Hudood Ordinances - Hudood Ordinances

Bičování muže, který svedl ženu dovnitř Islámábád, Pákistán (pozdní 1970)
Muhammad Zia-ul-Haq (Pakistan president).jpg
Tento článek je součástí
série o
Muhammad Zia-ul-Haq
  • Politické názory

Volby

  • Prezident Pákistánu
  • Smrt

Státní znak Pákistánu. Svg

Galerie: Obraz, Zvuk, Video

The Hudood Ordinances (Urdu حدود; také romanized Hadood, Hadud, Hudud; singulární forma je Hadh nebo hadd) jsou zákony v Pákistán které byly přijaty v roce 1979 jako součást tehdejšího vojenského vládce „Sdílení nebo„ islamizace “Zia-ul-Haq proces. Nahradilo části britské éry Pákistánský trestní zákoník, doplnění nových trestných činů z cizoložství a smilstvo a nové tresty bičování, amputace, a ukamenování k smrti.[1][2] Po mnoha kontroverzích a kritice byly části zákona v roce 2006 rozsáhle revidovány Návrh zákona o ochraně žen.

The Hudood Zákon měl být proveden Šaría zákona nebo uvést pákistánské právo do "souladu s příkazy islámu" prostřednictvím prosazování trestů uvedených v Korán a sunna pro zina (mimomanželský sex),[3] qazf (falešné obvinění z zina), krádež a konzumace alkoholu. Systém stanovil dva druhy trestných činů - hadd a tazir - s různými tresty, které jdou s nimi. Hadd trestné činy (pevný trest) vyžadují vyšší standard důkazu než tazir (diskreční trest) a jejich tresty jsou přísnější.[4]

The zina ustanovení zákona byla zvláště kontroverzní[5] a kritici tvrdili, že došlo k „stovkám incidentů, kdy byla žena obviněná ze znásilnění nebo dokonce znásilnění gangu nakonec obviněna z zina "a uvězněn. Zákony v roce 2006 byly opraveny, což omlouvalo takové ženy, které nedokázaly znásilnění prokázat."[6][7]

Vyhlášky

Vyhlášky se řídí hlavně klasikou Hanafi doktrína jurisprudence. Jedním z neklasických rysů je to Hadd tresty lze provést až po odvolání k Federální soud Shariat selhalo.[8] Spolu s nařízeními byl vytvořen federální soud Shariat, který má „výlučnou pravomoc“ zkoumat, zda zákon je či není v souladu s příkazy islámu.[9]

Podle vyhlášek tazir tresty často zahrnují bičování.[8]

Vyhláška o přestupcích proti majetku (krádež)

Oficiálně známý jako „nařízení o přestupcích proti majetku (vymáhání Hudoodda) (VI z roku 1979).“

  • Trestné činy proti majetku podléhající hadd musí být
    • krádež něčeho nisab úroveň hodnoty, tj. majetek v hodnotě více než 4,457 gramů zlata (k 18. listopadu 2014 přibližně 170 USD))
    • z místa, kde byl majetek chráněn.[10]
    • důkazy musí pocházet z přiznání obviněného nebo nejméně dvou muslimských dospělých svědků mužského pohlaví, kteří jsou „tazkiyah-al-shuhood`, (pravdiví a nehříšní).[11]
  • Trest za "krádež odpovědný hadd";
    • první přestupek: „amputace pravé ruky od kloubu zápěstí“;
    • druhý přestupek: „amputace levé nohy po kotník“;
    • třetí trestný čin: trest odnětí svobody na doživotí;[11]
  • Krádež odpovědná za tazir: Kdokoli se dopustí krádeže, která není odpovědná za „hadd“ nebo
    • pro které neexistují přiznání ani důkazy předložené dvěma kvalifikovanými muslimskými dospělými mužskými svědky, nebo
    • pro které podle tohoto nařízení nelze uložit nebo vymáhat „hadd“;
  • Trest za krádež odpovědnou za tazir: je stanoven v pákistánském trestním zákoníku (zákon XLV z roku 1860).[11]

Za loupež může hadd, pravou ruku pachatele a jeho levou nohu by měl amputovat chirurg.[12]

Zina (mimomanželský) vyhláška

Oficiálně známý jako „Nařízení o přestupku proti Zině (vymáhání Hudoodda) (VII z roku 1979)“ odkazuje na smilstvo, cizoložství a zina bil jabbar (znásilnění ). Nejkontroverznější ze čtyř vyhlášek,[5] má několik odlišných kategorií sexuálních trestných činů a pro každou z nich jsou přiřazeny tresty:

