeptal, jestli by místo toho chtěla dárek, který by byl lepší než sluha a měl větší hodnotu než všechno na světě. Po jejím připraveném souhlasu jí řekl, aby na konci každé modlitby přednesla Velkou oslavu, Allahu Akbar 34krát, prohlášení o absolutní vděčnosti, Alhamdulillah 33krát a vzývání božské slávy, Subhan'Allah 33krát, celkem 100. Tato kolektivní modlitba se nazývá fatimský Tasbih.[17]
Vztah s Ali
Náznak jejich zvláštního vztahu se nachází ve skutečnosti, že Ali se nikdy neoženil s jinou ženou, dokud byla Fatima naživu. Několik sunnitských zdrojů vysvětluje tuto kuriozitu v tradici, ve které Ali údajně žádá o manželství dceru Abu Jahla, ale Muhammad mu nedovoluje vzít si ji, protože by to rozrušilo Fatimu. Tři nejoblíbenější verze této tradice jsou spojeny al-Miswarem b. Makhrama, společník, kterému bylo asi devět let, když Muhammad zemřel.[18] Při jedné příležitosti člen domu Hisham ibn al-Mughirah navrhl, aby si Ali vzal ženu z jejich klanu. Ali návrh okamžitě neodmítl a když se k Muhammadovi dostalo zprávy, údajně řekl: „Fatima je mojí součástí a kdokoli ji uráží, mě uráží.“[19]
Ali se však během manželství s Fatimou neoženil s jinou ženou a mezi sunnitskými i šíitskými učenci existuje velká pochybnost o tom, zda byla tato událost autentická. Říká se také, že tento Mohamed získal pravdu od Aliho, který v té době neměl v úmyslu oženit se s jinou ženou. Podle Denise L. Soufi je účelem vyprávění - v němž Ali údajně žádá o ruku dcery Abu Jahla - očernit Aliho nebo nastolit sunnitskou ortodoxii, že čtvrtý Khalif, tj. Ali, má nižší hodnost než dřívější .[20]
Ali dostal jméno Abu Turab (muž prachu) od Mohameda. Ačkoli to některé zdroje vysvětlují tím, že to spojují se spory s Fatimou, kde místo toho, aby se dohadoval s Fatimou, šel Ali a dal si na hlavu prach,[21] další zdroje jako Ibn Hisham a Musnad Ahmad ibn Hanbal říkají, že toto jméno dostalo Ali před svatbou.[22]
Podle Encyklopedie islámu, Fatimah měla příležitostné spory se svým manželem a často usilovala o přímluvu svého otce, který vykazoval známky velkého uspokojení při usmíření rozdílů páru. Denise L. Soufi na druhé straně shledává takovou tradici jako „pouhý narativní prostředek k pochválení Aliho“. Například říká:
((... její stížnosti na Aliho vyvolávají u Proroka velkou chválu. Ve skutečnosti, kdykoli má Fatima v životě nějaké potíže nebo starosti, obvykle se chválí Ali, která ji uklidňuje.))
Podle jejího názoru jsou tyto tradice zachovány pro účely sunnitsko-šíitské debaty o chalífátu, přestože jsou v rozporu s tím, co popisuje, že šíitský obraz manželství je „harmonický a božsky vysvěcen“.[23]
Shia uznávají výrok Mohameda, „Fatimah je mojí součástí a každý, kdo ji uráží, mě uráží“, nicméně kontext hlášení v souvislosti s Ali je sporný. „Mezi mnoha vymyslenými příběhy vyprávěnými proti imámu Ali bylo to, že požádal o ruku dcery Abu Jahla (šéfa nevěřících). Když se tato zpráva dostala k Fatimě (A), spěchala ke svému otci, který zjistil falešnost příběh."[24]
Šíité říkají, že toto tvrzení použila sama Fatimah, když mluvila s Abu Bakrem a Umarem, přičemž uvedla, že se jí oba nelíbili.[25]
Viz také
Poznámky
- ^ A b C d Afsaruddin, Asma; Nasr, Seyyed Hossein (1. ledna 2020). "Ali". Encyklopedie Britannica online. Encyklopedie Britannica, Inc.. Citováno 19. února 2020.
- ^ Singh 2003, str. 175 .
- ^ Korán 33:33
- ^ Madelung 1997, str. 14 a 15.
