Hebraizace palestinských místních jmen - Hebraization of Palestinian place names
Hebraizace (nebo Judaizace) palestinských místních jmen odkazuje na nahrazení Arabština místní jména s Hebrejský jazyk místní jména v různých obdobích: pod Brity Povinná Palestina režim; po založení Izrael v návaznosti na 1948 palestinský exodus a 1948 arabsko-izraelská válka; a následně v Palestinská území okupovaný Izraelem v roce 1967.[2][3] Studie z roku 1992 se počítala C.2780 historických míst, jejichž jména byla hebraizovaná, včetně 340 vesnic a měst, 1 000 kirbatů (zřícenin), 560 vádí a řek, 380 pramenů, 198 hor a kopců, 50 jeskyní, 28 hradů a paláců a 14 bazénů a jezer.[4]
Mnoho místních jmen přežívajících v Palestinský dialekt arabštiny považují vědci za uchování původního starověkého nebo biblického jména.[5][6] V některých případech moderní hebraizace se tradiční palestinské arabské místní jméno zachovalo v moderní hebrejštině, přestože v názvu existuje jiná hebrejská tradice, jako v případě Banias a kde se v klasických hebrejských spisech toto místo nazývá Paneas.[7] Obecní směrovky a mapy vytvořené státními agenturami si často všimnou tradičního hebrejského jména a tradičního arabského názvu vedle sebe, například „Nablus / Shechem "a"Silwan / Shiloach ", mimo jiné.[8] V některých oblastech Izraele, zejména ve smíšených židovsko-arabských městech, roste trend obnovy původních arabských názvů ulic, které byly hebraizovány po roce 1948,[9][10]
V roce 1925 Ředitelství Židovský národní fond (JNF) stanovena Výbor pro jména pro dohody, s úmyslem pojmenovat nová židovská sídla založená na pozemcích zakoupených JNF.[11] The Židovská národní rada (JNC) se setkali koncem roku 1931 v parleyi, aby oznámili britské vládě svá doporučení v Mandatory Palestine, a to návrhem na vydání knihy vydané britským koloniálním úřadem v Palestině, v níž nastínil soubor standardů používaných při odkazování na místní názvy přepsané z arabštiny a hebrejštiny do angličtiny nebo z arabštiny do hebrejštiny a z hebrejštiny do arabštiny na základě starověké toponymie země.[12] Mnoho stejných návrhů ze strany JNC bylo provedeno později, počínaje rokem 1949 (Výbor pro zeměpisná jména) a později po roce 1951, kdy Yeshayahu Press (člen JNC ) založil Vládní výbor pro pojmenování.[13]
Raná historie
Mnoho místních jmen přežívajících v Palestinský dialekt arabštiny lze vysledovat Aramejština, hlavní jazyk, kterým hovoří převážně křesťanské rolnictvo[15] v tomto regionu v době příchod islámu.[16]
C. R. Conder (1848–1910) Fond pro průzkum Palestiny byl mezi prvními, kdo uznal důležitost analýzy arabských místních jmen za účelem určení starodávnějšího hebrejského jména. Conderův příspěvek byl jedinečný v tom, že nevymýtil arabská místní jména ve svých Průzkum západní Palestiny mapy, ale jejich jména si zachovala neporušená, místo aby připisovala web pochybné identifikaci.[17] Ve svých pamětech zmiňuje, že hebrejské a arabské tradice místních jmen jsou často ve shodě:
Názvy starých měst a vesnic zmíněných v Bibli zůstávají z velké části téměř nezměněny ... Skutečnost, že každé jméno bylo pečlivě zaznamenáno arabskými písmeny, umožnilo vědecké a vědecké srovnání s hebrejštinou ... Když se ukáže, že hebrejština a arabština obsahují stejné radikály, stejné hrdlořezy a často stejné významy, máme skutečně spolehlivé srovnání ... Nyní jsme získali více než tři čtvrtiny biblických jmen, a jsou tedy schopen s jistotou říci, že topografie Bible je skutečná a aktuální topografie, dílo Hebrejců obeznámených s touto zemí.[18]
První moderní hebraizační snahy
Úsilí moderní hebraizace začalo od doby v První Aliyah v roce 1880.[19] Na počátku 20. let 20. století HeHalutz mládežnické hnutí zahájilo hebraizační program pro nově založené osady v roce 2006 Povinná Palestina.[20] Tyto názvy však byly použity pouze pro stránky zakoupené společností Židovský národní fond (JNF), protože neměli žádný vliv na názvy jiných míst v Palestině.