  • zina podléhá hadd; trestá se
    • ukamenování pro cizoložníka
    • veřejné bičování 100 ran na smilníka[4]
  • zina odpovědný za tazir; trestá se
    • odnětí svobody až na deset let[4]
  • zina-bil-jabr odpovědný za hadd;
  • zina-bil-jabr odpovědný za tazir;[4]

Další trestné činy Zina jsou (nebo od roku 1991 byly)[13]

  • únos
  • sodomie
  • lákání
  • pokus o znásilnění
  • podnět k zina zločin
  • podvodné manželství
  • spiknutí za účelem prostituce

Pod hadd, očití svědci o proniknutí „nejméně čtyřmi dospělými muslimskými svědky mužského pohlaví“, o nichž „je soud spokojen“, že „jsou pravdivými osobami a zdrží se závažných hříchů (kabair)" (tazkiyah al-shuhood). Kvůli této přísné normě nebyl nikdy v Pákistánu uznán vinným a ukamenován žádný obviněný,[14][15] a tresty byly uděleny pouze v rámci Tazir ustanovení nařízení Hudood.

Vyhláška rovněž zrušila pákistánský zákon o znásilnění.[16]

Zákon z roku 2006 byl nyní zrušen zina bil jabbar z vyhlášky Ziny Hudoodové[17] a vložil oddíly 375 a 376 pro znásilnění a trest do pákistánského trestního zákoníku, které jej nahradily.[17]

Nařízení Qazf (falešné obvinění ze smilstva nebo cizoložství)

Oficiálně známý jako: „Trestný čin z Qazf (Vymáhání Hudood) Nařízení z roku 1979 ". Popsal trestný čin falešného obvinění Ziny (smilstvo a cizoložství) buď písemně, slovně nebo" viditelným vyjádřením ", s úmyslem způsobit škodu, aniž by předložil na podporu obvinění před Soudem, nebo kdo „podle zjištění soudu“ svědek poskytl nepravdivé důkazy o spáchání zina nebo znásilnění, nebo když stěžovatel falešně obvinil ze znásilnění;[18]

  • Důkaz "qazf odpovědný za hadd„zahrnuje obviněného, ​​který se k němu přiznal u soudu, obviněného se dopustil qazf u soudu, nebo pokud jsou dva muslimští dospělí mužští svědci (kromě oběti qazf) dosvědčují, že obžalovaný se dopustil qazf. (Pokud je obviněný nemuslim, mohou být svědky nemuslimové.)[18]
  • Trest „qazf odpovědný za hadd"bude šlehačka čítající 80 pruhů."[18]
  • "Qazf odpovědný za Tazir"platí kdykoli
    • důkaz v žádné z výše uvedených forem není k dispozici,
    • nebo když se pachatel dopustil „qazf“ proti kterémukoli ze svých potomků,
    • nebo když oběť qazf zemřel během „nepříznivosti řízení“;[18]
  • trest "qazf odpovědný za tazir„bude odnětím svobody až na dva roky, vybičováním až 40 pruhů a může zahrnovat i pokutu.[18]

Zákaz (alkohol) Objednávka

Oficiálně známý jako: „Vyhláška o zákazu (vymáhání Hadd) z roku 1979“, popsal trestný čin výroby, dovozu, prodeje, vlastnictví, držení nebo konzumace alkohol.[19]

  • Výroba, plnění do lahví a prodej alkoholu se trestají odnětím svobody až na pět let nebo bičováním až 30 pruhů a mohou být rovněž pokutovány.[19]
  • Vlastnit nebo vlastnit majetek se trestá odnětím svobody až na dva roky nebo bičováním až 30 pruhů a může být rovněž pokutováno.[19]
  • pijáci odpovědní hadd jsou dospělí muslimové, kteří „berou omamné nápoje ústy“, pokud se přiznají k pití nebo pokud podají důkazy „dva dospělí muslimští dospělí muži“ bezúhonnosti.[20]
    • „Budou potrestáni“ bičováním „osmdesáti pruhů“.
  • pijáci odpovědní tazir zahrnout
    • nemuslimští občané Pákistánu, kteří pili (pokud to není „součást obřadu předepsaného jeho náboženstvím“):
    • nemuslimští občané Pákistánu, kteří nepijí na veřejném místě;
    • Muslimové, u nichž „trestný čin stojí na důkazech ze záznamu“, ale nikoli hadd důkazy dvou muslimských svědků atd.[19]
    • tito pijáci budou potrestáni odnětím svobody až na tři roky, bičováním až 30 pruhů nebo oběma.[19]
  • Vlastnit nebo vlastnit heroin, kokain, opium nebo list koky je rovněž trestáno odnětím svobody, bičováním a pokutami.[19]

Vyhláška o bičování

„Nařízení o výkonu trestu bičování z roku 1979“ bylo vyvinuto s cílem regulovat trest bičování / bičování.