- ^ Vidět:
- ^ „Hasan ibn Ali“. Encyklopedie Iranica. Citováno 2009-12-06.
- ^ A b C d E F G "Fatimah", Encyklopedie islámu. Brill Online.
- ^ A b C d E F Fatimah bint Muhammad Archivováno 2009-05-28 na Wayback Machine. Sdružení muslimských studentů (West) Kompendium muslimských textů.
- ^ Amin. Sv. 4. str. 100.
- ^ KSIMC v Londýně (12. října 2011). „Svatba imáma Aliho s Bibi Fatimou - 1. Dhu al-Hijjah“. Citováno 18. února 2020.
- ^ Ordoni (1990), str. 42-45.
- ^ Ashraf (2005), s. 42-43.
- ^ Ordoni (1990), str. 140.
- ^ Sahih Muslim, 31:5955
- ^ Singh 2003, str. 176 .
- ^ „Tafsir Surah al-Insan“. Citováno 2010-03-25., Viz také: Al-Qadir sv. 3, s. 107-111, Ihqaq-al-Haqq vol. 3, s. 157-171.
- ^ "Tasbih-e-Fatima". Archivovány od originál dne 30. 3. 2008. Citováno 2011-06-10.
- ^ Denise L. Soufi, „Obraz Fatimy v klasickém muslimském myšlení“, disertační práce, Princeton, 1997, str. 51-52.
- ^ al-Balād̲h̲urī, Ansāb, i, 403; Tirmid̲h̲ī, ii, 319 atd. Z „Fatimah“, Encyclopaedia of Islam. Brill Online.
- ^ Denise L. Soufi, „Obraz Fatimy v klasickém muslimském myšlení“, disertační práce, Princeton, 1997, str. 52.
- ^ Aḥmad b. Anbal, Musnad, Káhira 1313, iv, 326; Buk̲h̲ārī, ed. Krehl, ii, 440 atd. Z „Fatimah“, Encyclopaedia of Islam. Brill Online.
- ^ Farار Text v perštině je přístupný prostřednictvím uvedeného odkazu و یک داستان از زندگانی امام علی ، محمد رضا رمزی اوحدی ، قابل دسترسی در اینجا
- ^ Denise L. Soufi, „Obraz Fatimy v klasickém muslimském myšlení“, disertační práce, Princeton, 1997, s. 64-65, s. 202.
- ^ - Fatimah ['a] The Gracious od Abu Muhammada Ordoniho Vydal: Ansariyan Publications Qum, Íránská islámská republika.
- ^ ibn Qutayba, Abu Muhammad. Al-Imama wa-al-siyasa. 1. Dar ul-marifa. str. 14.
al-Qurashi, Baqir (2006). Život Fatimy az-Zahry. Publikace Ansariyan. 240–241.
Ordoni, Abu-Muhammad (1992). "52". Fatima Milostivá. Publikace Ansariyan. str. 255.
Reference
Primární zdroje
- Al-Bukhari Mohamed. Sahih al-Bukhari, Kniha 4, 5, 8.
Knihy a časopisy
- Madelung, Wilferd (1997). Následnictví Mohameda: Studie raného chalífátu. Cambridge University Press. ISBN 0-521-64696-0.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Ordoni, Abu Muhammad; Muhammad Kazim Qazwini (1992). Fatima Milostivá. Publikace Ansariyan. JAKO V B000BWQ7N6.
Encyklopedie
- "Fatimah". Encyklopedie Britannica online. Encyklopedie Britannica. 1. ledna 2020. Citováno 28. února 2020.
- Hassan Amin, Islámská šíitská encyklopedie. Bejrút: SLIM Press (1968–1973).
- Vacca, V. "Fāṭima". V P.J. Bearman; Čt. Bianquis; C. Bosworth; E. van Donzel; W.P. Heinrichs (eds.). Encyklopedie islámu Online. Brill Academic Publishers. ISSN 1573-3912.
- Společnost Microsoft, Encarta Multimedia Encyclopedia. MSN Encarta.
- McAuliffe, Jane Dammen; et al., eds. (2001–2006). „Fāṭima“. Encyklopedie Koránu 1. vydání, 5 vol. plus index. Leiden: Brill Publishers. ISBN 90-04-14743-8.
- „Fatemah“. Encyklopedie Iranica. Centrum pro íránská studia, Columbia University. ISBN 1-56859-050-4.