Seznam národních pokladů Japonska (řemesla: meče) - List of National Treasures of Japan (crafts: swords) - Wikipedia

Tento článek nebo část by měla být určit jazyk jeho neanglického obsahu pomocí {{jazyk}}, s příslušným Kód ISO 639. Podívejte se proč. (Červen 2020)

zleva doprava: naginata, Tsurugi, Tanto, uchigatana a tachi (ne v měřítku)

Termín "Národní poklad „se v Japonsku používá k označení kulturní statky od roku 1897,^[1][2]ačkoli definice a kritéria se od zavedení termínu změnily. Meče a upevnění meče v seznamu se řídí aktuální definicí a byly označeny za národní poklady podle zákona o ochraně kulturních statků, který vstoupil v platnost 9. června 1951. Položky vybírá Ministerstvo školství, kultury, sportu, vědy a technologie na základě jejich „zvláště vysoké historické nebo umělecké hodnoty“.^[3][4] Seznam představuje 110 mečů a 12 upevnění mečů od starověkého po feudální Japonsko, od pozdních dob Kofun do Muromachi období. Předměty jsou uloženy dovnitř Buddhistické chrámy, Šintoistické svatyně, muzea nebo soukromě. The Tokijské národní muzeum je zde největší počet těchto národních pokladů, z toho je 20 ze 122.^[4]

Během Období Yayoi asi od roku 300 př. n. l. do roku 300 n. l. byly železné nástroje a zbraně, jako jsou nože, sekery, meče nebo kopí, dovezeny do Japonska z Číny přes Korejský poloostrov.^[5][6][7][8] Krátce po této události čínští, korejští a nakonec japonští šermíři vyráběli kování na místě.^[9][10] Meče byly vyrobeny tak, aby napodobovaly čínské čepele:^[11] obecně rovný čokutó s vadným popouštění. Nosili se od pasu a pravděpodobně se používali jako bodné a sekající zbraně.^[11][12] Ačkoli funkčně by bylo obecně přesnější definovat je spíše jako hackování než sekání zbraní. Střediska výroby meče vyvinutá v roce Yamato, San'in a Mutsu kde jsou různé typy nožů, jako např Tsurugi, tōsu a tachi^{[poznámka 1]} byly vyrobeny.^[11][13] Ploché oboustranné (hira-zukuri) čepele pocházejí z Kofunské období a kolem poloviny období Kofunu se meče vyvinuly z tlačení do sečení zbraní.^[13] Starověké meče byly také náboženskými předměty podle kronik 8. století Nihon Shoki a Kojiki. Ve skutečnosti jeden z Imperial Regalia of Japan je meč a meče byly objeveny již ve starověku tumuli nebo předávány jako poklady Šintoistické svatyně nebo buddhistické chrámy.^[9][13] Několik starých čepelí (jokotō) existují, protože železo bylo zkorodováno vlhkostí.^[8][13][14]

Přechod z přímky jokotō nebo čokutó záměrně zakřivené a mnohem rafinovanější Japonské meče (nihontō), došlo postupně po dlouhou dobu, i když existuje jen málo dochovaných mečů z přechodného období.^[15] Meče Shōsōin a Kogarasu Maru se datují do 8. století a ukazují záměrně vytvořenou křivku.^[16] Yasutsuna z Provincie Hōki kované zakřivené meče, které jsou považovány za vynikající kvalitu. Stylistická změna od té doby je minimální a jeho díla jsou považována za počátek starého meče (kotó) období, které existovalo až do roku 1596, a produkovalo nejznámější japonské meče.^[17] Podle zdrojů Yasutsuna možná žil v Daido éra (806–809), kolem 900; nebo více pravděpodobný, byl současník Sanjo Munechika a aktivní v Eien éry (987, 988).^[13][15][18] Změna tvaru čepele se zvýšila zavedením koní (po roce 941) na bitevní pole, z nichž byly úderné tahy se zakřivenými meči účinnější než bodné výpady vyžadované od pěších vojáků.^{[9][16][18][19]} Předání úmyslné křivky je technologická výzva vyžadující zvrácení přirozeného ohýbání, ke kterému došlo při kladivovém ostří meče. Vývoj hřebene (shinogi) podél čepele bylo pro konstrukci nezbytné.^[20] Různé vojenské konflikty během období Heian pomohly zdokonalit techniky šermu a vedly k založení mečířů po celé zemi.^[19] Usadili se na místech poblíž správních center, kde byla vysoká poptávka po mečích, a v oblastech se snadným přístupem k rudě, dřevěnému uhlí a vodě.^[17] Původně kováři nepatřili k žádné škole ani tradici.^[21] Kolem středního až pozdního období Heian se v určitých regionálních centrech vyvinuly odlišné styly zpracování.^[22] Nejznámější z těchto škol nebo tradic jsou gokaden (pět tradic), z nichž každá vytváří odlišný styl zpracování a je spojena s pěti provinciemi: Yamashiro, Yamato, Bizen, Sagami / Soshu a Mino. Těchto pět škol vyrobilo asi 80% všech mečů z období kotó.^[17][21][23] Každá škola se skládala z několika větví.^[17] V pozdním období Heian Císař Go-Toba, milovník mečů, svolal šermíře ze školy Awataguchi školy Yamashiro, školy Ichimonji Bizen a školy Aoe Provincie Bitchū kovat meče v jeho paláci. Tito kováři, známí jako goban kaji (čestní rotační kováři) jsou považováni za nejlepší meče kováře své doby.^{[pozn. 2][21][24]} Go-Toba si vybral ze skupiny Awataguchi, Hisakuni a Ichimonji Nobufusa spolupráci na svém vlastním temperování.^[25] Rané období Kamakura tachi měl komplikovaně hotový tang a elegantní důstojný celkový tvar (sugata).^[21] Tanto dýky ze stejného období vykazovaly mírné zakřivení směrem ven.^[24]