Stanovuje, že biče musí být vyrobeny z kůže, třtiny nebo větve stromu, nesmí být delší než 1,22 metru a tlustší než 1,25 cm. Odsouzený musí být před bičováním lékařsky vyšetřen, aby se určilo, zda by bičování mělo být „aplikováno takovým způsobem a v takových intervalech“, aby nezabilo bičovaného pachatele. Bičování může být odloženo, pokud je pachatel nemocný, těhotná nebo je příliš chladné počasí atd. Na „hlavu, obličej, břicho nebo hruď nebo na citlivé části těla odsouzeného“ se nesmí nanášet pruhy a by neměla trhat kůži odsouzeného.[21]

Kontroverze a revize

Bičování

V roce 1996 byl zrušen zákon o bičování (schválil Benazir Bhuttová Pákistánská lidová strana ), zakázal tresty / tresty bičování pachatelů, kromě případů, kdy byl uložen jako trest za tresku.[22] „Výrazně snížil“ případy tělesných trestů.[23]

Zina (mimomanželský) vyhláška

Za dva a půl desetiletí se zákon nezměnil, několik pákistánských vlád jmenovaných komisí doporučilo zrušení nařízení Zina (jako je Národní komise pro postavení žen v roce 2003, Zvláštní výbor pro přezkum Hudoodových nařízení, 1979, Vyšetřovací komise pro ženy).[24][25][26]Kritici zákona tvrdili, že zatímco nikdo nebyl ve skutečnosti popraven ukamenováním nebo mu byla v důsledku zákona amputována ruka nebo noha za trest,[27] vyhláška mimořádně ztížila a nebezpečně dokázala obvinění ze znásilnění. V roce 1979, předtím, než vyhlášky vstoupily v platnost, bylo v pákistánských věznicích drženo 70 žen. Do roku 1988 jich bylo 6000.[28] Zpráva Národní komise pro postavení žen (NCSW) z roku 2003 odhaduje, že „80% žen“ bylo uvězněno, protože „neprokázali obvinění ze znásilnění a byli následně odsouzeni za cizoložství“.[29][30][31][32] Podle právníka Martin Lau

I když bylo snadné podat žalobu proti ženě, která ji obviňovala z cizoložství, vyhláška Zina velmi ztěžovala ženě získání kauce před soudem. Horší je, že ve skutečné praxi byla drtivá většina obviněných žen uznána vinnou pouze proto, že byla zproštěna viny na základě odvolání k federálnímu soudu Shariat. Do té doby strávili mnoho let ve vězení, byli vyloučeni svými rodinami a stali se společenskými vyvrhely.[1]

Od ženy údajné znásilnění bylo původně požadováno, aby poskytla dospělé mužské očité svědky dobrého postavení (tazkiyah-al-shuhood) na „akt penetrace“. Pokud takový důkaz o znásilnění nenajde, může se stát vystaven riziku stíhání za jiný hudební řád, qazf za obvinění nevinného muže z cizoložství. Qazf nevyžaduje tak silné důkazy.[33]Pokud se nepodaří najít takový důkaz o znásilnění, v zásadě nehrozí trestní stíhání samotné ženě. Podle Muftiho Taqi Usmani, který se podílel na tvorbě obřadů:

Pokud někdo říká, že byla potrestána kvůli Qazaf (falešné obvinění ze znásilnění), pak Qazafovo nařízení, klauzule č. 3, výjimka č. 2 jasně uvádí, že pokud se někdo obrátí na právní úřady se stížností na znásilnění, nemůže být potrestán, pokud nemůže předložit čtyři svědky. Žádný soud nemůže mít správnou mysl, aby takový trest uložil.[34]

V praxi však tato ochranná opatření ne vždy fungovala.[35][36] Vzhledem k tomu, že vyhláška zrušila zákonný zákon o znásilnění Pákistánu, byly dívky ve věku dvanácti let stíhány za mimomanželský styk „za okolností, které by dříve vyžadovaly zákonné znásilnění obvinění proti jejich útočníkovi, “uvádí Human Rights Watch.[16]

Příběhy utrpení žen, které tvrdily, že byly znásilněny, se objevily v tisku v letech následujících po přijetí Hudoodova nařízení, které vyvolalo protesty pákistánských aktivistů a právníků a mezinárodních organizací pro lidská práva. Jedním z případů byl případ Safie Bibi, svobodné slepé ženy ze severozápadní hranice, za kterou byl stíhán zina kvůli jejímu nelegitimnímu těhotenství. Její násilník byl osvobozen.[37]

Důkazy viny byly k vidění pro všechny: novorozené dítě v náručí své matky, vesnické ženy jménem Zafran Bibi. Její zločin: byla znásilněna. Její věta: smrt ukamenováním. Nyní je paní Zafran Bibi, které je asi 26 let, v samovazbě v cele smrti.