Když viděli, že směrové rozcestníky byly často vepsány pouze do arabštiny s jejich anglickými přepisy (kromě jejich ekvivalentních hebrejských jmen), židovská komunita v Palestina, vedená významnými sionisty, jako je David Yellin, se pokusil ovlivnit proces pojmenování iniciovaný Královská geografická společnost Stálý výbor pro zeměpisná jména (RGS),[19][21] aby bylo pojmenování inkluzivnější.[22] Navzdory těmto snahám nesla známá města a geografická místa, jako je Jeruzalém, Jericho, Nábulus, Hebron, řeka Jordán atd., Názvy v hebrejské i arabské podobě (např. Jeruzalém / Al Quds / Jerušalajim a Hebron / Al Khalil / Ronevron),[23] ale méně známá klasická židovská místa starověku (např. Jish / Gush Halab; Beisan /Beit She'an; Shefar-amr / Shefar'am; Kafr 'Inan / Kefar Hananiah; Beit Jibrin / Beit Gubrinatd.) zůstaly zapsány za jejich arabskými jmény, beze změny nebo doplnění.[24][25][22] Hlavní námitkou proti přidání dalších pravopisů pro starou hebrejskou toponymii byla obava, že by to zmatilo poštovní službu, když se dlouho používaným jménům dostávala nová jména, a zcela se lišit od jmen již zapsaných na mapách. Britští úředníci se proto snažili zajistit jednotné formy místních jmen.[26]
Jedním z motivačních faktorů za členy Yishuv používat hebrejská jména na stará arabská jména, a to navzdory pokusům o opak u Výboru pro jména RGS,[22] byla víra od historických geografů „Židé i nežidé, že mnoho arabských místních jmen byla pouhá„ korupce “starších hebrejských jmen[27] (např. Khirbet Shifat = Yodfat; Khirbet Tibneh = Timnah;[28][29] Lifta = Nephtoah;[30] Jabal al-Fureidis = Herodis, et al.). Jindy byla historie přiřazení „obnoveného hebrejského jména“ místu plná chyb a zmatků, jako v případě zříceniny „Irák el-Menshiyeh, kde se nachází Kirjat Gat nyní stojí. Zpočátku dostalo jméno Tel Gath, na základě Albright ztotožnění místa s biblickým Gathem. Když se zjistilo, že jde o nesprávné pojmenování, byl jeho název změněn na Tel Erani, které také bylo shledáno jako chybné označení toho, co bylo považováno za starého jmenovce tohoto webu.[31]
Podle profesora Virginia Tilley „„ [a] skupina vědeckých, jazykových, literárních, historických a biblických autorit byla vynalezena za účelem podpory dojmů o židovské sounáležitosti a přirozených právech v židovské vlasti reprodukovaných ze zvláštního židovského práva na tuto zemi, která byla zjevně obsazena, prostřednictvím tisíciletí, od mnoha národů. “[32]
Již v roce 1920 byla britskou vládou v Palestině zřízena hebrejská podkomise, jejímž cílem bylo radit vládě anglický přepis názvů lokalit a určit formu hebrejských jmen pro oficiální použití vládou.[21]
Pojmenovací výbor JNF
V roce 1925 Židovský národní fond založil Výbor pro jména pro dohody, vedená přímo vedoucím JNF, Menachem Ussishkin.[33]
Meron Benvenisti píše, že arabské zeměpisné názvy narušily novou židovskou komunitu, například dne 22. dubna 1941 Výbor pro osídlení Emeq Zevulun napsal do ústředí JNF:[34]
Ve své slávě se zobrazují taková jména: Karbassa, al-Sheikh Shamali, Abu Sursuq, Bustan al-Shamali - všechna jména, která JNF nemá zájem na nesmrtelnosti v údolí Z'vulun ... My doporučuji vám zaslat kruhový dopis všem osadám nacházejícím se na půdě JNF v údolí Z'vulun a jeho bezprostřednímu okolí a varovat je před pokračováním výše zmíněné praxe [tj. používání] starých map, které z různé úhly pohledu jsou nebezpečné.
