James 1 - James 1 - Wikipedia

James 1
Papyrus 23 James 1,15-18.jpg
List Jamese 1: 15-18 na naopak strana něčeho Papyrus 23, od ca. 250 AD.
RezervovatList Jamese
KategorieObecné listy
Křesťanská biblická částNový zákon
Řád v křesťanské části20

James 1 je první kapitola z List Jamese v Nový zákon z Christian Bible. Autor se označuje jako „Jakub, služebník Boží a Pána Ježíše Krista“ a list je tradičně připisován Jakub, bratr Ježíšův, napsané v Jeruzalémě mezi 48–61 n. l. Alternativně někteří vědci tvrdí, že se jedná o pseudografické práce napsaná po roce 61 n. l.[1][2][3]

Tato kapitola obsahuje předpis dopisu, výklad o radosti z pokušení, který se týká tří souvisejících akcí: slyšení, mluvení a dělání.[4]

Text a tlumočení

Skutky 28: 30-31 (konec) a List Jamese 1: 1-18 palců Codex Alexandrinus (folio 76r) z 5. století

Původní text byl napsán v Koine Řek.[5] Tato kapitola je rozdělena na 27 veršů.

1. verš

Jakuba, služebníka Božího a Pána Ježíše Krista, pozdravuje dvanáct kmenů, které jsou rozptýleny po celém světě.[6]

„James“: identifikován vedoucími raných církví (Eusebius, Origen atd.) James Just (bratr Ježíšův) (Marek 6: 3 ), který byl významným vůdcem církve v prvním století v Jeruzalém (Skutky 12:17; 15:13; 21:18 ).[7] Byl nejstarší ze čtyř bratři Ježíšovi narozen pro Mary a Joseph (Matouš 13:55; Marek 6: 3 ); nevěřící Ježíše jako Krista až do konce vzkříšení (Skutky 1:14 ), možná jako výsledek zvláštního vzhled Ježíše po vzkříšení jemu (1. Korinťanům 15: 7 ).[7]

„Služebník“: je „titul orgánu“ (srov. Nehemjáš 9:14; Žalm 89: 3; Římanům 1: 1; Filipanům 1: 1 ).[8] Bauckham naznačuje, že James neuvádí svůj rodinný vztah Ježíš protože to nevidí jako základ pro autoritu (srov. Marek 3: 33–35 ).[8]

4. verš

Ale ať má trpělivost dokonalou práci, abyste byli dokonalí a úplní a nic vám nechybělo.[9]

„Perfektní“ (řecky: teleios; zde použit dvakrát) a „úplná“ poukazují na téma „dospělost“.[10]

5. verš

Pokud někomu z vás chybí moudrost, požádej ho o Boha, který dává všem liberálně a bez výčitek, a bude mu dána.[11]

„Moudrost“ může být vyjádřena jako „dovednost žít“, nikoli „primárně znalost“, ale „zbožné chování v obtížných situacích“ (srov. Jakub 3:15 ).[10]

Verš 12

Blahoslavený muž, který snáší pokušení; protože když bude schválen, obdrží korunu života, kterou Pán zaslíbil těm, kteří ho milují.[12]

„Požehnaný“ je zde ve smyslu „být Bohem bohatě odměněn“ jak v současném světě (po vývoji postavy v 1:4 ) a další (Matouš 5:1112 ).[10]

13. verš

Nechť nikdo neříká, když je v pokušení: „Jsem v pokušení Bohem“; Bůh nemůže být pokoušen zlem, ani sám nikoho nepokouší.[13]

„Pokušení“: liší se od předchozího použití, protože „uplatňování milosti“ ve vztahu k radosti a chlubení se zde „pokušeními“ rozumí „problém hanby a smrti“, tedy „proti kterému je třeba se dívat“.[14]

„Pokušení Bohem“ (NKJV; KJV: „Pokušení Boha“): Svatý Bůh bez nepravosti nemá z hříchu zalíbení, je v rozporu s jeho povahou a dokonalostí, takže nebude pokoušet jiného k hříchu.[14] Hříšní lidé často obviňují Boha za své hříchy nebo za pokušení hřešit, podobně jako Adam, když padnou (Genesis 3:12 ) který, omlouvaje se, obviňuje Evu („ženu“) a nakonec Boha, který jí ji dal; což naznačuje, že kdyby to nebylo pro tu ženu (kdyby mu Bůh nedal tu ženu, aby byla s ním), neměl by jíst ze zakázaného ovoce, ani by k tomu neměl být pokoušen, a proto to byla Boží chyba .[14]„Bůh nemůže být pokoušen zlem“ nebo „zlem“: Izraelité pokoušeli Boha v Massahu a Meribahu svým reptáním, nedůvěrou a nevírou, jež vystrkovala Boží trpělivost a jeho moc; a Ježíš byl pokoušen zlými lidmi a zlými věcmi, ale nemůže být pokoušen „ke zlu“ (jak je uvedeno v etiopské verzi), ani nemůže být pokoušen ničím v sobě, kdo je čistý a svatý, nebo dělat cokoli hříšného:[14]

„Ani sám nikoho nepokouší“: to znamená „hřešit“.[14] Bůh pokoušel Abrahama, aby vyzkoušel svou víru, lásku a poslušnost Bohu; pokoušel Izraelce na poušti, aby je pokořil a dokázal, co je v jejich srdcích; a pokoušel Joba a zkoušel víru a trpělivost; a tak Bůh „pokouší a zkouší“ svůj spravedlivý lid trápením víceméně: ale nikdy je nepokouší a nevybízí k hříchu; pokušení hřešit pochází z jiného směru.[14]