Soudce s bílými vousy, který ji usvědčoval, Anwar Ali Khan, který bušil tlustou červenou zákonnou knihou, řekl, že se jednoduše řídil literou koránského zákona, známou jako hudood, který ukládá tresty.

„Nemanželské dítě se jí nezřekne, a proto je důkazem ziny,“ uvedl v souvislosti s zákony, které zakazují jakýkoli sexuální kontakt mimo manželství. Dále uvedl, že když paní Zafranová obvinila svého švagra, že ji znásilnil, přiznal se ke svému zločinu.[38]

Odvolací rozsudek federálního soudu Shariah očistil dívku od obvinění ziny.[37]

Dalším scénářem pro některá z obvinění z cizoložství, která vedla k uvěznění, byl rozvod manžela a nový sňatek exmanželky.

Trojnásobný talaq je vyslovováno. Žena se vrací do svého rodičovského domu. Prochází obdobím iddat. Po chvíli si rodina domluví další zápas a ona se vdá. Manžel poté tvrdí, že bez potvrzení rozvodu ze strany místních úřadů manželství není u konce, a zahájí stíhání ziny. Aby bylo možné tyto dveře zavřít, je nutné tuto definici [platného manželství] vypustit.[39][40]

Řada mezinárodních a pákistánských organizací pro lidská práva tvrdí, že nařízení Hudood jde nad rámec toho, co požaduje šaría.[41] Proti nim stojí konzervativní náboženské strany (Muttahida Majlis-e-Amal (MMA)), kteří je obviňují z odchýlení se od islámských hodnot.

Případová studie

Studie Charlese Kennedyho o Hudoodových nařízeních založená na náhodném stratifikovaném vzorku případů zkoušených Federálním soudem pro šariat (FSC) z let 1980–84 zjistila, že 88% případů projednávaných FSC se týkalo nařízení Zina, které soud osvobodil nad polovina (52%) apelativ („mimořádně vysoký počet“) a „plně vyhověl“ méně než jeden z pěti (19%) odsouzení. Přibližně 90% případů bylo zvráceno na základě nesprávného ohodnocení skutečností, nikoli nesprávného ohodnocení zákona.[42] Průměrná doba, po kterou obžalovaní museli čekat na vyřízení svých případů (ve vězení, pokud jim nebyla udělena kauce) po „první informační zprávě“ u okresních a zasedání soudů, byla přibližně osmnáct měsíců.[43] Osvobození obžalovaní se však stále museli potýkat s vysokými náklady na právní zastoupení, společenským odporem, kterému čelí dokonce i osvobození obžalovaní, a časem ve vězení, dokud nebylo vyslechnuto jejich odvolání, pokud jim nebyla udělena kauce.[44][45]

Studie zjistila, že vyhláška použitá k podání „obtěžování nebo obtěžování proti neposlušným dcerám nebo odcizeným manželkám“.[46] Tři běžné vzory v případech byly:

  1. jsou obviněni muž a žena zina otec nebo starší bratr obviněné ženy, stěžovatel (é) nesouhlasící s manželstvím nebo vztahem;
  2. stěžovatel obviňuje svého „bývalého“ manžela z zina když se znovu vdá;
  3. dívka vznesla obvinění ze znásilnění proti svému „příteli“ poté, co byla konfrontována svými příbuznými s údajnými důkazy o možném protiprávním jednání nebo zneužití.[44]

Kennedy uvádí, že „zjevně je zásadně chybné vnímání toho, že program Zia významně diskriminoval práva žen“.[47] 84% odsouzených podle okresních a soudních soudů podle Hudoodova zákona byli muži a 90% těch, jejichž odsouzení potvrdil FSC, byli muži,[48] zákon nelze obvinit z předpojatosti vůči pohlaví. Nepolemizuje s výroky jako „osm z deseti žen, které jsou dnes ve vězení, jsou obviněny z trestného činu Ziny“.[49] Rovněž prohlašuje, že „je nepochybně pravda“, že Hudoodovy vyhlášky, nebo alespoň jejich provádění, „diskriminovaly nižší pákistánské socioekonomické třídy“. Pouze 2% odsouzených byla střední třída (a žádná vyšší třída).[50]