V letech 1925 až 1948 jmenovací výbor JNF pojmenoval 215 židovských komunit v Palestině.[19] Ačkoli se názvy starých geografických lokalit dočkaly rozsáhlých změn, na starých mapách se dochoval záznam o jejich starých jménech.[35]
Arabská jazyková prevaha
Do roku 1931 odstranily osudové výpisy na poštách, značky na nádražích a názvy míst uvedené v telefonním seznamu jakoukoli hebrejskou zmínku o „šechemu“ (Nablus), „Nazareth“ a „Naḥal Sorek " (Wadi es-Sarar), který vzbudil obavy z Židovská národní rada že britská vláda Palestiny předsudky vůči svým židovským občanům.[36] Naḥal Sorek, byla hlavní trasa a dopravní tepna při dojíždění vlakem z Jeruzalém na Hartuv.
1949: Výbor pro jmenování místních jmen v Negevu
Na konci roku 1949, po 1947–1949 palestinská válka, nová izraelská vláda vytvořila Výbor pro označení místních jmen v regionu Negev, skupinu devíti vědců, jejichž úkolem bylo přidělovat hebrejská jména městům, horám, údolím, pramenům, silnicím atd. v Negev kraj.[37] premiér David Ben-Gurion rozhodl o důležitosti přejmenování v této oblasti na začátku roku a do svého deníku v červenci napsal: „Musíme těmto místům dát hebrejská jména - starodávná jména, pokud existují, a pokud ne, nová!“;[38] následně stanovil cíle výboru dopisem předsedovi výboru:[37]
Jsme povinni odstranit arabská jména ze státních důvodů. Stejně jako neuznáváme arabské politické vlastnictví země, stejně tak neuznáváme jejich duchovní vlastnictví a jejich jména.
V Negevu bylo 333 z 533 nových jmen, o kterých výbor rozhodl, transliteracemi arabských jmen nebo jim znělo jinak.[39] Podle Bevenistiho někteří členové výboru vznesli námitky proti vymýcení arabských místních jmen, ale v mnoha případech byly potlačeny politickými a nacionalistickými úvahami.[39]
1951: Vládní výbor pro pojmenování
V březnu 1951 byl sloučen výbor JNF a Negevský výbor, aby zahrnoval celý Izrael.[40] Nový sloučený výbor vyjádřil přesvědčení, že „judaizace zeměpisných názvů v naší zemi [je] zásadní otázkou“.[40] Práce pokračovaly od roku 1960; v únoru 1960 ředitel Průzkum Izraele Yosef Elster napsal, že „Zjistili jsme, že nahrazení arabských jmen hebrejskými ještě není úplné. Výbor musí rychle doplnit to, co chybí, zejména jména ruin.“[41] V dubnu 1951 Jicchak Ben-Zvi a Dr. Benjamin Maisler byli jmenováni do Vládní výbor pro pojmenování.[42]
V letech 1920 až 1990 stanovily různé výbory hebrejské názvy pro přibližně 7 000 přírodních prvků v zemi, z nichž více než 5 000 byly zeměpisné místní názvy, několik stovek názvy historických památek a více než tisíc názvů nových osad.[43] Vilnay poznamenal, že od 19. století poskytovala biblická slova, výrazy a fráze názvy mnoha městských a venkovských osad a čtvrtí v moderním Izraeli.[44]
Zatímco názvy mnoha novějších židovských osad nahradily názvy starších arabských vesnic a ruin (např. Khirbet Jurfah stává se Rogliti;[45][46] Allar stává se Mata; al-Tira stává se Kfar Halutzim, což je nyní Bareket atd.), nezanechávající stopy jejich dřívějších označení, Benvenisti ukázal, že památník těchto starověkých míst nebyl zcela ztracen hegemonickými praktikami:
Přibližně jedna čtvrtina z 584 arabských vesnic, které stály v 80. letech, měla jména, jejichž původ byl starodávný - biblický, helénistický nebo aramejský.[47]
Od roku 1992,[Aktualizace] izraelský vládní výbor pro pojmenování zakázal pojmenování nové osady, pokud nelze prokázat, že její název je nějakým způsobem spojen s bezprostřední oblastí nebo regionem.[48]
Moderní trendy
V některých oblastech Izraele, zejména ve smíšených židovsko-arabských městech, roste trend obnovy původních arabských názvů ulic, které byly hebraizovány po roce 1948.[9][10]
Viz také
Citace
- ^ Masalha, Nur (15. srpna 2018). Palestina: Čtyři tisíce let historie. Zed knihy. ISBN 978-1-78699-275-8.