Kolem období střední Kamakury dosáhla třída válečníků svého vrcholu prosperity.^[26] V důsledku toho se výrobě mečů dařilo v mnoha částech Japonska.^[26] V návaznosti na Mongolské invaze z roku 1274 a 1281 se kováři zaměřili na výrobu silnějších mečů, které by prorazily těžké brnění útočníků. K dosažení tohoto cíle se tachi stalo širším, silnějším a celkově velkolepým vzhledem (sugata) a přímá linie temperamentu.^[26][27] Vzhledem k tomu, že mongolská hrozba se na konci období Kamakury rozptýlila, byl tento trend částečně obrácen, protože čepele rostly déle s důstojnějším tvarem než čepele z období střední Kamakury.^[27] Takzvaní „neměnní kováři“, včetně Rai Kunitoshi, Rai Kunimitsu, Osafune Nagamitsu a Osafune Kagemitsu, však nadále vyráběli meče elegantního stylu pozdního období Heian / raného Kamakura. Tyto meče byly obzvláště oblíbené Kjóto aristokracie.^[27] Produkce dýek tanto se ke konci období Kamakura značně zvýšila.^[28] Mezi hlavní tvůrce tanta patří Awataguchi Yoshimitsu, Rai Kunitoshi, Shintōgo Kunimitsu, Osafune Kagemitsu, Etchū Norishige a Samonji.^[28] The naginata se objevil jako nová zbraň v pozdním období Kamakura.^[28] Konfrontace mezi Severní a Southern Court vyústil v 60 let dlouhý boj o moc mezi válečníky, známými jako Období Nanboku-cho a způsobil obrovskou poptávku po mečích.^[29] Stylistické trendy období Kamakura pokračovaly a tachi se vyznačovaly nádherným tvarem, který rostl v celkové délce a délce bodu (kissaki). Byly obecně široké a nepřiměřeně tenké.^[29] Podobně tantō rostl ve velikosti na 30–43 cm (12–17 in) a stal se známým jako ko-wakizashi nebo sunnobi tantō (prodloužené nože).^[30] Byly však také kovány tantó kratší než ty z období Kamakury.^[30] Obrovské tachi zvané seoi-tachi (meče na ramenou), nodachi (polní meče) a Ódachi s čepelemi dlouhými 120–150 cm (47–59 palců) byly kované.^{[pozn. 3][31]} Vysoká poptávka po mečích během feudálních občanských válek po roce 1467 (Období sengoku ) vedlo k masové výrobě a mečům nízké kvality, protože šermíři již nerafinovali vlastní ocel.^[32] Po tomto období neexistují žádné národní meče s poklady.

Statistika

Současné umístění meče Národní poklady Japonska

Používání

Sloupce tabulky (kromě Poznámky a Design a materiál) lze řadit stisknutím symbolů šipek. Následující tabulka poskytuje přehled toho, co je v tabulce uvedeno a jak funguje třídění. Ne všechny tabulky obsahují všechny následující sloupce.