Advokát pro lidská práva Sadakat Kadri odpovídá, že „Kennedy dosáhl tohoto mylného názoru“, protože srovnával mužské a ženské „statistiky přesvědčení, jako by si byly podobné, ignoruje skutečnost, že většina mužů by byla násilníky, zatímco všechny ženy by byly oběťmi znásilnění nebo údajnými cizoložníky“.[51]

Reforma nařízení Hudood

Hlavní článek: Návrh zákona o ochraně žen

Pozornost vyhlášky a návrhy na její revizi dala řada komisí jmenovaných vládou, několik týdnů trvající televizní debata na téma „Žádná debata o Hudood Alláhovi (Alláhovy zákony předepsané v Koránu a Sunně) - je Hudoodovo nařízení (interpretace Alláhova zákona člověkem) islámské? “ na televizním kanálu Geo a 2005 University of Karachi Katedra veřejné správy.[52]

V roce 2006 tedy Prezident Parvíz Mušaraf znovu navrhla reformu vyhlášky.[53] 15. listopadu 2006 se „Zákon o ochraně žen (novela trestního zákona) "byl předán v národní shromáždění umožňující znásilnění podle občanského práva. Návrh zákona ratifikovala Senát dne 23. listopadu 2006,[7] a stal se zákonem poté, co jej prezident Mušaraf podepsal dne 1. prosince 2006.[54]

Účet

  • vrací řadu přestupků z nařízení Zina do úřadu Pákistánský trestní zákoník, kde byli před rokem 1979;
    • od znásilnění, na rozdíl od zina a qazf, není v Koránu zmíněn, znásilnění je nyní vyloučeno z islámského trestního práva.
  • přeformuluje a předefinuje trestné činy zina a qazf (neoprávněné obvinění z zina);
    • žádná stížnost na cizoložství nebo znásilnění nemůže být přeměněna na smilstvo;
  • vytváří zcela nový soubor postupů upravujících stíhání trestných činů cizoložství a smilstva.[55]
    • přidává do pákistánského trestního zákoníku nový trestný čin falešného obvinění ze smilstva, aby obvinění ze smilstva hrozilo riziko dlouhého trestu odnětí svobody, pokud jeho stížnost nebude mít za následek odsouzení;
    • cizoložství je jediným přestupkem zachovaným v nařízení Zina. Je třeba podat stížnost na cizoložství u nejméně čtyř svědků pod přísahou, kteří svědčili o proniknutí.[56]

Právní odborníci tvrdili, že původní zákon nebyl tak nevyvážený, jak tvrdili jeho oponenti, nebo že nebude možné prosadit reformy.[57]

Lidskoprávní skupiny a aktivisté v Pákistánu také návrh kritizovali, přičemž jedna skupina si stěžovala: „Takzvaný návrh zákona o ochraně žen je fraškovitým pokusem o to, aby byla Hudoodova nařízení přijatelná“.[58] Existuje obava, že tisíce znásilnění nebudou hlášeny, protože oběti se obávají, že s nimi bude zacházeno jako s zločinci.[59] Naproti tomu Martin Lau uvedl, že zákon „nelze odmítnout jako pouhý obvaz provedený za účelem uspokojení západního publika“.[60]

Zákon o trestním zákoně (novela) (trestný čin znásilnění) z roku 2016

Dne 7. října 2016 Pákistánský parlament jednomyslně schválil nové zákony proti znásilnění a proti cti. Nové zákony zavedly přísnější tresty pro pachatele těchto trestných činů.[61] Podle nového zákona proti znásilnění bylo testování DNA povinné v případech znásilnění.[62] Sabotování nebo narušení práce policisty nebo úředníka vlády by podle nového zákona mohlo mít za následek trest odnětí svobody na jeden rok. Vládním úředníkům, u nichž bylo zjištěno, že využívají svého oficiálního postavení k páchání znásilnění (např. Znásilnění ve vazbě), hrozí trest odnětí svobody na doživotí a pokuta.[63] Podle nového zákona bude za trest smrti nebo doživotí odpovědný každý, kdo znásilní maloletou nebo duševně či tělesně postiženou osobu.[64]