VLASTNICTVÍ, HYBRIDIZACE A INDIGENIZACE: VLASTNICTVÍ NÁZVŮ PALESTINSKÝCH MÍST EVROPSKÝMI SIONISTICKÝMI osadníky ... Od palestinské Fuleh po židovskou Afulu ... Etymologie sionistické osadnické toponymky Afula je odvozena od názvu palestinské arabské vesnice al ‐ Fuleh, který v roce 1226 arabský geograf Yaqut al-Hamawi zmínil jako město v provincii Jund Filastin. Arabské toponymum al ‐ Fuleh je odvozeno od slova ful pro fazole fava, které patří mezi nejstarší potravinářskou rostlinu na Středním východě a byly široce pěstovány místními Palestinci v Marj Ibn ‘Amer.
- ^ Noga Kadman (7. září 2015). „Pojmenování a mapování vylidněných vesnických webů“. Vymazáno z vesmíru a vědomí: Izrael a vylidněné palestinské vesnice z roku 1948. Indiana University Press. str. 91–. ISBN 978-0-253-01682-9.
- ^ Benvenisti 2000, str. 11.
- ^ Studie provedená palestinským geografem Shukri Arraf (1992), „Palestinská umístění mezi dvěma epochami / mapami“ (arabsky). Kufur Qari ': Matba'at, Al-Shuruq Al-Arabiya; citováno v Amara 2017, str. 106
- ^ Rainey, 1978, s. 230: „Západní učenci a průzkumníci nejvíce překvapili úžasnou mírou, do jaké se biblická jména v arabské toponymii Palestiny stále zachovala.“
- ^ Rainey, 1978, s. 231: „Ve většině případů měl řecký nebo latinský název přidělený helénskými nebo římskými úřady existenci pouze v oficiálních a literárních kruzích, zatímco semitsky mluvící obyvatelstvo nadále používalo hebrejský nebo aramejský originál. Ten se vrací zpět do veřejného použití s arabským dobytím. Arabská jména Ludd, Beisan a Saffurieh, která představují původní Lod, Bet Se’an a Sippori, nezanechávají žádný náznak ohledně jejich impozantních řecko-římských jmen, Diospolis, Scythopolis a Diocaesarea. “
- ^ Vilnay, Zev (1954), str. 135 (oddíl 9). Srov. Targum Shir HaShirim 5: 4; atd. Důvod tvrdě znějícího „b“ v arabské výslovnosti Baniase souvisí se skutečností, že v arabském jazyce neexistuje tvrdý zvuk „p“; písmeno „p“ nahrazeno písmenem „b“.
- ^ Cedule vítající návštěvníky Siloam (Shiloach), vytištěná v hebrejštině i arabštině s tradičními jmény, B'Tselem, 16. září 2014
- ^ A b Rekhess (2014). „Arabská menšina v Izraeli: přehodnocení paradigmatu z roku 1948"". Izraelská studia. 19 (2): 187–217. doi:10.2979 / israelstudies.19.2.187. JSTOR 10.2979 / israelstudies.19.2.187.
Novým trendem, který se v posledních letech stal obzvláště populárním ve smíšených židovsko-arabských městech, jsou pokusy o obnovení původních arabských názvů ulic, „hebraizovaných“ po roce 1948
- ^ A b Ofer Aderet (29. července 2011). „Rozruch ve znakové řeči: Nedávno objevená hromada dokumentů z padesátých let odhaluje ošklivou bitvu v Jeruzalémě kvůli hebraizaci názvů ulic a čtvrtí. Tato kampaň zuří dodnes“. Haaretz. Citováno 18. prosince 2011.
- ^ Ettinger, Y. (25. srpna 1925). „Určení názvů osad získaných Židovským národním fondem“ (v hebrejštině). Davar.
- ^ Maisler a kol. 1932, s. 3-5 (předmluva) „Stejně jako se píše v hebrejštině„ Shechem “spíše než Nablus; Spíše než „ronevron“ al-Khalil; Spíše než „Yerushalayim“ al-Quds, takže je také nutné psát [v hebrejštině] “Dor ' namísto Ṭanṭūrah; 'Adoraim' místo Dura; 'ʻAin Ganim' místo Jenin; 'Naḥal Sorek ' namísto Wadi eṣ-Ṣarār, atd."
- ^ "State of Israel Records", Sbírka publikací č. 277 (PDF) (v hebrejštině), Jerusalem: Government of Israel, 1953, s. 630,
Názvy osad byly většinou určovány v různých dobách „Výborem pro jména osad“ pod záštitou Židovský národní fond (est. 1925), zatímco [ostatní] jména přidala Vládní výbor pro pojmenování.