• Typ / jméno: typ meče nebo upevnění meče; čepele uvedené v kjóhó éry Kyōhō Meibutsuchō jako mistrovská díla (meibutsu) jsou zmíněny jménem a označeny žlutě
• Podpis: u podepsaných mečů podpis a jeho čtení; jinak „nepodepsané“
• Šermíř: jméno šermíře, který koval čepel; případně obsahuje název školy; deset studentů Masamune (juttetsu) jsou označeny zeleně; the goban kaji, kováři předvoláni k soudu Císař Go-Toba jsou označeny modře
• Poznámky: další informace, jako jsou významní vlastníci nebo její zakřivení
• datum: období a rok; položky ve sloupcích seřadí podle roku. Pokud lze záznam datovat pouze do určitého časového období, seřadí se podle počátečního roku daného období
• Délka: vzdálenost od zářezu ke špičce meče
• Současné umístění: „chrám / muzeum / název svatyně-název města název prefektury“; položky ve sloupci seřadit jako „název prefektury název města chrám / muzeum / název svatyně“

Tabulka upevnění meče rozlišuje mezi Typ meče a Typ montáže; zahrnuje sloupec o zaměstnaných Design a materiál; a uvádí seznam Celková délka jako upevnění kromě délky meče.

Klíč

Poklady

Starověké meče (jokotō)

Meč Velkého medvěda

Čtyři starobylé přímé meče (čokutó) a jeden tsurugi předaný v držení chrámů a svatyní byl označen jako předměty národního pokladu.^{[pozn. 4]} V 8. století se zachovala pozoruhodná sbírka 55 mečů a dalších zbraní z 8. století Shosin sbírka. Být pod dohledem Imperial Household Agency, ani tyto položky, ani dobře známé Kogarasu Maru jsou národní poklady.^[33][34]

Staré meče (kotó)

105 mečů z kotó období (konec 10. století do roku 1596) včetně tachi (61), Tanto (26), katana (11), Ódachi (3), naginata (2), Tsurugi (1) a kodachi (1) byly označeny jako národní poklady. Představují díla čtyř z pěti tradic: Yamato (5), Yamashiro (19), Sōshū (19), Bizen (45); a čepele z Provincie Etchu (3), Provincie Bitchū (5), Provincie Hōki (2) a Saikaidó (7).

Provincie Yamato

Střediska výroby mečů během starého meče (kotó) doba. Provincie související s pěti tradicemi jsou označeny červeně.

Tradice Yamato je nejstarší a pochází již ze 4. století zavedením technik železářství z pevniny.^[42] Podle legendy kovář Amakuni kované první jednobřité dlouhé meče zakřivením (tachi ) kolem 700.^[43] I když neexistuje žádná autentizace této události nebo data, nejdříve Japonské meče byly pravděpodobně kované dovnitř Provincie Yamato.^[44] Během Období Nara, mnoho dobrých kovářů se nacházelo kolem hlavního města v Nara. Přestěhovali se do Kjóto když se stal kapitálem na začátku Heian období, ale asi 1200 kovářů se znovu shromáždilo v Nara, když se různé sekty soustředěné v Nara zvedly k moci během období Kamakura a potřebovaly zbraně k vyzbrojení svých mnichů. Tradice Yamato je tedy úzce spojena s válečníci Nary.^[45][46] Yamato tradice sugata^{[j 1]} je charakterizován hlubokým torii-zori,^{[j 2]} vysoký shinogi,^{[j 3]} a mírně prodloužené kissaki.^{[j 4]} Džihád^{[j 5]} je většinou masame-hada,^{[j 6]} a hamon^{[j 7]} je suguha,^{[j 8]} s drsnou nie.^{[j 9]} Boši^{[j 10]} je hlavně ko-maru.^{[j 11][23][47]} Obecně se styl nožů Yamato považuje za zdrženlivý, konzervativní a statický.^[46] Rozlišuje se pět hlavních škol nebo oborů Yamato tradice: Senjuin,^{[pozn. 8]} Shikkake, Taima,^{[pozn. 9]} Tegai^{[pozn. 10]} a Hosho.^{[pozn. 11]} Čtyři z pěti škol jsou zastoupeny meči národních pokladů.^[45][48]

Provincie Yamashiro

Yamashiro tradice byla soustředěna kolem hlavního města Kjóto v Provincie Yamashiro kde byly meče velmi žádané. Sanjo Munechika (asi 987) byl předchůdcem této tradice a nejdříve identifikovaným kovářem pracujícím v Kjótu.^[52] Rozlišují se různá odvětví tradice Yamashiro: Sanjō, Awataguchi, Rai, Ayanokoji, Nobukuni, Hasebe a Heian-jo.^[53]

Yamashiro tradici sugata charakterizuje torii-zori, menší mihaba,^{[j 12]} trochu větší kasane,^{[j 13]} funbari,^{[j 14]} a malé kissaki. Džiháda je hustá malo zrnitá itame-hada^{[j 15]} a hamon je suguha in nie, nebo malozrnný nie.^[23]