Zaznamenávání prohlášení ženy, která přežila znásilnění nebo sexuální obtěžování, provede vyšetřující úředník za přítomnosti policistky nebo rodinné příslušnice ženy, která přežila. Pozůstalým po znásilnění poskytne zemská advokátní rada (v případě potřeby) právní pomoc.[Citace je zapotřebí ] Nový zákon rovněž prohlašuje, že soudní řízení za trestné činy, jako je znásilnění a související trestné činy, budou prováděny před kamerou, a rovněž umožňuje použití technologie, jako jsou videoodkazy, k zaznamenávání výpovědí oběti a svědků, aby se ušetřilo jejich ponížení nebo rizika soudním jednáním.[64] Média také nebudou moci zveřejňovat nebo zveřejňovat jména nebo jakékoli informace, které by odhalily totožnost oběti, s výjimkou zveřejňování rozsudků soudu.[64] Soud pro znásilnění bude ukončen do tří měsíců. Pokud však soudní proces není dokončen do tří měsíců, bude případ oznámen vrchnímu soudci vrchního soudu, který mu poskytne příslušné pokyny.[63] Nový návrh zákona rovněž zajišťuje, aby se na zákonnou ochranu vztahovaly i prostitutky.[64]

Ženy OSN Výkonný ředitel, Phumzile Mlambo-Ngcuka, přivítal rozhodnutí pákistánské vlády schválit zákony proti znásilnění a proti cti.[62]