Verš 27

Náboženství, které Bůh, náš Otec, přijímá jako čisté a bezchybné, je toto: starat se o sirotky a vdovy v jejich nouzi a zabránit tomu, aby byl znečištěn světem.[15]

„Chraňte se před znečištěním světem“: ve smyslu nehledání bezpečnosti nebo pokroku ve věcech oceňovaných lidmi na světě, jako je „není třeba se držet peněz“, aby mohli křesťané svobodně dávat a velkoryse.[16]

Textoví svědci

Některé rané rukopisy obsahující text této kapitoly v řečtině jsou:

Starověký rukopis obsahující tuto kapitolu v Koptský jazyk je:

Používání Svatých posledních dnů

Nikdy nepřišla žádná pasáž z písem s větší mocí do srdce člověka, než byla v tuto chvíli moje. Zdálo se, že vstupuje s velkou silou do každého pocitu mého srdce. Znovu a znovu jsem o tom přemýšlel, protože jsem věděl, že pokud někdo potřebuje moudrost od Boha, udělal jsem to; o tom, jak jednat, jsem nevěděl, a pokud bych nemohl získat více moudrosti, než jsem tehdy měl, nikdy bych to nevěděl; pro učitele náboženství různých sekt Pochopil stejné pasáže Písma tak odlišně, že zničil veškerou důvěru v urovnání otázky výzvou Bible. Nakonec jsem dospěl k závěru, že musím buď zůstat ve tmě a zmatku, nebo musím udělat co James řídí, tj. prosí Boha. Nakonec jsem dospěl k odhodlání „prosit o Boha“ a dospěl jsem k závěru, že kdyby dal moudrost těm, kterým chybí moudrost, a dal by liberálně, a ne lhostejně, mohl bych se odvážit. -Joseph Smith - historie 1:12–13[19]

Jakub 1: 5 má zvláštní význam v EU Svatou tradici posledních dnů. Čtení toho mladými Joseph Smith je často citován jako srážecí událost pro První vize, a tedy i Obnovení.[20][21][22]

David O. McKay, devátý prezident Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů uvedl, že v „tomto Písmu se skrývá tajemství vzniku Josepha Smitha z neznáma k celosvětové proslulosti“.[23] Russell M. Nelson, 17. a současný president Církve, uvedl, že „Joseph Smith nám dal vzor, ​​kterým se máme řídit při řešení našich otázek.“[24]

Viz také

Reference

  1. ^ Riesner 2007, str. 1256.
  2. ^ Davids, Peter H (1982). I Howard Marshall a W Ward Gasque (ed.). Nový mezinárodní řecký testament: Jamesův list (Repr. Ed.). Grand Rapids, Mich .: Eerdmans. ISBN  0802823882.
  3. ^ Evans, Craig A (2005). Craig A Evans (ed.). Komentář k biblickým znalostem: John, Hebrejcům - Zjevení. Colorado Springs, Colo .: Victor. ISBN  0781442281.
  4. ^ Riesner 2007, str. 1257.
  5. ^ 20. James: Úvod, nástin a argument. Bible.org
  6. ^ Jakub 1: 1 KJV
  7. ^ A b Hart 2014, str. 1947.
  8. ^ A b Bauckham 2003, str. 1484.
  9. ^ Jakub 1: 4 NKJV
  10. ^ A b C Hart 2014, str. 1949.
  11. ^ Jakub 1: 5 NKJV
  12. ^ Jakub 1:12 NKJV
  13. ^ Jakub 1:13 NKJV
  14. ^ A b C d E F John Gill's Exposition of the Celá Bible - James 1:13
  15. ^ Jakub 1:27 NKJV
  16. ^ Davids 1994, str. 1359.
  17. ^ A b C Riesner 2007, str. 1255.
  18. ^ Aland, Kurt; Aland, Barbara (1995). Text Nového zákona: Úvod do kritických vydání a do teorie a praxe moderní textové kritiky. Erroll F. Rhodes (trans.). Grand Rapids: Nakladatelství William B. Eerdmans. str. 96. ISBN  978-0-8028-4098-1.
  19. ^ „Joseph Smith - historie 1“. Perla velké ceny. Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů. Citováno 24. června 2019.
  20. ^ Flint, B. C. „Kniha Mormonova (od A co Kniha Mormonova?)". Church of Christ (Temple Lot). Archivovány od originál dne 20. dubna 2008. Citováno 20. června 2019.
  21. ^ „Jakub 1: 5–6“. Liahona. Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů. Ledna 2017. Citováno 22. června 2019.
  22. ^ „Komunita lekcí Krista - děti“ (PDF). Komunita Kristova. 3. prosince 2017. s. 7–8. Citováno 22. června 2019.
  23. ^ MacKay, Thomas W. (1992). „James, list“. v Ludlow, Daniel H. (vyd.). Encyklopedie mormonismu. Macmillan Publishing Company. str. 715–716. Citováno 20. června 2019.
  24. ^ Nelson, Russell M. (Duben 2018). „Zjevení pro církev, zjevení pro náš život“. Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů. Citováno 24. června 2019.

Zdroje

externí odkazy