- ^ Rainey, 1978, s. 231
- ^ Nur Masalha,Palestina: čtyři tisíce let historie, Zed knihy 2018 ISBN 978-1-786-99275-8p.46: „Latina zůstala úředním jazykem vlády v 6. století, zatímco převládajícím jazykem obchodníků, zemědělců, námořníků a obyčejných občanů byla řečtina. Aramejština - úzce spjatá s arabštinou - byla také převládajícím jazykem mezi (převážně křesťanskými) palestinskými rolníky, kteří tvořili většinu populace v zemi. . Řekem se však stal lingua franca pozdně byzantské Palestiny, krátce před příchodem islámu. V důsledku toho Helenizace palestinských toponym byla v pozdní antice neobvyklá. Dobře známým příkladem helenizace z pozdní antiky je dílo římsko-židovského historika a překladatele z 1. století, který hovořil aramejsky a řecky a stal se římským občanem. On i řecko-římský židovský spisovatel Filó z Alexandrie používal toponym Palestina. Uvedl místní palestinská toponyma a seznámil je s řecko-římským publikem. . Středověcí muslimové a moderní Palestinci si uchovali řecko-římská toponyma jako např Nablus (Řek: Neapolis / Νεάπολις), Palestina, Qaysariah (Caesaria / Καισάρεια), ale ne Philadelphie.'
- ^ Mila Neishtadt. „Lexikální substrát aramejštiny v palestinské arabštině,“ v Aaron Butts (ed.) Semitské jazyky v kontaktu, BRILL 2015 str. 281–282: „Stejně jako v jiných případech jazykových posunů nezůstal nahrazující jazyk (arabština) nahrazený jazykem (aramejština) nedotčen a existence aramejského substrátu v syro-palestinské hovorové arabštině byla široce přijímána. . Vliv aramejského substrátu je zvláště patrný v mnoha palestinských místních jménech a ve slovnících tradičního života a průmyslových odvětví: zemědělství, flóra, fauna, jídlo, nářadí, nádobí atd. “
- ^ Hopkins, I.W.J. (1968), str. 34. Citát: „Conder shromáždil aktuální arabská jména pro místa na svých [P.E.F.] mapách, což na první pohled vypadá, že jsou méně užitečné ve srovnání s Jacotin [mapa]. Díky tomu je P.E.F. mapa je ještě užitečnější jako důkaz současného arabského místního názvu a listy nejsou zaplněny pochybnými identifikacemi. Arabské jméno je často korupcí starověkého jména a tato skutečnost nesmírně pomohla při hledání biblických, klasických a byzantských míst. “
- ^ Conder, major C. R. (n.d.), s. 218–219
- ^ A b C Fields, Gary (5. září 2017). Příloha: Palestinské krajiny v historickém zrcadle. Univ of California Press. p. 222. ISBN 978-0-520-29104-1.
- ^ Boaz Neumann (2011). Země a touha v raném sionismu. UPNE. p. 167. ISBN 978-1-58465-968-6.
- ^ A b Bitan 1992, str. 366.
- ^ A b C Maisler a kol. 1932, s. 3-5 (předmluva).
- ^ Adler, Elkan Nathan (2014), str. 225, et al.
- ^ Gleichen, Edward, vyd. (1925). Citát: (Předmluva) „Následující seznam jmen v Palestině, který byl prostřednictvím ministra zahraničí pro kolonie předložen vysokému komisaři a který jej postoupil k opravě zvláštním arabským a hebrejským podvýborům, nyní zveřejňuje Stálý geografický výbor. Názvy pro britské úřední použití. “
- ^ Britský koloniální úřad v Palestině (1931), s. 1, 13, 37, 52, 54–56, 59, 65. Citát: (str. 2) „Seznam zeměpisných názvů přinesl mnoho obtíží. Mnoho místních jmen v Palestině je arabského původu, zatímco jiné jsou hebrejského, fénického, řeckého, latinského nebo franského původu - - zmíním jen nejdůležitější zdroje - - ale protože většina míst je obývána arabsky mluvícími lidmi, místní zvyklosti jim dali jména v arabikovaných formách nebo v hovorové arabštině. Přijetí hovorových forem v transliterujících jménech nebylo považováno za konzistentní s koncem v pohledu a jako obecný Pravidlo Bylo vynaloženo úsilí na to, aby jména byla co nejvíce literární. U většiny jmen arabského původu to bylo poměrně snadné; ale v některých arabských odbornících bylo doporučeno uchování tvarů, které arabská gramatická konstrukce slova obvykle nepřipouští. “
- ^ Gleichen, Edward (1920), str. 309
- ^ Benvenisti, M. (2000), s. 47–48. Citát: „Arabští dobyvatelé, kteří kolonizovali zemi po dobytí roku 638 n.l., se usadili mezi svými židovskými, samaritánskými a křesťanskými domorodci. Snadno asimilovali hebrejsko-aramejské zeměpisné a topografické názvy a jejich jazyk úzce souvisí se semitskými jazyky když tam mluvili, udělali jen malé změny v pravopisu a výslovnosti. Neměli potíže s nalezením arabských tvarů pro jména jako Aškelon - která transformovali do Asqalan –– Beit Horon Beit Ghur, Bersabé do Bir Saba'aa Eilat Aila."