Viz také

Reference

  1. ^ A b Lau, „Dvacet pět let Hudoodových nařízení“, 2007: str.1296
  2. ^ Lau, „Dvacet pět let Hudoodových nařízení“, 2007: str.1292
  3. ^ Nařízení o přestupku Ziny (Enforcement Of Hudood), 1979 Archivováno 2005-05-29 na Wayback Machine: Anglický text zákona
  4. ^ A b C d „Hudoodovy obřady“. Dawn.com. InpaperMagazine. 7. května 2011. Archivováno od originálu dne 2014-11-29. Citováno 18. listopadu 2014.
  5. ^ A b Lau, „Dvacet pět let Hudoodových nařízení“, 2007: str. 1302
  6. ^ „VNITROSTÁTNÍ KOMISE O STAVU ZPRÁVY ŽEN O HUDOODNÍCH ŘÁDECH 1979“. Archivovány od originál dne 29. prosince 2007. Citováno 5. května 2017.
  7. ^ A b „Pákistánský senát podporuje zákon o znásilnění“. BBC novinky. 23. listopadu 2006. Archivováno od původního dne 2007-02-16. Citováno 2006-11-25.
  8. ^ A b Peters, Rudolph (2005). Zločin a trest v islámském právu: teorie a praxe od šestnáctého ... Cambridge University Press. p. 156. ISBN  9781139445344. Citováno 18. listopadu 2014.
  9. ^ Lau, „Dvacet pět let Hudoodových nařízení“, 2007: str.1294
  10. ^ Kennedy, Islamizace zákonů a hospodářství, 1996: str.56
  11. ^ A b C „Nařízení o přestupcích proti majetku (výkon Hudoodda)“. refworld. 10. února 1979. Archivováno od originálu dne 2014-11-29. Citováno 18. listopadu 2014.
  12. ^ Michael Heng Siam-Heng, Ten Chin Liew (2010). Stát a sekularismus: Perspektivy z Asie§ Obecný Zia-ul-Haq a záštita islamismu. Singapur: World Scientific. p. 360. ISBN  9789814282383.
  13. ^ Kennedy, Islamizace zákonů a hospodářství, 1996: str.80
  14. ^ „Často kladené otázky o kamenování“. Archivovány od originál dne 29. listopadu 2014. Citováno 18. listopadu 2014. Kamenné usmrcení bylo zavedeno jako legální forma trestu za „cizoložství vdaných osob“ (zina al-mohsena) v Afghánistánu, Íránu, Nigérii (asi jedna třetina z 36 států), Pákistánu, Súdánu a Spojených státech Arabské emiráty. Některé z těchto zemí od té doby zrušily zákon o kamenování. Zatímco trest nebyl nikdy vykonán v Nigérii nebo státem v Pákistánu nebo Iráku
  15. ^ Od roku 1991 byla u okresních soudů předložena jen hrstka případů hadd a pouze dvě odsouzení za hadd (oba majetkové případy) přežila odvolání před federálním soudem Shariat. Oba byly později zrušeny Nejvyšším soudem. (zdroj: Kennedy, Charles (1996). Islamizace zákonů a hospodářství, případové studie o Pákistánu. Institut politických studií, Islámská nadace. p. 76.)
  16. ^ A b Prison Bound: Popření juvenilní spravedlnosti v Pákistánu. Human Rights Watch. 1999. s. 18. ISBN  9781564322425. Citováno 29. ledna 2015. Vzhledem k tomu, že vyhlášení vyhlášky Zina mělo za následek zrušení pákistánského zákonného zákona o znásilnění, byly dívky ve věku dvanácti let stíhány za mimomanželský styk za okolností, které by dříve vyžadovaly zákonné obvinění ze znásilnění proti jejich útočníkovi.
  17. ^ A b „Nařízení o přestupku Ziny (Enforcement of Hudood), 1979“. pakistani.org. 2006. Archivováno od originálu dne 2014-11-21. Citováno 19. listopadu 2014.
  18. ^ A b C d E „TRESTNÁ ČINNOST ORDINANCE QAZF (VÝKON HADD) (VIII Z 1979)“. refworld. Archivováno od originálu dne 2014-11-29. Citováno 21. listopadu 2014.
  19. ^ A b C d E F „Nařízení o zákazu (vymáhání Hadd), 1979. Prezidentův příkaz č. 4 z roku 1979“. pakistan.org. Archivováno z původního dne 2014-08-24. Citováno 19. listopadu 2014.
  20. ^ Haider, Murtaza (29. října 2014). „Spotřeba alkoholu v Pákistánu: Nemíchejte hřích se zločinem“. Dawn.com. Archivováno od originálu dne 2014-11-17. Citováno 19. listopadu 2014.
  21. ^ „Výkon trestu bičování, 1979“. Právní poradenství PK. Archivovány od originál dne 29. listopadu 2014. Citováno 19. listopadu 2014.
  22. ^ Prison Bound: Popření juvenilní spravedlnosti v Pákistánu. Human Rights Watch. 1999. s. 46. ISBN  9781564322425. Citováno 29. ledna 2015.
  23. ^ Peters, Rudolph (2005). Zločin a trest v islámském právu: teorie a praxe od šestnáctého ... Cambridge University Press. p. 160. ISBN  9781139445344.
  24. ^ Viz MUHAMMAD KHALUD MASUD, HUDOOD ORDINANCE 1979 (PÁKISTÁN): PRECHODNÁ STRUČNÁ ZPRÁVA Archivováno 2014-08-24 na Wayback Machine 126-66 (2006) | zpřístupněno 18. listopadu 2014 | (diskuse o zjištěních komisí a organizací, které přezkoumaly nařízení Zina a doporučily reformu nebo zrušení)
  25. ^ Moeen H. Cheema, případy a diskuse: Těhotenství jako důkaz viny podle pákistánských zákonů Hudood, 32 BROOK. J. INT'L L. 121, 128 č. 20 (2006) (diskuse o komisích, které doporučily zrušení Hudoodových nařízení).
  26. ^ Lau, „Dvacet pět let Hudoodových nařízení“, 2007: str.1297-8
  27. ^ Lau, „Dvacet pět let Hudoodových nařízení“, 2007: str. 1305
  28. ^ Ashfaq, Abira (zima 2006). „Hlasy z vězení a výzva ke zrušení: Pákistánské zákony Hudood“. Nová politika. Archivováno od originálu dne 2014-11-29. Citováno 18. listopadu 2014.