Školy Sanjō, Ayanokoji a Hasebe

Pobočka Sanjō, pojmenovaná po ulici v Kjótu a kterou založila Sanjō Munechika kolem roku 1000, je nejstarší školou v provincii Yamashiro.^[54] Na začátku Období Kamakura byla to nejpokročilejší škola šermu v Japonsku.^[22] Kusy Sanja Munechiky spolu s těmi z Yasutsuna z Provincie Hōki, se skládají z některých z nejstarších zakřivených Japonské meče a označit začátek starého meče (kotó) doba.^[53] Sangata školy Sanjō se vyznačuje mnohem užší horní oblastí ve srovnání se spodní částí, malými kissaki, torii-zori a hlubokými koshi-zori.^{[j 16]} Džihád používá kvalitní ocel s bohatou dži-nie^{[j 17]} a chikei,^{[j 18]} malý mokume-hada^{[j 19]} smíchané s vlnitou, velkou hadou. Hamon je jasný a pokrytý hustým nioi.^{[j 20]} Je založen na suguha smíchané s malým chōji midare.^{[j 21]} Hataraki^{[j 22]} se objeví podél linie temperamentu.^[54]

Ayanokoji škola je pojmenována po ulici v Kjótu, kde žil kovář Sadatoshi, a může být pravděpodobně pobočkou školy Sanjō.^[44][55] Ayanokoji tachi jsou štíhlé s malými kissaki. Džihád používá měkký jigane,^{[j 23]} malý mokume-hada smíchaný s masame-hada, bohatá ji-nie, yubashiri^{[j 24]} a chikei. Čára temperamentu je malá chōji midare, nie s velkou aktivitou.^{[j 22][55]}

Pozdější větev tradice Yamashiro, byla škola Hasebe, která působila v Období Nanboku-cho a brzy Muromachi období.^[56] Založil ji Hasebe Kunishige, který původně pocházel z provincie Yamato. Odcestoval do provincie Sagami, kde se stal jedním z deseti skvělých studentů Masamune (Masamune juttetsu), a nakonec šel do Kjóta založit školu Hasebe.^[56][57] Sugata je charakteristická širokým mihaba, tenkým kasane a mělkým sori.^{[j 25]} Džiháda je skvělá itame-hada smíchaná s masame-hada, chikei a bohatou ji-nie. Hamon má nepravidelnou šířku, je úzký a dole má malý vzor a v horní části čepele široký a velký vzor. Existuje mnoho tobiyaki^{[j 26]} a hitatsura^{[j 27]} stejně jako drsný nie.^[56]

Škola Awataguchi

Tsurugi podle Toshi Yoshimitsu

Škola Awataguchi, která se nachází v kjótské čtvrti Awataguchi, působila v raném a středním období Kamakury.^[52][62] Předními členy školy byli Kunitomo, jehož tachi jsou podobné jako u Sanja Munechiky, a Tōshirō Yoshimitsu, jeden z nejslavnějších ze všech japonských kovářů.^[52] Yoshimitsu byl posledním z významných kovářů ve škole Awataguchi a školu nakonec nahradila škola Rai jako nejpřednější škola v provincii Jamashiro.^[62]

Pro tuto školu jsou charakteristické ryté gomabashi^{[j 28]} poblíž zadního hřebene (mune), dlouhý a štíhlý tang (nakago) a použití dvouznakových podpisů.^[62] Awataguchi sugata je na počátku období Kamakura podobné období školy Sanjō; později v polovině kamakurského období to bylo ikubi kissaki^{[j 29]} se širokou mihabou. Tanto byly normální velikosti s mírným uchi-zori.^{[j 30][23]} Džihádou je nashiji-hada^{[j 31]} nejkvalitnější, husté malé zrno mokume-hada smíchané s chikei, objeví se yubashiri, hustá nie po celém ji^{[j 32]} Hamon je úzký, suguha smíchaný s malým chōji midare.^[23][62]

Rai škola

Škola Rai, aktivní od poloviny období Kamakura přes období Nanboku-cho, následovala školu Awataguchi jako nejpřednější školu v provincii Jamashiro.^[62] To bylo založeno ve 13. století buď Kuniyuki nebo jeho otec Kuniyoshi ze školy Awataguchi.^[52][71] Název „Rai“ odkazuje na skutečnost, že kováři této školy předcházeli svým podpisům znakem „来“ („rai“).^[62] Rai školní práce ukazují některé vlastnosti pozdější Soshu tradice, zejména v díle Kunitsugu.^[71]

Rai school sugata připomíná období pozdní Heian / rané období Kamakura, které je jemné a půvabné, ale velkorysější a s energičtějším zpracováním. Počínaje Kunimitsu se kissaki zvětšuje. Džihádou je drobnozrnná mokume-hada, hustá s ji-nie, yubashiri a chikei. Kvalita jiganu je o něco horší než kvalita školy Awataguchi. Hamon ukazuje střední suguhu s chōji midare.^[71]