- ^ Clermont-Ganneau (1896), s. 67–68, 214, kde napsal: (s. 214) “Tibneh„sekaná sláma“, dalo by se přísahat, že je arabská, ale je nepochybné, že se tak jmenuje město Timnah, přinesený do této podoby jednou z těch populárních etymologií, které jsou rolníkům Palestiny stejně drahé jako rolníkům našich evropských zemí. “Na str. 67–68 napsal:„ Je však třeba si dávat pozor na tato označení se zdají být čistě arabského původu, jsou to často starodávná hebrejská jména převáděná postupem populární etymologie na slova známá Arabům. V mnoha případech procesu napomáhají drobné fonetické změny. Ty by bye nejsou svévolné, ale podléhají skutečným zákonům. Tak se například stalo název biblického města Thimnah klesl mluvený projev Tibneh„sekaná sláma“. “
- ^ Robinson, E. (1860), str. 17. Viz alao John William McGarvey (1829–1911), který cituje Conder na lingvistických důkazech jména s tím, že v arabštině „je substituce B za M tak běžná (jako v Tibneh pro Timnah ) ... “Viz: McGarvey, 2002, str. 246-247; srov. Palmer, E.H. (1881), str. 330, s.v. Tibna
- ^ Kampffmeyer, Georg (1892), str. 38 (část 15)
- ^ Tisk 2014, s. 181–182.
- ^ Tilley (2005), str. 190
- ^ Benvenisti 2000, str. 26.
- ^ Benvenisti 2000, str. 30.
- ^ Mapa britského mandátu obsažená na Národní knihovna Izraele (Kartografická sbírka Erana Laora „Jaffa: Survey of Palestine 1928 - 1947,„ Palestine “(Pal 1157)); mapa osmanského období, Mapa fondu pro průzkum Palestiny, publikoval Izraelský starožitný úřad Web SWP, a který studují především archeologové a historičtí geografové, když se snaží zjistit, jaké arabské místní názvy jsou reprezentativní pro starou hebrejskou toponymii. Mezi další online mapy patří: George A. Smathers Libraries: Survey of Palestine map; Mapy fondu pro průzkum Palestiny, vydaný Digitálním archeologickým atlasem Svaté země; McMaster University - Digitalizované mapy Palestiny / Izraele; 1944 Mapa Palestiny, publikoval Národní knihovna Izraele.
- ^ Maisler a kol. 1932, str. 6.
- ^ A b Benvenisti 2000, str. 12.
- ^ Nur Masalha (9. srpna 2012). Palestina Nakba: dekolonizace historie, vyprávění podřízeného, kultivace paměti. Zed Books Ltd. str. 72–. ISBN 978-1-84813-973-2.
- ^ A b Benvenisti 2000, str. 17.
- ^ A b Benvenisti 2000, str. 24.
- ^ Benvenisti 2000, str. 40.
- ^ "State of Israel Records", Sbírka publikací č. 152 (PDF) (v hebrejštině), Jeruzalém: Vláda Izraele, 1951, str. 845
- ^ Bitan 1992, str. 367.
- ^ Vilnay 1983, str. Abstraktní.
- ^ V Průzkum západní Palestiny (arabské a anglické seznamy jmen), Londýn 1881, s. 307, E.H. Palmer popisuje web Khŭrbet Jurfa jako "zřícenina kolmého břehu (vystřižená bystrinou v trosky údolí). “
- ^ Avner, Rina (2006). "Rogelit". Hadashot Arkheologiyot: Výkopy a průzkumy v Izraeli. Izraelský starožitný úřad. 118.
