Zakatská rada - Zakat Council

Muhammad Zia-ul-Haq (pákistánský prezident) .jpg
Tento článek je součástí
série o
Muhammad Zia-ul-Haq
  • Politické názory

Volby

  • Prezident Pákistánu
  • Smrt

Státní znak Pákistánu. Svg

Galerie: Obraz, Zvuk, Video

Zakatské rady jsou zodpovědní za sběr a distribuci Islámské daně známý jako Zakat a Ushr v Pákistán. Na rady dohlíží Ministerstvo pro náboženské záležitosti. v Pákistán, systém povinného sběru a distribuce Zakat a Ushr začala v roce 1980[1] s vyhláškou vyhlášenou generálem Muhammad Zia-ul-Haq volání po 2,5% ročním odpočtu z osobních bankovních účtů první den roku 2006; Ramadán, s příjmy, které mají být použity na zmírnění chudoby.[2][3]

Daně

Zakat

Zakat (arabština: زكاة„To, co očišťuje“[4]), je dávání fixní části něčího majetku potřebným lidem a je jedním z Pět pilířů islámu. (Zakat čistí bohatství muslima, (podle Súra At-Tawba, Ayat 60 v Korán[5]) a několik a hadísy.)

V Pákistánu Zakat je vybírána sahib-e-nisab, tj. osoba, která vlastní nebo vlastní majetek odpovědný Zakatu za šaría rovný nebo vyšší než nisab, (přibližně 300 USD, počítáno podle hodnoty 612,32 gramů stříbra[6]).[1] Zakatu podléhá jedenáct druhů aktiv "podrobně popsaných v 1. harmonogramu roku 2006 Zakat & Ushr Nařízení 1980 “.[7]

Ushr

Ushr se shromažďuje povinně ve výši 5 procent produkce od každého vlastníka půdy, příjemce grantu, nájemce, nájemce, držitele nájmu nebo držitele půdy, pokud nesplňují definici sahib-e-nisab, (produkující více než 849 kilogramů pšenice nebo její ekvivalent v hodnotě.[1] Farmáři, kteří produkují méně, se nazývají mustahiq[Citace je zapotřebí ]).

Ushr měl nahradit pozemkovou daň (příjem) vybíranou provinciemi.[8] Zákon byl změněn tak, aby Shia Muslimští a nemuslimští vlastníci půdy by nadále platili daň z příjmu z půdy.[9]

Zakatské rady

Zakatské rady jsou na federální, provinční a okresní úrovni v roce Pákistán. (Nejsou k dispozici žádné Ushr Rady, Ushr jde na zakatské rady.[8]) Podle zemské vlády z Paňdžáb, sbírka Zakat a Ushr a vedení příslušných účtů spravuje federální “Ministerstvo pro náboženské záležitosti (MORA). Je připsán na ústřední účet č. 08 - Střední zakátský fond vedený u Státní banky Pákistánu v Karáčí a vyplácen provinční zakátské radě, která jej následně převádí do okresních zakátských výborů (DZC).[7] V Paňdžábu zakat údajně jde na programy jako: „Guzarovy příspěvky“, vzdělávací stipendium studentům vzdělávacích institucí a náboženské školy (Deeni Madaris), Zdravotnictví, rehabilitace, „Manželství Musthaiq (příjemci) Dívky a stipendia studentům Musthaiq“ technických institucí.[7]

Problémy

Podle jednoho kritika (Arskal Salim):

„Od té doby, co to bylo zavedeno nařízením Zakat a Ushr č. 17 z roku 1980 ..., se skutečný život a ekonomické podmínky milionů pákistánských občanů zcela nezměnily, ale ze zapojení státu do správa zakátu. “[3]

Problémy zahrnují depersonalizaci a náboženskou delegitimizaci zakátu jako daně a zvýšené sektářské a politické boje. Přechod od aktu dobrovolné zbožnosti k povinnému vládnímu výběru znamenal určité Sunni Muslimové cítili, že tím, že viděli daň, nesplnili své náboženské povinnosti. Jiní se začali vyhýbat dani převodem svých zdanitelných finančních prostředků krátce před ramadánem na účty těch, kteří byli od daně osvobozeni (cizinci, nesunisté atd.).[3] V prvních dnech daně Shia Muslimové, kteří následovali Ja'fari jurisprudence škola fiqh vyvolala silnou opozici a v dubnu 1981 vláda udělila výjimku, která umožnila šíitům požádat o výjimky. To se setkalo s odporem konzervativních sunnitů Ulama (náboženští učenci), kteří se obávali, že někteří sunnitští muslimové „konvertují k šíitům za účelem zakat únik “.[3] Zakatské rady a jejich fondy, které jsou významným zdrojem politické a ekonomické moci, začaly pákistánské politické parity počítačově řídit kontrolu nad radami.[3]

Kritika

V nemocnicích se zakatské peníze dávají pouze na léčbu muslimských pacientů a nedávají se chudým nemuslimským pacientům. Tuto praxi velmi kritizují i ​​lidé v zakatské radě. Předseda rady Sindh Zakat uvedl, že peníze ze Zakatu by měly být poskytnuty všem potřebným bez diskriminace na základě náboženství.[10]Zakatská sbírka je založena na islámských principech Sharieh, takže tato částka by měla být také vyplacena na základě uvedených principů.

Viz také

externí odkazy

Reference

  1. ^ A b C „Zakatská vyhláška z roku 1980. Kapitola č. 1 PREMIÉRA“ (PDF). Centrální skladová společnost. Citováno 3. prosince 2014.
  2. ^ Jones, Owen Bennett (2002). Pákistán: oko bouře. New Haven a London: Yale University Press. str.16 –7. zia, která mu dala volnou ruku, aby ignoroval mezinárodně uznávané normy v oblasti lidských práv.
  3. ^ A b C d E Salim, Arskal (2008). Výzva sekulárnímu státu: Islamizace práva v moderní Indonésii. University of Hawaii Press. str.117 -119. Citováno 3. prosince 2014. Zakat Pákistán.
  4. ^ Benda-Beckmann, Franz von (2007). Sociální zabezpečení mezi minulostí a budoucností: Ambonské sítě péče a podpory. LIT Verlag, Münster. str. 167. ISBN  978-3-8258-0718-4.
  5. ^ Korán  9:60
  6. ^ k 4.12.2014 http://www.silverrecyclers.com/Calculators/ster_calculator.aspx
  7. ^ A b C „Oddělení Zakat & Ushr. Vláda Paňdžábu. Zakat & Ushr“. zakat.gop.pk. Citováno 4. prosince 2014.
  8. ^ A b Mohiuddin, Yasmeen Niaz (2007). Pákistán: Příručka globálních studií. ABC-CLIO. str. 110. Citováno 4. prosince 2014.
  9. ^ Khan, Mahmood Hasan. Zdanění zemědělství v Pákistánu (EPub). Mezinárodní měnový fond. Citováno 4. prosince 2014.
  10. ^ „Sindhské nemocnice nemají prostředky pro chudé nemuslimy“. 11. listopadu 2016. Citováno 24. června 2020.