Židům 6 - Hebrews 6 - Wikipedia

Židům 6
Papyrus 89 - Laurentian Library, PLaur.142 - Hebrejcům 6,7–9,15–17 - recto.jpg
List Hebrejcům 6: 7–9, 15–17 na přímý strana něčeho Papyrus 89 (4. století).
RezervovatList Hebrejcům
KategorieObecné listy
Křesťanská biblická částNový zákon
Řád v křesťanské části19

Židům 6 je šestou kapitolou List Hebrejcům v Nový zákon z křesťan bible. Autor je anonymní, i když interní odkaz na „našeho bratra Timothy " (Židům 13:23 ) způsobuje tradiční přisuzování Pavel, ale toto přičítání je sporné od druhého století a pro autorství neexistují žádné rozhodující důkazy.[1][2] Tato kapitola obsahuje výzvu k pokroku a vytrvalosti ve věrnosti.[3][4]

Text

Původní text byl napsán v Koine Řek. Tato kapitola je rozdělena na 20 veršů.

Textoví svědci

Některé rané rukopisy obsahující text této kapitoly jsou:

Starozákonní odkazy

Napomenutí (6: 1–8)

Verše 4–6

4Neboť je nemožné pro ty, kteří kdysi byli osvíceni, kteří okusili nebeský dar, kteří sdíleli Ducha svatého, 5a okusili dobré slovo Boží a moc nadcházejícího věku, 6pokud odpadnou, budou znovu obnoveni v pokání, protože si znovu ukřižují Božího Syna a vystavují ho veřejné hanbě.[7]

Podle této epištoly jsou čtyři věci „nemožné“ (Židům 6: 4; 6:18; 10:4; 11:6 ); první je o nemožnosti obnovit odpadlíky, připomínající jiné raně křesťanské výrazy „neodpustitelný hřích“ (Matouš 12:32; Marek 3:29; Lukáš 12:10) nebo „smrtelný hřích“ z 1. Jana 5:16.[8] Odmítnutím toho, jehož smrt přináší spásu (verš 6), se odpadlíci přidávají k těm, kteří hanebně popravili Ježíš, jehož slavnostní označení jako „Božího syna“ posiluje „ohavnost odpadlictví“.[8]

Povzbuzení k vytrvalosti (6: 9–12)

10. verš

Neboť Bůh není nespravedlivý zapomenout na vaši práci a práci lásky, kterou jste projevili vůči Jeho jménu tím, že jste sloužili svatým a konáte službu.[9]

„Bůh není nespravedlivý zapomenout“ není zaměřit se na odměnu za služby, ale Bůh zná skutečnou situaci duchovního života lidí a může motivovat vyjádření „skutečného křesťanství“ kdykoli, stejně jako v minulosti, také znovu v budoucnost.[10] „Práce“ a „láska“ jsou ty, které se dělají doslova „pro jeho jméno“ a zahrnují službu Božího lidu (řecky: tois hagiois; "svatým"), například v Židům 10: 32–34.[10]

Neochvějnost Božího zaslíbení (6: 13–20)

13. verš

Neboť když Bůh slíbil Abrahamovi, protože nemohl přísahat na nikoho většího, přísahal sám,[11]

Křesťanská naděje není založena na zbožném přání, ale na ‚slavnosti ' slib Boží “, že„ základem Boží spásonosné činnosti ve světě byl konkrétní slib Abraham v Genesis 12: 1–3 a opakoval se v různých dobách a formách předkům Izraele (srov. Genesis 15: 1–21; 26: 2-4; 28: 13-15; Exodus 3: 6–10 ).[12]

18. verš

Abychom díky dvěma neměnným věcem, ve kterých nemohl Bůh lhát, my, kteří jsme uprchli do útočiště, mohli mít silné povzbuzení k tomu, abychom se pevně drželi naděje, která nám byla předložena.[13]

Tento verš obsahuje jednu ze čtyř věcí, které jsou v této epištole „nemožné“ (Židům 6: 4; 6:18; 10:4; 11:6 ).[8]

  • „Neměnný“: nebo „neměnný“.[14] „Dvě neměnné věci“ jsou zjevně „Boží slovo“ a „potvrzující přísaha“.[8]

19. verš

Tuto naději máme jako kotvu duše, jistou i pevnou, a která vstupuje do Přítomnosti za závojem,[15]

Tento a následující verš je třeba číst ve světle Židům 7: 20–22, protože Ježíš je zaslíbený velekněz v pořadí Melchizedeka (Žalm 110: 4 s přísahou podobnou té v Genesis 22:16 ), se stal „zárukou“ požehnání nové smlouvy (Židům 7:22 ), takže ti, kteří spoléhají na Ježíše, mohou skutečně vstoupit vnitřní svatyně za oponou („Přítomnost za závojem“), kde „šel před nimi a vstoupil jejich jménem“ („předchůdce vstoupil za nás“, Židům 6:20 ).[12]

  • "Kotva duše": John Gill cituje Pythagora, který hovořil o kotvě duše, takto: „bohatství (říká) je slabá kotva, sláva: je ještě slabší; tělo také; knížectví, vyznamenání, to vše je slabé a bez síly; co potom jsou silné kotvy „obezřetnost, velkorysost, statečnost; tyto žádné bouře neotřásají“ (Apud Stobaeum, Serm. I.).[16]
  • „Za závojem“: Jedna židovská literatura (Zohar v Gen. fol. 73. 3.) hovoří o „závoji v budoucím světě, do kterého jsou někteří hodni vstoupit“.[16]

Viz také

Reference

  1. ^ Attridge 2007, str. 1236.
  2. ^ deSilva 2005, str. 201.
  3. ^ Attridge 2007, str. 1244-6.
  4. ^ deSilva 2005, str. 203.
  5. ^ deSilva 2005, str. 202.
  6. ^ Kirkpatrick, A. F. (1901). Kniha žalmů: s úvodem a poznámkami. Cambridge Bible pro školy a vysoké školy. Kniha IV a V: Psalms XC-CL. Cambridge: Na University Press. p. 839. Citováno 28. února 2019.
  7. ^ Židům 6: 4–6 MEV
  8. ^ A b C d Attridge 2007, str. 1245.
  9. ^ Židům 6:10 NKJV
  10. ^ A b Carson 1994, str. 1335.
  11. ^ Židům 6:13 NKJV
  12. ^ A b Carson 1994, str. 1336.
  13. ^ Židům 6:18 MEV
  14. ^ Poznámka [a] k Židům 6:18 v NKJV
  15. ^ Židům 6:19 NKJV
  16. ^ A b Gill, John. Expozice celé Bible - Hebrejcům 6:19

Zdroje

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Gill, John. Expozice celé Bible (1746-1763).

externí odkazy