- ^ Benvenisti 2000, str. 49.
- ^ Bitan 1992, str. 369.
Obecná bibliografie
- Adler, Elkan Nathan (2014). Židovští cestovatelé. London: Routledge. OCLC 886831002. (poprvé vytištěno v roce 1930, přeloženo z původní hebrejštiny)
- Amara, Muhammad (27. září 2017). „Hebraizace arabských místních jmen“. Arabština v Izraeli: jazyk, identita a konflikty. Taylor & Francis. ISBN 978-1-351-66388-5.
- עזריהו, מעוז; Azaryahu, Maoz (2000). „Hebrejština a hebraicizace při formování kulturní identity / עבריעבר ועברועבר: היהיבט ם יציצ זהות תרבותית“. Židovská studia / מדעי היהדות. 40: 77–88. JSTOR 23382506.
- Azaryahu, Maoz; Golan, Arnon (2001). „(Znovu) pojmenování krajiny: Tvorba hebrejské mapy Izraele 1949–1960“. Časopis historické geografie. 27 (2): 178–195. doi:10.1006 / jhge.2001.0297.
- Azaryahu, Maoz; Kook, Rebecca (2002). „Mapování národa: názvy ulic a arabsko-palestinská identita: tři případové studie“. Národy a nacionalismus. 8 (2): 195–213. doi:10.1111/1469-8219.00046.
- Nijim, Basheer K .; Muammar, Bishara (1984). Směrem k de-arabizaci Palestiny / Izraele, 1945-1977. Kendall / Hunt Pub. Co. ISBN 978-0-8403-3299-8.
- Benvenisti, Merone (1. března 2000). „Hebrejská mapa“. Sacred Landscape: The Buried History of the Holy Land since 1948. University of California Press. str. 1–. ISBN 978-0-520-92882-4.
- Bitan, Hana (1992). "Vládní výbor pro jména". Eretz-Israel: Archeologické, historické a geografické studie (v hebrejštině). Izraelská průzkumná společnost. 23: 366–370. JSTOR 23623609.
- Britský koloniální úřad v Palestině (1931). Vláda Palestiny: Přepis z arabštiny a hebrejštiny do angličtiny, z arabštiny do hebrejštiny a z hebrejštiny do arabštiny s přepsanými seznamy osobních a zeměpisných jmen pro použití v Palestině. Jeruzalém: Goldberg: Kancelář tisku a papírnictví. OCLC 748991995.
- Clermont-Ganneau, C.S. (1896). Archeologické výzkumy v Palestině v letech 1873–1874. 2. Londýn: Fond pro průzkum Palestiny.
- Cohen, Saul B .; Kliot, Nurit (1992). „Místní jména v ideologickém boji Izraele o spravovaná území“. Annals of Association of American Geographers. 82 (4): 653–680. doi:10.1111 / j.1467-8306.1992.tb01722.x. JSTOR 2563694.
- Conder, major C.R. (n.d.). Palestina. New York: Dodd, Mead & Co. OCLC 427481948.
- Elitsur, Yoel (2004). Ancient Place Names in the Holy Land: Preservation and History. Hebrejská univerzita, Magnes Press. ISBN 978-1-57506-071-2.
- Gleichen, Edward (1920). „Rozhodnutí Stálého výboru pro zeměpisná jména o přepisu arabských znaků“. Geografický deník. Královská geografická společnost (s Institutem britské geografie). 56 (4): 308–313. doi:10.2307/1781656. JSTOR 1781656.
- Gleichen, Edward, vyd. (1925). První seznam jmen v Palestině - zveřejněn pro Stálý výbor pro zeměpisná jména Královskou geografickou společností. Londýn: Královská geografická společnost. OCLC 69392644.
- Hopkins, I.W.J. (1968). „Mapy Palestiny z devatenáctého století: Historické důkazy dvojího účelu“. Imago Mundi. Imago Mundi Ltd. (Routledge). 22: 30–36. doi:10.1080/03085696808592315. JSTOR 1150433.
- Kadman, Noga (7. září 2015). „Pojmenování a mapování vylidněných vesnických webů“. Vymazáno z vesmíru a vědomí: Izrael a vylidněné palestinské vesnice z roku 1948. Indiana University Press. ISBN 978-0-253-01682-9.