  29. ^ Vězení a vězni, stát lidských práv 2004, HRCP Archivováno 2007-10-20 na Wayback Machine Podle zprávy HRCP je v roce 2003 „věřeno v březnu 1 500 žen“.
  30. ^ Hudood Ordinance - Zločin a trest pro Zinu Archivováno 2012-11-03 na Wayback Machine amnesty.org
  31. ^ V roce 2003 odhadovala Národní komise pro postavení žen 1 500 žen ve vězení, ale podle jiné zprávy (statistika sestavená Společností pro povýšení komunitní výchovy a vzdělávání v oblasti zdraví (SACHET) a Právníky pro lidská práva a právní pomoc (LHRLA)) pro věznici v Karáčí) 7000 žen a dětí bylo v letech 2003–2004 drženo v extrémně špatných podmínkách v 75 vězeních (zdroje: Násilí páchané na ženách a překážky v přístupu ke spravedlnosti Archivováno 2012-10-20 na Wayback Machine
  32. ^ Pákistán: Pákistánský náboženský zákon zpochybněn Archivováno 2010-11-24 na Wayback Machine )
  33. ^ Washington Times, „Vítězství pákistánských žen“ Archivováno 08.08.2006 na Wayback Machine
  34. ^ „Deeneislam.com - návrh zákona o Hudoodovi“. www.deeneislam.com. Archivováno od originálu dne 06.06.2017. Citováno 5. května 2017.
  35. ^ Viz Safia Bibi v. State v PLD 1985 FSC 120; Zafran Bibi proti státu v PLD 2002 FSC 1
  36. ^ Washington Times, Vítězství pákistánských žen Archivováno 08.08.2006 na Wayback Machine
  37. ^ A b „Zina (cizoložství / smilstvo) a znásilnění“ (PDF). wrcaselaw.files. ženská ijtihad. Archivováno (PDF) od originálu na 2014-12-22. Citováno 19. listopadu 2014.
  38. ^ Mydans, Seth (17. května 2002). „V Pákistánu jsou oběťmi znásilnění„ zločinci “'". The New York Times. Archivováno od originálu na 2017-04-22. Citováno 2017-02-19.
  39. ^ Lau, „Dvacet pět let Hudoodových nařízení“, 2007: str. 1310-311
  40. ^ Zákon o ochraně žen (novela trestních zákonů), 2006, v prohlášení o věcech a důvodech (Pak.), http://www.pakistani.org/pakistan/legislation/2006/wpb.html Archivováno 2014-11-22 na Wayback Machine (naposledy navštíveno 27. října 2007) (ve spisu Washington and Lee Law Review).
  41. ^ Hnutí Muttahida Qaumi, „Zvláštní skupina náboženských vědců si přeje zbavit ženy jejich spravedlivých a základních práv“ Archivováno 2007-01-07 na Wayback Machine, 7. září 2006
  42. ^ Kennedy, Islamizace zákonů a hospodářství, 1996: str. 56-8
  43. ^ Kennedy, Islamizace zákonů a hospodářství, 1996: str.58
  44. ^ A b Kennedy, Islamizace zákonů a hospodářství, 1996: str.65
  45. ^ Kennedy, Islamizace zákonů a hospodářství, 1996: str.78
  46. ^ Kennedy, Islamizace zákonů a hospodářství, 1996: str.64
  47. ^ Kennedy, Islamizace zákonů a hospodářství, 1996: str.79
  48. ^ Kennedy, Islamizace zákonů a hospodářství, 1996: str.62
  49. ^ Javaid Iqbal, „Trestné činy na ženách v Pákistánu“ citované v PLD 1988 J 195 Role islámu v právním systému Pákistánu, Martin Lau, (BRILL, 2006) s.121
  50. ^ Kennedy, Islamizace zákonů a hospodářství, 1996: str.77
  51. ^ Kadri, Sadakat (2012). Nebe na Zemi: Cesta zákonem šaría z pouští starověké Arábie ... macmillan. p. 227. ISBN  9780099523277.
  52. ^ „KARACHI: Workshop KU vyzývá k revizi zákonů Hudood“. dawn.com. 23. září 2005. Archivováno od původního dne 2015-01-30. Citováno 19. listopadu 2014.
  53. ^ Hind, „Mušaraf chce pozměnit zákony Hudood Archivováno 2006-07-04 na Wayback Machine
  54. ^ „Mušaraf podepisuje účet žen“. DAWN.COM. 2. prosince 2006. Archivováno od originálu 10. 10. 2017. Citováno 5. května 2017.
  55. ^ Lau, „Dvacet pět let Hudoodových nařízení“, 2007: str. 1308
  56. ^ Lau, „Dvacet pět let Hudoodových nařízení“, 2007: str. 1308-12
  57. ^ „Silné pocity ohledně zákonů o znásilnění v Pákistánu“. BBC novinky. 15. listopadu 2006. Archivováno od originálu 2007-02-28. Citováno 2006-11-16.
  58. ^ „Pákistán: ochrana žen Bill fraška“. wluml.org. ženy žijící podle muslimských zákonů. Archivováno od originálu dne 06.10.2013. Citováno 19. listopadu 2014.
  59. ^ Hussain, Zahid (14. září 2006). „Mušaraf ustupuje proti znásilňovacímu zákonu“. Časy. Londýn. Archivováno z původního dne 04.06.2011. Citováno 2010-01-13.
  60. ^ Lau, „Dvacet pět let Hudoodových nařízení“, 2007: str. 1314
  61. ^ „Pákistánský parlament jednomyslně přijímá zákony proti znásilnění a proti cti. Přejděte na. 7. října 2016.
  62. ^ A b „Prohlášení výkonné ředitelky OSN pro ženy Phumzile Mlambo-Ngcuka blahopřející pákistánské vládě k přijetí zákonů proti cti a znásilnění“. unwomen.org. 11. října 2016.
  63. ^ A b „Zákon o trestním zákoně (novela) (trestný čin znásilnění) z roku 2016“. Paňdžábská komise pro postavení žen. Citováno 4. srpna 2020.
  64. ^ A b C d „Zabíjení proti cti, účty proti znásilnění konečně prošly“. Dawn News. 7. října 2016.
  • Lau, Martin (1. září 2007). „Dvacet pět let nařízení Hudood - recenze“. Washington a Lee Law Review. 64 (4): 1292. Citováno 18. listopadu 2014.
  • Kennedy, Charles (1996). Islamizace zákonů a hospodářství, případové studie o Pákistánu. Institut politických studií, Islámská nadace.