Soshu nebo provincie Sagami

Katana podle Masamune s nápisem Shiro Izumi no Kami shoji (城 和 泉 守 所持) ve zlaté vložce

Tradice Soshu (neboli Sagami) vděčí za svůj původ sponzorství Kamakura shogunate nastavil Minamoto žádný Yoritomo v roce 1185 v Kamakura, Provincie Sagami.^[45][52] Ačkoli podmínky pro kovářství nebyly příznivé, intenzivní vojenská atmosféra a vysoká poptávka po mečích pomohly školu založit.^[45] Předpokládá se, že tato tradice vznikla v roce 1249, kdy Awataguchi Kunitsuna z tradice Yamashiro vytvořila tachi pro Hojo Tokiyori.^[52] Dalšími uznávanými zakladateli byli Ichimonji Sukezane a Saburo Kunimune, oba z bizenské tradice.^{[pozn. 13][79][45]} Popularita tradice Soshu se po roce zvýšila Mongolské invaze (1274, 1281).^[27] Vyznačuje se Tanto dýky, které byly vyrobeny ve velkém množství; ale také tachi a katana byly kované.^[52] S výjimkou širších a kratších tzv. „Kuchyňských nožů“ (hōchō tantō), dýky byly dlouhé 24–28 cm (9,4–11,0 palce), nezakřivené nebo s mírným zakřivením směrem k ostří (uchi-zori).^[42]

Tanto známé jako Hyūga Masamune

Během rané tradice Soshu, od pozdního období Kamakura po začátek Období Nanboku-cho, cílem kovářů bylo vyrábět meče, které vykazovaly nádheru a houževnatost a začleňovaly některé z nejlepších rysů tradic Bizen a Yamashiro.^[79] Midare Shintōgo od syna Awataguchi Kunitsuny, Shintōgo Kunimitsu, je považován za první skutečnou čepel tradice Soshu.^[79] Shintōgo Kunimitsu byl učitelem Yukimitsu a Masamune který je široce uznáván jako největší japonský šermíř.^[52] Dohromady s Sadamune, jehož práce ve srovnání s Masamunovou vypadá skromně, jsou nejreprezentativnějšími kováři rané tradice Soshu.^[79] Tradice Soshu sugata se vyznačuje mělkou torii-zori, větší mihabou, menším kasane, středním nebo velkým kissaki. Džihada je většinou itame-hada s ji-nie a chikei a hamon je gunome,^{[j 33]} midareba^{[j 34]} a hitatsura. Nie, sunagashi^{[j 35]} a kinsuji^{[j 36]} jsou často viditelné v hamonu.^[23]

Bizenská provincie

Bizenská provincie se stal blízkým centrem výroby železa a výroby mečů kvůli blízkosti kontinentu.^[17][43] Podmínky pro výrobu meče byly ideální: dobrý železný písek; dřevěné uhlí a voda byly snadno dostupné; a San'yodo silnice vedla přímo přes provincii.^[92] Bizen byl jedinou provincií, která nepřetržitě vyráběla meče od Heian po Edo období.^[92] V dobách kotó žilo podél dolního toku řeky Yoshii kolem velké množství zručných šermířů Osafune což z něj dělá největší centrum výroby mečů v Japonsku.^[17][93][94] Bizenská provincie dominovala nejen v počtu vyrobených čepelí, ale také v kvalitě; a bizenské meče jsou již dlouho oslavovány za vynikající šerm.^[44][94] Vrchol bizenské tradice, poznamenán nádherným a luxusním stylem, bylo dosaženo v polovině období Kamakura.^[94] Později, ve 13. století, školy Ichimonji a Osafune, hlavní školy provincie Bizen, udržovaly heianský styl Ko-Bizen, nejstarší školy v provincii Bizen.^[43][95] Po 13. století se meče rozšířily a pointa (kissaki) déle, pravděpodobně jako reakce na tlusté brnění napadající Mongoly.^[43] Hromadná výroba kvůli vysoké poptávce po mečích od počátku 15. do 16. století vedla ke snížení kvality čepelí.^[43] Bizenská tradice je spojena s hlubokým koshi-zori, standardní mihaba, větší kasane se středním kissaki. Džihádou je itame-hada, často doprovázená utsuri.^{[j 37]} Hamon je chōji midare v nioi deki.^[23]

Ko-Bizen

Tachi podepsáno "Vyrobeno Tomonari z provincie Bizen"

Nejstarší pobočkou výroby meče v provincii Bizen je škola Ko-Bizen (stará Bizen).^[96] To bylo založeno Tomonari^{[pozn. 14]} který žil kolem počátku 12. století.^[17][96] Škola vzkvétala na konci období Heian (10. – 12. Století) a pokračovala do období Kamakura.^[43][94] Se školou jsou spojeni tři velcí šermíři - Kanehira, Masatsune a Tomonari.^[43] Ko-Bizen tachi jsou obecně tenké,^{[pozn. 15]} mít silné koshi-zori a malé kissaki. Zrno je itame-hada nebo malé itame-hada a hamon je malé midare^{[j 34]} vyrobeno z nie v kombinaci s chōji a gunome.