- Layton, Scott C. (2018). Archaické rysy kanaanských osobních jmen v hebrejské Bibli. BRILL . ISBN 978-9-004-36956-6.
- Kampffmeyer, Georg (1892). Alte Namen im heutigen Palästina und Syrien (stará jména v dnešní Palestině a Sýrii) (v němčině). Lipsko: Breitkopf & Härtel. OCLC 786490264.
- Maisler, B.; Ben-Zvi, Y.; Klein, S.; Stiskněte, Y. (1932). „Sdělení Židovské národní rady vládě Palestiny o metodě hláskování přepsaných zeměpisných a osobních jmen a dva seznamy zeměpisných jmen“. Lĕšonénu: Časopis pro studium hebrejského jazyka a příbuzných předmětů (v hebrejštině). Akademie hebrejského jazyka. 4 (3). JSTOR 24384308.
- Masalha, Nur (9. srpna 2012). „The Sionist Superimposing of Hebrew Toponymy“. Palestina Nakba: dekolonizace historie, vyprávění podřízeného, kultivace paměti. Zed Books Ltd. ISBN 978-1-84813-973-2.
- Masalha, Nur (2015), Osadnický kolonialismus, Memoricid a domorodá toponymická paměť: Osvojení si palestinských místních jmen izraelským státem, Journal of Holy Land and Palestine Studies, 14 (1). 3-57. ISSN 2054-1988
- McGarvey, J.W. (2002). Pozemky Bible: Zeměpisný a topografický popis Palestiny, s cestovními dopisy v Egyptě, Sýrii, Malé Asii a Řecku. Adamant Media Corporation. ISBN 978-1-4021-9277-7.
- Palmer, E. H. (1881). Průzkum západní Palestiny: Seznamy arabských a anglických jmen shromážděných během průzkumu poručíky Conderem a Kitchenerem, R. E. Transliterated and Explained E.H. Palmer. Výbor Fondu pro průzkum Palestiny.
- Peteet, Julie (2005). „Slova jako intervence: Pojmenování v Palestině: izraelský konflikt“. Třetí svět čtvrtletní. 26 (1): 153–172. doi:10.1080/0143659042000322964. JSTOR 3993769.
- Press, Michael D. (2014). „Arabská jména Tẹ̄l ʿẸ̄rānī a ʿIrāq el-Menšīye“. Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins. Deutscher verein zur Erforschung Palästinas. 130 (2): 181–193. JSTOR 43664932.
- Ra'ad, Basem L. (15. srpna 2010). Skryté historie: Palestina a východní Středomoří. Pluto Press. ISBN 978-0-7453-2831-7.
- Rainey, A.F. (1978). „Toponymika Eretz-Izrael“. Bulletin of the American Schools of Oriental Research. University of Chicago Press jménem Americké školy orientálního výzkumu. 231 (231): 1–17. doi:10.2307/1356743. JSTOR 1356743.
- Robinson, E.; Smith, E. (1860). Biblické výzkumy v Palestině a v přilehlých oblastech: Žurnál cest v roce 1838. 2. Boston: Crocker & Brewster.
- Schürer, E. (1891). Geschichte des jüdischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi [Historie židovského lidu v době Ježíše Krista]. 1. Přeložila slečna Taylor. New York: Synové Charlese Scribnera.
- Sozomen; Philostorgius (1855). Církevní dějiny Sozomen a Církevní dějiny Filostorgius. Přeložil Edward Walford. Londýn: Henry G. Bohn. OCLC 224145372.
- Tilley ve Virginii (2005). Řešení jednoho státu: Průlom pro mír v izraelsko-palestinské slepé uličce. Manchester University Press. ISBN 978-0-7190-7336-6.
- Vilnay, Zev (1954). "Identifikace talmudských místních jmen". The Jewish Quarterly Review. University of Pennsylvania. 45 (2): 130–140. doi:10.2307/1452901. JSTOR 1452901.
- Vilnay, Z. (1983). „Biblická slova, která se v Izraeli stala místními jmény“. Eretz-Israel: Archeologické, historické a geografické studie (v hebrejštině). Izraelská průzkumná společnost. 17 (A.J. Brawer Memorial Volume): 86–91. JSTOR 23619490.
- Zuckermann, Ghil'ad (2006). „Toponymy and Monopoly: One Toponym, Two Parents; Ideological Hebraization of Arabic Place-Names in the Israelian Language“. Onoma. 41: 163–184. doi:10.2143 / ONO.41.0.2119615.