Ichimonji škola

Škola Ichimonji byla založena Norimune koncem roku Heian období.^[43] Spolu s Osafune to byla jedna z hlavních větví bizenské tradice a pokračovala v období Kamakury s vrcholem prosperity před obdobím střední Kamakury.^[94][95] Jméno Ichimonji (一 文字, rozsvícený znak „jeden“) odkazuje na podpis (já) na mečích této školy. Mnoho kovářů podepsalo čepele pouze s vodorovnou čarou (čten jako „ichi“, přeloženo jako „jeden“); nicméně existují podpisy, které obsahují pouze jméno kováře, nebo „ichi“ plus jméno kováře, a existují také nepodepsané čepele.^[95] Od rané školy Ichimonji (Ko-Ichimonji) vypadá podpis „ichi“ jako diagonální čára a mohl být známkou místo postavy. Od poloviny období Kamakura je však „ichi“ rozhodně povahou a nikoli značkou.^[95] Někteří kováři Ichimonji žili ve vesnici Fukuoka, Osafune a další ve vesnici Yoshioka. Oni jsou známí jako Fukuoka-Ichimonji a Yoshioka-Ichimonji, respektive, a byli typicky aktivní v raném až středním období Kamakury (Fukuoka-Ichimonji) a v období pozdní Kamakury (Yoshioka-Ichimonji).^[95]

Zpracování raných Ichimonji kovářů, jako je Norimune, se podobá škole Ko-Bizen: tachi mají úzký mihaba, hluboký koshi-zori, funbari a elegantní sugata s malými kissaki. Hamon je malý midare nebo malý midare s malým chōji midare v malé nie.^[95]

Kolem středního období kamakury mají tachi širokou mihabu a velkou sugatu se středními kissaki, jako je ikubi kissaki. Hamon je velký chōji midare nebo juka chōji^{[j 38]} v nioi deki a nepravidelné šířce. Zejména hamon tachi s pouze podpisem „ichi“ je široký chōji. Hamon školy Ichimonji z tohoto období je jedním z nejkrásnějších mezi kováři koto a srovnatelný s Masamune a práce jeho studentů.^[95] The most characteristic works for mid-Kamakura period Ichimonji school were produced by Yoshifusa, Sukezane and Norifusa.^[95] Yoshifusa, who left the largest number of blades, and Norifusa might each in fact have been several smiths using the same name.^[95]

Osafune school

Founded by Mitsutada in the mid-Kamakura period in Osafune, the Osafune school continued through to the end of the Muromachi period.^[93][94] It was for a long time the most prosperous of the Bizen schools and a great number of master swordsmiths belonged to it.^[93] Nagamitsu (also called Junkei Nagamitsu), the son of Mitsutada, was the second generation, and Kagemitsu the third generation.^[93]

Osafune sugata is characteristic for the period and similar to that of the Ichimonji school: a wide mihaba and ikubi kissaki. After the 13th century the curve moved from koshi-zori to torii-zori.^[43] Other stylistic features depend on the swordsmith. In the hamon, Mitsutada adopted the Ichimonji style of large chōji midare mixed with juka chōji and a unique kawazuko chōji;^{[j 39]} Nagamitsu produced also chōji midare hower with a different pattern and mixed with considerable gunome midare. Starting with Kagemitsu the hamon became suguha and gunome midare. Kagemitsu is also credited with the invention of kataochi gunome.^{[j 40]} Mitsutada's bōshi is midare komi^{[j 41]} with short kaeri^{[j 42]} or yakitsume.^{[j 43]} Nagamitsu and Kagemitsu use a sansaku bōshi.^{[j 44]} Kagemitsu is also known as one of the finest engravers particularly through his masterpiece Koryū Kagemitsu.^[93]

Saburo Kunimune school

Like the Osafune school, the Saburo Kunimune school was located in Osafune, however the swordsmiths are from a different lineage than those of Mitsutada and his school.^[121][122] The name, "saburo", refers to the fact that Kunimune, the founder of the school, was the third son of Kunizane.^[122] Kunimune later moved to Provincie Sagami to found the Sōshū tradition together with Ichimonji Sukezane.^[121] There were two generations of Kunimune, and their work is very difficult to distinguish.^[121][122] This school's workmanship is similar to that of other smiths of the time but with a slightly coarse jihada and with hajimi.^{[j 45][121]}

Ostatní země

Provincie Etchu

Inaba Gō by Gō Yoshihiro

Dva z Masamune 's ten excellent students (juttetsu), Norishige and Gō Yoshihiro, lived in Provincie Etchu at the end of the Kamakura period.^[125] While none of Gō Yoshihiro's works is signed, there are extant signed tantō and tachi by Norishige.^[56] One tantō by Norishige and two katana by Gō Yoshihiro have been designated as national treasures. Generally Norishige's sugata is characteristic of the time: tantō are with not-rounded fukura^{[j 46]} and uchi-zori, thick kasane and steep slopes of iori-mune.^{[j 47]} The jihada is matsukawa-hada^{[j 48]} with thick ji-nie, many chikei along the o-hada.^{[j 49]} The jigane is not equal to that of Masamune or Gō Yoshihiro. Norishige hamon is relatively wide and made up of bright and larger nie based in notare^{[j 50]} mixed with suguha chōji midare or with gunome midare. Gō Yoshihiro produced various sugata with either small kissaki and narrow mihaba or with wider mihaba and larger kissaki. His jihada is identical to that of the Awataguchi school in Provincie Yamashiro: soft jigane, small mokume-hada mixed with wavy ō-hada. Thick ji-nie becomes yubashiri with chikei. The hamon has an ichimai^{[j 51]} or ichimonji bōshi^{[j 52]} with ashi^{[j 53]} and abundant nie. The kaeri is short or yakitsume.^[56]

Provincie Bitchū

The mainstream school of Provincie Bitchū was the Aoe school named after a place presently located in Kurashiki.^[126] It appeared at the end of the Heian period and thrived in the ensuing Kamakura period.^[127] The quality of Aoe swords was swiftly recognized, as 3 of the 12 smiths at Emperor Go-Toba's court were of this school.^[126] Pět tachi blades of the early aoe school (ko-aoe, před Ryakunin era, 1238/39) have been designated national treasures.^[126] The ko-aoe school consists of two families employing a similar style of swordsmanship that did not deviate with time.^[126] The first family was represented by the founder Yasutsugu^{[pozn. 20]} and, among others, Sadatsugu, Tametsugu, Yasutsugu (the one in this list) and Moritoshi.^[126] The second family, named "Senoo", was founded by Noritake who was followed by Masatsune, and others.^[126] Ko-Aoe produced slender tachi with small kissaki and deep koshi-zori. A distinctive feature of this school is the jihada which is chirimen-hada^{[j 54]} and sumigane^{[j 55]} (dark and plain steel). The hamon is midare based on suguha with ashi and yō.^{[j 56]} The boshi is midare komi or suguha with a short kaeri, yakitsume.^[128]

Provincie Hōki

"Monster cutter" or Dojigiri meč

The work of Yasutsuna who lived in Provincie Hōki predates that of the Ko-Bizen school. Though old sources date his activity to the early 9th century, he was most likely a contemporary of Sanjō Munechika. The first forging of the first curved Japonské meče byl přičítán těmto dvěma kovářům.^[131] Yasutsuna založil školu se stejným názvem. Dva tachi školy Yasutsuna byly označeny jako národní poklady: jedna, Dōjigiri Yasutsuna Yasutsuna byl označen za „nejslavnější ze všech japonských mečů“; druhý je jeho studentem Yasuie.^[132] The Dojigiri má torii-zori, výrazné funbari, malé kissaki; její džihádou je mokume-hada s bohatou dži-nie. Hamon je malý midare skládající se z tlustého nioi a hojné malé nie. Existuje mnoho živých aši. Yo a kinsuji se objeví uvnitř hamonu.^[131][133] Práce dalších členů školy, včetně Yasuieho, je charakteristická hrubým mokume-hada, černým jiganem, ji-nie a chikei. Hamon je malá midare skládající se z nie s kinsuji a sunagashi.^[131]

Saikaidō (Chikuzen, Chikugo, provincie Bungo)

Díky bohaté kulturní výměně s Čínou a Koreou umožněné blízkostí kontinentu se výroba železa praktikovala dál Kjúšú (Saikaidó ) od nejranějších dob. Swordsmiths byli aktivní od Heian období kupředu směřující.^[126][137] Zpočátku je vliv školy Yamato evidentní na celém ostrově.^[137] Vzdálenost od jiných středisek výroby meče, jako např Yamato nebo Yamashiro způsobil, že dílo zůstalo statické, protože kováři udržovali staré tradice a vyhýbali se inovacím.^[137] Čepele Kyūshū proto vykazují klasické zpracování.^[138] Starých kovářů Kyūshū zastupuje Bungo Yukihira z Provincie Bungo, škola Miike aktivní v Provincie Chikugo a škola Naminohira v Provincie Satsuma.^[138] Dva staré meče, jeden Miike Mitsuyo a druhý Bungo Yukihira, a pět pozdějších mečů ze 14. století, byly označeny jako národní poklady z Kjúšú. Pocházejí ze tří provincií: Chikugo, Chikuzen a Bungo. Obecně se čepele Kyūshū vyznačují sugatou, která vypadá stará a má široký shinogi. Džihádou je mokume-hada, který má tendenci masame-hada nebo se stává ayasugi-hada.^{[j 57]} Džigán je měkký a jsou zde přítomni ji-nie a chikei. Hamon je malý midare složený z nie a založený na suguha. Okraj hamonu začíná těsně nad hamachi.^{[j 58]}

Práce Saemona Sabura Yasuyoshiho (nebo Sa, Samonji, Ō-Sa) je mnohem sofistikovanější než práce ostatních kovářů z Kjúšú.^[139] Jako student Masamune byl ovlivněn tradicí Soshu, která je patrná v jeho čepelích.^[139] Sa byl aktivní od konce období Kamakura do počátku období Nanboku-cho a byl zakladatelem školy Samonji v Provincie Chikuzen ke kterému také patřil Yukihiro.^[139] Vyráběl hlavně tanto a několik dochovaných tachi.^[139] Škola Samonji měla během období Nanboku-cho velký vliv.^[139] Stylisticky Ō-Sa je sugata je typická pro konec období Kamakura se silným kasane, mírně velkým kissaki a tanto, které jsou neobvykle krátké, asi 24 cm (9,4 palce).^[139]

Upevnění meče

Pro ochranu a uchování potřebuje vyleštěný japonský meč a pochva.^[145] Plně namontovaná pochva (koshirae) může sestávat z lakovaného těla, podlepeného jílec, strážce meče (Tsuba ) a dekorativní kovové kování.^[145] Ačkoli původním účelem bylo chránit meč před poškozením, od raných dob Japonské kování na meč se stal symbolem stavu a byly použity k posílení důstojnosti.^[146] Počínaje Heian období, ostře se rozlišovalo mezi meči určenými pro použití v bitvě a meči pro slavnostní použití.^[147] Tachi dlouhé meče byly nošeny hranou zavěšenou dvěma provazy nebo řetězy z opasku. Šňůry byly připevněny ke dvěma očkům na pochvě.^[148]

Dekorativní kování na meč kazari-tachi typ pokračoval v tradici starověkého přímého čínského stylu tachi a byl používán šlechtici při dvorních obřadech až do Muromachi období. Obsahovaly velmi úzkou surovou neostrou čepel. K připevnění řemínků byly dodány dvě kovové tvarovky ve tvaru hory; pochva mezi nimi byla zakryta (trubkovou) tvarovkou. Rukojeť byla pokryta paprskovou kůží a pochva typicky zdobená maki-e nebo perleť.^[147]

Dalším typem montáže, která se stala módní kolem poloviny období Heian, je kenukigata, nebo styl pinzety na vlasy, pojmenovaný pro charakteristicky tvarovanou rukojeť, která je propíchnuta podél středu. V tomto stylu je jílec opatřen ozdobným okrajem a neobsahoval žádnou dřevěnou krytinu. Stejně jako kazari-tachi byly meče s tímto upevněním používány pro slavnostní účely, ale také ve válce, jako příklad se konal Velká svatyně Ise ukazuje.^[149]

Od konce Heianu až do období Kamakury hyogo-gusari^{[pozn. 21]} byly módní úchyty pro tachi. Po okraji pochvy a jílec byly zdobeny dlouhým ornamentálním okrajem. Byly původně navrženy pro použití v bitvě a noseny vysoce postavenými generály spolu s brněním; ale v období Kamakura byly vyrobeny kvůli jejich nádhernému vzhledu výhradně pro zasvěcení chrámům a Šintoistické svatyně. Odpovídající čepele z té doby jsou nepoužitelné.^[150]

Během období Kamakura a Muromachi samuraj nosil krátký meč známý jako koshigatana kromě dlouhého tachi. Koshigatana byly zaseknuty přímo do pásu stejným způsobem jako později katana a uchigatana.^[148] Měli montáž bez stráže (Tsuba ). Odpovídající styl je znám jako aikuchi („padnoucí ústa“), protože ústí pochvy naráží na jílec přímo, aniž by zasahoval do stráže.^[151]

Viz také

• Japonský meč
• Japonské kování na meč
• Glosář japonských mečů
• Výzkumný ústav Nara pro kulturní vlastnosti
• Tokijský výzkumný ústav pro kulturní vlastnosti
• Nezávislá správní instituce Národní muzeum

Poznámky

Všeobecné

Žargon

Reference

Bibliografie